Σε αυτό το άρθρο θα μάθετε αναλυτικά για la Παραβολή των χαμένων προβάτων στο χωρίο του Λουκά με αριθμό 15 της Αγίας Γραφής Θα το λατρέψετε!
Η παραβολή του χαμένου προβάτου
La Παραβολή των χαμένων προβάτων μας λέει για έναν βοσκό που έχει εκατό πρόβατα. Μπορούμε να μαντέψουμε ότι όταν γύρισε, συνειδητοποίησε ότι ένα από τα εκατό πρόβατά του είχε παραστρατήσει. Ανησυχημένος από αυτό το πρόβατο, αποφασίζει να αφήσει τα άλλα ενενήντα εννέα στην έρημο και πηγαίνει να αναζητήσει αυτό που χάθηκε.
Ο βοσκός το αγάπησε αυτό το πρόβατο. Χαμένη στο χωράφι τη βρήκε. Βρίσκοντάς την ο βοσκός χάρηκε, χαρούμενος. Με χαρά την έβαλε στους ώμους του και δεν την μετέφερε στην έρημο, αλλά στο σπίτι του. Και ζητά από τους γείτονές του να γιορτάσουν. Αυτή η παραβολή περιέχει ένα πολύ ιδιαίτερο ήθος. Ο Θεός είναι στη φροντίδα των παιδιών του. Δεν μας εγκαταλείπει. Τώρα, ας διαβάσουμε προσεκτικά την παραβολή στο Λουκά 15:
Λουκάς 15: 1-7
Όλοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί ήρθαν στον Ιησού για να τον ακούσουν,
2 και οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς μουρμούρισαν λέγοντας: Αυτός δέχεται αμαρτωλούς και τρώει μαζί τους.
3 Τότε τους είπε αυτή την παραβολή, λέγοντας:
4 Ποιος άνθρωπος από εσάς, έχοντας εκατό πρόβατα, αν χάσει ένα από αυτά, δεν αφήνει τα ενενήντα εννέα στην έρημο και ακολουθεί αυτό που χάθηκε, μέχρι να το βρει;
5 Και όταν το βρίσκει, το βάζει στους ώμους του με χαρά.
6 και όταν φτάσει στο σπίτι, μαζεύει τους φίλους και τους γείτονές του, λέγοντας: Απολαύστε μαζί μου, επειδή βρήκα τα πρόβατά μου που χάθηκαν.
7 Σας λέω ότι με αυτόν τον τρόπο θα υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί, παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους ανθρώπους που δεν χρειάζονται μετάνοια.
Συμφραζόμενα
Διαβάζοντας την παραβολή του χαμένου προβάτου μπορούμε να φανταστούμε το πλαίσιο όπου ο Ιησούς είπε αυτή την ιστορία. περικυκλώθηκε από τελώνες και αμαρτωλούς που ήθελαν να ακούσουν τον Ιησού. Δεν κυνηγούσαν ένα θαύμα. Ούτε ζήτησαν να βελτιωθεί η κατάστασή τους. Ήθελαν απλώς να ακούσουν τον Λόγο της αλήθειας. Ο Κύριος προειδοποίησε ότι η ανθρωπότητα πρέπει να αναζητήσει τον Λόγο της αιώνιας ζωής και όχι τα θαύματα
Ιωάννης 6: 26-27
26 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, με ζητάτε, όχι επειδή είδατε τα σημεία, αλλά επειδή φάγατε το ψωμί και χορτάσατε.
27 Εργαστείτε, όχι για την τροφή που χάνεται, αλλά για την τροφή που διαρκεί στην αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου. γιατί τον διόρισε ο Θεός Πατέρας.
Από την άλλη, βρείτε στην παραβολή του χαμένου προβάτου τους λόγιους και θρησκευόμενους, μελετητές του Νόμου, τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους, που επέκριναν τον Ιησού επειδή έτρωγε με αμαρτωλούς και μίλησε μαζί τους. Ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν δίκαιοι. Ακόμη και όταν ο Λόγος του Θεού προειδοποιεί ότι δεν υπάρχουν δίκαιοι (Ρωμαίους 3:10-18· Λουκάς 18:9-14· Ματθαίος 23:12). Αυτοί οι χαρακτήρες χαρακτηρίζονταν από το να κρίνουν τους άλλους για την αμαρτία τους. Ωστόσο, ο Κύριος μας αφήνει αυτή τη διδασκαλία:
Ματθαίος 7: 3-5
3 Και γιατί βλέπεις το άχυρο που βρίσκεται στο μάτι του αδελφού σου και δεν βλέπεις την ακτίνα που είναι στα μάτια σου;
4 Ή πώς θα πεις στον αδερφό σου: Άφησε με να βγάλω την κηλίδα από το μάτι σου, και να το κούτσουρο στο μάτι σου;
5 !!Υποκριτής! Πρώτα βγάλε τη σανίδα από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις καθαρά να βγάλεις την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου.
Μπροστά σε αυτές τις έντονες επικρίσεις, ο Ιησούς τους είπε αυτή την παραβολή για το χαμένο πρόβατο.
Η παραβολή του χαμένου προβάτου έχει σκοπό. Ο Ιησούς προειδοποιεί ότι εκείνα τα πρόβατα που θέλουν να τον ακούσουν και να τον ακολουθήσουν θα πάνε στο σπίτι του. Ο Ιησούς ήρθε για να σβήσει την πνευματική πείνα και δίψα (Ιωάννης 6:35). Ο Θεός τρέφει όσους πεινούν για τον Λόγο. Ο Ιησούς λέει στον Λόγο του ότι είναι ο άρτος της ζωής. Ακούγοντας τον λόγο μετανόησαν για τις αμαρτίες τους και έλαβαν τη σωτηρία.
Ματθαίος 9: 13
13 Πήγαινε, λοιπόν, και μάθε τι σημαίνει: Έλεος θέλω, και όχι θυσία. Διότι δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Κύριος λέει τρεις παραβολές. Ο στόχος ήταν να προσπαθήσουμε να μεταμορφώσουμε τις καρδιές των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων. Ο Κύριος δείχνει το μεγάλο του έλεος, αναζητώντας μας, βρίσκοντάς μας και δίνοντάς μας τη σωτηρία. Αυτό είναι το κεντρικό μήνυμα των παραβολών. Εκτός από αυτή την παραβολή, ο Κύριος λέει αυτή του άσωτου. Αν θέλετε να μάθετε αυτό το μήνυμα, σας προσκαλώ να διαβάσετε τον παρακάτω σύνδεσμο με τίτλο Η παραβολή του άσωτου στη Βίβλο
παραδείγματα χαμένων προβάτων
Υπάρχουν διάφορες ιστορίες στις Αγίες Γραφές που περιγράφουν πώς ο Κύριος αποκαλεί το χαμένο πρόβατό του. Για παράδειγμα, ο Ματέο που ήταν φοροεισπράκτορας. Λήστεψε τους κατοίκους της πόλης. Ωστόσο, όταν ο Ιησούς περνούσε από εκείνο το μέρος, τον φώναξε και το πνεύμα του Ματθαίου συγκινήθηκε και αναγνώρισε τη φωνή του Θεού και τον ακολούθησε για πάντα. (Ματθαίος 9:9-13)
Ματθαίος 5: 6
6 Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν.
Άλλο παράδειγμα, έχουμε τον αρχιτελώνη Ζακχαίο. Ένας άνθρωπος που έγινε πλούσιος σε βάρος των φόρων που εισέπραττε. Ωστόσο, όταν άκουσε ότι ο Ιησούς ερχόταν, έκανε το αδύνατο να τον δει. Ο Ιησούς όταν τον είδε τον κάλεσε σε μετάνοια. Και οι δύο βιβλικές περικοπές υπογραμμίζουν το γεγονός ότι ο Ιησούς ήρθε για να αναζητήσει αυτό που χάθηκε (Λουκάς 19:1-10· Ιωάννης 8:1-11· Ησαΐας 55:1· 65.13)
Όπως λέει στον Λόγο του, ο Ιησούς ήρθε να ψάξει για αυτό που χάθηκε σαν βοσκός που αγαπά τα πρόβατά του. Αυτό το μήνυμα είναι άλλη μια από τις παραβολές που λέει ο Κύριός μας. Εάν θέλετε να ανακαλύψετε το μήνυμα, σας προσκαλούμε να εισαγάγετε τον σύνδεσμο με τίτλο Τι είναι ο Καλός Ποιμένας;
Ρωμαίους 10: 17
17 Έτσι η πίστη γίνεται με το άκουσμα και η ακοή με το λόγο του Θεού.
Σύμβολα και νόημα στην παραβολή
Μέσα στον Λόγο του Θεού, τα μηνύματα περιέχουν πάντα μυστήριο. Αυτή είναι η περίπτωση της παραβολής του χαμένου προβάτου. Κάθε χαρακτήρας και μήνυμα σημαίνει κάτι. Σε αυτό το χώρο θα προσπαθήσουμε να αποκρυπτογραφήσουμε το καθένα από αυτά.
Ο άνθρωπος
Ο άνθρωπος αντιπροσωπεύει τον Θεό. Όπως ο Κύριος πήγε να αναζητήσει το πρώτο του χαμένο πρόβατο, τον Αδάμ και την Εύα, έτσι και ο Κύριος αναζητά τα άλλα πρόβατα της φυλής του. Ο καλός βοσκός γνωρίζει τα πρόβατά του και τα φωνάζει με το όνομά τους. Όλη η ανθρωπότητα είναι πρόβατα φτιαγμένα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού.
Γνωρίζουμε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι βοσκός λόγω της δραστηριότητάς του με τα πρόβατα. Παρόμοια, γνωρίζουμε ότι είναι Θεός επειδή ο Ιησούς συνέκρινε τον εαυτό του με έναν καλό ποιμένα. Είναι ο Θεός που έρχεται να μας αναζητήσει, όχι το αντίστροφο.
Όπως σημειώσαμε νωρίτερα, ο Ιησούς ήρθε για να αναζητήσει ό,τι είχε χαθεί. Αυτός ο άνθρωπος συμβολίζει τον Θεό που αναζητά τα πρόβατά του.
Το προβατο
Ο Θεός ήθελε μια μεγάλη οικογένεια. Μας έκανε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. όλα τα ανθρώπινα όντα είναι πρόβατα του Κυρίου. Όλοι δημιουργηθήκαμε με την ικανότητα να πετυχαίνουμε, να είμαστε καλοί άνθρωποι, ευλογημένοι, υπάκουοι, επιτυχημένοι. Ωστόσο, το πρώτο πρόβατο ο Αδάμ και η Εύα παρέσυραν και όλοι ακολουθήσαμε αυτόν τον δρόμο. Όπως τα πρόβατα, απλά, πράα, χρήσιμα ζώα. ανυπεράσπιστοι, τείνουν να ακολουθούν οποιονδήποτε. Αν ένα πρόβατο παραστρατήσει, όλα μαζί του.
Αν διαβάσουμε προσεκτικά, ο άνθρωπος ήταν στην έρημο. Εκτός σπιτιού. Τα εκατό πρόβατα ήταν σε εκείνο το μέρος. Αυτά τα πρόβατα αντιπροσωπεύουν τη χαμένη ανθρωπότητα.
Η σκληρότητα της καρδιάς των Φαρισαίων και των Sabuceos αντιπροσωπεύει τον λαό του Ισραήλ που δεν ήθελε να μπει στο μαντρί. Αυτοί οι ενενήντα εννέα έκριναν τον Κύριο, τον σταύρωσαν. Στην έρημο υπάρχουν λύκοι που θέλουν να κατασπαράξουν τα πρόβατα. Υπάρχει πολύ κακό (Ματθαίος 21:28-32).
Ωστόσο, φαίνεται ότι είναι άδικο ότι αυτά τα πρόβατα έμειναν εγκαταλελειμμένα στην έρημο. Η αλήθεια είναι ότι δεν είναι. Ο Κύριος δεν ξεχνά την υπόσχεσή του με τον λαό Ισραήλ. Τηρήστε τη διαθήκη σας με τον Αβραάμ. Τα φροντίζει και τα προστατεύει, γιατί στην έρημο είναι ασφαλή.
Ιωάννης 1: 11-12
11 Ήρθε στο δικό του, και το δικό του δεν τον δέχτηκε.
12 Αλλά σε όλους όσους τον δέχθηκαν, σε εκείνους που πίστεψαν στο όνομά του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού.
Το χαμένο πρόβατο
Στην εποχή του Ιησού, οι βοσκοί συνήθιζαν να δίνουν ονόματα στα πρόβατά τους. Σε αυτό το σημείο μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό το πρόβατο δεν είχε όνομα, ήταν δηλαδή ανώνυμο. Αυτό το γεγονός σημαίνει ότι θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε από εμάς. Δεν είναι ένα ιδιαίτερο πρόβατο όπως προτείνουν κάποιοι, είναι ένα ακόμη πρόβατο του κοπαδιού.
Τα πρόβατα είναι συνήθως ζώα που χάνονται εύκολα λόγω των φυσικών τους συνθηκών. Είναι μισοτυφλοί, αθώοι, πειθήνιοι. Η απώλεια ή η απώλεια αυτού του προβάτου αντιπροσωπεύει όλους εμάς που καταφέραμε με κάποιο τρόπο να απομακρυνθούμε από τον Θεό, από τις ευλογίες Του, από τη ζωή που υποσχέθηκε ο Θεός.
σπίτι του ανθρώπου
Μπορούμε να εκτιμήσουμε ότι ο άνθρωπος στην παραβολή του χαμένου προβάτου, μόλις το βρει, δεν επιστρέφει στην έρημο με τους άλλους, αλλά στο σπίτι του. το κουβαλάει στους ώμους του για να μη χαθεί ξανά, για να μην μείνει πίσω. Αυτός ο οίκος αντιπροσωπεύει τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του.
Φίλοι και γείτονες
Στην παραβολή του χαμένου προβάτου γίνεται αναφορά και στους φίλους και τους γείτονες του ανθρώπου. Σύμφωνα με την ιστορία, ο άνθρωπος στρέφεται σε άνδρες και γυναίκες που κατανοούν το αληθινό νόημα της Βασιλείας του Θεού. Αυτό το θέμα είναι ζωτικής σημασίας για τους Χριστιανούς. Εάν θέλετε να εμβαθύνετε σε αυτήν την πτυχή, σας προσκαλούμε να διαβάσετε σχετικά Τι είναι η Βασιλεία του Θεού;
Αυτοί οι φίλοι του ανθρώπου μοιράζονται επίσης τη χαρά, την ευχαρίστηση του Ιησού όταν ένα αμαρτωλό άτομο μετανοεί και δεν κρίνεται επειδή χάθηκε. Αντίθετα, τον καλωσορίζουν στο μαντρί από το οποίο δεν έπρεπε να φύγει ποτέ. Μόλις εντοπιστούν οι χαρακτήρες, μπορούμε να αναφερθούμε στο ηθικό δίδαγμα που περιέχει αυτή η ιστορία. Αυτοί οι φίλοι είναι η εκκλησία. Ο Λόγος του Θεού μας λέει στο Ιωάννη 15:15 αυτό το σημείο.
Ιωάννης 15:15
Δεν σας λέω πλέον υπηρέτες, επειδή ο υπηρέτης δεν ξέρει τι κάνει ο κύριος του. αλλά σε κάλεσα φίλους, γιατί όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου, σε έχω γνωρίσει.
Για να αναφερθούμε σε αυτή την όμορφη παραβολή με τα παιδιά σας αφήνουμε το παρακάτω οπτικοακουστικό υλικό
Μήνυμα της παραβολής του χαμένου προβάτου
Γενικά, οι άνθρωποι που διαβάζουν αυτήν την ιστορία πιστεύουν ότι η ιστορία είναι για το πρόβατο που παρέσυρε και δεν είναι. Το κεντρικό θέμα είναι για τον άνθρωπο που ένιωσε πόνο, αγωνία και ανησυχία για το χαμένο πρόβατο. Αφήνει την άνεση να ποιμάνει το κοπάδι του για να πάει σε επικίνδυνα μέρη για να ψάξει για αυτό το πρόβατο.
Κεντρικό επίκεντρο της ιστορίας είναι η χαρά που ένιωσε ο άνθρωπος για το πρόβατο που βρέθηκε. Βασικά αυτός είναι ο πυρήνας της ηθικής του Κυρίου σε αυτήν την παραβολή. Αυτή η παραβολή μας αποκαλύπτει έναν Θεό που χαίρεται, χαίρεται όταν ένα από τα παιδιά του επιστρέφει στην αγκαλιά του, γι' αυτό γιορτάζει και κάνει γλέντι.
Συγχώρεση και έλεος του Θεού
Όπως μπορούσαμε να δούμε στα παραδείγματα των χαμένων προβάτων (Ματθαίος, Ζακχαίος και η μοιχική γυναίκα) μπορούμε να βρούμε ένα κοινό στοιχείο: το έλεος του Θεού με τους αμαρτωλούς. Αυτό συμβολίζει τη μεγάλη αγάπη του Θεού για όλη την ανθρωπότητα, για τους χαμένους. Ο Θεός γνωρίζει ότι η καρδιά μας τείνει προς την αμαρτία και ότι η σάρκα μας είναι αδύναμη, γι' αυτό τείνουμε να αμαρτήσουμε.
Αυτό το έλεος του Θεού είναι κυρίως για τους αμαρτωλούς και κάνει μια συνεχή ανασκόπηση του πραγματικού χαρακτήρα της συγχώρεσης, η οποία σηματοδοτεί μια πολύ ισχυρή διδασκαλία όπου διαφοροποιεί την αμαρτία από τον αμαρτωλό.
Αυτή η παραβολή μπορεί να μας διδάξει ότι ο Θεός είναι όλο το έλεος και όλη η συγχώρεση, ένας Θεός πρόθυμος να αφοπλιστεί έτσι ώστε οι χαμένοι να μπορούν να φιλοξενήσουν.
Ο Θεός αναζητά τα πρόβατά του
Ο κύριος χαρακτήρας στην παραβολή του χαμένου προβάτου είναι ο άνθρωπος που εργάζεται ως βοσκός. Όπως έχουμε σημειώσει, αυτός ο χαρακτήρας συμβολίζει τον Θεό Πατέρα και συνεπώς τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, ο οποίος απογύμνωσε τη δική του Δόξα για να δώσει τον εαυτό του ως ζωντανή θυσία για τα πρόβατά του.
Τα συναισθήματα που τρέφει αυτός ο βοσκός για το χαμένο πρόβατό του είναι η αποφασιστικότητα να το ψάξει και να το βρει. Υποθέτουμε ότι ο Θεός θρηνούσε για τα πρόβατά του. Πάει λοιπόν να την αναζητήσει.
Στο ρόλο που έπαιξε ο πάστορας, μπορούμε να δούμε ότι είναι πρόθυμος να αναζητήσει το χαμένο και δείχνει τη χαρά του να το βρει. Για τον Ιησού, οι αφηγήσεις στις παραβολές αναφέρονταν στο περίεργο ενδιαφέρον του για τις χαμηλότερες τάξεις της εβραϊκής κοινότητας και για τους μη Εβραίους κατοίκους της Γαλιλαίας.
Ιεζεκιήλ 34: 12-16
12 Όπως ο βοσκός αναγνωρίζει το κοπάδι του την ημέρα που βρίσκεται ανάμεσα στα διάσπαρτα πρόβατά του, έτσι θα αναγνωρίσω τα πρόβατά μου και θα τα ελευθερώσω από όλα τα μέρη όπου διασκορπίστηκαν τη συννεφιασμένη και σκοτεινή μέρα.
13 Και θα τους βγάλω από τις πόλεις, και θα τους συγκεντρώσω από τις χώρες. Θα τους φέρω στη γη τους και θα τους θρέψω στα βουνά του Ισραήλ, στις όχθες του ποταμού και σε όλους τους κατοικημένους τόπους της γης.
14 Θα τους ταΐσω σε καλό βοσκότοπο, και το μαντρί τους θα είναι στα ψηλά βουνά του Ισραήλ. Εκεί θα κοιμηθούν σε καλό πάσο και σε καταπράσινα βοσκοτόπια θα βόσκουν στα βουνά του Ισραήλ.
15 Θα θρέψω τα πρόβατά μου και θα τους δώσω στάνη, λέει ο Κύριος ο Θεός.
16 Θα αναζητήσω το χαμένο, και θα φέρω πίσω το αδέσποτο. Θα επιδέσω τους σπασμένους και θα ενισχύσω τους αδύναμους. αλλά το χοντρό και το δυνατό θα καταστρέψω. Θα τους ταΐσω δίκαια.
Ο Θεός μας βρίσκει
Κατά τη βοσκή τα πρόβατα απομακρύνθηκαν κατά λάθος από τα υπόλοιπα. Τώρα βέβαια δεν βλέπει το κοπάδι ούτε τον βοσκό. Είναι απροστάτευτος στα βουνά ή όπου κι αν έχει έρθει. Σε εκείνο το μέρος, μακριά από τον βοσκό τους, υπάρχει κίνδυνος και πλησιάζει η νύχτα. Σε εκείνο το μέρος της απώλειας υπάρχουν λύκοι και θηρία που περιμένουν να κατασπαράξουν τη λεία τους.
Ξαφνικά, ακούει μια φωνή που του είναι γνώριμη, ήταν η φωνή του βοσκού, τρέχει προς το μέρος της, τη ζώνει με τα ρούχα του και την παίρνει πίσω στο σπίτι. Αυτό κάνει ένας καλός πάστορας. Σε επανειλημμένες περιπτώσεις, ο Ιεχωβά συγκρίνει τον εαυτό του με έναν ποιμένα. Το μήνυμά του μας λέει:
Ιεζεκιήλ 34: 11-12
«Σίγουρα θα ψάξω για τα πρόβατά μου και θα τα φροντίσω
Ο Κύριος φροντίζει τα πρόβατα
Υπάρχουν πολλές βιβλικές περικοπές που μας διαβεβαιώνουν ότι ο Κύριος παρακολουθεί το ποίμνιό του. Το μαντρί του Κυρίου είμαστε όλοι εμείς που τον έχουμε λάβει ως Θεό και Σωτήρα (Ησαΐας 40:11).
Η Αγία Γραφή λέει:
Ψαλμός 95: 6-7
6 Ελάτε, ας λατρέψουμε και να υποκύψουμε.
Ας γονατίσουμε μπροστά στον Ιεχωβά τον Δημιουργό μας.7 Επειδή είναι ο Θεός μας.
Εμείς οι άνθρωποι του λιβαδιού του και πρόβατα του χεριού του.
Αν ακούσεις τη φωνή του σήμερα,
Σήμερα, ο Κύριός μας είναι ακόμα Ποιμένας μας. Ο Κύριος μας διαβεβαιώνει στον Λόγο του ότι δεν θα μας λείψει τίποτα (Ψαλμός 23) Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός μας παρέχει τα πάντα: υγεία, προστασία, φροντίδα, τροφή, προμήθειες και όλα αυτά Χριστιανικές βιβλικές υποσχέσεις. Με πνευματική έννοια, όπως μας διαβεβαιώνει:
Alαλμός 23: 1-3
Ο Ιεχωβά είναι ο βοσκός μου. Δεν θα μου λείψει τίποτα.
2 Θα με κάνει να ξαπλώσω σε καταπράσινα λιβάδια.
Δίπλα στα νερά θα με βοσκήσει.3 Θα παρηγορήσει την ψυχή μου.
Θα με καθοδηγήσει στα μονοπάτια της δικαιοσύνης για το όνομά του.
Χαρά του θεού
Διαβάζοντας την παραβολή του χαμένου προβάτου μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός χαίρεται με τα πρόβατά του. Σίγουρα όταν αναρωτιόμαστε αν ο Θεός χαίρεται με τα παιδιά του, η απάντηση είναι ναι. Τώρα, η ερώτηση δείχνει δύο στοιχεία. Κατ' αρχήν: ο έπαινος του λαού του και στην κοινωνία.
Σοφονίας 3: 17
«Ο Ιεχωβά είναι ανάμεσα σας, ισχυρός, θα σώσει. θα χαρεί μαζί σας με χαρά. "
Salmo 147: 11
"Ο Ιεχωβά χαίρεται αυτούς που τον φοβούνται και αυτούς που ελπίζουν στο έλεός του. "
Όπως μπορούμε να δούμε, ο Θεός χαίρεται για τον έπαινο που έρχεται από τον λαό του και από εκείνους που τον φοβούνται. Αυτοί που αγαπούν να κοινωνούν με τον Θεό.
Επομένως, χαίρεται με τον τρόπο που αισθανόμαστε, σκεφτόμαστε και κάνουμε το τέλειο θέλημά Του. Όχι επειδή επιβάλλεται, αλλά λόγω ελεύθερης βούλησης αποφασίσαμε να Τον ακολουθήσουμε.Ο αληθινός Χριστιανός γνωρίζει ότι η υπακοή στον Θεό είναι συνώνυμη με την ευλογία.
Φιλιππησίους 4:4
"Να χαίρεστε πάντα στον ΚύριοΕ Και πάλι λέω: Χαίρε!
Ρωμαίους 5: 2
«Από τον οποίο έχουμε επίσης είσοδο με πίστη σε αυτή τη χάρη στην οποία βρισκόμαστε, και δοξάζουμε με την ελπίδα της δόξας του Θεού."
Ο Κύριος λατρεύει τις πράξεις που Τον εκτιμούν και χαίρεται που βλέπει ότι χαιρόμαστε μαζί Του.Επομένως, όταν λέμε ότι ο Θεός χαίρεται με τον τρόπο που σκεφτόμαστε, αισθανόμαστε και κάνουμε ό,τι είναι σωστό και σωστό, εννοούμε ότι χαίρεται γι' Αυτόν. πώς κάνουμε το θέλημά του και υπακούουμε. Ο σωστός λόγος για να χαίρεται ο Κύριος στην καθημερινότητά μας βρίσκεται στην υπακοή και την κοινωνία με τον Θεό.
Σε αυτό το σημείο πρόκειται για την τόλμη με την οποία κάνουμε τα πράγματα του Θεού. Σας προσκαλούμε να το ανακαλύψετε στον παρακάτω σύνδεσμο Τι είναι τόλμη;
Κοιτάζοντας τον Ιησού, η χαρά μας είναι ακόμη μεγαλύτερη. Τώρα, αν αυτό που επιδιώκουμε είναι η αναγνώριση για το χριστιανικό μας έργο, μπορεί να είναι λάθος λόγος να επιζητούμε την επιδοκιμασία του Θεού για εμάς. Επομένως, εάν χρησιμοποιούμε αποκλειστικά τη χαρά για να λάβουμε έπαινο, το κάνουμε πολύ λάθος, αφού δεν θα χαιρόμασταν στον Θεό.
Salmo 43: 4
«Θα μπω στο βωμό του Θεού, Αλ Θεέ της χαράς μου και της χαράς μου. "
Salmo 70: 4
"Να χαίρεσαι και να χαίρεσαι μαζί σου όλοι όσοι σε αναζητούν, Και ας λένε αυτοί που αγαπούν τη σωτηρία σου: ο Θεός να είναι μεγάλος ».
Είναι αλήθεια ότι ο χριστιανός όταν καταφέρνει να ελέγξει τη σάρκα, έχει κοινωνία με τον Θεό, εκτελεί τις χριστιανικές του υποχρεώσεις, νιώθει χαρά. Όμως, πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτή η χαρά είναι από τον Θεό. Αυτό είναι σύμφωνα με τις παραμέτρους του Κυρίου. Αποφύγετε την αυτοεξύψωση, ότι οι άλλοι μας αναγνωρίζουν.
Το κίνητρό μας για να μας χαίρεται ο Κύριος πρέπει να κατευθύνεται σε:
- Στο ότι η συμπεριφορά και οι σκέψεις μας μοιάζουν με τον Χριστό. Να κάνουν δηλαδή σαν παιδιά τους, αφού είμαστε υιοθετημένοι.
- Μεταμορφώστε τη ζωή μας και επιστρέψτε στον δρόμο της υποταγής στον Θεό, της υπακοής.
Ως εκ τούτου, ο Κύριος είναι ενθουσιώδης μέσα μας σε μικρότερα ή μεγαλύτερα επίπεδα, και το γνωρίζουμε γιατί γι' Αυτόν είμαστε απόλυτα ορθοί όπως λέει (Ρωμαίους 4:4-6) και μας διαπαιδαγωγεί σε σχέση με την αμαρτία που μπορούμε να διαπράξουμε (1 Κορινθίους 11:32).
Γιατί είναι ο Ποιμένας Ιησούς;
Τώρα, στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 34:23 προφητεύτηκε ότι ο Θεός θα αναστήσει έναν Ποιμένα που θα βοσκούσε τα πρόβατά του. Ομοίως, στην Παλαιά Διαθήκη μπορούμε να βρούμε διάφορα εδάφια που συγκρίνουν τη σχέση του Θεού με τον Ισραήλ με την ποιμαντική (Α' Βασιλέων 1:22· Ιερεμίας 17:10· και Ιερεμίας 21:23-1).
Όταν αναζητούμε την έκφραση ο καλός ποιμένας στα εβραϊκά συνειδητοποιούμε ότι προέρχεται από δύο λέξεις ro'eh-tzon (ροέ που σχετίζεται με τον βοσκό -τζον στα πρόβατα). Ο πρώτος όρος αποτελείται από τη ρίζα RA: συντροφιά, στοργή. Αυτή η ίδια λέξη χρησιμοποιείται για τον "γείτονά σας" (ελα πισω).
Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι ο καλός ποιμένας επειδή αγαπά βαθιά τα πρόβατά του. Η μορφή του Ιησού που απεικονίζεται σε αυτή την παραβολή είναι η αγάπη ενός Πατέρα για τα πρόβατά του. Αυτό ανταποκρίνεται στην προφητεία του Ησαΐα στο εδάφιο 40:11, ο οποίος περιγράφει τον Ιησού ως τον Ποιμένα που θα μεταφέρει τα πρόβατά του στην αγκαλιά του. Για όσους γνωρίζουν την κτηνοτροφία, ξέρουν ότι η σχέση μεταξύ του βοσκού και του vejas του είναι ακριβώς αυτή της οικογένειας.
εχθρούς προβάτων
Ο Ιησούς στην παραβολή του Καλού Ποιμένα αναφέρει ότι υπάρχουν εχθροί των προβάτων (Ιεζεκιήλ 34:2-4). Η ανάγνωση αυτής της βιβλικής περικοπής μας οδηγεί να αναγνωρίσουμε τρεις τύπους εχθρών (κλέφτες και ληστές, τον μισθωτή και τον λύκο). Όταν το πρόβατο παραστρατεί, πέφτει σε αυτούς τους εχθρούς που θέλουν να κατασπαράξουν τη λεία τους. Ο Λόγος του Θεού μας προειδοποιεί ξεκάθαρα ποιοι είναι αυτοί οι εχθροί.
Για παράδειγμα, οι κήρυκες των ψευδών δογμάτων ευημερίας είναι κλέφτες. Λοιπόν, κηρύττουν χωρίς να νοιάζονται για την τύχη των προβάτων. Ο υπάλληλος, αυτός που εισχωρεί στις εκκλησίες για χρήματα και ο Σατανάς και οι δαίμονές του. Στη συνέχεια θα μάθουμε για καθένα από αυτά:
Ιωάννης 10: 8-13
8 Όλοι αυτοί που ήρθαν πριν από μένα, ladrones είναι και ληστές? αλλά τα πρόβατα δεν τα άκουσαν.
9 Είμαι η πόρτα. Όποιος εισέλθει μέσω εμού θα σωθεί. και θα μπει, και θα βγει, και θα βρει βοσκή.
10 Ο κλέφτης έρχεται μόνο για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει. Ήρθα για να έχουν ζωή, και να την έχουν άφθονη.
11 Είμαι ο καλός ποιμένας. ο καλός βοσκός δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα.
12 Αλλά ο μισθωτόςΚαι ποιος δεν είναι ο βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και φεύγει, και ο λύκος τα αρπάζει, και σκορπίζει τα πρόβατα.
13 Φεύγει λοιπόν ο μισθωτής, γιατί είναι μισθωτός, και δεν νοιάζεται για τα πρόβατα.
το πάσο
Η στάνη είναι ένας περιφραγμένος χώρος όπου φυλάσσονται τα πρόβατα κατά τη δύση του ηλίου. Το πρωί επιστρέφουν οι βοσκοί και τους βγάζουν βόλτα. Ο Κύριος διευκρινίζει ότι από εκείνο το μαντρί, ο Ισραήλ είχε ένα πρόβατο που ανήκε σε Αυτόν και άλλα που δεν ήταν. Επομένως, τους γνωρίζει με το όνομά τους. Ομοίως, αναφέρεται σε άλλα πρόβατα, αναφερόμενα στους Εθνικούς, που θα άκουγαν για τον Ιησού και τη θυσία του στον σταυρό και θα πίστευαν ότι ήρθε για να μας λυτρώσει από την αμαρτία (Εφεσίους 2:11:22, Γένεση 12:1-3. Ησαΐας 42:6· 49:6)
Με αυτόν τον τρόπο ο Ιησούς αναγγέλλει τη μεταστροφή των Εθνών και επομένως η συμφωνία που έκανε με τον Αβραάμ θα έφτανε σε όλα τα έθνη της Γης. Ομοίως, αναγγέλλει πώς θα γκρεμιζόταν το τείχος που χώριζε Εβραίους και Εθνικούς, σχηματίζοντας έναν ενιαίο λαό για τον Θεό.
Φροντίδα για τα άλλα 99 πρόβατα
Στην παραβολή του χαμένου προβάτου, ο Κύριος μας διδάσκει ότι ο Επουράνιος Πατέρας μας αγαπά τόσο τους χαμένους όσο και όλους εκείνους που μένουν μαζί Του.Στην ιστορία που έκανε ο Λουκάς, έχει επικριθεί επειδή αναφέρουν ότι τα 99 πρόβατα εγκαταλείφθηκαν στο έρημο ή το βουνό κατά περίπτωση, ενώ ο βοσκός έψαχνε τον χαμένο.
Σίγουρα, δεν ήταν έτσι, όλοι όσοι είναι καλός βοσκός και για άλλους, έμπειροι εκείνη την εποχή, έκαναν τις αντίστοιχες προβλέψεις τους. Είχε μάνδρες, είτε στο βουνό είτε στην έρημο, όπου προστάτευε τα πρόβατά του ακριβώς για τέτοιες περιπτώσεις.
Τώρα, εκείνα τα στυλό ήταν φτιαγμένα με υλικά που τους πρόσφερε ο τόπος και φτιάχτηκαν την κατάλληλη στιγμή, δεν γίνονταν πριν ή μετά. Ενώ είναι αλήθεια ότι αυτές οι πράξεις δεν καταγράφηκαν στα Ευαγγέλια του Λουκά και του Ματθαίου, ήταν επειδή δεν ήταν απαραίτητες.
Είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι αν αυτός ο βοσκός είχε 100 κεφάλια πρόβατα, είναι επειδή έπαιρνε πάντα τις αντίστοιχες προβλέψεις. Έδειχνε ότι ήταν καλός βοσκός αφού πρόσεχε τα οικονομικά του έσοδα, στην προκειμένη περίπτωση τα πρόβατα ήταν η διατροφή του.
Ως εκ τούτου, αυτός ο βοσκός, αν και χωρίς σπουδές, σύμφωνα με την παράδοση, δεν θα τρελαινόταν κυνηγώντας ένα πρόβατο, παραμελώντας έτσι το οικονομικό εισόδημα για την τύχη του χωραφιού. Αυτός ο πάστορας δεν ήταν ούτε ηλίθιος ούτε σπάταλος. αν ήταν, δεν θα είχε ποτέ 99 πρόβατα.
Η παραβολή των χαμένων προβάτων αφήνει μια σπουδαία διδασκαλία για τη μεγάλη αγάπη που έχει ο Ιησούς ο Κύριος μας για εμάς. Είναι πάντα έτοιμος να πάει να μας συναντήσει, σε καμία περίπτωση δεν μας αφήνει μόνους, είναι ένας στενός και φιλικός Πατέρας που είναι πρόθυμος να αφήσει τα πάντα για να πάει και να μας βρει ως έναν σπουδαίο σύντροφο στο δρόμο.
Ο Ιησούς, μέσω της Παραβολής των Χαμένων Προβάτων, μας κάνει να είμαστε συνεχώς προσεκτικοί για να βοηθήσουμε αυτούς που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη και κυρίως να συγχωρήσουν.
Εγκυρότητα της παραβολής
Σίγουρα σήμερα ισχύει η παραβολή του χαμένου προβάτου. Μπορεί να ειπωθεί ότι λειτουργεί και ως μεγάλο μάθημα για τους χριστιανούς πιστούς και για τον υπόλοιπο λαό. Η καρδιά του Ιησού και του Πατέρα είναι πολύ ελεήμων. Για αυτούς ακόμη και ο τελευταίος από εμάς είναι εξαιρετικά σημαντικός.
Τόσο πολύ, που όταν κάποιος από εμάς χάνεται προσπαθούμε να πιάσουμε κακές πρακτικές ή να παρεκκλίνουμε, μας φροντίζουν με τέτοιο τρόπο σαν να είμαστε μόνο παιδιά. Γιατί, σίγουρα, ο καθένας μας είναι μοναδικός για αυτούς. Φροντίζουν, χωρίς να μας εμποδίζουν να χρησιμοποιήσουμε την ελεύθερη βούλησή μας, εάν σκοπεύουμε να παραμείνουμε σε αυτές τις κακές συνήθειες ή αποκλίσεις ή ακόμη και να τις κάνουμε να προχωρήσουν, μπορούμε να το κάνουμε.
Όταν κάποιος από εμάς μετανοήσει και αποφασίσει να πάει στο σπίτι του αφού έχει χαθεί, συμβαίνει όπως σε αυτή την παραβολή, στην οποία ο βοσκός κουβαλάει το πρόβατο στους ώμους του, επιστρέφει στο σπίτι του χαρούμενος και το γιορτάζει με τους φίλους του.
Μπορούμε να πούμε ότι στην περίπτωσή μας είναι το ίδιο, μακριά από την εφαρμογή τιμωριών και μομφών, βρισκόμαστε με άνευ όρων συγχώρεση, μια μεγάλη αγκαλιά και ένα πάρτι στον Παράδεισο προς τιμήν μας.
Γιατί η ανάκτηση όσων χάθηκαν είναι μια ανάμνηση που της αξίζει. Αυτό δεν σημαίνει ότι επειδή γνωρίζουμε ότι ο Θεός μας αγαπά και μας συγχωρεί, είμαστε ελεύθεροι να αμαρτήσουμε. Το να σκεφτόμαστε έτσι σημαίνει ότι δεν λυπόμαστε. Πραγματικά αυτό που πρόκειται είναι να πειθαρχήσουμε τη σάρκα μας και να παλέψουμε για να την υποτάξουμε.
Αυτή η ιστορία είναι εξαιρετικά ενθαρρυντική για όλους εκείνους που, μακριά από το να νιώθουμε δίκαιοι, μάλλον αισθανόμαστε φορτωμένοι με ελαττώματα και γνώστες. Έχουμε ήδη πέσει πάνω στις ίδιες πέτρες χίλιες φορές: πάλι με κατανάλωση, ξανά με απροσεξία στους άλλους, με λίγα λόγια, με εκείνη την εγωκεντρότητα του πρώτου εγώ, μετά εμένα, και μετά μου, πόσο δύσκολο είναι να ξεφορτωθούμε τον εαυτό μας.
Το να είμαστε σίγουροι ότι μπορούμε να ζητήσουμε συγχώρεση γνωρίζοντας ότι θα μας υποδεχτούν με ανοιχτές αγκάλες, χωρίς κατηγορίες και χωρίς κακίες είναι ένα πραγματικό προνόμιο. Σε αντιστοιχία με εκείνους που μας προσβάλλουν και μετά μας πλησιάζουν με μετάνοια, η συμπεριφορά μας πρέπει να είναι ισοδύναμη με αυτή του Ιησού και του Πατέρα, δηλαδή γενναιόδωρη, ευαίσθητη και ελεήμων και στενά με οποιονδήποτε χρειάζεται αυτό το έλεος.
Η συμπεριφορά των ανδρών που έχουν εδώ στη γη απέχει πολύ από αυτό το μεγαλείο. Όσο και αν το μετανιώνουν, αυτό που θέλουμε είναι να πληρώνουν για αυτό που έκαναν. Οι καρδιές μας είναι συχνά σκληρές σαν πέτρα.
Αν η ευχαρίστηση είχε αυξηθεί ανάμεσα σε αυτούς που κατοικούσαν στη γη πριν από 21 αιώνες και σε αυτούς που ζουν στη γη σήμερα, δεν θα ήταν απαραίτητο ο Ιησούς να γίνει άνθρωπος και να έρθει στον κόσμο για να μας διδάξει ότι η αγάπη είναι το μόνο πράγμα που δίνει νόημα για τη ζωή.
Περίληψη της παραβολής
Τον τίτλο «η παραβολή του χαμένου προβάτου» έδωσαν οι αντιγραφείς της εποχής εκείνης που ήταν επιφορτισμένοι με το να βάζουν κόμματα, σημεία και να χωρίζουν τις παραγράφους από την Αγία Γραφή. Αλλά το κύριο θέμα είναι για τη χαρά του Επουράνιου Πατέρα μας όταν ένα από τα παιδιά του επιστρέφει στην κοινωνία μαζί Του.
Τώρα, θα ήταν ακατάλληλο να πάρουμε αυτήν την παραβολή για να τιμωρήσουμε τους πνευματικούς ηγέτες που δεν βγαίνουν για να βρουν τα χαμένα πρόβατά τους (γιατί αυτή δεν είναι η κύρια ιδέα αυτής της βιβλικής αφήγησης). Επιπλέον, θα ήταν λάθος να κρατήσουμε αυτήν την παραβολή για να αποδείξουμε ότι απομακρυνόμαστε ολοένα και περισσότερο από τον Θεό μας, γιατί στο τέλος γνωρίζουμε ότι θα μας συγχωρήσει όταν συναντηθούμε. Ωστόσο, υπάρχουν πιστοί που τους αρέσει να εγκαταλείπουν τον εκκλησιαστικό κόσμο και στη συνέχεια από τον "κόσμο" κάνουν αξιώσεις στους ποιμένες τους που δεν πήγαν να τους αναζητήσουν, αυτό το μήνυμα δεν είναι για εσάς.
Ενώ είναι αλήθεια ότι ο Θεός είναι έλεος, συγγνώμη, είναι ακόμα πολύ σταθερός. Προφανώς η υπομονή του είναι εξαιρετικά μεγάλη αλλά έχει και ένα όριο. Όριο που έχει επιβληθεί από αγάπη για εμάς. Λοιπόν, ας ευχαριστήσουμε τον Επουράνιο Πατέρα μας για τη ζωή που χαίρεται όταν ένας χαμένος άνθρωπος επιστρέφει στην πίστα, η οποία δεν είναι άλλη από τη ζωή που ονειρεύτηκε για όλους.
Καταγωγή
Η προέλευση της παραβολής του χαμένου προβάτου δεν έχει ακόμη καθοριστεί, υπάρχουν διαφορετικά κριτήρια σχετικά με το ποια από τις δύο εκδοχές είναι πιο κοντά στην αρχική εκδοχή.
Διαφορετικοί αναγνωρισμένοι βιβλικοί μελετητές, όπως οι: Rudolf Bultmann και Joseph A. Fitzmyer, υπέδειξαν ότι η έκδοση Matthew είναι πιο κοντά στην αρχική. Αντίθετα, ο Joachim Jeremías και ο Josef Schmid δήλωσαν ότι το κείμενο που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά είναι πιο κοντά στην αρχική αφήγηση του Ιησού.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχει η γνώμη του βιβλικού μελετητή Claude Montefiore που σχολίασε: η αρχική ιστορία της παραβολής θα μπορούσε να διατηρηθεί με κοινό τρόπο: ορισμένα σημεία του Ευαγγελίου του Λουκά και άλλα του Ματθαίου θα μπορούσαν να προστατεύσουν το αρχικό υλικό ακριβώς.
Ακούγοντας την παραβολή στον Λουκά
Έχουμε ότι στο Ευαγγέλιο του Λουκά, η παραβολή του χαμένου προβάτου απευθύνεται στους εχθρούς και τους επικριτές του Ιησού. Αυτοί, Φαρισαίοι ραβίνοι, καθιέρωσαν την αρχή της μη αλληλεπίδρασης με ανθρώπους που θεωρούνται αμαρτωλοί λόγω της κατάστασής τους ή της δουλειάς τους: «Ο άνθρωπος δεν πρέπει να αλληλεπιδρά με τους κακούς ούτε να του διδάσκει τον Νόμο».
Υπό αυτήν την έννοια, ο Κύριος μας κάνει την παραβολή των χαμένων προβάτων για να διδάξει στους γραμματείς και στους Φαρισαίους ένα μάθημα μπροστά στις ανάξιες μουρμουρητές που αμφισβητούσαν πάντα τη συμπεριφορά του Ιησού, για την υποδοχή των αμαρτωλών και τους κάθισαν στο τραπέζι του.
Αντίθετα, μπορούμε να δείξουμε ότι στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο η παραβολή του χαμένου προβάτου μας παρουσιάζει μια διαφορετική μοίρα, αφού ο Ιησούς δεν την εστιάζει στους Φαρισαίους που του αντιτίθενται, αλλά στους δικούς του μαθητές. Σημειωτέον ότι τότε «οι μαθητές» εννοούσαν τους ηγέτες της χριστιανικής κοινότητας.
Σίγουρα, και οι δύο αφηγήσεις έχουν ένα κοινό σημείο, καμία από τις οποίες δεν κάνει ρητή αναφορά στον όρο «καλός βοσκός» ή «βοσκός».
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν χαρακτηριστικά με έντονες διαφορές στις δύο προσεγγίσεις της παραβολής. Σημειώνεται ότι στον Ματθαίο, ο βοσκός αφήνει τα πρόβατά του στο βουνό, σε αντίθεση με τον Λουκά που το κάνει στην έρημο. Στην εκδοχή του Ευαγγελίου του Λουκά δείχνει τον ιδιοκτήτη να κουβαλά το χαμένο πρόβατο στους ώμους του. Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου δεν υπάρχει καμία αναφορά για αυτό το σημείο.
Πού αλλού βρίσκεται αυτή η παραβολή;
Ματθαίος 18, 12-14
12 Τι πιστεύετε; Αν ένας άνθρωπος έχει εκατό πρόβατα και ένα από αυτά παραπλανηθεί, δεν αφήνει τα ενενήντα εννέα και περάσει από τα βουνά για να αναζητήσει αυτό που έχει στραβώσει;
13 Και αν τύχει να τη βρει, αλήθεια σας λέω, χαίρεται περισσότερο για εκείνη παρά για τους ενενήντα εννέα που δεν παρέκλιναν.
14 Έτσι, δεν είναι το θέλημα του Πατέρα σας που είναι στον ουρανό να χάσει ένα από αυτά τα μικρά.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή η παραβολή περιέχεται σε πολύ παλιούς παπύρους και κώδικες. Μεταξύ των παπύρων της Καινής Διαθήκης, ο παλαιότερος είναι ο Πάπυρος 75 (χρονολογημένος από το 175-225), και εδώ μπορούμε να δούμε τη Λουκάν εκδοχή αυτής της ιστορίας.
Συμπερασματικά, και οι δύο εκδοχές, αυτή που αναθεωρήθηκε από τον Ματθαίο και τον Λουκά αντίστοιχα, περιέχονται στους τέσσερις μεγάλους κώδικες της Βίβλου στα ελληνικά.
Δύο εκδόσεις του παραβολή
Αυτές οι δύο εκδοχές αλληλοσυμπληρώνονται και έτσι επιτρέπουν στους αναγνώστες να έχουν μια ευρύτερη άποψη για το τι συνέβη. Στην πραγματικότητα δεν ήταν ότι ο Ματέο και ο Λούκας άκουσαν μια διαφορετική ιστορία, αλλά ο καθένας είχε τη δική του ερμηνεία των γεγονότων, όπως συμβαίνει συχνά με τα ανθρώπινα όντα.
Σύμφωνα με τους ειδικούς της Βίβλου, η αφήγηση της Παραβολής στον Ματθαίο είναι η πρώτη έκδοση που γράφτηκε. Μετά από μερικά χρόνια ο ιστορικός Λούκας βρήκε χρόνο να γράψει τη δική του ιστορία, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων στοιχείων που δεν αποτυπώθηκαν στην παραβολή του Ματθαίου.
Ο βοσκός και τα πρόβατα την εποχή του Ιησού
Την εποχή του Ιησού από τη Ναζαρέτ, οι βοσκοί κρατούνταν σε άσχημο φως. Εμφανίστηκαν σε πολλές καταχωρήσεις θέσεων εργασίας που θεωρήθηκαν καταχρηστικές. Σε τέτοιο βαθμό που δεν είναι βολικό για έναν πατέρα να διδάσκει τα παιδιά του επειδή είναι «επαγγέλματα κλεφτών».
Στα γραπτά της ραβινικής βιβλιογραφίας με διάφορους τρόπους περιείχε πολύ δυσμενείς απόψεις για εκείνους που ασκούσαν αυτό το αξίωμα. Ωστόσο, σε όλη την Αγία Γραφή ο Δαβίδ, ο Μωυσής και ακόμη και ο ίδιος ο Γιαχβέ παρουσιάζονταν ως ποιμένες. Μάλιστα οι βοσκοί εξισώνονταν με τους τελώνες και τους φοροεισπράκτορες. Ειπώθηκε:
«Η μετάνοια είναι δύσκολη για τους βοσκούς, τους εφοριακούς και τους τελώνες».
Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, ο Ιησούς εμφανίζεται έντονα επικριμένος από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους για τον λόγο για να καλωσορίσει τους τελώνες. Σε απάντηση αυτής της σκληρής κριτικής, εκπέμπει μια παραβολή στην οποία ο ελεήμων διερμηνέας είναι ένας βοσκός, μια φιγούρα που περιφρονήθηκε σκληρά.
Για το λόγο αυτό, αυτή η ομάδα ονομάστηκε "Ευαγγέλιο των περιθωριοποιημένων", αφού ο κύριος στόχος της είναι να δείξει πόσο κοντά βρίσκεται στον Θεό και φυσικά το μεγάλο έλεός του για εκείνους που κουράζονται από την απόρριψη άλλων ανθρώπων.
Ιησούς ο καλός ποιμένας
Όπως ο Κύριος μας δείχνει ότι ο καλός ποιμένας πηγαίνει μπροστά από τα πρόβατά του, μας ανακοινώνεται ότι προστατεύει το ποίμνιό του. Κάθε κίνδυνος θα αντιμετωπιστεί με τη δύναμη του Θεού. Επιπλέον, δεν υπάρχει πειρασμός που να μην έχει αντιμετωπίσει ο Κύριος, επομένως γνωρίζει τι είναι αυτό που πρέπει να περάσουμε εμείς ως πιστοί.
Ομοίως, ο Κύριος μας λέει ότι τα πρόβατα γνωρίζουν τη φωνή του. Για να τον γνωρίσεις πρέπει να έχεις κοινωνία με τον Ποιμένα. Αυτό απαιτεί μια πειθαρχημένη ζωή στον Κύριο. Προσευχηθείτε και διαβάστε τον Λόγο του Θεού καθημερινά. Δεν μπορείς να γνωρίσεις κάποιον αν δεν τον πλησιάσεις.
Αναγνωρίζοντας τη φωνή του Αγίου Πνεύματος, σημαίνει ότι δεν θα ακούμε ψεύτικα δόγματα και δεν θα κάνουμε τίποτα που είναι έξω από το θέλημα του Θεού.
Από την άλλη πλευρά, ο Ιησούς λέει ότι γνωρίζει κάθε πρόβατό του με το όνομά του. Αυτό σημαίνει ότι ξέρει πόσες τρίχες έχουμε, ποιες είναι οι σκέψεις μας, τι κάνουμε. Γνωρίζει την ανάστασή μας και την κατάθεσή μας (Ψαλμοί 139:1-6)
Πολλοί πιστεύουν λανθασμένα ότι ο Ιησούς νικήθηκε. Λοιπόν, αντίθετα, γνώριζε ότι στο πλαίσιο της διακονίας του ο σκοπός ήταν να εκπληρώσει την αποστολή να δώσει τον εαυτό του από αγάπη για να λυτρώσει την ανθρωπότητα από το θάνατο και την αμαρτία.
Ο Ιησούς επαναλαμβάνει σε αυτή την παραβολή τέσσερις φορές ότι θα έδινε τη ζωή Του για τα πρόβατα (Ιωάννης 10: 11, 15,17, 18 και 15). :13: 18). :8)
Εν κατακλείδι, ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας που ήρθε να δώσει τη ζωή του για εσάς και για μένα. Εάν αυτό το μήνυμα άγγιξε την καρδιά σας, κάντε την ομολογία πίστης. Για αυτό σας συνιστώ να διαβάσετε τα εδάφια προς Ρωμαίους 10:9-10.
Παραβολές
Οι παραβολές αντιπροσώπευαν για εκείνη την εποχή έναν πολύ κοινό πολιτιστικό τρόπο επικοινωνίας. Σε αντίθεση με τον Ιησού, οι θρησκευτικοί ηγέτες κατέφυγαν στην ακαδημαϊκή γλώσσα και παρέθεσαν μεταξύ τους. Ενώ ο Κύριος το έκανε με τη μορφή αφήγησης, ήδη γνωστή εκείνη την εποχή. Κατάφερε να επικοινωνήσει πολύ βαθιές και πνευματικές αλήθειες που του επέτρεψαν να συνδεθεί με το κοινό του με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο και οι θρησκευτικοί ηγέτες δεν μπορούσαν να το κάνουν.
Ο σκοπός των παραβολών
Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τις παραβολές ως μέσο για να δείξει έντονες, βαθιές και θεϊκές αλήθειες, αλλά ο κύριος σκοπός του ήταν πνευματικός, αφού είχε την ικανότητα να δείχνει πληροφορίες σε ανθρώπους που ήταν αποφασισμένοι να ακούσουν.
Μέσα από αυτές τις ιστορίες, οι άνθρωποι μπορούσαν εύκολα να ανακαλέσουν χαρακτήρες και συμβολισμούς που είχαν μεγάλη σημασία.
Έτσι, μια παραβολή αντιπροσωπεύει μια ευλογία για όλους εκείνους που έχουν αυτιά πρόθυμα να ακούσουν, ωστόσο, για όσους έχουν αυτιά και θαμπή καρδιά μπορεί να σημαίνει δήλωση κρίσης.
Χαρακτηριστικά των παραβολών
Για να συνεχίσετε την ανάπτυξη του θέματος, είναι σημαντικό να αναφέρετε τα χαρακτηριστικά:
- Αναφέρονται πάντοτε στη δράση και όχι στο πεδίο των ιδεών, από αυτό προκύπτει ότι οι παραβολές έγιναν έτσι ώστε οι άνθρωποι να παρακινούνται να ενεργούν παρά να σκέφτονται.
- Απευθύνονταν σε άτομα που δεν συμφωνούσαν με τον Ιησού και αντιπροσώπευαν μια μορφή διαλόγου αποφεύγοντας κυρίως την άμεση πρόκληση. Ταν ένας πόρος που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο παιδαγωγικά αλλά και σε σχέση. Ειπώθηκαν δυσάρεστες αλλά «μασώμενες» αλήθειες.
- Extremelyταν εξαιρετικά πειστικοί αφού η βάση τους βασίστηκε σε εμπειρίες που ήταν εύκολο να γνωρίσουν όλοι, ήταν προσβάσιμες και πολύ συγκρουσιακές.