Σας προσκαλούμε να μάθετε περισσότερα για την ιστορία, τα χαρακτηριστικά και το νόημα ενός από τα πιο σημαντικά έργα του Ιταλού ζωγράφου Rafael Sanzio, "Η Σχολή της Αθήνας», θεωρείται αναγεννησιακό κόσμημα και ζωγραφίστηκε μεταξύ 1510 και 1512.
Το σχολείο της Αθήνας
Σε όλη την επιτυχημένη καριέρα του, ο διάσημος ιταλικής καταγωγής ζωγράφος και αρχιτέκτονας Rafael Sanzio είχε την ευκαιρία να πραγματοποιήσει σπουδαία καλλιτεχνικά έργα, μεταξύ των οποίων και το «The School of Athens», που θεωρείται ένας από τους πιο γνωστούς και εμβληματικούς πίνακες ολόκληρης της καριέρας του.
Η Σχολή της Αθήνας έγινε ένα από τα σημαντικότερα δημιουργήματα του Ιταλού Rafael Sanzio, ο οποίος το σκιαγράφησε για πρώτη φορά μεταξύ 1509 και 1510. Ωστόσο, το ζωγράφισε επίσημα μεταξύ 1510 και 1512, όταν του ανέθεσαν να διακοσμήσει με τοιχογραφίες το δωμάτια που είναι σήμερα γνωστά ως δωμάτια του Ραφαήλ.
Τα δωμάτια του Ραφαήλ βρίσκονται σήμερα στο Αποστολικό Παλάτι στο Βατικανό, όπου μπορεί κανείς να εκτιμήσει αυτό το άψογο έργο του Ιταλού καλλιτέχνη. Η Stanza della Segnatura διακοσμήθηκε πρώτη και η Σχολή των Αθηνών η δεύτερη ζωγραφική που ολοκληρώθηκε, μετά τη Διαμάχη του Σακραμέντο.
Με λίγα λόγια μιλάμε για ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά έργα στην καλλιτεχνική πορεία του Ιταλού ζωγράφου Rafael Sanzio. Το σχολείο της Αθήνας εντάσσεται σήμερα στα «Δωμάτια του Βατικανού», που όπως πολλοί θα γνωρίζουν, είναι ένα σύνολο τεσσάρων δωματίων στο Παλάτι.
Η διακόσμηση αυτών των δωματίων εμπιστεύτηκε ο Πάπας Ιούλιος Β' σε διάφορους καλλιτέχνες της εποχής, αν και τελικά όλοι αυτοί οι καλλιτέχνες αντικαταστάθηκαν από τον Ραφαήλ, ο οποίος κατέληξε να είναι υπεύθυνος για τη διακόσμηση όλων αυτών των χώρων. Αυτός είναι ο λόγος που τα δωμάτια αυτά ονομάζονται επί του παρόντος και «Δωμάτια του Ραφαήλ», προς τιμήν του έργου του Ιταλού καλλιτέχνη.
Η σχολή της Αθήνας είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα επιστημονικής σκέψης και φυσικής αλήθειας, η εξέλιξη της οποίας αποδίδεται στην κλασική αρχαιότητα. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτό το έργο ενσαρκώνει ολόκληρο το πολιτιστικό πρόγραμμα της Αναγέννησης, γιατί σε αυτό μπορείτε να δείτε την παρουσία των πιο σημαντικών και εξαιρετικών στοχαστών και επιστημόνων στην παγκόσμια ιστορία, ακόμα και της ίδιας της Αναγέννησης.
Ο πίνακας
Ο πίνακας «Το Σχολείο των Αθηνών» έχει βάση 7,75 μέτρα, ενώ το ύψος του είναι 5,00 μέτρα. Αυτή τη στιγμή μπορεί να τον δει κανείς μπροστά από το Sacramento Dispute. Αναφέρεται στη φιλοσοφία μέσα από μια σκηνή στην οποία αφηγείται μια συνεδρία μεταξύ των κλασικών φιλοσόφων.
Σε αυτόν τον πίνακα, ο συγγραφέας του είναι υπεύθυνος για την προσαρμογή του χώρου στους νόμους της επιφάνειας. Τακτοποιήστε τους πρωταγωνιστές από αριστερά προς τα δεξιά. Η προοπτική σπάει από τα προεξέχοντα πλαϊνά τοιχώματα.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτός ο πίνακας του Raphael Sanzio επρόκειτο να τοποθετηθεί πάνω από το τμήμα φιλοσοφίας του Πάπα Ιούλιου Β', η Σχολή της Αθήνας αντικατοπτρίζει τους πιο σημαντικούς και εξέχοντες φιλοσόφους, επιστήμονες και μαθηματικούς της κλασικής εποχής. Οι φιλόσοφοι συναντιούνται στην κλασική αρχιτεκτονική, θολωτές σαν λουτρό.
Σε ορισμένες κόγχες μπορείτε να δείτε φιγούρες εντυπωσιακού μεγέθους. Είναι η παράσταση των θεών Απόλλωνα και Αθηνάς. Αυτή η αρχιτεκτονική θυμίζει το έργο για τη βασιλική του Αγίου Πέτρου που πραγματοποιήθηκε από τον Bramante. Σε αυτόν τον πίνακα του Ιταλού Sanzio μπορείτε επίσης να δείτε άλλες μορφές όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης.
Ας θυμηθούμε ότι και οι δύο, τόσο ο Πλάτωνας όσο και ο Αριστοτέλης, άρχισαν να περιγράφονται κατά τον Μεσαίωνα ως οι κύριοι εκπρόσωποι της αρχαίας φιλοσοφίας. Για το λόγο αυτό, ο Ιταλός ζωγράφος αποφασίζει να τα τοποθετήσει στο κέντρο του έργου, γύρω από το σημείο φυγής, ο Πλάτωνας κρατά τον Τίμαιο.
Από την πλευρά του, ο Αριστοτέλης φαίνεται να κρατά ένα αντίγραφο της Νικομάχειας Ηθικής του. Και οι δύο φαίνονται να συζητούν για την αναζήτηση της Αλήθειας και να κάνουν χειρονομίες που ανταποκρίνονται στα ενδιαφέροντά τους για τη φιλοσοφία. Ο Πλάτων εμφανίζεται κάνοντας ένα σημάδι προς τον ουρανό, συμβολίζοντας τον ιδεαλιστικό ορθολογιστικό ιδεαλισμό που είναι η σκέψη του. ενώ ο Αριστοτέλης δείχνει τη γη, παραπέμποντας στον τελεολογικό ορθολογικό ουσιαστικό ρεαλισμό του.
Σε αυτό το σημαντικό έργο είναι επίσης δυνατό να εντοπιστούν άλλοι χαρακτήρες που συνδέονται με αρχαίους φιλοσόφους. Τα περισσότερα από αυτά είναι τοποθετημένα σε δύο επίπεδα, που χωρίζονται από μια σκάλα. Στην αριστερή πλευρά διακρίνουμε καθαρά το προφίλ του Σωκράτη, ενός από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους της εποχής.
Επίσης στην αριστερή πλευρά του πίνακα μπορείτε να δείτε καθαρά ένα μεγάλο ογκόλιθο, που σύμφωνα με τους αναλυτές του έργου, το νόημά του θα μπορούσε να σχετίζεται με την Πρώτη Επιστολή του Πέτρου. συμβολίζει τον Χριστό, τον «ακρογωνιαίο λίθο».
Λέγεται ότι ο άντρας που στέκεται στο μπλοκ δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από τον Ηράκλειτο, με τα χαρακτηριστικά του Μιχαήλ Άγγελου. Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι η φιγούρα αυτού του χαρακτήρα δεν ήταν μέρος του αρχικού σχεδίου του έργου, δηλαδή δεν συμπεριλήφθηκε σε εκείνο το σκίτσο που φυλάσσεται στη Biblioteca Ambrosiana στο Μιλάνο.
Ο Μιχαήλ Άγγελος απεικονίζεται σε αυτή τη φιγούρα, όπως φαίνεται στο πρόσωπο, που είναι αυτό του Φλωρεντίνου ζωγράφου ελαφρώς βελτιωμένο, καθώς και στα χαρακτηριστικά στιβάλια που φοράει: επέβαιναν σε μπότες που ο Φλωρεντινός ζωγράφος δεν έβγαλε ποτέ. γράφει ένα από τα σονέτα του.
Στη δεκαετία του 1510, ο Ιταλός ζωγράφος Rafael Sanzio είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει το έργο του Μιχαήλ Άγγελου στο θησαυροφυλάκιο της Καπέλα Σιξτίνα και μετά από αυτή την εμπειρία αποφάσισε να το συμπεριλάβει στον πίνακα του ως ένδειξη σεβασμού για τον καλλιτέχνη. Ομοίως, αυτή η μορφή αποφεύγει ένα μεγάλο κενό σε αυτό το τμήμα της τοιχογραφίας.
Στη δεξιά πλευρά του πίνακα μπορείτε να δείτε την αυτοπροσωπογραφία του Rafael Sanzio, που απεικονίζεται ως ένας νεαρός άνδρας με καστανά μαλλιά που κοιτάζει τον θεατή, παίζοντας με ένα στρογγυλό μπλε καπέλο. Ακριβώς δίπλα του ο Περουτζίνο, ένας άλλος από τους πιο γνωστούς ζωγράφους της εποχής, που φοράει κι αυτός ένα στρογγυλό αλλά λευκό καπέλο.
Στα αριστερά του πίνακα είναι η Υπατία της Αλεξάνδρειας (ζωγραφισμένη ως Margherita Luti ή Francesco Maria I della Rovere), ντυμένη στα λευκά και κοιτάζει τον θεατή.
Πολλά έχουν ειπωθεί για το πραγματικό νόημα του The School of Athens. Σύμφωνα με αρκετούς μελετητές, το νόημα αυτής της τοιχογραφίας μπορεί να συντεθεί στον εορτασμό της φιλοσοφίας, που θεωρείται η μητέρα όλων των επιστημών, καθώς και στον εορτασμό της επιστημονικής σκέψης και στην αναγνώριση των συνεισφορών των αρχαίων στοχαστών.
Ορισμένοι ερευνητές, συμπεριλαμβανομένου του Giulio Argan, λένε ότι το έργο του Ιταλού Rafael Sanzio αντιπροσωπεύει την αρχαία σοφία. Για το λόγο αυτό, ο καλλιτέχνης απορρίπτει την αναπαράσταση της φύσης και εστιάζει σε προσωπικότητες και αρχιτεκτονική.
Φιλόσοφοι
Το έργο «Το Σχολείο της Αθήνας» πλαισιώνεται από πολλούς χαρακτήρες και φιλοσόφους. Πολλά από αυτά μπορούν να εντοπιστούν με ακρίβεια, για παράδειγμα η περίπτωση του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, που αποτελούν μέρος των μορφών που αντιπροσωπεύει ο Ραφαέλ Σάντσιο σε αυτόν τον πίνακα. Ωστόσο, ορισμένοι μελετητές δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν με την ταυτότητα των άλλων μορφών που απεικονίζονται στο έργο.
Από εκεί και πέρα, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί τη μεγάλη απήχηση που είχε και συνεχίζει να έχει το έργο Η Σχολή Αθηνών. Για να σας βοηθήσουμε να κατανοήσετε λίγο περισσότερο τη σύνθεση αυτού του πίνακα και κάθε έναν από τους χαρακτήρες που εμφανίζονται εκεί, θέλαμε να αναλύσουμε κάθε πτυχή του πίνακα λεπτομερώς.
Η σχολή της Αθήνας θα αντιπροσώπευε τη φιλοσοφία και γι' αυτό στο κέντρο του πίνακα φαίνονται οι μορφές δύο από τους μεγαλύτερους και πιο σημαντικούς φιλοσόφους της Αρχαίας Ελλάδας: του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Και οι δύο χαρακτήρες περιβάλλονται με τη σειρά τους από άλλους μεγάλους στοχαστές, φιλοσόφους και μαθηματικούς από τους οποίους θα μάθουμε περισσότερα παρακάτω.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτήν την τοιχογραφία, είναι σημαντικό να επιστρέψουμε στο κέντρο του πίνακα. Ο Πλάτωνας μπορεί ξεκάθαρα να διαφοροποιηθεί από τον Αριστοτέλη γιατί ο τελευταίος φέρει στα χέρια του ένα βιβλίο της συγγραφής του: τον Τίμαιο, που πραγματεύεται το σύμπαν και την ανθρώπινη φύση.
Από την πλευρά του, ο Αριστοτέλης κουβαλά και ένα δικό του βιβλίο: Ηθική, πραγματεία περί ηθικής. Για το λόγο αυτό είναι πολύ εύκολο να αναγνωρίσουμε και τους δύο χαρακτήρες, που αντιπροσωπεύουν τη σκέψη των φιλοσόφων. Από εκείνο το κέντρο με πρωταγωνιστές τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, μπορείτε να δείτε πώς ο πίνακας χωρίζεται στα δύο.
Από τη μια βρίσκουμε τους χαρακτήρες που βρίσκονται στην αριστερή πλευρά του Πλάτωνα. Από αυτό το μέρος μπορείτε να δείτε φιλοσόφους που επιχείρησαν αφαιρέσεις, δηλαδή θέματα του απατάλητου κόσμου. Στην άλλη πλευρά του πίνακα, δηλαδή στη δεξιά πλευρά του Αριστοτέλη, παρατηρούνται στοχαστές αφοσιωμένοι στη μελέτη του φυσικού, φυσικού και πραγματικού κόσμου, που αφιέρωσαν τη ζωή τους στην εξήγηση του παρατηρήσιμου.
Μία από τις φιγούρες με την καλύτερη θέση στην αριστερή πλευρά του πίνακα είναι ο μεγάλος μαθηματικός Πυθαγόρας.Λίγο ψηλότερα, στην ίδια πλευρά, παρατηρείται ο Μέγας Αλέξανδρος, ενώ πιο κάτω ξεχωρίζει η μορφή του Επίκουρου, ένας άνδρας με στιβαρή φιγούρα και με στέμμα από αμπελόφυλλα.
Παρακάτω σας δείχνουμε μια εικόνα του έργου «The School of Athens» όπου μπορείτε να δείτε κάθε έναν από τους χαρακτήρες που ζωγράφισε ο Sanzio. Σε αυτήν την εικόνα, οι περισσότεροι χαρακτήρες επισημαίνονται με έναν αριθμό για να διευκολύνουν την αναγνώρισή τους.
1: Zeno of Citium ή Zeno of Elea
2: Επίκουρος
3: Frederick II Gonzaga
4: Βοήθιος ή Αναξίμανδρος ή Εμπεδοκλής
5: Αβερρόης
6: Πυθαγόρας
7: Αλκιβιάδης ή Μέγας Αλέξανδρος
8: Αντισθένης ή Ξενοφών
9: Υπατία (ζωγραφισμένη ως Margherita ή νεαρός Francesco Maria della Rovere)
10: Αισχίνης ή Ξενοφών
11: Παρμενίδης
12: Σωκράτης
13: Ηράκλειτος (ζωγραφισμένος όπως ο Μιχαήλ Άγγελος)
14: Ο Πλάτωνας κρατά τον Τίμαιο (ζωγραφισμένος ως Λεονάρντο ντα Βίντσι)
15: Αριστοτέλης κρατώντας Ηθική
16: Διογένης Σινώπης
17: Πλωτίνος
18: Ο Ευκλείδης ή ο Αρχιμήδης με μια ομάδα μαθητών (ζωγραφισμένη ως Bramante)
19: Στράβων ή Ζωροάστρης
20: Κλαύδιος Πτολεμαίος – Ρ: Απελλής ως Ραφαήλ
21: Protogenes as Sodom
Αναπαραγωγές
Σε όλη την ιστορία, έχουν γίνει διαφορετικές αναπαραγωγές του πρωτότυπου έργου του Rafael Sanzio, με τίτλο The School of Athens. Μία από τις πιο διάσημες αναπαραγωγές αυτής της τοιχογραφίας μπορεί να δει κανείς στο αμφιθέατρο Old Cabell Hall που βρίσκεται στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αυτή η αναπαραγωγή έγινε τη δεκαετία του 1900 από τον George W. Breck και έγινε για να αντικαταστήσει μια παλαιότερη αναπαραγωγή που καταστράφηκε σε πυρκαγιά το 1895. Αυτή η αναπαραγωγή απέχει τέσσερις ίντσες από την αρχική, επειδή τα Μουσεία του Βατικανού δεν επιτρέπουν πανομοιότυπες αναπαραγωγές τα έργα τέχνης τους.
Ωστόσο, αυτή δεν είναι η μόνη αναπαραγωγή που υπάρχει του έργου Η Σχολή των Αθηνών. Μπορεί επίσης να δει κανείς στον καθεδρικό ναό Königsberg, στο Καλίνινγκραντ. Αυτή η αναπαραγωγή έγινε από τον Emil Neide και θεωρείται μια από τις πιο ελκυστικές και ενδιαφέρουσες στην ιστορία.
Το αξέχαστο μουσικό συγκρότημα Hard Rock Guns N' Roses χρησιμοποίησε επίσης το έργο του Rafael Sanzio το 1991 για τα άλμπουμ τους Use Your Illusion I και Use Your Illusion II. Οι δύο φιγούρες στα αριστερά του Πλωτίνου (εικόνα 17 στην εικόνα που χρησιμοποιείται παραπάνω) σχεδιάστηκαν από τον καλλιτέχνη Mark Kostabi.
Στοά
Ακολουθούν μερικές σημαντικές εικόνες:
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρουν τα ακόλουθα άρθρα: