Σε αυτό το άρθρο θα δώσουμε πληροφορίες για το τι Το χέρι της Όρουλα και τα οφέλη του, γιατί είναι μια από τις πρώτες τελετές που πρέπει να εκπληρώσει ο μυημένος στη θρησκεία των Γιορούμπα, αφού με την παραλαβή του χεριού του Ορούλα, θα του γνωστοποιηθούν το σημάδι και το γράμμα του ifá, καθώς και η μοίρα του. μέσω του μαντικού συστήματος που χρησιμοποιούσαν οι Babaláwos. Διαβάστε παρακάτω και μάθετε περισσότερα για το χέρι της Orula.
Το χέρι της Όρουλα
Στη θρησκεία των Γιορούμπα, το χέρι του Όρουλα είναι γνωστό ως τελετή ή ιεροτελεστία, που θα έχει ως τελικό στόχο να λάβει την Ορούλα, προκειμένου να δώσει στον μυημένο γνώση για το πεπρωμένο του, ώστε να έχει επίγνωση της πραγματικής αποστολής του στη ζωή. .
Γίνεται μέσω του καθαγιασμού του Ifá, το οποίο είναι ένα πολύ οργανωμένο θρησκευτικό σύστημα, το οποίο ξεκινά με τις διδασκαλίες του Òrúnmilà, πιστεύω ότι αυτό είναι ένα πνεύμα που βρίσκεται στη γιορούμπα θρησκεία που ονομάζεται Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè.
Όταν ο μυημένος επιτρέπεται να λάβει το χέρι της Orula, η οποία είναι μια από τις πιο σημαντικές θεότητες αυτής της θρησκείας, του επιτρέπεται να αφιερωθεί στην Ifá, η οποία είναι το γιορούμπα σώμα φιλοσοφικών γνώσεων και τελετουργιών για να του παρέχει τη μαντική Σύστημα.
Ονομάζεται το χέρι της Όρουλα, το σύνολο των 16 ιερών σπόρων που είναι γνωστοί ως ικίνες. Τα οποία χρησιμοποιούνται ως εργαλεία για να μπορέσετε να συμβουλευτείτε το Μαντείο του Ίφα, στον οποίο ανήκει είναι ο Ορουνμίλα, αφού είναι ο ιδιοκτήτης του. Όταν το άτομο λαμβάνει το χέρι της Orula, όχι μόνο λαμβάνει ένα σετ σπόρων αλλά και τους πολεμιστές Orishas και την Orisha Orunla που συνοδεύεται επίσης από τους Oggun, Elegguá, Ozun και Oshosi.
Στην τελετή ή το τελετουργικό που πραγματοποιείται για να λάβει το χέρι της Orula, το άτομο μπορεί επίσης να λάβει τα περιδέραια της Orunla και των Orisha Warriors, με τον ίδιο τρόπο που λαμβάνει τη μανίλα που είναι γνωστή ως iddé ή iddefá της Orula.
Αυτό θα αντιπροσωπεύει τη δέσμευση που ανέλαβε ο Orunla με το Iku (Θάνατος) που σημαίνει ότι το άτομο δεν μπορεί να πεθάνει μέχρι να εκπληρώσει το πεπρωμένο του στη Γη. Με αυτόν τον τρόπο η μανίλα ή η ιντέ θα προστατέψουν το άτομο από πρόωρο θάνατο ή ατύχημα.
Ποιο είναι το χέρι της Orula;
Σύμφωνα με τη γιορούμπα θρησκεία, το Orula είναι ένας κλάδος του Òrúnmìlà, που σημαίνει το όνομα του προφήτη που γνωρίζει το μαντείο του Ifá. Ενώ το χέρι αναφέρεται σε ένα σύνολο 16 σπόρων φοίνικα γνωστά ως (Ope Ifá). Όσοι είναι μυημένοι στη θρησκεία των Γιορούμπα πρέπει να έχουν ένα σύνολο από αυτούς τους σπόρους που φέρουν το όνομα Ikin, ενώ οι Babaláwos έχουν τουλάχιστον δύο ζεύγη.
Μόλις λάβει το χέρι της Orula, το οποίο είναι επίσης γνωστό ως το χέρι του Òrúnmìlà (Owofakan), το άτομο θα λάβει 16 σπόρους (Ikines) από τον φοίνικα, με τους οποίους οι ιερείς Ifá μπορούν να αποκαλύψουν το πεπρωμένο του ατόμου. Owo (χέρι), Ifá (Oracle) και Okan (Ένα). Μόλις λάβει το χέρι της Orula στην τελετή μύησης, το άτομο θα αποκαλυφθεί ποιο είναι το πεπρωμένο του, η αποστολή που πρέπει να εκπληρώσει και τις δυνατότητες που έχει και τις αδυναμίες του.
Στην παράδοση του Ifá, λέγεται ότι όλα τα όντα που έρχονται στον επίγειο κόσμο πρέπει να γονατίσουν μπροστά στον Ọlódùmarè (Θεό) και πρέπει να επιλέξουν ένα πεπρωμένο που θα εκπληρώσουν ενώ βρίσκονται στη Γη. Ο μόνος μάρτυρας αυτού του συμφώνου είναι η Òrúnmìlà, η θεότητα της σοφίας και κάτοχος του μαντείου Ifá.
Όταν βρίσκεται ήδη κοντά στην αίθουσα του Ọlódúmarè και στο ταξίδι που πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι στη Γη, πολλοί έρχονται για να μαντέψουν οι ουράνιοι ιερείς του Ifá ποια είναι η αποστολή ή ο σκοπός τους στη Γη; και αυτοί τους συστήνουν να κάνουν μια θυσία για να πραγματοποιηθούν αυτά τα έργα με τον καλύτερο τρόπο.
Αλλά όταν οι άνθρωποι πηγαίνουν από τον ουρανό στη Γη, που είναι η μητρική μήτρα, ξεχνούν ποιος είναι αυτός ο σκοπός ζωής που μας εμπιστεύτηκαν και μέσω της τελετής ή της τελετουργίας του χεριού της Orula μπορούμε να το θυμηθούμε χάρη στον Òrúnmìlà.
Στη φιγούρα του Odù που βρίσκεται στο μαντικό δίσκο (Opón Ifá), υπάρχουν όλες οι συμβουλές και τα μηνύματα που πρέπει να γνωρίζει ο μυημένος για να εκπληρώσει τον σκοπό ή την αποστολή, ώστε η ζωή του στη Γη να είναι βολική. Οι θυσίες που είναι γνωστές ως (Ebo), συνιστάται να γίνονται πριν πάνε στον Παράδεισο από τη Γη, οι οποίες είναι αυτές που πρέπει να εκπληρώσουν γρήγορα οι άνθρωποι.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Òrúnmìlà στην τελετή του χεριού Orula θα σας πει ποιος είναι ο κηδεμόνας σας orisha ή ο φύλακας άγγελός σας, μέσω των Babaláwos ή των ιερέων, από τους οποίους οι άνθρωποι κληρονόμησαν ορισμένα από τα χαρακτηριστικά του και ότι πρέπει να ακολουθήσουν τα έθιμα του προστάτη Odú.
Γι' αυτό αν το άτομο εκπληρώσει τη συμφωνία ζωής που βγαίνει στο χέρι της Ορούλα και κάνει όλες τις θυσίες, θα βρει την ευτυχία, αφού αν γίνει αγρότης πρέπει να κάνει την καλύτερη σοδειά και μην προσπαθεί να είναι κάτι άλλο γιατί δεν θα πάει καλά στη ζωή σου.
Όταν ληφθεί το χέρι του Orula, με πίστη και πίστη σε αυτό, το άτομο πρέπει να σέβεται και να προσέχει τον Òrúnmìlà και θα τον βοηθήσει να έχει αυτό που θέλει στη ζωή μέχρι να φτάσει στην ευτυχία, αλλά μην νομίζετε ότι θα έρθει στο μορφή πιστωτικής κάρτας.
Προτείνεται στους ανθρώπους να μην προσπαθήσουν να λάβουν το χέρι της Orula, ή Òrúnmìlà, για να κερδίσουν φήμη, χρήματα και ταξίδια. Αφού δεν είναι Τράπεζα ούτε εργάζεται στο μεταναστευτικό. Ξέρει όμως τι θέλεις και κουβαλάει στην καρδιά του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα σας χορηγηθεί ό,τι είναι εντός των ορίων του Òrúnmìlà και για τις θυσίες που έχετε κάνει μετά από μια σωστή ζωή.
Όταν το άτομο λάβει το χέρι της Orula μαζί με την Orisha, θα μπορεί να έχει κάποιον να στηριχθεί όταν έχει πρόβλημα ή πιστεύει ότι ο κόσμος καταρρέει ή όταν η ζωή δεν προσφέρει στιγμές ευτυχίας.
Ποια είναι η Orunla;
Ο Orula ή επίσης γνωστός ως Orunmila, είναι γνωστός ως ο Orisha της μαντείας και το Υπέρτατο Μαντείο, είναι ο πρώτος προφήτης της γιορούμπας θρησκείας και στάλθηκε από τον Olodumare για να ελέγξει τις γεννήσεις, με τον ίδιο τρόπο που ο Orula είναι γνωστός ως μεγάλος ευεργέτης της ανθρωπότητας και ο βασικός σύμβουλος της Olodumare.
Καθώς η Orula έχει τη δύναμη της μαντείας, μπορεί να αποκαλύψει το μέλλον μέσω του μυστικού της Ifá. Έχει επίσης τη δύναμη να θεραπεύει και το άτομο που αγνοεί τη συμβουλή του μπορεί να υποστεί τις μεταμορφώσεις που παράγει ο Εσούν.
Ο προφήτης Orula αντιπροσωπεύει την εξυπνάδα, τη σοφία, την πονηριά και την κακία και προσαρμόζεται στο κακό. Όταν ο Θεός Olodumare αποφασίζει να δημιουργήσει το σύμπαν, ο Orula ήταν μάρτυρας του με αυτόν τον τρόπο, γνωρίζει τη μοίρα όλων όσων υπάρχουν στον κόσμο. Για το λόγο αυτό είναι γνωστό και ως eleri-ipin ibikeji Olodumare (Μάρτυρας όλης της δημιουργίας και δεύτερος στην εξουσία του Ολόντουμαρε).
Ο Ορούλα είναι ο προφήτης, του αποδίδονται επίσης οι θάνατοι και η ανάπτυξη των ανθρώπων και άλλων ειδών, είναι ο ιδιοκτήτης των Μαντείων στη θρησκεία των Γιορούμπα και ο κατ' εξοχήν μάντης ως ερμηνευτής του Ιφά. Ο Orula ως προφήτης ήταν στη Γη με τους 16 ουράνιους προγόνους που είναι επίσης γνωστοί ως Meyi of Ifá. Μερικοί σπουδαστές της θρησκείας το τοποθετούν μεταξύ του έτους 2000 και 4000 π.Χ.Ο Παράδεισος ξέρει μόνο ποιος θα σωθεί".
Με αυτόν τον τρόπο, η Orula θα προσωποποιήσει τη σοφία και μπορεί επίσης να επηρεάσει το πεπρωμένο των ανθρώπων, ακόμα κι αν είναι το πιο δυσμενές πεπρωμένο που μπορεί να υπάρχει, αλλά οι άνθρωποι που δεν ακολουθούν τη συμβουλή της Orula, είτε είναι άντρας είτε οποιαδήποτε Orisha, αυτό μπορείς να είσαι ένα θύμα των Osogbos (εννοείτε ένα αρνητικό περιβάλλον όπως ασθένεια, μάχη, τραγωδία, αναταραχή ή ξαφνικός θάνατος) που στέλνεται από τον Eshu.
Είναι σημαντικό να επισημάνουμε σε αυτό το άρθρο σχετικά με το χέρι της Orula, ότι η Orula σχηματίζει μια τριάδα με τους Olofin και Oduduwa (Oduduwá). Μόνο όσοι επιλέξει η Orula έχουν τη δυνατότητα να εισέλθουν στη λατρεία της μέσω του χεριού της Orula (Awo Fa Ka) για τους άνδρες και της Iko Fá Fun, για τις γυναίκες.
Οι γυναίκες θεωρούνται γυναίκες της Orula και τους δίνεται το όνομα "Apetebí" αυτή είναι μια πιο σημαντική αφιέρωση που δίνεται στις γυναίκες στη λατρεία της Orula. Ενώ στην περίπτωση των ανδρών μπορούν να γίνουν Babaláwos μόνο αν το επιθυμεί ο Orula, γίνονται ιερείς της γιορούμπας θρησκείας.
Στη γιορούμπα θρησκεία στον Orula έχει δοθεί η γνώση για τα μυστικά του ανθρώπου και της φύσης, με τον ίδιο τρόπο που έχει αποκτήσει τη γνώση της ιστορίας της ανθρωπότητας αφού την έχει συσσωρεύσει για τον καιρό του στη Γη.
Στο επίπεδο της ανθρωπότητας, η Orula θα αντιπροσωπεύει την πνευματικότητα όλων των αποθανόντων Awó ni Orula. Με αυτόν τον τρόπο θα είναι ο καθοδηγητικός διερμηνέας του Oddun του Μαντείου του Ifa. Λοιπόν, δεν κάθεται στο κεφάλι αφού μπορεί να επικοινωνήσει μόνο μέσω του Μαντείου του. Η Orula έχει το προνόμιο να γνωρίζει την αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τους Orisha και τους Oshas. Επιτρέπει στους άνδρες να γνωρίζουν το μέλλον τους και μπορεί να επηρεάσει το μέλλον κάθε ατόμου και σχετίζεται στενά με τον Εσού και τον Οσούν.
Λέγεται επίσης ότι η Orula μπορεί να είναι παρούσα τη στιγμή που το πνεύμα πρόκειται να ενσαρκώσει ένα άτομο για να επιλέξει το πεπρωμένο του, καθώς αντιπροσωπεύει την ασφάλεια και την υποστήριξη, καθώς και την παρηγοριά μπροστά στο μυστήριο της ζωής. Με τη βοήθεια της Orula όλα είναι δυνατά στη Γη.
Οι ιερείς (Babaláwos) του Orula μπορούν να είναι οι καλύτερα οργανωμένοι, οι πιο σοφοί και οι πιο μυστικιστές αφού ο Eshues είναι ο βοηθός του. Στο ιερατείο της Orisha της Orula υπάρχει η ίδια αντίληψη που υπάρχει μεταξύ των ιερέων Oshas και Orisha. Το μόνο όμως που διαφέρει είναι ότι αποκλειστικά για άντρες και όντας εκεί υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να πέσουν σε έκσταση.
Ενώ οι γυναίκες που έχουν ήδη γίνει Apetebí Ayafá είναι οι πραγματικές ιδιοκτήτριες της ίδρυσης του Ifá του ιερέα που παρευρίσκονται. Οι ιερείς του δεν μπορούν να καβαλήσουν, ούτε να πετάξουν σαλιγκάρια.
Η γέννηση της Όρουλα
Η Orula γεννιέται αφού ο Oggun έχει διαπράξει αιμομιξία με τη μητέρα του που ονομάζεται Yemaya, ως αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος ο πατέρας Obbatalá, ήταν πολύ αναστατωμένος από αυτή την ενέργεια και έδωσε εντολή να σκοτωθούν όλα τα αρσενικά παιδιά που γέννησε ο Yemaya.
Την εποχή που γεννήθηκε ο Orula, ο μεγαλύτερος αδερφός του, ονόματι Elegguá, για να σώσει τη ζωή του, αποφάσισε να τον θάψει στους πρόποδες του Ceiba, ήταν υπεύθυνος να δώσει φαγητό και νερό στην Orula για να μην πεθάνει. Εκείνη την περίοδο ο Obbatalá του έδωσε μια σοβαρή ασθένεια που κράτησε πολλά χρόνια μέχρι να χάσει τη μνήμη του.
Ο γιος του Shangó, που ήταν ήδη μεγαλύτερος, πήγε να τον συναντήσει και έβαλε φάρμακο στο στόμα των κροταφών του. Ο Obbatalá βελτιώθηκε γρήγορα μέχρι που ανέκτησε την υγεία και τη μνήμη του και όταν του είπαν ότι ο Orula ήταν ζωντανός, χάρηκε πολύ για το γεγονός ότι ήταν ζωντανός και πήγε να τον αναζητήσει.
Όταν το είδε εκεί, το έσκαψε και το πήγε σπίτι του. Αργότερα ο αδελφός του Shangó του έδωσε το Ifá Board και τα μυστικά της μαντείας. Μεταξύ των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών της Orula έχουμε τα εξής:
- Ονόματα: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
- Χαιρετισμός: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
- Αριθμός: 4,16
- Ημερομηνία: 4 Οκτωβρίου
- Χρώματα: Πράσινο και Κίτρινο
- Ημέρα της εβδομάδας: Κυριακή
- Συγκρατισμός: Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης
Στις 04 Οκτωβρίου γιορτάζεται η μέρα του Orunmila, είναι μια μέρα που πρέπει να τον προσέχουμε, πρέπει να του φέρουμε εκλεκτά σιροπιαστά γλυκά, λουλούδια, μέλι, idos, yams, καρύδες, gofio balls με μέλι, αστακούς, γαρίδες, φιλέτο κρέατος μοσχάρι μεταξύ άλλων γευμάτων, όλα αυτά συνοδεύονται από δύο κεριά και δύο πιάτα.
Εκείνη την ημέρα τα νονά πρέπει να πάνε εκεί που είναι οι νονοί και πρέπει να σταθούν στα πόδια της Orula και να έχουν δύο καρύδες και ένα γιαμ, δύο κεριά, ένα δικαίωμα και οποιοδήποτε δώρο φρούτα, κέικ ή φαγητό.
Αν εκείνη τη μέρα προκύψει οικονομικό πρόβλημα και ο νονός δεν μπορεί να πάει ή δεν μπορεί να φτάσει στο Ifá του νονού. Orunmilá ο πατέρας μας θα το καταλάβει όσο υπάρχει μια αιτία που το δικαιολογεί και μπορεί να ανασταλεί για να μπορέσει να το κάνει μια άλλη μέρα που υπάρχουν οι πόροι για να το κάνει.
Αλλά δεν πρέπει να σταματήσετε να δίνετε προσοχή σε αυτόν τον Orisha που μέσω του χρησμού του μπορεί να μας προειδοποιήσει για τα προβλήματα που μπορεί να μας έρθουν και να μπορεί να μας δώσει τις κατάλληλες λύσεις. Εκτός από τις συμβουλές του, ακολουθώντας τον με μεγάλη πειθαρχία, θα μας καθοδηγήσει στο μονοπάτι του φωτός, της ευημερίας, της υγείας, της σταθερότητας και της σταθερότητας. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá κάθε μέρα αυτού του κόσμου.
Το Ifá και το Babaláwos από το χέρι της Orula
Είναι γνωστοί ως Babaláwos, Awo ή Babalao στους ανθρώπους που έχουν τον τίτλο της θρησκείας των Γιορούμπα που ονομάζονται ιερείς της Orunmila ή Orula. Αυτή η Orisha έχει σοφία και λειτουργούν μέσω αυτής μέσω του μαντικού συστήματος.
Είναι επίσης γνωστοί ως η Orisha της σοφίας και οι ιερείς Ifá. Έχουν την εξουσία να θεοποιούν το μέλλον και ο καλύτερος τρόπος για να το διαχειριστούν είναι μέσω της επικοινωνίας με την Orunmila και για να επικοινωνήσουν μαζί του, αυτό γίνεται μέσω μιας μαντικής αλυσίδας που ονομάζεται Opele ή τοποθετώντας τους ιερούς σπόρους που είναι γνωστοί ως ikine στο Διοικητικό Συμβούλιο. Ifá μαντεία.
Στη θρησκεία των Lukumí ή στη Santería, οι Babaláwos είναι γνωστοί ως κληρικοί και πρέπει να ενεργούν ως τέτοιοι σε αυτήν την κοινότητα. Είναι επίσης γνωστοί ως Awo και χρησιμεύουν ως πνευματικοί σύμβουλοι για άτομα που θέλουν να μάθουν ποιος είναι ο κηδεμόνας τους Orisha προκειμένου να μυηθούν στη θρησκεία των Γιορούμπα.
Στη θρησκεία των Γιορούμπα, οι γυναίκες μπορούν επίσης να είναι ιερείς και είναι γνωστές ως Iyaonifa, αν και αυτό συμβαίνει συνήθως στη διασπορά. Ένα σημαντικό σημείο που πρέπει να κάνουν οι Babaláwo από το χέρι της Orula είναι ότι πρέπει να εκπαιδευτούν στην απομνημόνευση και την ερμηνεία του 256 Odus (ιερές γραφές) και στους ποικίλους στίχους που υπάρχουν στην παράδοση Ifá.
Ένας Babaláwos πρέπει να εκπαιδευτεί να γνωρίζει τα προβλήματα των ανθρώπων και να μπορεί να εφαρμόζει τις σχετικές λύσεις, όπως πνευματικές ή κοσμικές, καθώς η κύρια λειτουργία τους είναι να μπορούν να βρίσκουν, να κατανοούν και να επεξεργάζονται τη ζωή μέχρι να μπορέσουν να βρουν πνευματική σοφία και να κάνουν είναι μέρος της καθημερινής τους ζωής.
Στο χέρι της Orula, είναι επίσης γνωστά τα λεγόμενα Ifá, τα οποία είναι μια ομάδα ανθρώπων που εκτελούν τελετουργίες αλλά μόνο οι ιερείς της Orunmila, οι οποίοι είναι επίσης γνωστοί ως Babaláwos. Μεταξύ των πιο εξαιρετικών λειτουργιών αυτής της ομάδας είναι οι ακόλουθες:
- Οφείλουν τον Εσού που θα γίνει δεκτός ως Ιφά.
- Πρέπει να δώσουν το βραχιόλι ή όπως είναι γνωστό το Idé of Orunmila για να αφαιρέσουν το πνεύμα του Ikú.
- Χρησιμοποιήστε το μαντικό σύστημα χρησιμοποιώντας το okuele ή με την αλυσίδα του μάντη και τις ικίνες. Είναι απαραίτητο να τονίσουμε ότι αυτά θα πρέπει να είναι τα μόνα εργαλεία που πρέπει να χρησιμοποιούν οι Babaláwos για μαντεία Ifá.
- Πρέπει να δώσουν το χέρι της Orula, που είναι επίσης γνωστή ως Kofá ή Awofakán, και πρέπει να φτιάξουν ένα μικρό ιερό της Orunmila στο σπίτι ή στο σπίτι για να διατηρήσουν την ειρήνη και την αρμονία και να μπορούν να αναγνωρίσουν τον προορισμό που βρίσκεται έφτασε.προκαθορισμένος.
- Να μπορέσουμε να μυήσουμε άλλους Babaláwos ως ιερείς της Orunmila και πρέπει να είναι γνωστό ότι αυτό θα γίνει ως Babaláwos και όχι ως santeros.
Αλλά πρέπει να είναι γνωστό ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορεί να κάνει ένας Μπαμπαλάβος της Ορουνμίλα και αυτά που δεν μπορεί να κάνει ένας σαντέρος στη θρησκεία της Σαντέρια είναι τα εξής:
- Δεν μπορείτε να δώσετε Orishas addimú ή συμβολικά orishas σε άλλους, σε άλλους ανθρώπους, αλλά μπορείτε να δώσετε στους πολεμιστές: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun και Oduduwa. Αλλά μπορείτε επίσης να δώσετε αυτά που είναι του τύπου Ifa που δεν πρέπει να μεταδοθούν.
- Δεν μπορείτε να διαβάσετε το Diloggun (σαλιγκάρια, κοχύλια), αφού πρέπει να χρησιμοποιήσετε μόνο τη μαντική αλυσίδα και τους φοίνικες που είναι γνωστοί ως ikine ή okuele.
- Δεν έχουν την εξουσία να μυούν ανθρώπους στην τελετή Kariocha.
Σε όλες τις περιπτώσεις που αναφέρθηκαν προηγουμένως, οι Babaláwos της Orunmila μπορούν να συμμετέχουν στις διάφορες θυσίες που γίνονται, επιπλέον των αναγνώσεων εισόδου που πραγματοποιούνται και οδηγούν στην τελετή Kariocha, αλλά δεν πρέπει να βρίσκονται στην ιερή αίθουσα κατά τη διάρκεια η μύηση του ατόμου αφού δεν γεννιούνται Orisha.
Με αυτόν τον τρόπο, έχει θεωρηθεί ότι στην αίρεση Ifá είναι ένα μέρος ή τμήμα της Santeria που επικεντρώνεται στο σύστημα της μαντείας, στην επιστήμη της Ifá και στη γνώση του Odú. Επιπλέον, δεν έχει τόσους πολλούς ανθρώπους που το εξασκούν και περιορίζεται μόνο σε στρέιτ άνδρες που είναι αφοσιωμένοι στην κυριαρχία του μαντικού συστήματος.
Αλλά πρέπει να διευκρινιστεί ότι οι Babaláwos δεν πρόκειται να είναι αρχιερείς, αλλά είναι μάντεις που επικεντρώνονται μόνο στη χρήση της λειτουργίας του Ifá. Αφού υπάρχουν αρκετά που συγχωνεύονται με το Ifá.
Σε αυτήν την περίπτωση έχουμε τις πνευματικές γενεαλογίες που είναι αφιερωμένες στη συνεργασία με την Ifá, η οποία περιλαμβάνει τους Babaláwos που πρέπει να πάνε σε αυτούς όταν πρέπει να εκτελέσουν κάποιες λειτουργίες στις τελετουργίες.
Με αυτόν τον τρόπο, όταν καταφεύγουμε στις πνευματικές γενεαλογίες, θα είναι δυνατό να προσδιοριστεί η Orisha που προστατεύει το άτομο που ζητείται γενικά η γνώμη και σε αυτόν τον τύπο τελετής πρέπει να συμμετέχουν τρεις babaláwo, οι οποίοι πρέπει να ομαδοποιούνται και να χρησιμοποιούν το μαντικό σύστημα όπως π. ως Ikin, και το Opón Ifá ή το Ifá τραπέζι.
Κατά την εκτέλεση αυτής της τελετής πρέπει να καθορίσουν ποιος είναι ο κηδεμόνας του ατόμου Orisha, πραγματοποιείται όταν το άτομο λαμβάνει το Kofá ή το Awofakan, δηλαδή το χέρι της Orula.
Στον πίνακα Ifá υποδεικνύεται και επιβεβαιώνεται ότι οι Babaláwos της Orunmila είναι αυτοί που μπορούν να καθορίσουν ποιος είναι ο κηδεμόνας Orisha του ατόμου που ζητείται η γνώμη, αφού η Orula είναι ο μόνος μάρτυρας της εξέλιξης του πεπρωμένου. Αλλά υπάρχει μια πολύ συγκεκριμένη περίπτωση που είναι ότι η Orunmila και ο Elegguá σκέφτηκαν το πεπρωμένο μαζί.
Αν και η Orunmila ήταν η πρώτη Eleggua έχει επίσης την εξουσία να μπορεί να δώσει αυτές τις πληροφορίες σχετικά με το ποιος είναι ο κηδεμόνας Orisha του ατόμου που συμβουλεύεται. Στους οίκους της γενεαλογίας που είναι αφιερωμένοι στη συνεργασία με την Ifá, πρέπει να χρησιμοποιούν τους Babaláwos ώστε να είναι υπεύθυνοι για τις τελετές και τις θυσίες που πρέπει να πραγματοποιούνται, καθώς και τις τελετές και την ανάγνωση της εισόδου, όπως το Ebó Até ή η καθαριότητα στο χαλάκι, στην ανάγνωση της ζωής ενός ατόμου.
Για να μπορέσει το άτομο να γίνει Babaláwo, πρέπει να έχει την αίρεση Ifá στο πεπρωμένο του και να χορηγείται μέσω του μαντικού συστήματος, δηλαδή, δεν μπορεί κάθε άτομο να γίνει Babaláwo και αυτές οι πληροφορίες θα γίνουν γνωστές μέσω:
- Η ανάγνωση της ζωής κατά τη λήψη του Awofakan.
- Ανάγνωση της ζωής μετά την Καριόχα σου.
Μεταξύ των περιορισμών που έχουν οι άνθρωποι για να είναι Babaláwo από το χέρι της Orula είναι ότι δεν μπορούν να είναι γυναίκες ή άνδρες ομοφυλόφιλοι, καθώς είναι αυστηρή απαγόρευση. Αλλά υπάρχουν μερικές περιπτώσεις όπου οι άνθρωποι μπορεί να είναι άβουλοι της αίρεσης Ifá και να είναι σαν ιερέας της Orunmila.
Αλλά κανονικά οι μυημένοι αρχίζουν ως κάποιοι Olorisha, περνώντας προς την κηδεμόνα τους Orisha που μπορεί να είναι ένας από αυτούς τους Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya κ.λπ. Με τον καιρό μπορούν να γίνουν σαν τους ιερείς της Orula ή να γίνουν Babaláwos.
Το όνομα που λαμβάνουν οι άνθρωποι που πηγαίνουν στο Ifá είναι Oluwos ή Oluos, και πρέπει να είναι ξεκάθαρο ότι δεν πρέπει πλέον να λειτουργούν ως olorisha και γι' αυτό απαγορεύονται οι τελετουργίες ή οι τελετές που τελούνται σε μια Olorisha: ελέκες, πολεμιστές της ocha , καριόχα, μεταξύ άλλων.
Τα σημάδια ή τα γράμματα του Osha-Ifá
Στο μαντικό σύστημα της Osha-Ifá και στη Santeria έχουν ένα σύστημα που έχει ιδιαιτερότητες και χωρίζεται σε υποσυστήματα που είναι το Ifá, το Dilogún και το Obí. Αλλά ταυτόχρονα όλα αυτά μπορούν να αλληλοσχετιστούν μέσω της μυθολογικής και ιδεολογικής πηγής για να μπορούν να κάνουν τις προβλέψεις με τη γνώση και τη σοφία που συσσώρευσε ο Osha-Ifá με την πάροδο του χρόνου.
Όταν αναφερόμαστε στο υποσύστημα του Μαντείου του Ifá, πρέπει να αναφέρουμε ότι είναι γνωστό ως Odún και για τον Dilogún το γράμμα, ενώ το Biange και το Aditoto αναφέρονται ως ζώδιο.
Γι' αυτό το λόγο το Odún είναι γνωστό ως το γράμμα και το σημάδι στο υποσύστημα Osha-Ifá και ονομάζεται στοιχείο για τα τρία υποσυστήματα που υπάρχουν και γι' αυτό θα αντιπροσωπεύει το θεμελιώδες κύτταρο του μαντικού συστήματος που χρησιμοποιούν οι Babaláwos , ανεξάρτητα από το ποιες είναι οι επιμέρους πτυχές του καθενός.
Δεδομένου ότι το Odún θα είναι το γράμμα και το σημάδι που θα περιέχει το περιεχόμενο και το λογοτεχνικό σώμα που είναι πολύ ποικίλο και πλούσιο σε λογοτεχνία αφού καλύπτει πολλές θρησκευτικές και μυστικιστικές πτυχές. Αναφέρεται όμως και σε ιστορικά γεγονότα, καθώς και σε τόπους και ανθρώπους.
Σε πολλές ιστορίες που λέγονται παρουσιάζονται ως θρύλοι, μύθοι και μύθοι που περιέχουν τις πτυχές που συνέβησαν κάποια στιγμή σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας και η ερμηνεία τους θα είναι η πληροφορία και η ουσία που θα επιτρέψει στους Babaláwos να κάνουν την πρόβλεψη.
Αυτό το στοιχείο είναι κοινό σε όλα τα υποσυστήματα του Osha-Ifá, με τον ίδιο τρόπο ερμηνεύονται συνήθως οι τρεις μορφές που υπάρχουν στη φύση, που είναι το είναι, η σκέψη και η κοινωνία.
Γι' αυτό και όλη η γνώση που πρόκειται να ερμηνευτεί στη ζωή και τον τρόπο σκέψης των καταστάσεων που πέρασαν οι αρχαίοι λαοί που κατοικούσαν στα νότια της Δυτικής Σαχάρας. Ο πολιτισμός που επικρατούσε εκείνη την εποχή ήταν οι Lucumi αλλά με την πάροδο του χρόνου ενώθηκαν και άλλοι πολιτισμοί και θρησκείες για να τον εμπλουτίσουν.
Γι' αυτό οι παλαιότεροι ήρθαν να ανακοινώσουν ότι στην Osha-Ifá κάθε άτομο θεωρείται μοναδικό και θα αντιπροσωπεύει μια ενέργεια που θα είναι η βάση του στην αρμονία και την εσωτερική ισορροπία. Γι' αυτό η ενέργεια όλων των ανθρώπων πρέπει να επηρεάζει και να της δίνει τα χαρακτηριστικά και τους τρόπους του κάθε ατόμου και αναπτύσσεται λόγω διαφορετικών παραγόντων.
Γίνεται επίσης κατανοητό ότι κάθε άτομο έχει μια ποσότητα Orisha, Oshas, Egun και πνευματικές ακτινοβολίες που συνδέονται με την ενέργεια του ατόμου τόσο υλικά όσο και πνευματικά. Με αυτόν τον τρόπο, όταν κάνει χρήση οποιουδήποτε μαντικού συστήματος, το άτομο θα ταυτιστεί με κάποιο στοιχείο, είτε αυτό είναι το Odun, το γράμμα ή το σημάδι.
Το περιεχόμενο που βρίσκει ο Babalawos κάνοντας τη διαβούλευση με το χέρι του Orula θα του επιτρέψει να προβλέψει ή να προβλέψει τι μπορεί να συμβεί στη μοίρα του ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο το μήνυμα θα μεταδοθεί από τους Orisha, Oshas και τις διαφορετικές προστασίες με τις οποίες θα κυβερνάται το Ifá Oracle.
Το μήνυμα πρέπει να αποκρυπτογραφηθεί μέσω ενός ιερέα που αφιερώνεται στην υπηρεσία του χεριού του Orula και ο οποίος πρέπει να χρησιμοποιήσει το υποσύστημα μαντείου που χρησιμοποιείται, Ifá, Dilogún και Obí. Οι Babaláwos ή οι ιερείς που πρέπει να ερμηνεύσουν τα διαφορετικά υποσυστήματα μαντείου είναι:
- Ifá: είναι οι Olúos και οι Babalawo,
- Dilogun: οι Oloshas, οι Babaloshas, οι Iyaloshas, οι Obases και οι Oriatés
- Biange και Aditoto: όλοι οι ιερείς του Ifá, του Dilogún και όλοι οι αφιερωμένοι που δέχτηκαν τους Warriors, από τον Osha ή από την Ifá.
https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo
Otura Niko ή Otuaniko και η σημασία του
Είναι μια από τις μυήσεις που θα καλωσορίσουν τον Orula, αφού είναι μια από τις θεότητες που έχουν την υψηλότερη ιεραρχία στη θρησκεία των Γιορούμπα και το όνομά του θα προέρχεται από τη λέξη Owo Ifa kan, που σημαίνει ένα χέρι του Ifa. Και είναι πολύ παρόμοιο με το χέρι της Orula γιατί ο μυημένος που θα το λάβει θα μπορεί να μάθει τη μοίρα του και να ζητήσει να τον καθοδηγήσουν στις μαντικές διαβουλεύσεις που πραγματοποιούν οι Babaláwos. Μεταξύ των βασικών χαρακτηριστικών έχουμε:
- Ο πνευματισμός απαγορεύεται αυστηρά.
- Αυτή η ιδέα μπορεί να καθορίσει εάν οι άνθρωποι πρόκειται να συμπεριφέρονται κακά, μπορεί επίσης να προσδιορίσει την έλλειψη επίγνωσης που έχει το άτομο και ποιο επίπεδο πνευματικότητας έχει.
- Έχει την ικανότητα να διοικεί τα κακά eguns (είναι τα πνεύματα των προγόνων που έχουν ήδη πεθάνει), έχει την ικανότητα να προσδιορίζει το επίπεδο του κακού στο άτομο των φώτων.
- Αυτός ο θεός δεν επιτρέπει καθυστερήσεις, αφού όλα πρέπει να γίνουν στον συμφωνημένο χρόνο και να εκπληρωθούν οι προσφορές.
- Τα παιδιά αυτής της θεότητας πρέπει να ασκούν καλοσύνη και συμπάθεια και πρέπει να σέβονται πολύ το χέρι της Orula σε αυτό το αεροπλάνο.
- Πάνω απ' όλα, πρέπει να χρησιμοποιηθεί η ειρήνη και η καλοσύνη για να υπάρξει πνευματική αναπροσαρμογή.
- Στον μυστικισμό αυτού του Odum, συνέβησαν αυτές οι καταστάσεις που ονομάζονται παρακάτω:
Ο Σάνγκο έκλεψε ένα θρησκευτικό αντικείμενο από τον Ολόφιν και μετά το έκρυψε.
Το οπαράλντο γεννήθηκε.
Ο θάνατος τρομάζει και γι' αυτό σέβεται τους ζωντανούς.
Είναι ο επιστάτης του αρσενικού Egun.
Γεννιέται για να προσελκύει το Egun των Iworos.
Σε αυτό γεννήθηκε η μεγάλη δύναμη του Awo.
Γεννήθηκε ότι ο άνθρωπος όταν πεθαίνει χάνει τη μορφή του και αλλάζει.
Η Orunmila ζούσε στη γη Iyesa.
Επιβεβαιώνει ότι η σοφία είναι η πιο εκλεπτυσμένη ομορφιά ενός Awo.
Στη φύση:
Κάτω από αυτό το Odun γεννήθηκε η σκιά και η ταραχή της θάλασσας.
Στην κοινωνία, το κοινωνικό ον και το άτομο:
Σε αυτό το στοιχείο γεννήθηκε το νευρικό σύστημα.
Σκέψη ή κοινωνική σκέψη:
Η πιο όμορφη σοφία του Awo.
Το jícara που είναι ραγισμένο δεν θα γεμίσει.
Αυτός που κάνει κάτι καλό, παίρνει καλά πράγματα.
Το σίδερο θέλει να επιμείνει με το κερί. "
Σε τι χρησιμεύει το χέρι της Ορούλα;
Όταν σας επιτρέπουν να λάβετε το χέρι της Orula, που είναι μια τελετή μύησης για να αφιερώσετε το σώμα των Γιορούμπα και τη φιλοσοφική γνώση που θα σας επιτρέψει να γνωρίσετε το μαντικό σύστημα. Πρόκειται για μια τελετή που διαρκεί τρεις ημέρες και διευθύνεται από έναν κύριο Babaláwo και δύο ακόμη Babaláwo για να τον βοηθήσουν στην τελετή.
Κατά τη διάρκεια των τριών ημερών που διαρκεί η τελετή από το χέρι της Orula, ο μυημένος θα αποκτήσει μια σειρά από πνευματικά και σωματικά οφέλη, ένα από τα πιο σημαντικά είναι αυτό του Odú de Ifá, ο οποίος θα μεταδώσει πνευματικά αυτό που είναι το μήνυμα της ζωής σας έχουν ετοιμάσει.
Με τον ίδιο τρόπο, ο μυημένος θα αποκρυπτογραφήσει πολλά μυστήρια της προσωπικότητάς του και όσα πρέπει να γνωρίζει για να βρει τον επιθυμητό δρόμο προς την ευτυχία και τα επιτεύγματά του στη ζωή, αν και το χέρι της Orula θα δώσει στον μυημένο τα ακόλουθα Οφέλη:
- Θα έχετε τη γνώση του ποιος είναι ο κυβερνήτης σας Orisha ή ο άγγελος που θα σας προστατεύσει στη ζωή σας.
- Θα λάβει επίσης το συγκεκριμένο όνομά του που μοιάζει με δακτυλικό αποτύπωμα όπου ο μυημένος είναι γνωστός με ένα αντικειμενικό όνομα πριν από το Orisha.
- Με το μαντικό σύστημα από το χέρι της Orula, ο μυημένος θα μπορεί να γνωρίζει εν μέρει τη μοίρα του στη ζωή και την οικογενειακή του μοίρα, με την αποστολή να μπορεί να προσανατολιστεί στη ζωή προς τους στόχους και τα επιτεύγματά του.
- Με το χέρι της Orula, ο μυημένος πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες της θρησκείας των Γιορούμπα και έτσι να ακολουθεί τις οδηγίες του Ifá. Με σκοπό να ανακαλύψετε τι θέλετε στη ζωή και τι πρέπει να κάνετε σε αυτόν τον επίγειο κόσμο.
Υπάρχουν και άλλα οφέλη που σου δίνει το χέρι της Orula, γιατί από τη στιγμή που θα αρχίσεις να το λαμβάνεις, τα οφέλη αρχίζουν να εκδηλώνονται από το πνευματικό στο υλικό. Με τον ίδιο τρόπο αρχίζει να παρουσιάζονται στον μυημένο διάφορες ευκαιρίες στη ζωή ώστε να έχει καλύτερη προσωπική εξέλιξη. Αφού είναι μια απόφαση που καθιερώνεται πριν γεννηθεί το άτομο.
Με τον ίδιο τρόπο, ο μυημένος αρχίζει να κατανοεί τι πρέπει να κάνει και να διορθώνει τις λανθασμένες και ανεπαρκείς συμπεριφορές που γίνονται στην αρχή της ζωής.
Με αυτόν τον τρόπο, το χέρι της Orula μας κάνει να σκεφτούμε το σύνολο των πρακτικών και αναλυτικών διαδικασιών για να αρχίσουμε να διαμορφώνουμε τη ζωή μας και τις ενέργειες που πρέπει να αναλάβουμε στο μέλλον. Όταν ο μυημένος έχει ήδη το χέρι της Orula πάνω του, πρέπει να ξεχάσει τις κακές στιγμές και να θάψει τις κακοτυχίες που έχει ήδη βιώσει και δεν πρέπει να ακολουθήσει τα μονοπάτια της κακής συμπεριφοράς.
Δεδομένου ότι οι στόχοι της ζωής του είναι να προχωρήσει και να συνεχίσει να αναπτύσσεται στην προσωπική του ανάπτυξη, προκειμένου να αποτρέψει τις αποτυχίες, την κακή τύχη, τις ασθένειες και τις ψυχικές ασθένειες να αντηχούν στο μυαλό και το σώμα του για να προκαλέσει ζημιά.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι προσφορές και τα αιτήματα θα πρέπει να γίνονται στο χέρι του Orula όταν δεν υπάρχει ξεκάθαρη λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα ή αντιξοότητα που εμφανίζεται. Ο μυημένος πρέπει να καταλάβει ότι πρέπει να προσαρμοστεί σε μια νέα ζωή όπου πρέπει να επικεντρωθεί στην αναζήτηση πνευματικής γαλήνης.
Για να αποφασίσει να ζήσει έτσι, ο μυημένος πρέπει να ακολουθεί τις οδηγίες και τις συμβουλές που δίνει ο νονός του Ifá, αφού αυτά θα είναι τα οριστικά κλειδιά ώστε οι πόρτες της υγείας, της ευημερίας και της ευημερίας να ανοίξουν στον μυημένο.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το Ifá δεν πρόκειται να είναι γούρι και δεν πρόκειται να είναι ούτε μια συνεχής προστασία, αυτό σημαίνει ότι δεν πρόκειται να είμαστε τυχεροί σε ό,τι πρόκειται να κάνουμε. Εφόσον κατέχοντας το χέρι της ορούλας πρέπει να ακολουθείτε με αφοσίωση τις αρχές που έχουν ενσταλάξει, θα λάβετε ικανοποίηση πνευματικά, συναισθηματικά και υλικά.
Προσφορές που πρέπει να γίνουν στο Χέρι της Όρουλα
Στην τελετή που πραγματοποιείται για να λάβει το χέρι της Orula, ο μυημένος πρέπει να παρουσιάσει προσφορές όπου πρέπει να παραδώσει μια ποσότητα φαγητού, η οποία κυμαίνεται από ψάρια, πουλερικά, κόκκινο κρέας, κόνδυλους, βότανα, ποτά, δημητριακά, λαχανικά και φρούτα. .
Όλες οι προσφορές που γίνονται από τον μυημένο πρέπει να φυλάσσονται μετά την τελετή για 41 συνεχόμενες ημέρες με αποστολή να είναι σε θέση να κρατήσει την Orisha χαρούμενη και ήρεμη, αφού ο μυημένος πρέπει να αποφύγει να ενοχλήσει την Orisha και εάν για κάποιο λόγο ο μυημένος ξεχάσει να του δώσει την προσφορά στον καθορισμένο χρόνο, αφού για πολλούς ανθρώπους είναι πολύπλοκο να κρατήσουν τον Orisha να του κάνει μια μικρή τελετή ή πάρτι για να μην τον ενοχλήσει.
Τελετή χειρός Orula
Η τελετή παραλαβής του χεριού της Ορούλα είναι μια από τις πιο σημαντικές αφιερώσεις στη θρησκεία των Γιορούμπα, καθώς οι άνθρωποι που πιστεύουν στην Όσα πρέπει να κρατούν τα μυστικά που θα αποκαλυφθούν κατά την έναρξη της μύησης. .
Τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσει ο μυημένος για να λάβει το χέρι της Orula στην τελετή είναι γνωστά ως Owofákan και Ikofáfun, τα οποία, όπως ειπώθηκε, είναι μερικά από τα μυστικά που πρέπει να λάβει ο μυημένος και θα αντιπροσωπεύουν τον καλύτερο και πιο σωστό τρόπο. να είναι σε θέση να μυηθεί στη θρησκεία Ifá.
Με αυτόν τον τρόπο, η τελετή μύησης για την παραλαβή του χεριού της Orula είναι μια από τις απλούστερες διαδικασίες για να είσαι μέλος των διαφορετικών θρησκειών που ανήκουν στην αφρικανική ήπειρο, όπως το El Palo Monte ή Mayombe και το La Regla de Osha, γνωστό ως santeria.
Με αυτόν τον τρόπο υπάρχουν πληροφορίες που μπορούν να προσφερθούν στον αναγνώστη σχετικά με αυτό το άρθρο της Orula, καθώς υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί που δεν μπορούν να προσφέρουν οι κανόνες της θρησκείας μεταξύ αυτών που μπορεί να γνωρίζει:
Owofakan: Γνωστό και ως Owo Ifá Kan ή το χέρι της Ifá, είναι αυτό που λαμβάνει ο άνθρωπος και είναι γνωστό ως το πρώτο βήμα προς το μονοπάτι του Ifá. Αυτό σημαίνει ότι εάν ο Orula εγκαθιδρύσει τον μυημένο στην Itá του και δεν συμβεί κάποιο ενδεχόμενο που να το εμποδίσει, αυτό το άτομο στο εγγύς μέλλον μπορεί να γίνει Babaláwo της Orunmila.
Στην περίπτωση του ατόμου που, μόλις λάβει το χέρι της ορούλας, δεν έχει το μονοπάτι του Ifá, ή αντί αυτού του Itá de Owo Ifá Kan, πρέπει να ενεργήσει σύμφωνα με την καθοδήγηση και τον προσανατολισμό του για να μπορέσει να ενεργήσει στη ζωή του ο καλύτερος τρόπος για να μπορέσετε να εκπληρώσετε το πεπρωμένο σας και να είστε σε εγρήγορση απέναντι στις αντιξοότητες, αυτός ο οδηγός θα σας δοθεί από τον φύλακα άγγελό σας.
Στην τελετή Orula, στον μυημένο θα δοθεί ένα Idé ή ένα βραχιόλι με 16 σπόρους ikines, οι οποίοι είναι οι σπόροι του αφρικανικού ελαιοφοίνικα, αλλά επί του παρόντος χρησιμοποιούνται άλλοι σπόροι δέντρων, όπως ο φοίνικας corojo, ο οποίος είναι εγγενής φοίνικα στην Κούβα.
Εκτός από τη λήψη του idé, δίνονται στον μυημένο και τα αντίστοιχα περιδέραια αφού βραβεύονται οι Warrior Orishas ή Ajagun: Echu, Oggun, Ochosi και Ozun.
Ikofáfun: Είναι η τελετή λήψης του χεριού της Orula με σεβασμό στη γυναίκα που είναι γνωστή ως Ikofá, και θα είναι η υψηλότερη αφιέρωση στο Ifá που μπορεί να λάβει η γυναίκα αφού πρόκειται για γάμο με την Orula.
Εάν η γυναίκα αφιερώσει τον εαυτό της στην τελετή όπου λαμβάνει το χέρι της Orula, θα είναι γνωστή ως Apeterví de Orula, η οποία η σχολή και είναι εξουσιοδοτημένη να συμμετέχει σε ορισμένες τελετές και δραστηριότητες που βρίσκονται στα τελετουργικά και Ikofá και Awofakan, που θα με επικεφαλής τον νονό ή από τον Oyugbona, όπως είναι γνωστός ο δεύτερος νονός.
Για να πραγματοποιηθεί η τελετή Ikofá και Owo Ifá Kan, πρέπει να συμμετάσχουν τουλάχιστον τέσσερις Babaláwos, αλλά θα εξαρτηθεί επίσης από τον αριθμό των μυημένων που πρόκειται να δουν την τελετή παράδοσης με το χέρι, καθώς η Ikofá παραδίδεται με μεταβλητό αριθμό των ικινών, που δεν ξεπερνούν τις πέντε.
Πώς γίνεται το τελετουργικό του χεριού της Ορούλα;
Για να πραγματοποιηθεί το τελετουργικό ή η τελετή παράδοσης του χεριού της Ορούλας, διαρκεί τρεις ημέρες, αφού ορισμένες θρησκευτικές δραστηριότητες, έργα και εντολές που πρέπει να εκτελέσει ο νονός των μυημένων πρέπει να πραγματοποιηθούν, τις ημέρες πριν από την Παράδοση. Σε αυτό το άρθρο για το χέρι της Orula θα σας πούμε ένα μέρος της τελετής ή της τελετουργίας που πρέπει να πραγματοποιήσετε για να λάβετε το χέρι της Orula.
Μέρες πριν την τελετή: Ο μυημένος στη θρησκεία των Γιορούμπα πρέπει να γνωρίζει ότι δεν θα είναι μόνο τρεις ημέρες όπου ο μυημένος θα είναι για τον αγιασμό, καθώς η τελετή ή το τελετουργικό λήψης του χεριού της Ορούλα μπορεί να διαρκέσει από επτά ημέρες έως το πολύ δεκαπέντε ημέρες.
Θα πρέπει να ξεκινήσει μεταξύ τεσσάρων έως έξι ημερών πριν, αλλά αυτό θα εξαρτηθεί από τους Babaláwos, οι οποίοι θα εκτελέσουν την τελετή παράδοσης του χεριού της Orula, καθώς πολλοί Babaláwo τείνουν να χρειάζονται χρόνο για να προετοιμάσουν όλα τα απαραίτητα για την παράδοση του χεριού της Orula, για παράδειγμα:
- Πρέπει να έχετε τα υλικά για να φτιάξετε το χέρι του Ifá.
- Έχετε τις δεκαέξι ικίνες που είναι οι σπόροι του αφρικανικού ελαιοφοίνικα. Δεδομένου ότι αυτοί οι σπόροι υπόκεινται σε ένα τελετουργικό σε ένα ειδικό μέρος, σε αυτό το μέρος εκτελούνται τραγούδια και άλλες σειρές στοιχείων, έτσι ώστε η Orula να μπορεί να αντιπροσωπεύει τον μυημένο και να μπορεί να επικοινωνεί μέσω των σπόρων της ελαιοφοίνικας.
- Το Èsù και το Osun του ατόμου που επιθυμεί να λάβει το χέρι της Orula πρέπει να γίνουν, αφού πριν από την Ifá πρέπει να ρωτηθεί για το Okuta που πρέπει να συμφωνεί με το Ori του ατόμου που επιθυμεί να ξεκινήσει, καθώς σε κάθε ίδρυμα Òrìsà, είναι σημαντικό σε κάθε τμήμα που δίνει ζωή στο δοχείο, με τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να ρωτήσετε για το Okuta του Ogún και του Ososi.
- Μετά από αυτό, ο Babaláwo πρέπει να συγκεντρώσει το Èsù και να συμβουλευτεί την Ifá, για να μάθει ποιο δρόμο πρέπει να ακολουθήσει για τον μυημένο, με τον ίδιο τρόπο πρέπει να επαληθεύσει το μυστικό φορτίο που είναι πλήρες πριν μπορέσει να το σφραγίσει, καθώς κάθε ένα από τα Έτσι, πρέπει να περιέχει προσωπικά μέρη του ατόμου που πρόκειται να ξεκινήσει, όπως νύχια, μαλλιά και σκόνη παπουτσιών.
- Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να υπάρχει κάτι που να συνδέεται με τις οικείες ή σεξουαλικές περιοχές του μυημένου, γι' αυτό ο Bbaláwo, όταν κάνει τη δουλειά σωστά, πρέπει να κάνει το Èsù για καθένα από τα άτομα που θα λάβουν το χέρι της Orula.
- Δεν πρέπει να γίνονται σε σειρά, αφού οι πέτρες, το καλαμπόκι δεν πρέπει να είναι το ίδιο, όλα αυτά πρέπει να καθοδηγούνται από τον Òrúnmìlà, ο οποίος το υποδεικνύει στο Babalawo με αναφορά και χαρακτηριστικά κάθε μυημένου.
Πρώτη μέρα της τελετής: Η πρώτη μέρα για την έναρξη της τελετής παράδοσης του χεριού της Orula θα ξεκινήσει όταν οι Babaláwos κάνουν την παρουσία τους. Είναι υπεύθυνοι για την προετοιμασία της τελετής και με τον ίδιο τρόπο τελειοποιούν όλες τις λεπτομέρειες για να γίνουν όλα σωστά.
Την πρώτη μέρα της τελετής, ο μυημένος θα πρέπει να κάνει μπάνιο με αρωματικά βότανα, το οποίο θα πρέπει επίσης να γίνει το τριήμερο για να εξαλειφθούν οι κακές ενέργειες και τα αρνητικά περιβάλλοντα.
Θα πρέπει επίσης να δοθεί η είδηση στους συγγενείς του νεκρού και στους προγόνους ότι η τελετή παράδοσης του χεριού της Ορούλα θα πραγματοποιηθεί για όσους επιθυμούν να αφιερωθούν στη θρησκεία των Γιορούμπα.
Ένα πολύ σημαντικό μέρος της πρώτης ημέρας της τελετής είναι όταν γεννιούνται οι θεότητες. Πρέπει να προχωρήσετε στην εκτέλεση των διαφόρων θυσιών ζώων.
Αλλά είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι πριν γεννηθούν οι άγιοι. Το Babaláwo πρέπει να κάνει κάποιες πράξεις. Αυτά είναι γνωστά ως τα τελετουργικά μύησης της τελετής παράδοσης του χεριού της Orula. Όλα αυτά συμβαίνουν στην αίθουσα μύησης.
Στο στάδιο που πραγματοποιούν οι Babaláwo μέσα στην αίθουσα μύησης, είναι ένα μυστικό που μόνο ο Babaláwo, ο μυημένος και οι άγιοι γνωρίζουν και αυτό δεν πρέπει να δοθεί στη γνώση όλων των ανθρώπων. Αφού τελειώσει αυτή η φάση της τελετής, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να επιστρέψουν στα σπίτια τους και να κάνουν ένα πρώτο μπάνιο με το ομιέρο.
Δεύτερη μέρα της τελετής: Είναι μια μέρα που θεωρείται ξεκούραση. Δεδομένου ότι καμία δραστηριότητα δεν είναι σταθερή κατά τη διάρκεια της ημέρας. Διότι λέγεται ότι είναι η πρώτη μέρα γέννησης του μυημένου και βρίσκεται υπό την επιρροή και την ενέργεια της Όρουλα. Η θεότητα λέγεται ότι παρατηρεί για πρώτη φορά τα νέα της παιδιά.
Η δεύτερη μέρα της τελετής θα πρέπει να είναι μια μέρα για τους μυημένους να στοχάζονται και να ξεκουράζονται για να βρίσκονται στην παρούσα στιγμή, αφού όντας υπό την επιρροή του Θεού Orula πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί και πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τις ακόλουθες πτυχές:
- Μην επισκέπτεστε νοσοκομεία, ή άρρωστοι.
- Μη συμμετοχή σε κηδείες και ξυπνήματα
- Μην καταναλώνετε αλκοολούχα ποτά
- Αποφύγετε τη σεξουαλική επαφή.
- Μην συμμετέχετε σε καυγάδες, καυγάδες ή καυγάδες. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την υποκίνηση τους.
- Μείνετε μακριά από εκείνες τις καταστάσεις και πράγματα που αλλοιώνουν αρνητικά τον χαρακτήρα.
Τρίτη μέρα της τελετής: Η τρίτη ημέρα είναι γνωστή ως ημέρα Itá, αλλά είναι επίσης γνωστή ως μητρώο Orula. Την ημέρα αυτή βασίζεται στη σήμανση του σημείου ή του γράμματος του κάθε ατόμου. Με τον ίδιο τρόπο, πρέπει να υποδείξετε ποιος είναι ο φύλακας άγγελός σας. Αφού οι μυημένοι ακόμα δεν ξέρουν ποιος είναι.
Την τρίτη μέρα της τελετής πρέπει να ξεκινήσει πολύ νωρίς, δηλαδή τις πρώτες πρωινές ώρες. Με αυτόν τον τρόπο θα ενημερωθούν οι συγγενείς του νεκρού και οι πρόγονοι ότι η τελετή θα γίνει την τρίτη μέρα της παράδοσης του χεριού της Ορούλας.
Ο Μπαμπαλάβο που ηγείται της τελετής πρέπει να κάνει την παρουσίαση στον Όλορουν Άρχοντα του Ουρανού, το Νανγκαρέο. Είναι ένα ποτό από καλαμπόκι, ποτό, μέλι και γάλα. Η αποστολή αυτού του ποτού είναι να εκλιπαρεί την ευλογία των πρεσβυτέρων στη θρησκεία και το αίμα. Με τον ίδιο τρόπο ζητείται η ευλογία όλων των αγίων της γιορούμπας θρησκείας, ιδιαίτερα της θεότητας Olorun.
Αφού ολοκληρωθούν όλες αυτές οι δραστηριότητες, θα πρέπει να προχωρήσετε στο πρωινό. Πρέπει να είναι η στιγμή που όλοι οι άνθρωποι πρέπει να μιλήσουν και να αρχίσουν να γνωρίζονται, αφού από εκείνη τη στιγμή είναι αδέρφια της θρησκείας των Γιορούμπα.
Αφού τελειώσετε το φαγητό. Όλα τα μέλη της τελετής πρέπει να συναντηθούν. Είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα αφού ο Orula και οι Warriors που ονομάζονται Eshu, Ogun, Oshosi και Ozuns, που ξεκινούν το Itá, πρέπει να είναι γνωστοί.
Ενώ η Itá διαρκεί. Μόνο καθένας από τους παρευρισκόμενους θα πρέπει να εισέλθει ξεκινώντας από εκείνους με την υψηλότερη κατάταξη στη θρησκεία. Στη συνέχεια θα ξεκινήσουν με σειρά ηλικίας από τον μεγαλύτερο έως τον μικρότερο. Αφού ολοκληρώσετε αυτό το στάδιο, ο καθαρισμός θα πραγματοποιηθεί με την υποστήριξη του Apayerú στην πλακέτα Ifá.
Στο τέλος αυτής της τρίτης ημέρας ή ημέρας που είναι επίσης γνωστή ως η ημέρα Itá. Οι Babaláwos πρέπει να συγκεντρωθούν αφού είναι αυτοί που είναι υπεύθυνοι για την παράδοση των αγίων και του χεριού της Orula στους νέους αδελφούς της θρησκείας των Γιορούμπα. Με αυτό πρέπει να του δώσουν τις πληροφορίες για το ποιος θα είναι ο Oyugbona ή ο δεύτερος νονός του.
Η τελετή παράδοσης του χεριού της Orula θα ολοκληρωθεί όταν όλα τα άτομα που συμμετείχαν στην τελετή παράδοσης της Orula θα έχουν δείπνο.
Ποιος είναι ο σωστός τρόπος ντυσίματος για να λάβετε το χέρι της Orula;
Για να λάβουν το χέρι της Orula, πρέπει να πραγματοποιηθεί μια τελετή για την οποία οι μυημένοι πρέπει να ντυθούν με τον σωστό τρόπο. Ως εκ τούτου, συνιστάται στα άτομα που πρόκειται να παραλάβουν το χέρι της Orula να ντύνονται στα λευκά και τα ρούχα να είναι διακριτικά χωρίς να τραβούν ιδιαίτερη προσοχή από τους άλλους.
Στην περίπτωση των γυναικών, δεν πρέπει να είναι πολύ εκτεθειμένες, αφού προτείνεται να φορούν άνετα ρούχα που δεν είναι στενά στο σώμα και τα πουκάμισα να είναι μακρυμάνικα. Οι φούστες που τοποθετούνται πρέπει να είναι κάτω από τα γόνατα και να μην είναι στενές στο σώμα της κυρίας. Επίσης δεν πρέπει να είναι διάφανα λευκά. Συνιστάται σε όλους τους μυημένους, αν και δεν είναι υποχρεωτικό, να φορούν λευκή μαντίλα. Ομοίως, συνιστάται να φοράτε λευκά παπούτσια και κάλτσες.
Το λευκό χρώμα συνιστάται, καθώς αυτό θα αντιπροσωπεύει το αγνό και το αγνό. Εκτός από τον καθαρισμό και σκοπός του είναι να σεβαστεί την τελετή παράδοσης του χεριού της Orula και του αγίου της γιορούμπας θρησκείας.
Με αυτόν τον τρόπο είναι σημαντικό να είναι ένα ρούχο που πρόκειται να χρησιμοποιηθεί όταν πρέπει να προσέχουν οι προστατευτικοί πολεμιστές. Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να ληφθούν υπόψη τα κριτήρια και οι οδηγίες που υπαγορεύουν οι χορηγοί.
Αφού σε αρκετές περιπτώσεις οι προστατευτικοί νονοί συνιστούν να φοράς λευκά ρούχα για μια ολόκληρη μέρα ή μια φορά την εβδομάδα. Μετά από αυτό, ο μυημένος έχει ήδη λάβει το χέρι της Orula στην τελετή ή σε μια εκδήλωση μετά από αυτήν.
Ποιο είναι το νόημα του Orula's Ide;
Η έννοια του βραχιολιού ή της ιδέας της Όρουλα που δίνεται στην τελετή που πραγματοποιείται για την παραλαβή του χεριού της Ορούλα, είναι ένα βραχιόλι που έχει διάσπαρτα τα χρώματα πράσινο και κίτρινο. Πρέπει να τοποθετηθεί από τον Babaláwo που διευθύνει την τελετή.
Αυτό το βραχιόλι πρέπει να τοποθετηθεί στο αριστερό χέρι, καθώς στη θρησκεία των Γιορούμπα το αριστερό χέρι θα αντιπροσωπεύει τη ζωή επειδή είναι πιο κοντά στην καρδιά. Με τη σειρά του, το αριστερό χέρι μπορεί να απορροφήσει την ενέργεια που απαιτείται για να προσφέρει στο σώμα ευτυχία και ειρήνη.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το βραχιόλι ή το idé έχει τη λειτουργία να μας διαφοροποιεί από τους άλλους ανθρώπους όταν ο θάνατος είναι κοντά ή όπως ονομάζεται στη θρησκεία Ikú. Αλλά αυτό καθορίζεται μόνο μέσω του λόγου της Ifá και της Orula.
Για να εξηγήσουμε καλύτερα, είναι ότι όταν ο μυημένος βάζει το βραχιόλι στο αριστερό χέρι με πράσινα και κίτρινα χρώματα διάσπαρτα, είναι όταν η Ifá και η Orula. Είναι με σκοπό ο θάνατος ή η κλήση Ikú να μην πλησιάσει τον μυημένο, αφού προστατεύεται από αυτές τις θεότητες της θρησκείας των Γιορούμπα.
Εάν ο θάνατος ή ο Ikú έρθει να αναζητήσει τον μυημένο, πρέπει πρώτα να εμφανιστεί με την Orula, για να τον ειδοποιήσει γιατί πρέπει να πάρει το άτομο που έχει το Idé.
Ο τρόπος που προειδοποιεί ο θάνατος είναι ότι το βραχιόλι σπάει απροσδόκητα ή κάτι ασυνήθιστο και αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το Iddefa ΔΕΝ λειτουργεί ως:
- ενάντια στην κακή τύχη
- Προστασία σε περίπτωση κακού ματιού, μαγείας ή ξόρκια.
- Προστασία από κινδύνους.
- Φυλαχτό για να προσελκύσετε οικονομικά, πνευματικά ή τυχερά οφέλη.
- Ένα στολίδι για να προσδιορίσετε σε ποιον ανήκει το Ikofafun ή το Awofakan.
- Ένα σημάδι που σας προσδιορίζει ότι ανήκετε σε μια θρησκεία της αφρικανικής ηπείρου.
- Ένα σύμβολο που δείχνει κάποια θέση στη θρησκεία που ασκείτε.
Το βραχιόλι είναι διάσπαρτο πράσινο και κίτρινο
Στους αρχαιότερους χρόνους, την εποχή που οι θεότητες κατέβηκαν από τον μυστικιστικό τους χώρο γνωστό ως (Ara-Un). Το βραχιόλι ή Idé σχεδιάστηκε με τα μαλλιά του ελέφαντα και αυτό θεωρείται το αληθινό idé που φορούσε η Orula.
Αλλά όντας στη Γη Orula, η φυσική του εμφάνιση άλλαξε καθώς ήταν κάπως υπέρβαρος, είχε μακριά μαλλιά και γένια. Επιπλέον, η Orula αφιερώθηκε στη δουλειά της σποράς. Γι' αυτό ο ήλιος μαύρισε το δέρμα του και έγινε λίγο πιο σκούρο από ό,τι ήταν. Αυτή η αλλαγή του τόνου στο δέρμα του ή επέτρεψε να διακρίνει το χρώμα του βραχιολιού που είχε τοποθετήσει, που ήταν τρίχες ελέφαντα.
Έτσι ο θάνατος (Ikú) δεν μπορούσε να οπτικοποιήσει το βραχιόλι. Γι' αυτό προσπαθώ να αρπάξω την ανθρώπινη μορφή που κατείχε η Orula. Με αυτόν τον τρόπο, ο Orula κατάφερε να νικήσει τον θάνατο του Ikú και να δει ότι ήταν ο Orula. Με αυτόν τον τρόπο ο θάνατος έπρεπε να του εξηγήσει ότι δεν τον αναγνώριζε και ότι λόγω του χρώματος του δέρματός του δεν μπορούσε να δει το βραχιόλι.
Με αυτόν τον τρόπο για όσα συνέβησαν μεταξύ θανάτου και Ορούλα. Έγινε μια συμφωνία όπου και οι δύο συμφώνησαν σε έναν καλύτερο τρόπο οπτικοποίησης του βραχιολιού ή της ιδέας από το χέρι της Orula. Έτσι αποφάσισαν να αλλάξουν το τρίχωμα του ελέφαντα με μερικές κίτρινες και πράσινες χάντρες.
Ενώ για λόγους εξοικονόμησης και πρακτικότητας, αποφασίστηκε να αλλάξει το τρίχωμα του ελέφαντα για κάτι πιο εύχρηστο όπως κάποιες ίνες άνθρακα ή κάποιες φυτικές ίνες. Με αυτόν τον τρόπο, το χέρι της Orula τοποθετείται με αυτό το νέο σχέδιο.
Αν και η χρήση φυτικών ινών ή τρίχας ελέφαντα γίνεται με πολύ απλό τρόπο και είναι πολύ εύθραυστα αφού μπορούν να σπάσουν με οποιαδήποτε απότομη κίνηση που γίνει.
Το μοντέλο που είναι φτιαγμένο από το βραχιόλι ή το idé είναι φτιαγμένο με πλεκτό από νήματα και χάντρες. Υπάρχουν μερικά βραχιόλια που είναι φτιαγμένα με ένα νήμα που είναι ελαστικό ή από νάιλον. Αν και είναι εφεύρεση ανθρώπων που δεν ξέρουν ποια είναι η σημασία του βραχιολιού ή της ιδέας του χεριού της Orula ότι γίνονται αντιληπτοί από άλλους ανθρώπους.
Πρέπει να καταστεί σαφές ότι το βραχιόλι ή η ιδέα του χεριού της Orula παρουσιάζει ορισμένες παραλλαγές και μερικά βραχιόλια είναι κατασκευασμένα από διαφορετικά στοιχεία ακόμη και το σχήμα της σύνθεσής τους. Μεταξύ των κυριότερων παραλλαγών που μπορούν να βρεθούν είναι αυτές που υποδεικνύονται από το Odus ή συγκεκριμένα γράμματα Ifá:
- Main Odu Oggunda Meyi - Μαλλιά ελέφαντα χωρίς χάντρες.
- Odu Baba Eyiogbe: πράσινες και κίτρινες χάντρες σε ασημί κλωστή.
- Κόρες του Odu Ogbe Sa: το Iddefa συμπληρώνεται με ένα κουδούνι.
- Θρησκευτικό υπό την επίδραση του γράμματος Edigbere: το Iddefa έχει έναν αριθμό νημάτων ίσο με τον αριθμό των παιδιών που έχουν.
Βραχιόλι και κολιέ χειρός Orula
Το κολιέ είναι γνωστό ως (ιλέκε) με τον ίδιο τρόπο που είναι idé. Τι θα παραληφθεί στην τελετή από το χέρι της Ορούλα. Αυτό το γιακά πρέπει να είναι καφέ, πράσινο ή κίτρινο. Θα πρέπει να κλείσει από τον Ιερέα Ifá που ονομάζεται επίσης Babaláwo.
Τόσο το κολιέ όσο και το βραχιόλι θα αντιπροσωπεύουν μια συμφωνία που έγινε μεταξύ του θανάτου και της Orula. Για να μην αγγίξει ο θάνατος κανένα από τα παιδιά της Orula. Μέχρι να εκπληρωθεί ο χρόνος του στη γη ή να έχει ήδη εκπληρώσει την αποστολή που του έχει επιβληθεί.
Εάν το βραχιόλι ή το Idé σπάσει για κάποιον απροσδόκητο λόγο ή λόγω κάποιας ξαφνικής κίνησης που έκανε ο μυημένος, θα πρέπει να πάει να συμβουλευτεί τον νονό του Ifá, γιατί μπορεί να είναι μια προειδοποίηση για κάποιο θανάσιμο κίνδυνο.
Όταν σπάσει το κολιέ ή το βραχιόλι
Εάν βρίσκεστε σε μια κατάσταση όπου το βραχιόλι ή το κολιέ σπάει με περίεργο τρόπο. Πρέπει να πάρετε το βραχιόλι ή το κολιέ με το δεξί σας χέρι και να απαγγείλετε την ακόλουθη προσευχή:
ΠΡΙΝ OKAN TUTU ORI
Αφού ολοκληρώσετε αυτό το βήμα, πάρτε το βραχιόλι με το αριστερό σας χέρι και δώστε του ένα φιλί. Δεδομένου ότι είναι σημαντικό όταν το βραχιόλι ή το κολιέ σπάει με περίεργο τρόπο, πρέπει να ειδοποιήσετε τον νονό ή τη νονά ή τον Awo. Γιατί μπορεί να είναι θανατηφόρος οιωνός ή προειδοποίηση.
Όταν το βραχιόλι σπάει χωρίς κάποια κοινή αιτία, είναι ότι υπάρχει κάποιος κακός οιωνός, καθώς το κολιέ καθώς και το βραχιόλι αντιπροσωπεύουν την προστασία ότι όταν λαμβάνεται μια κακή ενέργεια ή αρνητικό φορτίο, το βραχιόλι τείνει να σπάσει για να προειδοποιήσει ότι υπάρχει κάτι κακό που ακολουθεί το άτομο.
Γι' αυτό το άτομο πρέπει να πάει στον ανάδοχό του και να του ζητηθεί η γνώμη. Αλλά σε πολλές περιπτώσεις πρέπει να σημειωθεί ότι το βραχιόλι ή το κολιέ στο χέρι της Orula μπορεί να σπάσει λόγω φυσικών αιτιών όπως η ώρα χρήσης ή επειδή το άτομο αγκιστρώθηκε κάπου και όταν το τραβούσε σπάει. Για αυτό το λόγο δεν είναι ότι υπάρχει κακός οιωνός ή κίνδυνος θανάτου.
Σε κάθε περίπτωση που σπάει την ιδέα του χεριού της Orula. Συνιστάται σε αυτόν που πρέπει να επισκεφτεί τον νονό του και να τον συμβουλευτεί. Μετά από αυτό, εάν ο νονός διαπιστώσει ότι χάλασε για κάποιο λόγο και στείλει το άτομο να κάνει οποιαδήποτε εργασία, πρέπει να το κάνει κατά γράμμα όπως του υποδείξει ο νονός.
Το χέρι του Orula and the Warriors
Όταν μιλάμε για τους πολεμιστές στη θρησκεία των Γιορούμπα, μιλάμε για τους πνευματικούς προστάτες που είναι: Elegua, Oju, Ocoshi και Oshun. Θα χρησιμεύσουν ως προστάτες και θα καθοδηγήσουν τις ενέργειες στη ζωή μας. Όταν ο μυημένος είναι ήδη αφιερωμένος, έχει ήδη προορίσει ποιος θα είναι ο πολεμιστής του.
Με αυτόν τον τρόπο ο μυημένος πρέπει να προετοιμαστεί να το παραλάβει, γι' αυτό εκτός από το να δεχτεί το χέρι της Ορούλα στην τελετή, πρέπει να δεχθεί και τους πολεμιστές για να τον καθοδηγήσουν στο μονοπάτι της ζωής για να εκπληρώσει το πεπρωμένο του.
Σε αυτό το τελετουργικό που πραγματοποιείται για την υποδοχή των πολεμιστών, ο μυημένος θα μπορεί να διαπιστώσει ποιο είναι το μέλλον του. Δεδομένου ότι οι πολεμιστές πρόκειται να αντιπροσωπεύουν ένα στήριγμα και έναν οδηγό για να αντιμετωπίσουν τις κακές καταστάσεις που μπορεί να προκύψουν στη ζωή.
Γι' αυτό υπάρχουν οι πολεμιστές για να συμμετέχουν ενεργά και να μας βοηθούν στην πνευματική και συναισθηματική μας πορεία. Γι' αυτό πρέπει να τα διατηρείτε ενημερωμένα πολύ καθαρά και ασφαλή για να έχετε τα καλύτερα οφέλη.
Οι πολεμιστές της θρησκείας των Γιορούμπα πρόκειται να αντιπροσωπεύουν μια έμπνευση ζωής, αφού κάθε πολεμιστής πρόκειται να απλοποιήσει κάποια ενέργεια στο μονοπάτι που ακολουθεί ο μυημένος. Για παράδειγμα, ο Eleggua θα είναι ο άγιος και ο πολεμιστής που ανοίγει και κλείνει τους δρόμους. Ενώ ο Eshu πρόκειται να είναι το εμπόδιο ή το φράγμα στο μονοπάτι που ανοίγει το καθένα από αυτά. Αλλά στην περίπτωση του Oggun, θεωρείται ο ιδιοκτήτης του βουνού και των δρόμων δίπλα στον Eleggua. Μπορεί επίσης να ελέγξει τον πόλεμο και τις συγκρούσεις που συμβαίνουν και τις αντίξοες καταστάσεις που πρέπει να αντιμετωπίσει ο μυημένος. Λαμβάνεται επίσης υπόψη η αξιολόγηση του επιπέδου των προβλημάτων που έχει να αντιμετωπίσει το άτομο.
Στην ίδια σειρά ιδεών έχουμε τον Ochosi που θεωρείται στη θρησκεία των Γιορούμπα ως ο κατεξοχήν κυνηγός. Έχει στενή σχέση με τη φυλακή και τη δικαιοσύνη. Συμβολίζεται με όπλα και έχει τη δυνατότητα να κινείται οπουδήποτε προκειμένου να βρει λύση σε μια κατάσταση που υπάρχει πρόβλημα.
Ο τέταρτος πολεμιστής της θρησκείας των Γιορούμπα είναι γνωστός ως Orula es Oshun. Θεωρείται ο πολεμιστής της καθοδήγησης και της προειδοποίησης, εκτός από την ισορροπία και τη σταθερότητα. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν αυτόν τον πολεμιστή ως τη βάση για να αποκτήσουν δυνάμεις μαντικής και σοφίας. Θεωρείται φύλακας και φύλακας υλικών και πνευματικών πραγμάτων.
Να υπηρετήσει τους πολεμιστές και το χέρι της Ορούλα. Πρέπει να κάνετε αυτό που προτείνεται σε αυτό το άρθρο: όταν πρόκειται για τους Eshu, Ogun και Oshosi, πρέπει να τα τοποθετήσετε στην είσοδο του σπιτιού σας, κατά προτίμηση στο έδαφος αλλά πολύ κοντά στην πόρτα. Αλλά στο πίσω μέρος
Πρέπει να ανάψετε ένα λευκό κερί για τους τρεις πολεμιστές, μετά να πάρετε μια μπουκιά κονιάκ και να τους ψεκάσετε και μερικές φορές πρέπει να πάρετε βούτυρο corojo και να το αλείψετε πάνω τους. Μετά γίνεται όρθια προσευχή, δεν πρέπει να γονατίζει κανείς μπροστά τους.
Οι πολεμιστές Ogun και Oshosi πρέπει να τοποθετηθούν με πολλά φρούτα, από τα κυριότερα που έχουμε φαβορίτες και δαμάσκηνα. Τοποθετούνται επίσης κρέας, ψάρι, κάποιες προσφορές που αναγράφονται στη συνεννόηση και το κονιάκ. Ενώ ο πολεμιστής Eshu μπορεί να περιποιηθεί όλα τα είδη φαγητών, γλυκών, καραμέλες και φρούτων.
Ενώ ο Osun, που είναι ένας άγιος που έχει τη δυνατότητα να αλλάξει τοποθεσία, μπορεί να τοποθετηθεί δίπλα στους πολεμιστές στην πόρτα του σπιτιού και μετά να τοποθετηθεί με την Orumila για κάποιο χρονικό διάστημα.
Στη θρησκεία των Γιορούμπα, ο Osun έχει θεωρηθεί ως το στήριγμα ή το προσωπικό του Orula. Από τη γέννησή του μαζί με τον Εσού, τον Ογκούν και τον Οσόσι, ήταν στο έδαφος. Αυτός ο άγιος πρέπει να αλειφθεί με βούτυρο κακάο και να πασπαλιστεί με φλοιό.
Όταν πέφτει ο Osun, πρέπει να καταφύγει ο νονός για να πραγματοποιήσει μια διαβούλευση στους πρόποδες της Orula. Από όταν πέφτει φέρνει προειδοποίηση. Γι' αυτό είναι σημαντικό ο ιερός Οσούν να είναι παρών κατά τη διαβούλευση. Γι' αυτό θα πρέπει να το έχετε μαζί σας στο ραντεβού σας. Για το λόγο αυτό, στην περίπτωση του Orula, για να τον παρακολουθήσετε, πρέπει να γίνουν τα εξής:
- ένα χαλάκι
- Δύο λευκά κεριά
- Miel
- βούτυρο corojo
- ένα λευκό πιάτο
Πρέπει να παρακολουθείται την Πέμπτη και το άτομο να είναι καθαρό ή τακτοποιημένο, εκείνη την ημέρα δεν μπορεί να έχει σεξουαλικές σχέσεις. Πρέπει να ντυθείς στα λευκά και αν είναι η περίπτωση της γυναίκας πρέπει να είναι ντυμένες με φούστα ή μακρύ φόρεμα.
Το χαλάκι πρέπει να τοποθετηθεί στο έδαφος αφού είναι απαραίτητο να μπορείς να κάθεσαι μπροστά από την Orumila. Ποιος πρέπει να είναι στο ταπί. Δεν πρέπει να πατάτε το χαλάκι με τα παπούτσια σας, αφού για τους θρησκευόμενους θεωρείται κρεβάτι για ξεκούραση και είναι επίσης το τραπέζι που τρώτε και μέρος όπου μπορείτε να προσευχηθείτε.
Έχοντας ήδη την Orumila στο χαλάκι, η σουπιέρα πρέπει να ξεσκεπαστεί και να ανάψουν τα κεριά που πρέπει να βρεθούν σε κάθε πλευρά του χαλιού. Τότε πρέπει να προφέρονται οι ακόλουθες λέξεις:
«Ορουμίλα, ορίστε, ο γιος σου: ______________ (αναφέρεται το όνομα, καθώς και το σημάδι του Ikofá ή του Awofaka και του Alaleyó ή του Φύλακα Άγγελο του), σας πληρώνω Moforibale αυτήν την ημέρα και σας ευχαριστώ για όλα τα καλά πράγματα που έχετε έγινε για μένα. στέλνει, καθώς και για να μου δώσει τις συμβουλές και την καθοδήγησή του για να μπορέσω να εξελιχθώ με μεγαλύτερη εξέλιξη στην πνευματική και υλική μου ζωή».
Αφού πει αυτά τα λόγια με πίστη, η Orula λαμβάνεται με τα χέρια αλειμμένα με βούτυρο corojo. Αφαιρείται από τη σουπιέρα και στη συνέχεια τρίβεται ο άγιος πολύ απαλά και στην περιοχή που είναι κοντά στο πρόσωπο. Η Ορουμίλα αρχίζει να του μιλάει και τον ευχαριστεί για όλα όσα μας χάρισε στη ζωή. Μετά από αυτό, τους λένε όλες τις ανησυχίες που έχει το άτομο ή τις καταστάσεις που πρέπει να αντιμετωπίσει και όλα όσα θέλει στη ζωή.
Πότε το άτομο πρέπει να πει στην Orumila για τα προβλήματα, τις ανησυχίες ή το τι θέλει να λύσει. Πρέπει να γίνεται με πίστη και όταν ζητείται σοφία και καθοδήγηση στο μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσει, είτε για να βελτιωθεί η υγεία είτε για να λειτουργήσει καλύτερα στη ζωή, πρέπει να γίνει με την επιθυμία να ξεπεραστούν οι αντιξοότητες.
Αφού ειπώθηκαν όλα στους αγίους, τρίβονται οι ικίνες (που είναι οι σπόροι που αντιπροσωπεύουν το πνεύμα και τη φωνή του Orunmila, μέσα από αυτούς θα πει το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον).
Κρατώντας τα χέρια σας ενωμένα, περάστε το πάνω από το κεφάλι σας τρεις φορές, από μπροστά προς τα πίσω. Εκείνη την ώρα θα πρέπει να ζητήσεις από την Ορουμίλα να απομακρύνει όλες τις αρνητικές και κακές ενέργειες και με αυτόν τον τρόπο θέλεις τα μονοπάτια για να αναζητάς πάντα το καλό και το υγιές για σένα και την οικογένειά σου. Αφού τα κάνετε όλα αυτά, τοποθετήστε το μέσα στο βάζο και κλείστε καλά το καπάκι.
Αν για οποιοδήποτε λόγο πέσει το ikin. Πρέπει να το πάρετε με το στόμα σας και να το τοποθετήσετε μέσα στη σουπιά. Με αυτό ξεκαθαρίζει στον άγιο ότι το έριξε άθελά του, αφού δεν ήθελε ποτέ να το πετάξει στο πάτωμα.
Χαιρετώ Orula
Για να χαιρετήσει την Ορούλα, πρέπει να γονατίσει, να φιλήσει το χαλάκι και μετά να σηκωθεί. Είναι απαραίτητο τα κεριά να μείνουν αναμμένα και να καταναλωθούν μόνα τους και με αυτόν τον τρόπο να τοποθετήσετε την Ορουμίλα στη θέση που του αντιστοιχεί στη θέση του σπιτιού. Αλλά πρώτα πρέπει να τον χαιρετήσεις με αυτά τα λόγια:
Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche
Συνθήκη του χεριού του Όρουλα
Σε αυτό το μέρος θα εξηγήσουμε τη συνθήκη του χεριού του Όρουλα. Την οποία η λειτουργία του είναι να εκπληρώσει ως οδηγός όπου εξηγείται λεπτομερώς όλη η διαδικασία που πρέπει να πραγματοποιηθεί στην τελετή. Από τα πιο συγκεκριμένα που βρίσκουμε στη συνθήκη του χεριού του Ορούλα είναι:
- Η τελετή και η όλη διαδικασία όσο διαρκεί.
- Τις διαφορετικές ενδείξεις που πρέπει να λαμβάνει υπόψη το babalawos.
- Ο τρόπος που πρέπει να αναπτυχθεί κάθε διαδικασία.
Με τον ίδιο τρόπο, η συνθήκη του χεριού της Ορούλας είναι ένας οδηγός για να μπορέσουμε να εκτελέσουμε τις προσευχές, τις προσευχές, τα τραγούδια και τα σουγιέρ που είναι τα τραγούδια προς τιμήν μιας συγκεκριμένης Orisha.
Υπάρχουν λεπτομέρειες που είναι πολύ απλές στη θρησκεία των Γιορούμπα, αλλά είναι τόσο σημαντικές, για παράδειγμα, πού πρέπει να ξεκινούν οι προσευχές ή το άσμα σε μια θεότητα, ποια είναι η κατάλληλη στιγμή για να ανάψετε τα κεριά και ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να ξεκινήσετε έναν χορό ή μια προσευχή. Όλα αυτά προσδιορίζονται στη συνθήκη του χεριού του Ορούλα.
Σε αυτή την πραγματεία εξηγείται από το τι πρέπει να αρχίσει να γίνεται, για παράδειγμα, να δοθεί γνώση του Eggun. Και γίνεται μια προετοιμασία που είναι πολύ συγκεκριμένη και που πρέπει να τοποθετηθούν τα λουλούδια και πώς γίνονται οι προσφορές στους αγίους.
https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0
Ο ιερέας που είναι γνωστός ως Babaláwo πρέπει πάντα να ξεκινά το τελετουργικό ή την τελετή. Πρέπει να πραγματοποιήσετε μια αναγνώριση όλων των ανθρώπων μπροστά στο Eggun. Με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να εξηγήσει πώς εξελίσσεται η τελετή που πραγματοποιείται.
Μετά την εξήγηση, μια καρύδα διδάσκεται ότι οι μυημένοι πρέπει να φάνε. Με αυτόν τον τρόπο, το πνεύμα όσων αρχίζουν να δέχονται το χέρι της Όρουλα καθαρίζεται και καθαρίζεται.
Αφού το κάνετε αυτό, πρέπει να ξεκινήσετε με τις θυσίες, όπου πρέπει να παρουσιάσετε ένα νεκρό περιστέρι στους αγίους, το οποίο συνοδεύεται από τους γιους σας. Με αυτόν τον τρόπο πραγματοποιείται πνευματικός καθαρισμός, εξαλείφοντας τις αρνητικές ενέργειες με τον καθαρισμό των χεριών και κάνοντας μερικές προσευχές.
Σε άλλο μέρος της τελετής παράδοσης του χεριού της Ορούλα. Πρέπει να παρουσιαστεί σε όλους τους αγίους σε μια κουβέρτα που είναι στο πάτωμα. Με το σετ βοτάνων που δίνονται στον άγιο ως προσφορές. Με αυτόν τον τρόπο γίνονται περισσότερα σουγιέρ και καθαρισμοί μέχρι να ξεκινήσει η τελετή ή η κεντρική ιεροτελεστία.
Αν και πρέπει να ειπωθεί ότι η πραγματεία για το χέρι της Orula είναι αρκετά πυκνή και έχει πολλές εξηγήσεις, δείχνει όλες τις δραστηριότητες που πρέπει να πραγματοποιηθούν βήμα προς βήμα και πώς πρέπει να πραγματοποιηθούν και στη σωστή ημερομηνία.
Στην πραγματεία για το χέρι της Orula υπάρχει επίσης τεκμηρίωση για το πώς να επικαλεστεί κανείς τον Eleggua. Υπάρχουν επίσης όλα τα τραγούδια και οι προσευχές που πρέπει να γίνουν στον άγιο για να τον επικαλεστούν.
Στην περίπτωση των γυναικών, η πραγματεία για το χέρι της Orula έχει ένα σύνολο θεμάτων που πραγματεύεται το πώς είναι οι τελετές αφιερωμένες στις γυναίκες. Με τον ίδιο τρόπο, εξηγούνται τα είδη των σουγιέρ και η περιποίηση που πρέπει να δίνεται στις κυρίες στις διάφορες τελετές. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι γυναίκες στους πολεμιστές, περιλαμβάνει επίσης τις προσευχές και τις προσφορές που πρέπει να τους γίνονται.
Η πραγματεία για το χέρι της Orula κορυφώνεται με μια εξήγηση για το πώς πρέπει να τοποθετηθούν τα βραχιόλια και το περιδέραιο του χεριού της Orula. Αν και αυτό φαίνεται μικρής σημασίας, είναι πολύ σημαντικό για τη θρησκεία των Γιορούμπα.
Στο τελευταίο μέρος της πραγματείας του Orula, εξηγείται η σημασία των αγίων στις τελετές όταν έρχονται σε επαφή με ανθρώπους, καθώς ορισμένα στάδια της τελετής είναι διαδικασίες που μπορεί να είναι πολύ εκτενείς και άλλα είναι πολύ σύντομα και όλα έχουν πνευματικό σκοπό.
Το χέρι της Ορούλα και η γυναίκα
Στο περιεχόμενο που υπάρχει στη συνθήκη του χεριού του Όρουλα. Υπάρχει ένα υλικό που προσδιορίζει πολύ ξεκάθαρα τη διαδικασία που πρέπει να περάσουν οι κυρίες. Αυτό ξεκινά με ένα σύντομο suyere. Μετά από αυτό, θα πρέπει να πιείτε ένα φυτικό ρόφημα που έχει θεραπευτικές ιδιότητες γνωστό ως Omiero.
Στη συνέχεια παραδίδεται ένα περιεχόμενο χόρτου το οποίο πρέπει να χρησιμοποιήσετε για μπάνιο για τρεις συνεχόμενες ημέρες. Που θα κρατήσει η τελετή παράδοσης του χεριού της Ορούλα. Την τρίτη μέρα της τελετής, η γυναίκα πρέπει να κάνει την εμφάνισή της φορώντας ένα λευκό μαντήλι στο κεφάλι της. Θα προστεθεί μέλι και θα γίνουν τα αντίστοιχα σουγιέρ.
Οι γυναίκες που έχουν μυηθεί στη θρησκεία των Γιορούμπα πρέπει να γνωρίζουν ότι το κάνουν πνευματικά και ταυτόχρονα συναισθηματικά με τον άγιο. Αυτό πρέπει να θεωρηθεί ως ένας γάμος με την ιερή Orula. Θα θεωρηθούν ως οι γυναίκες της Ορουμίλα και θα λάβουν το όνομα Ατετέμπι.
Εάν βρήκατε αυτό το άρθρο για το χέρι της Orula σημαντικό, σας προσκαλώ να επισκεφτείτε τους παρακάτω συνδέσμους: