Οι αστρικές στιγμές της ανθρωπότητας, του Stefan Zweig είναι ένας κατάλογος με μαργαριτάρια της φανταστικής ιστορίας που αφήνει μια πολύ καλή επίγευση: η δολοφονία του Κικέρωνα, το τέλος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η ανακάλυψη του Ειρηνικού Ωκεανού, η κύηση του Μεσσίας του Häendel, το Μασσαλιώτις και Ελεγεία του Marienbad, η πρώτη μεγάλη ήττα του Ναπολέοντα, η ανακάλυψη του Ελ Ντοράντο, η (μη) εκτέλεση του Ντοστογιέφσκι, η πρώτη τηλεγραφική σύνδεση μεταξύ ΗΠΑ και Ευρώπης, η ανακάλυψη του Νότιου Πόλου, η επιστροφή του Λένιν στην επαναστατική Ρωσία το 1917 και τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, η αποτυχημένη προσπάθεια του Προέδρου Wroodow Wilson να επιτύχει μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων βασισμένη στη διαρκή ειρήνη.
Όμορφα επεξεργασμένο από τον Cliff (άλλοι που, όπως οι Pumpkin Seeds ή τα KO Books, αισθάνονται αγάπη για αυτό που κάνουν και φαίνεται), αυτό το μικρό διαμάντι που δημοσιεύτηκε αρχικά το 1927 είναι μια διασκεδαστική επιτομή «στιγμών έγκυες με καταστροφή» γεμάτες ηρωισμό, φιλοδοξία, και επίσης η τύχη, με την οποία ο Stefan Zweig (Βιέννη, 1881) αποτελεί παράδειγμα της τυχαίας λειτουργίας του «μυστηριώδους εργαστηρίου του Θεού» που είναι η ιστορία. Γκάιτε, στο οποίο, εκτός από το ότι αφιερώνει ένα κεφάλαιο, ο Τσβάιχ παραθέτει στον πρόλογο).
Είναι σκόπιμο να κάνουμε μια ακρίβεια σχετικά με τον τίτλο, καθώς, όταν συνοδεύεται από αυτή την εντυπωσιακή «Δεκατέσσερις ιστορικές μινιατούρες», το βιβλίο μπορεί να φαίνεται σαν κάτι που δεν είναι. Μπορεί το άτομο που δεν γνωρίζει το έργο του Τσβάιχ να παίρνει αυτή τη συλλογή ιστοριών για κάτι σαν 365 πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε ή για οποιοδήποτε άλλο από αυτά τα φυλλάδια ηλίθιος φιλικός συμπυκνωμένης γνώσης που είναι τόσο της μόδας εδώ και πάρα πολλά χρόνια στα βιβλιοπωλεία μας (πρόσφατα συνάντησα ένα με τίτλο "Γνωρίζοντας για βιβλία που δεν έχετε διαβάσει: είναι εύκολο να μιλήσετε για βιβλία που δεν έχετε διαβάσει).
Τα highlights του Zweig δεν είναι κάτι τέτοιο. Και παρά το γεγονός ότι η ιστορία, οι βιογραφίες και οι γνώστες έχουν υβρίσει τη μορφή του Αυστριακού συγγραφέα, κατηγορώντας τον ότι είναι συγγραφέας best sellers (1927, θυμηθείτε), είναι δύσκολο, βίαιο, να χαρακτηρίσεις ένα βιβλίο με τόση αξία και φροντίδα στη γλώσσα, τη δομή και τον ρυθμό της αφήγησης.
Ένα βιβλίο που, για να περιγράψει σε στίχους τι ένιωσε ο Ντοστογιέφσκι όταν του έδεσαν τα μάτια, δευτερόλεπτα πριν τον πυροβολήσουν, βγάζει ένα «Τότε του δένουν τη νύχτα γύρω από τα μάτια», έτσι, χωρίς προειδοποίηση, στη μέση ενός ποιήματος που συναρπάζει το σημείο του πόνου.
Ένα βιβλίο που βοηθά τον σύγχρονο αναγνώστη να κατανοήσει τις αξίες με τις οποίες διοικούνταν η ανθρωπότητα σε προηγούμενες εποχές, καθιστώντας αξιόπιστη, για παράδειγμα, τη βούληση του Μάρκου Τούλιο Κικέρωνα να αποδεχθεί το αναπόφευκτο της δολοφονίας του, ένα θλιβερό σχέδιο στο οποίο καταδίκασε τον εαυτό του πριν από χρόνια όταν έθεσε τη σημασία της αξιοπρέπειας και της τιμής των πράξεών του πάνω από τη δική του σωματική ακεραιότητα.
Αξιομνημόνευτες, οι τελευταίες λέξεις που ο Κικέρων διαλογίζεται μόνος του, με τα μάτια καρφωμένα στον κήπο του, ενώ συλλογίζεται την άφιξη των δολοφόνων που έστειλε ο Καίσαρας: «Πάντα ήξερα ότι ήμουν αθάνατος».
Μακάρι σήμερα ένα best-seller να πλησιάσει σε αυτό.
Εκτός από το ποίημα και το θεατρικό έργο (και τα δύο αφιερωμένα σε Ρώσους συγγραφείς, σύμπτωση;), υπάρχουν δύο κατηγορίες ιστοριών σε αυτό το βιβλίο: αυτές των ένδοξων στιγμών μεγαλείου στις οποίες αναλύεται το σύνολο των περιστάσεων και των χαρακτήρων που τις περιβάλλουν. όπως στην περίπτωση της δαπανηρής εγκατάστασης του τηλεγραφικού καλωδίου μεταξύ Ιρλανδίας και Νέας Υόρκης· και από την άλλη, εκείνες με μικρές πιθανότητες, μικροσκοπίες, όπως η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, επιτυχείς χάρη στο λάθος κατά την τελική επίθεση κάποιου που άφησε μια μικρή πόρτα ανοιχτή για να αποκτήσει πρόσβαση στην πόλη (αυτός ο λαός έχει μια ιστορία να πει ).
Τα καλύτερα είναι η ανακάλυψη του Ειρηνικού, όπου μας λένε πώς ο Núñez de Balboa διατάζει τους συνταξιδιώτες του να σταματήσουν στη διαδρομή, έτσι ώστε τα μάτια τους και μόνο τα μάτια τους να είναι τα πρώτα ενός λευκού που θα δουν τον μπλε μανδύα, και αυτό αφιερωμένο στον πυρετό του χρυσού, όπου ανακαλύπτουμε την οδυνηρή ζωή ενός άλλου λάτρη που έχασε οτιδήποτε σημαντικό είχε στη ζωή του, συμπεριλαμβανομένου του χρυσού, παρόλο που ήταν ο νόμιμος ιδιοκτήτης των εδαφών που αποθησαύρισαν τον μεγαλύτερο πλούτο στον κόσμο. πλανήτης:
«Μισεί τον χρυσό, που τον έκανε φτωχό, που δολοφόνησε τα τρία του παιδιά, που του κατέστρεψε τη ζωή. Θέλει μόνο να αποδοθεί δικαιοσύνη και τσακώνεται με τη μοχθηρή διάδικο ενός μονομανούς».
Αξέχαστη!Διαβάζοντας τις χαρούμενες μεταγραφές του ημερολογίου του Robert F. Scott και της ομάδας του καθώς πλησίαζαν τον Νότιο Πόλο. Αυτή η ιστορία αντιπροσωπεύει τέλεια το μείγμα ανάμεικτων συναισθημάτων που ενώνονται σε όλο το βιβλίο..
Γουδί αντίθετων και αντικρουόμενων συναισθημάτων των οποίων η αντιπαράθεση (στυλ τρενάκι, πρώτα χαρά, μετά απογοήτευση, ψευδαίσθηση-τραγωδία, κ.λπ.) εκμεταλλεύεται ο Τσβάιχ για να δικαιολογήσει την παρέλαση των καθολικών αξιωμάτων που περιλαμβάνει ολόκληρη την ιστορία (μια αμφιλεγόμενη πτυχή που θα σχολιάσω αμέσως): μια ομάδα εξερευνητών αντιμετωπίζει με μεγάλη φιλοδοξία και ενέργεια την πρόκληση της ζωής της. Καθώς πλησιάζουν στο στόχο τους, η απόγνωση μεγαλώνει. Η ανακάλυψη ότι ένας άλλος, ο Νορβηγός Ρόαλντ Άντμουνσεν, τους έχει προλάβει, τους εκμηδενίζει ηθικά, για να πεθάνει μέρες αργότερα με έναν από τους χειρότερους δυνατούς τρόπους: παγωμένοι κατά την επιστροφή στο σπίτι μετά από μια ήττα.
«Και είναι οι δεύτεροι, μόνο κατά ένα μήνα διαφορά σε μια περίοδο εκατομμυρίων μηνών. Τα δευτερόλεπτα πριν από μια ανθρωπότητα για την οποία το πρώτο είναι το παν και το δεύτερο τίποτα»
Ανεκτίμητα τα γράμματα που ο Σκοτ, γνωρίζοντας ότι πλησιάζει το τέλος του, αφιερώνει στα αγαπημένα του πρόσωπα και στις οικογένειες των συμπαικτών του, στους οποίους ζητά συγγνώμη. Προσέξτε τι γράφει ο Σκοτ μόλις ανακαλύπτει ότι δεν ήταν ο πρώτος που τοποθέτησε τη σημαία σε μια τόσο απομακρυσμένη χώρα: «Φοβάμαι να επιστρέψω».
Με αυτά τα λόγια, ήρθε η ώρα για τα άσχημα πράγματα. Η γλώσσα, γεμάτη μεγαλοπρέπεια και ηρωισμό, μερικές φορές γίνεται φορτική, υπερβολική. Πάρα πολύ κατόρθωμα για τόσες λίγες σελίδες, πολύ επικό. Κατά καιρούς ο συγγραφέας κατηγορεί την υπερβολική απλοποίηση της πραγματικότητας, αποστέλλοντας φαινομενικά απλές στιγμές και αποφάσεις με πάρα πολλές μπραβούρες και επικές προσβάσεις. Όλα είναι κρίσιμα και θρυλικά.
Αναφορικά με το Μασσαλιώτις, μας λένε ότι οι εχθρικοί στρατηγοί «βλέπουν με τρόμο ότι δεν έχουν τίποτα να αντιμετωπίσουν την εκρηκτική δύναμη εκείνου του φοβερού ύμνου, που σαν ηχηρό και ηχηρό κύμα εκτοξεύεται στις δικές τους τάξεις». Πραγματικά? Στο πρωτότυπο, ο «τρομερός ύμνος» εμφανίζεται σε εισαγωγικά, γεγονός που υποδηλώνει ότι, όπως είναι λογικό, ο Τσβάιχ έχει χρησιμοποιήσει κάθε είδους ιστορικά αρχεία και προσωπικά ημερολόγια για να τεκμηριώσει την αφήγησή του. Αυτά τα σχολαστικά και σταθερά ανεστραμμένα κόμματα επιβεβαιώνουν την προσοχή με την οποία πρέπει να χειριστούμε αυτό το βιβλίο, αφού έχουμε να κάνουμε με καθαρή και σκληρή ιστορία, ναι, αλλά πλούσια και φανταστικά ερμηνευμένη.
Απόδειξη αυτού είναι η υπερβολικά λεπτομερής γλώσσα που υφίσταται συνεχώς, φορτωμένη με επιθέματα αμφίβολης αξιοπιστίας. Ναι σε Έρνεστ Χέμινγουεϊ επικρίθηκε γιατί μπορούσε να θυμηθεί ποιο κρασί έπινε σε ποια ταβέρνα τριάντα χρόνια πριν από τη συγγραφή του Το Παρίσι ήταν ένα πάρτι, εδώ αξίζει να αναλογιστούμε πώς είναι δυνατόν ο Τσβάιχ να δηλώσει με τόση βεβαιότητα ότι στις 21 Αυγούστου 1741, ο Χέντελ, βαριεστημένος, διασκέδασε πετώντας σαπουνόφουσκες από το παράθυρό του (το μεσημέρι, προσέξτε) ή ότι στις 15 Μαρτίου , 1917, ο διευθυντής της βιβλιοθήκης της Ζυρίχης ήταν «μπερδεμένος» όταν, στις δέκα η ώρα το πρωί, ο πιο πιστός πελάτης του, ο Λένιν, δεν είχε ακόμη καθίσει στη γωνιά του για διάβασμα, όπως συνήθιζε να κάνει με την άψογη καθημερινή πειθαρχία. . Υπάρχουν πολλές στιγμές στις οποίες αυτή η επιθυμία να εξωραΐσουμε την πραγματικότητα είναι πολύ προφανής.
Περιττό να πούμε ότι τον συγχωρούμε.
Θα είναι αυτό που άφησε γραμμένο Αγκουστίν Φερνάντες Μάλλο σε μια στήλη του El Cultural που δεν μπορώ να εντοπίσω τώρα, ότι «στον δυτικό κανόνα της αισθητικής, η μυθοπλασία μας φαίνεται καλή όταν μοιάζει με πραγματικότητα και πραγματικότητα, όταν μοιάζει με φαντασία» και ότι αυτό δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. ή θα είναι αυτό Αστρικές στιγμές ανθρωπιάςΆλλωστε είναι μπεστ σέλερ. Ο αναγνώστης αποφασίζει.
Stefan Zweig, Stellar Moments of Humanity
The Cliff, Βαρκελώνη 2002 (δημοσιεύτηκε το 1927)
Μετάφραση: Berta Vías Mahou
306 σελίδες, 19 ευρώ