Υπάρχουν πολλά ιστορικά στοιχεία που υποδηλώνουν ότι η προέλευση της γραφής συνέβη σε διαφορετικές περιόδους και πολιτισμοί? Πιστεύεται ότι ήταν στην Αρχαία Μεσοποταμία, στην Ελλάδα, στην Κίνα, ακόμη και στην Ινδία. Για το λόγο αυτό, είναι χρήσιμο να έχουμε ακριβή γνώση του τι προέλευση της γραφής και πώς ήταν η εξέλιξή του σε όλη την ανθρώπινη ιστορία.
προέλευση της γραφής
Γύρω στα χρόνια 100.000 έως 40.000 π.Χ., ο άνθρωπος κατάφερε να αναπτύξει ένα είδος αρκετά πρωτόγονης γλώσσας μέσω των εντερικών ήχων. Λίγα χρόνια αργότερα, συγκεκριμένα το 30.000 π.Χ., άρχισαν να επικοινωνούν μέσω πιο σύνθετων τεχνικών, όπως τα εικονογραφήματα που διακρίνονται στα διάφορα σπήλαια της Δυτικής Ευρώπης.
Παρόλα αυτά, το πρώτο σύστημα γραφής που καταγράφηκε στον κόσμο κατασκευάστηκε στην Αρχαία Μεσοποταμία από τους Σουμερίους στα τέλη της τέταρτης χιλιετίας π.Χ., το έτος 3.500. Για καλύτερη κατανόηση του θέματος, η γέννηση της γραφής θα μπορούσε να χωριστεί σε πολλά σημεία.
Πρώιμα συστήματα γραφής
Όπως σας εξηγήσαμε εν συντομία, η προέλευση της γραφής χρονολογείται περίπου στο 3.500 και το 3.000 π.Χ. Η Αρχαία Μεσοποταμία, αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Μέση Ανατολή, ήταν χωρισμένη σε δύο περιοχές. στα νότια η Σουμερία και στα βόρεια η Ακκαδική Αυτοκρατορία. Αυτό το μέρος του κόσμου θεωρείται ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς.
Σε αυτό, οι πληθυσμοί αποτελούνταν από βοσκούς και χωρικούς, οι οποίοι έπρεπε να ενοποιήσουν εγγράφως τους λογαριασμούς και τα χρέη τους. Εκεί δημιουργήθηκε η γραφή με τη βοήθεια μικρών πήλινων πινακίδων και σμίλων, όπου τοποθετούνταν απλά θέματα, όπως οι σχέσεις μεταξύ σάκων σιτηρών και κεφαλών βοοειδών.
Με άλλα λόγια, μέσα από σημάδια, πινελιές και σχέδια, οι κάτοικοι αναπαριστούσαν αντικείμενα, ζώα ή συγκεκριμένους ανθρώπους για να έχουν ένα αντίγραφο ασφαλείας των όσων συζητούνταν εκείνη την εποχή. Ακόμη και με αυτό το απλό μοντέλο γλώσσας, θα μπορούσαν να εκφράσουν μια συγκεκριμένη ιδέα με τη χρήση διαφόρων εικόνων, αυτό ονομάζεται ιδεόγραμμα.
Ωστόσο, η διαδικασία επικοινωνίας έγινε αρκετά περίπλοκη, επειδή οι πληροφορίες μεταδίδονταν μόνο μέσω βασικών ουσιαστικών. Για το λόγο αυτό, προέκυψε αργότερα η σφηνοειδής γραφή, στην οποία δόθηκε η ευκαιρία στους ανθρώπους να εκφράσουν περισσότερα αφηρημένη και περίπλοκο.
Αυτό οφείλει το όνομά του στον τρόπο με τον οποίο διεξήχθη η διαδικασία, καθώς οι χαρακτήρες ή οι λέξεις αντιπροσωπεύονταν με σύμβολα που είχαν σχήμα παρόμοιο με αυτό του σφήνες και νύχια.
Σιγά σιγά, καθώς ο πολιτισμός αναπτύχθηκε όλο και περισσότερο, τόσο και η γραφή του. Επομένως, η σφηνοειδής γραφή έγινε προφορική γλώσσα, μπορούσε να εκφράσει όρους τόσο φωνητικά όσο και σημασιολογικά.
Με αυτό γράφτηκαν ύμνοι, φόρμουλες ακόμα και αρχαία γραμματεία. Η σφηνοειδής γραφή έγινε τόσο δημοφιλής που προσαρμόστηκε σε άλλες γλώσσες, όπως π.χ. ο Ακκαδικός, ο Χετταίος, ο Ελαμίτης και ο Λλούβιτος. Ήταν μάλιστα έμπνευση για τη δημιουργία του αλφάβητα Πέρσες και ουγαριτικός.
αιγυπτιακή γραφή
Πιστεύεται ότι η αιγυπτιακή γραφή προέρχεται από την ιδέα του λαού των Σουμερίων και η θεωρία έχει πολύ νόημα, επειδή σε μια ακριβή στιγμή της ιστορίας υπήρξε επαφή μεταξύ των δύο πολιτισμών. Ωστόσο, και τα δύο διαφέρουν πολύ.
La ανομοιομορφία πιο εξέχοντα, ως Το ξέρετε καλά, είναι ότι οι Σουμέριοι αποτύπωσαν τα σύμβολά τους σε πήλινες πλάκες ενώ οι Αιγύπτιοι το έκαναν κυρίως στα μνημεία, τις σπηλιές και τα αγγεία τους.
Η γραφή αυτού του πολιτισμού εμφανίστηκε λίγα χρόνια μετά τη σφηνοειδή γραφή, την τρίτη χιλιετία π.Χ., και ήταν τότε και ακόμη και σήμερα ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του αιγυπτιακού πολιτισμού.
Αυτά τα σύμβολα ονομάζονται ιερογλυφικά και ήταν εξαιρετικά περίπλοκα. Μάλιστα, αρκετά από αυτά ήταν ιδεογραφικά σημάδια, δηλαδή αντιπροσώπευαν συγκεκριμένες έννοιες ή λέξεις. πλανήτες, αστερισμοί, συναισθήματα κ.λπ. Αντίθετα, υπήρχαν άλλοι που αντιπροσώπευαν περισσότερους από έναν ήχους και νόημα.
Αν και οι Σουμέριοι είχαν ήδη αρχίσει να καλύπτουν το θέμα της φωνητικής γραπτώς, οι Αιγύπτιοι το πέτυχαν σε όλο του το μεγαλείο. Αυτά ενσωμάτωσαν στη γλώσσα τους την εκπομπή των διαφορετικών ιερογλυφικών που κατέγραφαν στην καθημερινότητά τους.
Από μόνα τους, τα σύμβολα που διαμορφώθηκαν από τους Αιγύπτιους μπορούσαν να χωριστούν σε τρεις τύπους. τα εικονογράμματα, τα οποία αντιπροσωπεύουν όντα ή πράγματα. φωνογραφήματα, που αναπαριστούν ήχους. και οι προσδιοριστικές: ποια είναι σημάδια που επιτρέπουν να γνωρίζουμε ποια κατηγορία ανήκει κάθε πράγμα ή ον.
Ως αποτέλεσμα του πόσο περίπλοκη ήταν αυτή η γλώσσα, οι γραφείς επέλεξαν να απλοποιήσουν την πρακτική με την εφαρμογή της συνήθους χρήσης χαρτιού παπύρου. Αυτό το χαρτί κατασκευάστηκε από τις ίνες των στελεχών ενός φυτού.αντά που φύτρωνε στις όχθες του ποταμού Νείλου.
Όμως και αυτή η ιδέα δεν τους λειτούργησε για πολύ καιρό, αφού θεώρησαν ότι ακόμη και αυτή η συγγραφική διαδικασία απαιτούσε πολλή ενέργεια και σχολαστικότητα. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια νέα γραμματοσειρά που σχεδίαζε πιο γρήγορα και έμοιαζε με γράμματα. Ονομαζόταν ιερατική γραφή και ήταν ένα υβρίδιο μεταξύ ιερογλυφικών και αυτού.
Το έτος 650 π.Χ., μερικούς αιώνες αργότερα, πέτυχαν να εφεύρουν μια ακόμη πιο καθαρή και ευκολότερη στη γραφή γράμμα, που ονομάζεται δημοτική. Αυτό έγινε γρήγορα η αγαπημένη γραφή ολόκληρου του πολιτισμού και έσπρωξε μακριά για την προηγούμενος.
Αν και δεν υπάρχει ακριβής γνώση για τις έννοιες καθενός από τα σύμβολα της αρχαίας αιγυπτιακής γραφής, είναι γνωστό ότι συνέβαλε στην Δημιουργία του φοινικικού αλφαβήτου. Όπως και άλλοι σημιτικοί λαοί που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία τους.
φοινικικό αλφάβητο
Αν και οι φοινικικοί λαοί σχεδίασαν το πρώτο πρωτότυπο του φωνητικού αλφαβήτου, δεν ήταν στην πραγματικότητα καθόλου αλφαβητικό σύστημα. Για να θεωρηθεί ένα αλφάβητο ως τέτοιο, πρέπει να έχει έναν ήχο για κάθε εμπλεκόμενο σύμβολο.
Στο φοινικικό μοντέλο αντιπροσωπεύονταν μόνο σύμφωνοι ήχοι (τα φωνήεντα εξαιρούνταν), κάτι παρόμοιο με αυτό που συμβαίνει στο σημερινό εβραϊκό και αραβικό αλφάβητο. Αυτός ο τύπος γραφής έχει ξεχωριστό όνομα, ονομάζονται adjad.
Αυτή η γραφή εμφανίστηκε το έτος 1.200 π.Χ., είχε συνολικό αριθμό 22 φωνογραφημάτων και γράφτηκε από τα δεξιά προς τα αριστερά, όπως πολλά από τα παράγωγα. Επί τότε, αυτά λειτουργούσαν για να επικοινωνούν συνοπτικά και με ακρίβεια.
Για το λόγο αυτό, αυτό το σύστημα υιοθετήθηκε και προσαρμόστηκε από άλλους πολιτισμούς όταν αυτός ο πολιτισμός έκανε εμπορικά ταξίδια γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Μπορούμε να πούμε ότι άλλα τρία προήλθαν συγκεκριμένα από το φοινικικό αλφάβητο:
- Εβραϊκά, ένα αλφάβητο που αυτή τη στιγμή έχει είκοσι δύο χαρακτήρες του οποίου η καταγωγή Χρονολογείται από το έτος 700 π.Χ. Σε λείψανα που βρέθηκαν, οι φιλόλογοι βεβαιώνουν ότι αυτός ο αρχαίος Σημιτικός λαός δεν μετέγραψε τα φωνήεντα και δεν διάβαζε από τα δεξιά προς τα αριστερά.
- Αραβικά, και όλα τα άλλα μεταγενέστερα στυλ του. Θούλουθ, νας y Ντιβάνι, που κατάφερε να εξαπλωθεί ραγδαία λόγω της επέκτασης του Ισλάμ σε όλο τον κόσμο, σε διάφορες περιοχές της Ασίας και της Αφρικής. Αυτά προέκυψαν περίπου το έτος 512 π.Χ. και μέχρι τότε μέτρητος με περισσότερους από χίλιους χαρακτήρες σε αντίθεση με σήμερα.
- Το ελληνικό, το οποίο αρχικά είχε μόνο 18 σημεία πριν ενσωματωθούν τα φωνήεντα. Το πρώιμο ελληνικό αλφάβητο εμφανίστηκε το 900 προ ΧΡΙΣΤΟΥ και υποδιαιρέθηκε στα δύο, για να προκύψει το κυριλλικό αλφάβητο και έμμεσα στο λατινικό και το ουλφιλανικό αλφάβητο.
Παράλληλα, στη σημερινή Συρία, γεννήθηκε ένα παρόμοιο αλφάβητο, το αραμαϊκό, με το οποίο γράφτηκαν λίγα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό επεκτεινόταν επίσης σε διάφορες περιοχές δημιουργώντας τις παραλλαγές του.
Το πρώτο επίσημο αλφάβητο
Ο φοινικικός πολιτισμός, που ονομαζόταν και λαοί της θάλασσας, στο παρελθόν ταξίδεψε σε όλη τη Μεσόγειο μέχρι να θεωρηθούν ιδιοκτήτες του. Σε αυτά τα ταξίδια μοιράστηκαν τον πολιτισμό και τις γνώσεις τους με άλλους λαούς, ένας από αυτούς ήταν και οι Έλληνες.
Αν και βρήκαν ενδιαφέρον το φοινικικό σύστημα, ο ελληνικός πληθυσμός μιλούσε μια πολύ διαφορετική γλώσσα και δεν μπορούσε να μεταγράψει σωστά τα υπάρχοντα αλφάβητα. Για να λύσουν αυτό το πρόβλημα, τροποποίησαν ορισμένα σύμβολα σύμφωνα με τις δικές τους οδηγίες για να εκφράσουν τους ήχους των φωνηέντων που έλειπαν στα φοινικικά.
Επιπλέον, αυτοί υιοθέτησαν κάποια άλλα σημάδια από τα αραμαϊκά για την αναπαράσταση αυτών των φωνηέντων. από εκεί γεννήθηκαν το Άλφα, το Όμικρον, το Έψιλον και το Ύψιλον. Στα μέσα του XNUMXου αιώνα π.Χ. ενσωμάτωσαν την Γιώτα.
Όλοι γνωρίζουμε τις μεγάλες συνεισφορές που έχει προσφέρει αυτός ο πολιτισμός στην ανθρωπότητα. ο Το ελληνικό αλφάβητο θεωρείται το πρώτο στην ιστορία, λόγω της τυπικότητάς του, σε αυτό χρησιμοποιούνται ακόμη και κεφαλαία και πεζά γράμματα. Όσα χρόνια κι αν έχουν περάσει, περισσότερα από 3 χιλιάδες χρόνια μετά, δεν έχει τροποποιηθεί με κανέναν τρόπο.
Άλλα αρχαία συστήματα γραφής
Ο Φοίνικας δεν προκάλεσε όλα τα αλφάβητα του παλιού κόσμου, υπάρχουν και άλλα όπως τα κινέζικα, τα ιαπωνικά ή τα ινδικά, που γεννήθηκαν με διαφορετικό τρόπο. Η ιδεογραφία εξαπλώθηκε και σε άλλες περιοχές του πλανήτη. Ωστόσο, πολλοί εικάζονται ότι η προέλευσή του βρίσκεται στο νησί της Κρήτης, στην Ελλάδα.
Από τη δημιουργία της τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., η κινεζική γραφή έχει προχωρήσει σημαντικά όσον αφορά την ιδεογραφία. Επί του παρόντος, αυτό το σύστημα γραφής ονομάζεται Sinogram, αλλά στην αρχαιότητα ήταν ένα σύνολο χαρακτήρων παρόμοιων με αυτούς του αιγυπτιακού πολιτισμού.
Και οι δύο αποτελούνταν από μια εικαστική και γεωμετρική αναπαράσταση που χρησίμευε για τη μετάδοση των μηνυμάτων της καθημερινής ζωής στους πολιτισμούς τους, όπως ο ήλιος ή η σελήνη. Σε αρχαιολογικούς χώρους αυτής της περιοχής παρατηρήθηκε ότι οι Κινέζοι συνέλαβαν πολλές από τις ιδέες τους σε κοχύλια και κόκαλα χελώνας.
Σε αυτά τα κελύφη μπορούσε να γίνει αντιληπτό ότι οι καμπύλες γραμμές δεν δημιουργήθηκαν σχεδόν καθόλου, τα σχήματα που κατασκευάζονταν ήταν συνήθως ίσια, λόγω της πολυπλοκότητας που συνεπαγόταν η γραφή σε αυτά τα σκληρά σκεύη.
Με τα χρόνια, η εμφάνιση του μεταξιού εκτόπισε τα οστά και, αργότερα, το χαρτί αντικατέστησε το μετάξι. Επίσης, ήταν απαρχαιωμένο να χρησιμοποιούμε ένα σουβλί καθώς έσκιζε το χαρτί, γι' αυτό και αντικαταστάθηκε από ένα βούρτσα.
Οι πινελιές με το πινέλο έπρεπε να είναι αρμονικές, ομοιόμορφες και ρευστές, προσπαθώντας όσο το δυνατόν περισσότερο να αποφύγουν τις ασυνέχειες. Για το λόγο αυτό, στους γραφείς δόθηκε εξαιρετική κινεζική καλλιγραφία. Ο σημαντικός ρυθμός, η τάξη, η ισορροπία, η θέση του σώματος και οι αναλογίες ήταν απαραίτητα για ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα.
Τα περισσότερα σινογράμματα μοιράζονται απλές και παρόμοιες πινελιές που δεν ξεπερνούν τις τρεις γραμμές, ωστόσο, η κινεζική γραφή μπορεί να θεωρηθεί πολύ διαφορετική. Στην πραγματικότητα, θα μπορείτε να βρείτε μερικούς χαρακτήρες με περισσότερες από πενήντα πινελιές, όλοι στον ίδιο γραφικό χώρο.
γράφοντας στην Αμερική
Μέσα στους πρώτους αμερικανικούς πολιτισμούς, οι Ίνκας ήταν οι μόνοι που κατάφεραν να αναπτύξουν την αυτοκρατορία τους χωρίς τη βοήθεια της γραφής, απλώς χρησιμοποιούσαν πιο πρωτόγονους και ξεπερασμένους μηχανισμούς.
Ένα παράδειγμα αυτού είναι ότι για να έχουν μια απογραφή πληθυσμού, χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα σχοινιού με κόμπους που συχνά εκτελούσε τη λειτουργία της «γραφής» και άλλα εκείνη των απαραίτητων υπολογισμών για την ανάπτυξη της τοπικής οικονομίας.
Ο πολιτισμός των Μάγια ήταν ένας από τους πρόδρομους που έδωσε για να δηλώσει τη σημασία αυτής της πτυχής για την ανάπτυξη μιας ευημερούσας κοινωνίας. Γύρω στα χρόνια 300 και 200 π.Χ., είδαν την ανάγκη να δημιουργήσουν τη δική τους μέθοδο για να αφήσουν αρχεία με αστρονομικά, αριθμητικά δεδομένα, μέρη, ημερομηνίες, γεγονότα ιστορικός, νόμους και τέχνη.
Ωστόσο, αυτό ήταν ένα προνόμιο που σε αυτόν τον πολιτισμό είχαν μόνο οι ιερείς, ήταν οι μόνοι με δυνατότητα και ικανότητα ανάγνωσης και γραφής. Επιπλέον, ήταν αυτοί που επεξεργάστηκαν τους κώδικες και σχεδιάστηκε τους κανονισμούς της κοινότητάς σας. Με την άφιξη των Ισπανών στην Αμερική, μόνο λίγα αντίτυπα από αυτά τα ιερά βιβλία απέμειναν.
Η δομή γραφής των λαών των Μάγια μοιάζει αρκετά με την αιγυπτιακή, γι' αυτό και ονομάζονται γλύφοι. Ωστόσο, είναι εξαιρετικά διαφορετικό από αυτό των άλλων προκολομβιανών μεσοαμερικανικών πολιτισμών, λόγω των πολύπλοκων χαρακτηριστικών των εικονογραφήσεων του.
Επί του παρόντος, η γραφή των Μάγια θεωρείται ένα από τα πληρέστερα αρχαία συστήματα λόγω της υψηλής φωνητικής της αξίας. Λειτουργούσε με σύστημα λογοσύλλαβος, κάθε μεμονωμένο ζώδιο θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει μια μεμονωμένη λέξη (συνήθως ένα μόρφωμα) ή μια συγκεκριμένη συλλαβή, αν και μερικές φορές μπορεί να σημαίνει και τα δύο.
Ως εκ τούτου, ήταν λίγο δύσκολο να διαβαστεί, ακόμη και σήμερα υπάρχουν αρκετά αμετάφραστα αρχαία γραπτά. Ο λόγος για αυτό είναι ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούν οι Μάγια δίνουν την ικανότητα μιας ερμηνείας για περισσότερους από οκτακόσιους συνδυασμούς.
Για να αποτυπώσουν τις ιδέες και τις σκέψεις τους, χρησιμοποίησαν φυτικά χρώματα και φύλλα φλοιού δέντρων ή περγαμηνή από δέρμα ζώων. Στο σκαλιστικό χώρο διακοσμούσαν τους τοίχους, τις οροφές, τα οστά, τις πέτρες και τα αγγεία τους με προσωπικά στολίδια, αλλά κυρίως με θρησκευτικά μοτίβα.
Το αλφάβητο που κυρίευσε τον κόσμο
Στην Ιταλία, μεταξύ των περιοχών της Τοσκάνης, του Λάτσιο και της Ούμπρια, υπήρχε μια μικρή πόλη που ονομαζόταν Ετρουρία. Οι κάτοικοί του ήταν εξαιρετικά μαγεμένοι με τον ελληνικό πολιτισμό και έτσι αποφάσισαν να υιοθετήσουν το ελληνικό αλφάβητο που χρησιμοποιούνταν στις ελληνικές αποικίες του νότια Ιταλία και τροποποιήστε το όπως σας ταιριάζει.
Αυτό μεταφέρθηκε σε όλη την επικράτεια του έθνους, επεκτείνοντας σιγά σιγά, χωρίς να έχει την παραμικρή ιδέα για το εύρος που θα είχε μερικές χιλιάδες χρόνια αργότερα. Με αυτόν τον τρόπο, έφτασε σε έναν από τους πιο γνωστούς πολιτισμούς στην Ευρώπη και τη Δύση, τη Ρώμη.
Αυτό το αλφάβητο έγινε το πιο ευρέως χρησιμοποιούμενο στις δυτικές κοινωνίες και σε πολλά άλλα μέρη που αποικίστηκαν από ευρωπαϊκές χώρες, επίσης των χωρών όπου τα αγγλικά είναι δευτερεύουσα γλώσσα γιατί, αν και υπάρχουν προσαρμογές ανάλογα με κάθε γλώσσα, οι περισσότερες χρησιμοποιούν τα ίδια γράμματα.
Από αυτό το αλφάβητο, γεννήθηκαν άλλες γλώσσες που προέρχονται από τα Λατινικά, γνωστές ως ρομανικές γλώσσες, αυτές είναι μεταξύ άλλων ισπανικά, ιταλικά, πορτογαλικά, γαλλικά, ρουμανικά. Η πιο ευρέως χρησιμοποιούμενη ρομανική γλώσσα σήμερα είναι η ισπανική, την οποία ομιλούν περισσότεροι από 400 εκατομμύρια άνθρωποι.
Στην αρχή, γύρω στον XNUMXο αιώνα π.Χ., το λατινικό αλφάβητο γράφτηκε από δεξιά προς τα αριστερά, όπως και οι πρώτες πρωτόγονες γλώσσες ή μη λατινικές γραφές. Καθώς οι Ρωμαίοι αποίκησαν περιοχές, επέβαλαν τον πολιτισμό τους στους ντόπιους. τέχνη, θρησκεία, έθιμα κ.λπ.
Επομένως και αυτοί επέβαλαν τη χρήση της γλώσσας τους και κατά συνέπεια του αλφαβήτου. Διαφορετικά, δεν θα ήταν σε θέση να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, εμποδίζοντας να συμβούν ευημερούσες επιχειρηματικές σχέσεις. Τα λατινικά σε σύντομο χρονικό διάστημα έγιναν το γλώσσα Εκκλησιαστικός υπάλληλος.
Στην αρχαιότητα, το ρωμαϊκό αλφάβητο αποτελούνταν από είκοσι δύο γράμματα: A, B, C, D, E, F, Z, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, S. , T , V και X. Εκείνη την εποχή, η φωνητική ήταν πολύ διαφορετική, για παράδειγμα: το γράμμα C είχε τον ίδιο ήχο με το G σε "πτώση" και αντιπροσώπευε την ίδια τιμή με το Κ, δηλαδή εξέφραζε και τα δύο ήχος του Κ ως του G.
Μετά από λίγο, προστέθηκε μια γραμμή στο C για να το διαφοροποιήσει από τον ήχο που παρήγαγε το K, που είχε ως αποτέλεσμα τη γέννηση του συνηθισμένου G. Αυτό πήρε τη θέση του Ζ που είχε εξαλειφθεί λόγω αχρηστίας. Από την πλευρά του, το V ήταν αυτό που είναι τώρα το U για εμάς.
Μετά την κατάκτηση της Ελλάδας από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η ελληνική γλώσσα άρχισε να εισβάλλει στα λατινικά, γι' αυτό επανήλθε το γράμμα Ζ. Προστέθηκε ξανά στο αλφάβητο έτσι ώστε να έχει ήχο παρόμοιο με το S στα γαλλικά. ίδιο Ζ στα αγγλικά. Με άλλα λόγια, αυτό θα είχε την ίδια ηχητικότητα με αυτό. ισπανικά.
Ένα περίεργο γεγονός είναι ότι το γράμμα Y αρχικά αντιπροσώπευε τον ίδιο σύνθετο ήχο με το γαλλικό U, αφού προήλθε επίσης από τα ελληνικά. Ωστόσο, ο κόσμος δεν ενδιαφέρθηκε πραγματικά για τη σωστή προφορά του las palabras, μόνο οι ευγενείς αφιέρωσαν χρόνο για να μιλήσουν σωστά.
Επιπλέον, ο ρωμαϊκός πολιτισμός μας παρείχε τα κεφαλαία και πεζά γράμματα της γλώσσας μας. Τα γράμματα που χρησιμοποιούνται στην κεφαλαία γραφή προκάλεσαν τα σημερινά κεφαλαία, ενώ η ρωμαϊκή γράμμα που χρησιμοποιούν οι έμποροι και οι αξιωματούχοι για τα κείμενά τους συνέβαλε στην Δημιουργία του πεζά.
Εξέλιξη
Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, πριν από περίπου 300 χιλιάδες χρόνια, τα ανθρώπινα όντα αναζητούσαν τρόπους επικοινωνίας, ακόμη και οπτικά μέσω ζωγραφικής. rupestral. Για το λόγο αυτό, οι πρωτόγονοι άνθρωποι μπορούν να θεωρηθούν ως οι πρόδρομοι της γλώσσας και της γραφής.
Η εξέλιξη της γραφής πήγε από εντελώς μνημονικές αναπαραστάσεις, με την απομνημόνευση απλών κωδίκων που χρησιμοποιούνταν για τη δημιουργία ακολουθιών ονομάτων, αριθμών ή δεδομένων, σε πιο σύνθετες δομές που αναπαριστούσαν ήχους και γραφήματα με μια ορισμένη ασάφεια.
Σύμφωνα με την αριστοτελική παράδοση, η γραφή δεν είναι παρά ένα σύνολο συμβόλων που προέρχονται από άλλα σύμβολα. Επιπλέον, αυτό δηλώνει ότι αυτό που γράφεται δεν αντιπροσωπεύει άμεσα τις έννοιες με τις οποίες σχετίζεται, αλλά τις λέξεις με τις οποίες προσδιορίζονται αυτές οι έννοιες.
Αυτές οι δηλώσεις τότε και ακόμη και σήμερα οδήγησαν πολλούς ανθρώπους να ασκήσουν το φωνοκεντρισμός. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτό εμπόδισε ακόμη και τη γλωσσική μελέτη της γραφής να αναπτυχθεί λίγο περισσότερο και ευνόησε την ανάπτυξη της φωνολογίας.
Στα τέλη του XNUMXου αιώνα, ο Γάλλος φιλόσοφος Ζακ Ντεριντά το επέκρινε έντονα, τονίζοντας τη σημασία της γραφής σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Για να πετύχουμε τη συνάφεια που έχει στην καθημερινή μας ζωή, η γραφή έπρεπε να εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου. Αυτή η εξέλιξη βασίζεται σε δύο αρχές:
Principio ιδεογραφικό
Σε αυτή την αρχή, οι άνθρωποι, τα ζώα, τα αντικείμενα και ακόμη και οι τόποι αναπαρίστανται συνήθως με εικονογραφικά σημάδια που προσομοιώνουν την πραγματική ή την εξέχουσα πτυχή αυτού που εκφράζεται. Η εννοιολόγηση πραγματοποιείται με τη χρήση τόσο εικονογραμμάτων όσο και ιδεογραμμάτων.
Πρώτα απ 'όλα, ας ορίσουμε τι είναι ένα εικονόγραμμα: ένα γραφικό και όχι ένα γλωσσικό σημάδι, το οποίο συνδέεται ουσιαστικά με την αναπαράσταση ενός πραγματικού ή εμβληματικού αντικειμένου. Πολλά αρχαία αλφάβητα βασίζονται στη χρήση αυτού του εργαλείου.
Στην πραγματικότητα, στην προϊστορία ο άνθρωπος αντανακλούσε τις καταστάσεις που συνέβαιναν με τη βοήθεια εικονογραμμάτων. Τα σχέδια που μπορούμε να παρατηρήσουμε στις σπηλαιογραφίες είναι εικονογράμματα. Αν δεν υπήρχαν αυτά, δεν θα μπορούσε να δημιουργηθεί η γραφή όπως την ξέρουμε σήμερα.
Στη σύγχρονη εποχή, συνεχίζουν να έχουν την ίδια λειτουργία, αλλά δεν χρησιμοποιούνται πλέον τόσο συχνά. Τα σήματα κυκλοφορίας μπορούν να θεωρηθούν εικονογράμματα λόγω της σαφήνειας και της απλότητάς τους όταν εκφράζουν ένα μήνυμα. Αυτό το είδος επικοινωνίας ξεπερνά όλα τα γλωσσικά εμπόδια, είναι πολύ κατανοητά παγκοσμίως.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ιδεογράμματα, που σκοπό έχουν να αναπαραστήσουν αφηρημένες ιδέες χωρίς την υποστήριξη οποιουδήποτε ήχου. Αυτά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σε πολλούς πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο, όπως στη νότια Νιγηρία, στην Ιαπωνία ή στην Κίνα, υποστηρίζεται μάλιστα ότι είναι ένας από τους μεθόδων της αρχαιότερης γραφής της ανθρωπότητας.
Σε ορισμένες γλώσσες, τα ιδεογράμματα μπορεί να συμβολίζουν λεξήματα ή λέξεις, αλλά δεν εκφράζουν φωνήματα ή ήχους. Αυτό σημαίνει ότι, για παράδειγμα, οι σημερινοί κινεζικοί πολιτισμοί έχουν τη δυνατότητα να διαβάζουν ιδεογραφικά κείμενα που δεν ξέρουν πώς να προφέρουν. Η διαφορά μεταξύ των δύο εννοιών έγκειται στο γεγονός ότι τα ιδεογράμματα είναι πιο περίτεχνα από τα εικονογράμματα.
φωνητική αρχή
Στη φωνητική αρχή, τα σημάδια άρχισαν να έχουν τους ήχους που τους αντιστοιχούσαν, γεγονός που διευκόλυνε την καλύτερη κατανόηση των ομιλητών. Ωστόσο, δεν ήταν όλα τόσο απλά και γρήγορα, υπήρχε ακόμα σύγχυση σε σχέση με τις έννοιες και τις αντίστοιχες προφορές τους.
Ένα παράδειγμα αυτής της σύγχυσης είναι αυτό του Σουμερίου σημάδι που χρησιμοποιήθηκε για την ονομασία της λέξης βέλος, το οποίο αργότερα χρησιμοποιήθηκε επίσης για να δώσει νόημα στη λέξη ζωή, επειδή και τα δύο ακούγονταν με παρόμοιο τρόπο.
Κάποια ζώδια άρχισαν σταδιακά να αντιπροσωπεύουν πολλά αντικείμενα που μοιράζονταν τον ίδιο ήχο ή τουλάχιστον παρόμοιο, δημιουργώντας έτσι συστήματα που είναι με βάση στη φωνητική αρχή. Σιγά σιγά βελτιώθηκε η μέθοδος συμπίεσης και προφοράς, για να αποφευχθούν λάθη.
Στα ιερογλυφικά συστήματα, τόσο στα αιγυπτιακά όσο και στα σουμεριακά, χρησιμοποιήθηκαν σύμβολα που αντιπροσώπευαν ήχους λέξεων. Σε αυτα γλώσσες η ιδεογραφική αρχή συμβαδίζει με το φωνητική.
Ούτε στην αρχαιότητα ούτε τώρα, υπάρχει ένα ενιαίο σύστημα γραφής που να είναι εξ ολοκλήρου ιδεογραφικό. Αν και πολλοί θεωρούν τα Mandarin ως το ξεκάθαρο παράδειγμα μιας εντελώς ιδεογραφικής γλώσσας, αυτό δεν είναι καθόλου ακριβές, καθώς πολλά από τα σημάδια της επίσης είναι φωνήματα και δεν αντιπροσωπεύουν κυριολεκτικά το εικονογραφικό πρόσημο.
Παρόμοιο φαινόμενο συμβαίνει στην αιγυπτιακή γραφή, σε αυτήν ορισμένες λέξεις γράφονται με σημάδια μονόλιτρα, διλεκτικό ή τριλεκτικό και φέρουν επίσης σημασιολογικά συμπληρώματα. Τα σημεία ακολουθούν τη φωνητική αρχή και τα συμπληρώματα ιδεογραφικές αρχές.
Συμπέρασμα
Το ταξίδι προς τη δημιουργία της σημερινής γραφής που όλοι γνωρίζουμε ήταν εκτενές και με επιρροές από πολλές περιοχές του κόσμου. Μεσοποταμία, Αίγυπτο, Φοινίκη, Ελλάδα, Ιταλία, μεταξύ άλλων.
Μπορούμε να δούμε όλες αυτές τις συνεισφορές να αντικατοπτρίζονται όταν γράφουμε στην καθημερινή μας ζωή. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο τρόπος με τον οποίο τα παιδιά και ακόμη και εμείς οι ίδιοι ζωγραφίζουν τη θάλασσα.
Ο συνηθισμένος τρόπος που κάνουμε τη συμβολολογία των κυμάτων προέρχεται συγκεκριμένα από τους Αιγύπτιους. Αυτά έγραφαν τη λέξη νερό παρόμοια με αυτό που θα έκανε ένα μέσο παιδί ή ενήλικας.
Οποιος τρόπος Όπως βλέπουμε, η εφεύρεση της γραφής σήμανε μια μεγάλη πρόοδο για την ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτή ήταν μια επαναστατική συνεισφορά στην οποία πολλοί συνεργάστηκαν και υπηρέτησαν για να μπορέσουμε να επικοινωνήσουμε με μέρη που δεν θα φανταζόμασταν ποτέ να φτάσουμε. Επιπλέον, οδήγησε στην ίδρυση πολύ πιο περίπλοκων κοινωνιών.
Στην πραγματικότητα, αν δεν το σκεφτούμε καλά, δεν υπάρχει σημείο στον πλανήτη γη που να μην έχει α μέθοδος δική ή επίκτητη γλώσσα, γιατί ο καθένας χρειάζεται ένα μέσο για να εκφραστεί και να έχει μια κατάλληλη και υγιή επικοινωνία.
Η αναπαραγωγή της προφορικής γλώσσας σε γραπτή γλώσσα διευκόλυνε πολλά πράγματα, όπως ο διαχωρισμός και η αναγνώριση λέξεων, η αλλαγή της σειράς τους και η ανάπτυξη μοντέλων συλλογιστικής συλλογιστικής.
Επιπλέον, δίνω τη δυνατότητα, τόσο σε συμβολικό όσο και σε πιο επίσημο συγγραφικό επίπεδο, να εκφράσουν τις πεποιθήσεις, τις γνώσεις, τα συναισθήματα και τα συναισθήματά τους. Η γλώσσα, είτε προφορική είτε γραπτή, μας κάνει να το νιώθουμε αυτό ανήκουμε σε μια κοινότητα.
Και, πράγματι, η ικανότητα να επικοινωνούμε τις ιδέες μας δεν μας έχει δώσει τη δύναμη να δημιουργήσουμε τεράστια πολιτιστικά συστήματα ανεξάρτητα από περιοχή στο οποίο βρίσκεται η ομάδα των ανθρώπων.
Ο Τζιοβάνι Σαρτόρι, ερευνητής πολιτικών επιστημών ιταλικής καταγωγής, υιοθέτησε τη σκέψη που εξέφρασε η Αγγλίδα φιλόλογος Έριν Α. Χάβελοκ σε ένα από τα έργα του, πριν από πολλές δεκαετίες. Αυτό είπε ότι οι πολιτισμοί αναπτύσσονται μέσω της γραφής, είναι η επικοινωνιακή μετάβαση μεταξύ προφορικού και γραπτού που επιτρέπει σε μια κοινωνία να προοδεύσει σημαντικά.
Ο εν λόγω συγγραφέας βεβαιώνει επίσης ότι η εφεύρεση του τυπογραφείου ευνόησε τα θεμέλια της σημερινής κοινωνίας, επειδή από τότε υπήρχε μεγαλύτερη και καλύτερη διάδοση της γνώσης.
Μέχρι τον XNUMXο αιώνα, μόνο ένα μικρό μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού είχε το προνόμιο να ξέρει να διαβάζει και να γράφει. Για αυτόν τον λόγο, σήμερα πρέπει να εκτιμήσουμε τα δικαιώματα που έχει ο καθένας μας για να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας και να αναπτυχθούμε ως άνθρωποι.
Το να έχεις γνώση δεν θα βλάψει ποτέ. Ότι η εξέλιξη της γραφής μας επιτρέπει να εκτιμούμε και να σεβόμαστε τη γλώσσα κάθε είδους, αφού χωρίς αυτήν δεν θα μπορούσαμε να ζήσουμε. Το να γνωρίζουμε πώς να γράφουμε μάς δίνει την ικανότητα να επικοινωνούμε, αλλά και την ικανότητα να παραβαίνουμε και να εκφράζουμε τις πεποιθήσεις μας για να διεκδικήσουμε τον εαυτό μας ως ανθρώπινα όντα.
Εάν αυτό το άρθρο σας άρεσε, μην φύγετε πριν χωρίς να διαβάσετε:
Προέλευση προκολομβιανών πολιτισμών
Προέλευση του ρωμαϊκού πολιτισμού
Κοινωνική οργάνωση της Ελλάδας