Η πολιτικοκοινωνική κατανομή των Ζαποτέκων, εμφανιζόταν κάτω από μια πυραμιδική σύνθεση με επικεφαλής τον αρχηγό και τέλος την κατώτερη κοινωνική τάξη, η οποία χαρακτηριζόταν από φωνή μοναρχικής-θρησκευτικής εντολής. Μέσα από αυτό το άρθρο, σας προσκαλούμε να μάθετε το Πολιτική Οργάνωση των Ζαποτέκων.
Πολιτική Οργάνωση των Ζαποτέκων
Οι λαοί των Ζαποτέκων αναγνωρίστηκαν από μια πολεμική προέλαση που τους επέτρεψε να διαδώσουν τον πολιτισμό τους, εγκαθιδρύοντας μια θρησκευτική μοναρχία. Οι πιο υπερβατικές πρωτεύουσες αυτού του πολιτισμού βρίσκονταν στο Monte Albán, το Yagul, το Teotitlán και το Zaachila, τα οποία κατάφεραν να υποτάξουν μέσω εμπορικών δεσμών με γειτονικούς Ολμέκους και μέσω στρατιωτικής κατάκτησης και σύλληψης αντίπαλων ηγεμόνων γειτονικών λαών.
Έτσι, καθώς καθιερώθηκαν κάτω από ένα διττό σύστημα, που αντιπροσώπευε τον τρόπο ζωής τους, αυτό με αυτή την έννοια επηρέασε άμεσα την πολιτική τους οργάνωση. Με αυτόν τον τρόπο, σε αυτήν την κουλτούρα καθιερώθηκε ένα σύστημα διακυβέρνησης που ασκούνταν κυρίως από τους ευγενείς, τοποθετώντας ως μέγιστη φιγούρα έναν Gocquitao ή Βασιλιά και τη βοήθεια των ιερέων.
Συνήθως, η θέση του μέγιστου αριθμού έπρεπε να κληρονομηθεί από τον βασιλιά στην υπηρεσία, δηλαδή ο βασιλιάς ήταν αυτός που είχε την εξουσία να διορίσει τον διάδοχό του, αρκεί να προερχόταν από γυναίκα που ήταν κόρη αρχηγού. ή Πολεμιστής? Αυτό κατά κάποιο τρόπο επέτρεψε, ότι υπήρχε μια συμμετοχή ολόκληρης της κοινωνίας των Ζαποτέκ ως προς το πολιτικό της σύστημα.
Οι Ζαποτέκοι, εκτός από το ότι είχαν τον βασιλιά τους, είχαν με τη σειρά τους μια ομάδα ιερέων στους οποίους απέδιδαν εξίσου σημαντικές λειτουργίες εκτός από το να βοηθούν τον βασιλιά, σχετικά με τις υποθέσεις του βασιλείου. Αυτό, κατά μία έννοια, του έδωσε θεοκρατικό χαρακτήρα. Ομοίως, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μόνο αυτή η ομάδα θα πρέπει να αποτελείται από γηγενή άτομα, σε αυτήν την περίπτωση Zapotecs.
Πραγματικότητα της Πολιτικής Οργάνωσης των Ζαποτέκων
Αυτή η δυαδικότητα που εμφανίζεται ως προς τη διακυβέρνηση, μας κάνει να φανταστούμε ότι υπήρχαν δύο είδη οραμάτων για τη διαχείριση και τη διοίκηση του βασιλείου. Ωστόσο, σε αυτόν τον πολιτισμό επικράτησε η προοπτική και η σύνθεση του θεοκρατικού μοντέλου. Αυτό είναι πολύ εμφανές μετά την ανασκόπηση των προτύπων και των κανόνων που παρουσιάζονται παρακάτω.
- Οι ιερείς ήταν αυτοί που κατά κάποιο τρόπο εξασφάλιζαν την προστασία και την επικύρωση του βασιλιά και το έκαναν με στρατιωτική συνοδεία, δηλαδή άτομα που ανήκαν στην ανώτερη τάξη που εκπροσωπούνταν στην κοινωνική και πολιτική οργάνωση των Ζαποτέκων συμμετείχαν σε αυτό. υποστήριξη..
- Το θεοκρατικό πρότυπο περιτυλίχθηκε κατά κάποιον τρόπο από έναν μυστικιστικό και θεϊκό χαρακτήρα, γι' αυτό θεώρησαν ότι η ηγετική τους μορφή περιστρέφεται γύρω από έναν Θεό, ο οποίος πρέπει απαραίτητα να είναι αντικείμενο λατρείας.
- Οι Ζαποτέκοι θεωρούσαν ότι τα άτομα που ανήκαν σε μια φυλή ιερέων συνδέονταν με τον προστάτη θεό αυτού του πολιτισμού, επομένως έπρεπε να διατηρήσουν μια κατάσταση αγαμίας. Επιπλέον, αυτά τα άτομα κατείχαν θέσεις ως ανώτεροι δικαστές αυτού του βασιλείου, αυτοί γενικά παρέμεναν περιορισμένοι και προστατευμένοι μέσα στο παλάτι.
- Η διαχείριση των δεσμών αυτών των εκπροσώπων με τους ιθαγενείς αυτής της κοινωνίας έγινε με θρησκευτικούς ιεραρχικούς κανόνες, που δεν αποδίδονται από το νόμο, αλλά βασίζονται σε έννοιες της φήμης για την απόκτηση αυτών των ιεραρχικών θέσεων στο πολιτικό σύστημα των Zapotec.
Κοινωνική οργάνωση
Από την αρχή της, η κοινωνική οργάνωση των Ζαποτέκων διαμορφώνεται μέσα από ένα σύνολο κανόνων, οι οποίοι θεμελιώνονται και πλαισιώνονται σε ένα μοντέλο θρησκευτικής ιεραρχίας, βασισμένο στη θεοκρατία.
Έτσι, καθώς αυτό χωρίστηκε σε δύο ομάδες που μπορούν να καθιερωθούν μια άρχουσα τάξη και μια υποταγμένη, γενικά ορίζεται από το είδος της λειτουργίας που ασκούσε κάθε άτομο στην κοινότητα.
- Πρώτη ομάδα: Αποτελούνταν από ιερείς, οπλαρχηγούς, πολεμιστές, ανώτατους αξιωματούχους και εμπόρους.
- δεύτερη ομάδα: αποτελούνταν κυρίως από αγρότες και τεχνίτες.
Επιπλέον, υπήρχαν και άλλες πτυχές που οι Ζαποτέκοι θεωρούσαν κοινωνικά πολύ σημαντικές για την κοινωνία τους, όπως αυτές που θα παρουσιάσουμε παρακάτω:
Οικογένεια
Η οικογένεια συμβόλιζε το βασικό και κοινωνικό στοιχείο των Ζαποτέκων, όπου κάθε άτομο, ανάλογα με το φύλο του, ήταν υπεύθυνο για την άσκηση μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας. Αναλυτικά αναφέρονται παρακάτω:
- Στην περίπτωση των ανδρών, ασκούσαν δραστηριότητες όπως κυνήγι, ψάρεμα, γεωργία, εμπόριο, αγγειοπλαστική και εκτός από την εκπαίδευση ως πολεμιστές.
- Στις γυναίκες, ήταν πιο σύνηθες να τις βλέπαμε να εργάζονται σε δραστηριότητες που συνεπάγονταν τη συγκομιδή, το μαγείρεμα, τη συντήρηση του σπιτιού τους, καθώς και τη συμμετοχή τους σε βιοτεχνικές δραστηριότητες όπως η επεξεργασία υφασμάτων, η καλαθοπλεκτική και άλλες. σε ορισμένες περιπτώσεις συμμετείχαν και σε αγροτικές εργασίες.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι Ζαποτέκοι προτιμούσαν να έχουν πολύ μεγάλες οικογένειες και αυτές, με τη σειρά τους, προσπάθησαν να παραμείνουν αρκετά κοντά.
Γάμος
Οι Ζαποτέκοι έκαναν αιμομιξία, επομένως ήταν πολύ συνηθισμένο να οραματίζονται σε αυτόν τον πολιτισμό γάμους μεταξύ μελών με την ίδια οικογενειακή καταγωγή, μπορούσαν επίσης να παντρευτούν άτομα από άλλες οικογένειες.
Πατριαρχία
Για τον πολιτισμό των Ζαποτέκων, το περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν ήταν δομημένο με πατριαρχικά χαρακτηριστικά, οι άντρες είχαν πολύ σημαντικό ρόλο σε αυτή την κοινωνία, οπότε ήταν σύνηθες να βλέπουμε ότι όλα ήταν τυλιγμένα γύρω από αυτήν την αναπαράσταση.
Κληρονομιά
Οι Ζαποτέκοι είχαν κανόνες σχετικά με τη διαχείριση της κληρονομιάς, συνήθως όταν υπήρχε περίπτωση θανάτου των γονέων μιας οικογένειας, η κληρονομιά αυτών μοιραζόταν, παραχωρώντας τη μερίδα τους σε κάθε παιδί. Όταν υπήρχαν παιδιά σε αυτή την οικογένεια, δικαιούνταν σημαντικότερο μέρος της κληρονομιάς, αφού ζούσαν με το πρωτότοκο τους την εποχή του γεγονότος αυτού.
Ομοίως, φάνηκε η σημαντική διαφορά μεταξύ των κλασμάτων που έπρεπε να ληφθούν κατά φύλο, αφού συνήθως ο άνδρας λάμβανε περισσότερα περιουσιακά στοιχεία από ό,τι σε σχέση με τους θηλυκούς απογόνους. Υπήρχαν ακόμη και περιπτώσεις όπου οι γονείς παραχωρούσαν το δικαίωμα στα περιουσιακά τους στοιχεία όταν θεωρούσαν αδύνατη την εργασία τους και τα παιδιά τους ήταν μεγαλύτερα με ήδη δημιουργημένη οικογένεια.
Θρησκεία
Κατά την προ-ισπανική περίοδο, ο πολιτισμός των Ζαποτέκων πίστευε ότι ο κόσμος περιελάμβανε τέσσερις ουσίες, καθεμία αποτελούμενη από μια συγκεκριμένη απόχρωση χρώματος και με ορισμένες ιδιότητες, ένα συγκεκριμένου χρώματος και με ορισμένες μυστικιστικές και υπερφυσικές ιδιότητες. Αυτά, με τη σειρά τους, συνδέθηκαν με τις θεότητές τους, δίνοντάς τους φυσικά στοιχεία όπως: ο ήλιος, η βροχή, η παλίρροια, μεταξύ άλλων. Ομοίως, θεωρούσαν τον χρόνο ως κυκλικό και όχι γραμμικό.
Σήμερα, οι Ζαποτέκοι διατηρούν εν μέρει τις αρχαίες πεποιθήσεις τους συγχρονίζοντάς τις με τις καθολικές πεποιθήσεις, μεταξύ των σημερινών πεποιθήσεων ασκούνται τα ακόλουθα:
- Αφοσίωση στον Ιησού Χριστό.
- Αναγνώριση και πίστη στα ζώα-φύλακες, με τίτλο τόνοι. Έχουν την αντίληψη ότι όταν ένα άτομο γεννιέται, αποκτά την προστασία ενός τόνου που μπορεί να αναπαρασταθεί από οποιοδήποτε είδος ζώου. Επιπλέον, πίστευαν ότι παρείχε ιδιότητες στον άνθρωπο του, είτε σε δύναμη, σθένος, σοφία, μεταξύ άλλων.
- Η παρουσία μάγων και δαιμόνων, που σύμφωνα με την ιστορία τους παρουσιάζονται συνήθως με ανθρώπινη μορφή, είτε αρσενικό είτε θηλυκό.
- Ακριβώς όπως υπάρχουν ιερείς της Καθολικής Εκκλησίας, εξακολουθούν να υπάρχουν άτομα που έχουν ασκήσει το ιερατείο των Ζαποτέκων, γι' αυτό και μπορεί κανείς να τους δει να διευθύνουν τελετουργίες και τελετές αυτού του πολιτισμού. Για να ξεχωρίσουν, σε αυτούς τους ιερείς δόθηκε και το όνομα μάγων, οι οποίοι καλούνται να ηγηθούν σημαντικών τελετών όπως: γάμοι, κηδείες, βαπτίσεις, ευλογία του σπιτιού σε μετακόμιση, πνευματική κάθαρση, μεταξύ άλλων.
Τελετές
Όσον αφορά τις τελετουργικές τελετές τους, οι Ζαποτέκοι χαρακτηρίζονταν από συγκατάβαση προς τους θεούς δίνοντας δώρα, προσφορές που περιλάμβαναν τελετουργίες αίματος και προσφορές ανθρώπων και ζώων. Στην περίπτωση των ανθρώπων, συνήθιζαν να επιλέγουν άτομα από εχθρικές φυλές και σε αυτή την ανταλλαγή ζητούσαν από τους θεούς ευημερία στις καλλιέργειές τους, καλό καιρό, μεταξύ άλλων αιτημάτων.
Επί του παρόντος, αυτές οι τελετές ευθυγραμμίζονται με εκδηλώσεις όπως αυτές που αναφέρονται παραπάνω, όπως: γάμος, ζωή, βάπτιση, κηδεία, μεταξύ άλλων. Δύο από τις πιο σημαντικές λατρείες είναι αυτή που λαμβάνει χώρα την Ημέρα των Αγίων Πάντων και την ημέρα του προστάτη αγίου κάθε κοινωνίας.
Εάν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό το άρθρο της Πολιτικής Οργάνωσης των Ζαποτέκων, σας προσκαλούμε να απολαύσετε αυτά τα άλλα άρθρα: