Μέσω της συγκρότησης μιας ολοκληρωτικής και θεοκρατικής αυτοκρατορίας, αυτή η κουλτούρα ίδρυσε μια πολιτική οργάνωση που χρησίμευσε ως θεμέλιο για τη διαχείριση μιας ενιαίας γλώσσας και πεποιθήσεων, καταφέρνοντας να ενοποιήσει την επικράτεια του Tahuantinsuyo. Σε αυτό το άρθρο, σας προσκαλούμε να μάθετε περισσότερα για το Πολιτική Οργάνωση των Ίνκας.
Πολιτική-εδαφική διοίκηση των Ίνκας
Σε εδαφικό επίπεδο, η πολιτική οργάνωση των Ίνκας χώρισε την επικράτεια Tahuantinsuyo σε τέσσερα τμήματα, καθιερώνοντας τις ακόλουθες δικαιοδοσίες:
- chinchaysuyo
- antisuyo
- collasuyo
- να συνεχίσει
Εκείνη την εποχή, κάθε περιοχή χωριζόταν σε σάγια με άστατο αριθμό άιλλου. Ως εκ τούτου, κάθε αρχηγός μιας οικογενειακής ομάδας ίδρυσε ένα βασιλικό ayllu που ονομάζεται panaca. που αποτελούνταν από τους κληρονόμους του, με εξαίρεση τους Auqui, οι οποίοι, ως διάδοχος πρίγκιπας, θα αποτελούσαν το δικό του οικογενειακό κελί.
Πολιτική οργάνωση των Ίνκας
Σε σχέση με την πολιτική οργάνωση αυτής της κουλτούρας, η διοίκηση ή η κυβέρνηση διαφοροποιούνταν ως ολοκληρωτική και κληρονομική αυτοκρατορία. Ομοίως, η εντολή επικεντρωνόταν σε ένα άτομο του οποίου η καταγωγή πιστεύεται ότι συνδέθηκε με τους θεούς, ως εκ τούτου, απαιτούσαν από τις διάφορες κατακτημένες περιοχές να συνομιλούν στη γλώσσα Κέτσουα, καθώς και να λατρεύουν τον Inti, τον θεό του ήλιου. Στη συνέχεια, η κατανομή των αρχών που είχαν θέση υπό την ευθύνη τους στην αυτοκρατορία των Ίνκας, είναι:
Inca – Inka Qhapaq ή Sapa Inca
Ο μέγιστος ηγέτης της αυτοκρατορίας των Ίνκας που συγκέντρωνε όλη την πολιτική και θρησκευτική εξουσία ήταν οι Σάπα Ίνκα. Η διοίκηση του ήταν ολοκληρωτική, οι εντολές του εκτελέστηκαν το συντομότερο δυνατό χωρίς κανείς να τον αμφισβητήσει, παρ' όλα αυτά βασίλεψε προς όφελος του λαού, χωρίς να φτάσει στον δεσποτισμό που ήταν η πιο ιδιαίτερη από τις μνημειώδεις ολοκληρωτικές μοναρχίες των αρχαίων χρόνων.
Ο τόπος διαμονής τους ήταν στο Κούσκο, όπου κάθε Ίνκα έχτισε ένα μεγαλειώδες παλάτι. Το Κούσκο έγινε τότε η πρωτεύουσα αυτού του βασιλείου με επιρροή και από εκεί πραγματοποιήθηκε ένα διοικητικό έργο που σε όλη την τεράστια επικράτεια έπρεπε να πραγματοποιηθεί από αξιωματούχους που βοηθούσαν το κράτος και την κοινότητα.
εδώ
Αυτό αντιπροσώπευε τον διάδοχο, συνήθως αυτός ήταν πάντα ο μεγαλύτερος πρωτότοκος, αν και υπήρχαν περιπτώσεις στις οποίες επιλέχθηκαν νεότεροι αδελφοί του Κόγια για αυτή τη θέση, ακόμη και μεταξύ των πρωτότοκων των παλλακίδων των Ίνκας εκτός βασιλικού γάμου, καθώς ήταν αναπόφευκτη η νομιμοποίησή τους.
Αυτή η νομιμότητα προήλθε από το γεγονός ότι ο Κόγια αποδέχτηκε το ανεπίσημο πρωτότοκο ως δικό του, καθισμένος στην αγκαλιά του και τρίβοντας τα μαλλιά του. Αυτό που αναζητήθηκε πρωτίστως ήταν τα μέσα που έπρεπε να συγκεντρωθεί ως διάδοχος και μελλοντικός ηγέτης του αυτοκρατορικού κράτους των Ίνκας.
Μόλις δημιουργηθεί το καθορισμένο auqui, αυτός ο εκπρόσωπος μπορούσε να χρησιμοποιήσει μια κίτρινη Mascapaicha, επιπλέον έλαβε βοήθεια, συμβουλές και εκπαίδευση για το έργο της κυβέρνησης, εκτός από το να κάθεται τακτικά δίπλα στον πατέρα του, τον ηγέτη των Ίνκας. Αρκετές φορές συμμετείχαν στις δραστηριότητες της κυβερνητικής ηγεσίας παίρνοντας τις δικές τους αποφάσεις, δηλαδή έκαναν πράξη το σύστημα correinado που τους επιτρεπόταν όταν ανέλαβαν την εξουσία.
Αυτοκρατορικό Συμβούλιο
Ήταν ένα συμβουλευτικό όργανο αποτελούμενο από τους αρχηγούς του καθενός από αυτούς, δηλαδή των τεσσάρων Suyuyuc-Apu. Συναντήθηκαν υπό την ηγεσία των Ίνκας τους οποίους ενημέρωσαν για τη δουλειά τους στις αντίστοιχες περιοχές τους. Συμβούλευαν και συνέστησαν τον ηγέτη σε θέματα μεγαλύτερης σημασίας για τον εξορθολογισμό και την τελειοποίηση της διοικητικής και πολιτικής διαδικασίας του βασιλείου.
Απουνχικός
Ήταν ο κορυφαίος εκπρόσωπος των περιοχών που ήταν επιφορτισμένοι με την τήρηση της τάξης στην επικράτεια, γι' αυτό επιλέχθηκε από τους πιο έμπειρους και εξέχοντες πολεμιστές, αφού είχε πολιτικές και στρατιωτικές εξουσίες. Συνήθως ζούσαν σε ένα οχυρό και πήγαιναν στο Κούσκο για τους εορτασμούς Inti Raymi και ανέφεραν τη δουλειά τους μόνο στους Ίνκας και στο Αυτοκρατορικό Συμβούλιο.
Tucuy Ricuy
Ήταν οι επίσημοι υπάλληλοι που συνήθως επισκέπτονταν κρυφά τις διάφορες περιοχές του βασιλείου, οπτικοποιώντας πώς χρησιμοποιήθηκαν οι εντολές του ηγέτη των Ίνκας. Ο Tucuy-Ricuj αντιπροσωπεύει αυτόν που οπτικοποιεί τα πάντα. Όταν το θεώρησαν σκόπιμο, ταυτίστηκαν με τους χωρικούς μέσω ορισμένων σκελών της Mascapaicha του αρχηγού των Ίνκας, μετά από την οποία ξεκίνησαν το έργο τους για τη διαχείριση της ισορροπίας, τη συμμόρφωση με τους τοπικούς αντιπροσώπους σε αντιστοιχία με το καθήκον των λειτουργιών τους, μεταξύ άλλων.
Επιπλέον, διέθεταν εκτεταμένους τομείς για την εκχώρηση φόρων και την εφαρμογή κυρώσεων. Ήταν πολύ σεβαστός, υποκινούμενος από το γεγονός ότι αυτή ήταν μια αναπαράσταση του μέγιστου ηγέτη των Ίνκας, είχαν άμεση σχέση μόνο με τους Ίνκας και μόνο από αυτόν λάμβαναν εντολές και μόνο αυτός ενημερωνόταν για τα γεγονότα.
curaca
Αυτοί ήταν οι αρχαίοι εκπρόσωποι των κυριαρχούμενων λαών των οποίων η ισχύς διατηρήθηκε έχοντας υποταχθεί στην υποταγή και την κυριαρχία των Ίνκας. Εκπλήρωσαν τα καθήκοντα των εκπροσώπων του ayllu, που ήταν υπεύθυνοι για τη συλλογή αφιερωμάτων και την παράδοσή τους στο tucuy-ricuj για να μεταφερθούν αργότερα στο Κούσκο.
Αυτό ήταν το άτομο που βρισκόταν σε άμεση επαφή με την κοινωνία και, ως εκ τούτου, ήταν καθήκον του να εγγυάται την τάξη, την εργασία, την παραγωγικότητα, το ανθρώπινο δυναμικό για τη στρατιωτική θητεία, τη θεμελίωση των έργων, μεταξύ άλλων. Σε αντάλλαγμα για αυτό, ζούσε σε ένα μικρό αρχοντικό, είχε έναν μεγαλύτερο χώρο καλλιέργειας που τον δούλευαν οι απλοί άνθρωποι. Επιπλέον, μπορούσαν να επισκεφτούν τον αρχηγό των Ίνκας και να παρασημοφορηθούν επιτρέποντάς τους να έχουν για σύζυγο μια Άκλα. Οι κακοί κουράκες απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους και στάλθηκαν σε ερημικά μέρη στα πούνα, για να υπηρετήσουν ως βοσκοί.
Αν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό το άρθρο από την Πολιτική Οργάνωση των Ίνκας, σας προσκαλούμε να απολαύσετε αυτά τα άλλα: