Μέσα από αυτό το εξαιρετικό άρθρο θα σας πούμε τα πάντα για το Το αστέρι του Ντέιβιντ ως προς την προέλευσή του, τη συμβολική αξία για την εβραϊκή κοινότητα, τη σημασία της και πολλά άλλα. Θα μάθετε τη μυστικότητα αυτού του ιερού συμβόλου. Μην σταματήσετε να το διαβάζετε, είναι πολύ ενδιαφέρον!
Τι είναι το Star of David;
Παρατηρείται στη γενική κουλτούρα η απόδοση του Άστρου του Δαβίδ στον βασιλιά του Ισραήλ με το ίδιο όνομα που στην εβραϊκή γλώσσα γράφεται ως εξής מָגֵן דָּוִד
Είναι ένα από τα σύμβολα ή τις αναπαραστάσεις που προσδιορίζουν την εβραϊκή κοινότητα εκτός από τους προηγούμενους και σημερινούς εβραϊκούς πολιτισμούς στη Διασπορά, όρος που αποδίδεται στον μεγάλο αριθμό ανθρώπων που έχουν εγκαταλείψει τον τόπο καταγωγής τους, που είναι το έθνος τους.
Διανέμεται σε όλο τον κόσμο, η εβραϊκή κοινότητα και στο σημερινό κράτος του Ισραήλ χρησιμοποιούν αυτό το σύμβολο. Στις αρχές του Μεσαίωνα, το αστέρι του Δαβίδ ονομάζεται Magén David στην εβραϊκή γλώσσα, μια φράση που μεταφράζεται ως η ασπίδα του Δαβίδ.
Όσον αφορά την προέλευσή του, αντιστοιχούν στον Τάραντα, μια ιταλική πόλη γύρω στον XNUMXο αιώνα μ.Χ.. Ως εκ τούτου, χρησιμοποιείται μετά από πολλούς αιώνες από την αραβική εβραϊκή κοινότητα όπου η εβραϊκή αναπαράστασή της σε άλλες εποχές έλαβε τον όρο Σφραγίδα του Σολομώντα.
Αυτή η ονομασία βασίζεται στο Song of Songs, το οποίο είναι ένα από τα βιβλία της Βίβλου, το οποίο αποδίδεται στον Βασιλιά Σολομώντα σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό και τον λαό του Ισραήλ.
Επειδή τα δύο τρίγωνα υπερτίθενται, ανταποκρίνονται σε ένα βιβλικό εδάφιο που έχει μεγάλη αξία για την εβραϊκή κοινότητα, εκφράζοντας την ένωση μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας με τις ακόλουθες λέξεις:
"...Είμαι της αγαπημένης μου, και η αγαπημένη μου είναι δική μου..."
Αυτή η φράση έχει μια αίσθηση κενωτικής αγάπης που αναφέρεται στο άδειασμα της θέλησης να μπορείς να είσαι αποδέκτης των λόγων του Θεού ανά πάσα στιγμή και αποδεικνύεται στις έρευνες που έγιναν πριν από τον έβδομο αιώνα π.Χ.
Ήταν ένα έμβλημα που φορούσαν συχνά οι νύφες στα διάφορα περιδέραια και τις καρφίτσες τους που φορούσαν στα σημιτικά εδάφη που βρίσκονται εντός και εκτός των εθνών της Παλαιστίνης και του Ισραήλ.
Ένα άλλο σημείο που πρέπει να λάβετε υπόψη σχετικά με καθένα από αυτά τα τρίγωνα δείχνει ένα διαφορετικό μέρος, το ένα προς τον ουρανό και το άλλο προς τα κάτω, που είναι η γη, η οποία δημιουργεί μια αλληλεπίδραση μεταξύ ουρανού και γης, επειδή είναι μια συμμαχία που έχει συναφθεί μεταξύ Θεού και Αβραάμ ο πρώτος από τους τρεις πατριάρχες του Ιουδαϊσμού.
Παρατηρείται σε όλη την ιστορία της Αρχαιότητας και του Μεσαίωνα ότι ο αριθμός της τελειότητας είναι έξι στον τομέα των μαθηματικών, εξ ου και τα έξι σημεία του Άστρου του Δαβίδ.
Ένα άλλο από τα σύμβολα που αντιπροσωπεύει την εβραϊκή κοινότητα με πανταχού παρόντα τρόπο είναι η μενόρα, αυτός ο όρος παραπέμπει στο καντήλι με επτά εβραϊκά μπράτσα που παρατηρείται στο σπίτι των Εβραίων.
Στο εβραϊκό τελετουργικό είναι προφανές ότι η μενόρα, οι Πίνακες του Νόμου και το Άστρο του Δαβίδ ή η ασπίδα του Δαβίδ είναι τα σύμβολα που προσδιορίζουν τον εβραϊκό πολιτισμό και συνεπώς τον εβραϊκό λαό.
Το αστέρι του Δαβίδ ή Ασπίδα είναι γνωστό ως δύο επάλληλα ισόπλευρα τρίγωνα που στον εβραϊκό πολιτισμό έχουν μεγάλη μυστικιστική σημασία καθώς και σε άλλους τομείς όπως η μαγεία ή ο εσωτερισμός και στον κόσμο της παγκόσμιας φύσης.
Αυτό το αστέρι του Δαβίδ αποτελείται από κανονικά πολύγωνα λόγω του σχηματισμού δύο ισόπλευρων τριγώνων που υπερτίθενται για να σχηματίσουν ένα κανονικό εξάγραμμα.
Ένα κανονικό εξάγωνο που βρίσκεται στο κέντρο και περιβάλλεται από έξι τρίγωνα ίσου μεγέθους που ταιριάζουν απόλυτα με τις έξι πλευρές του εξαγώνου σχηματίζοντας μια κλειστή αλυσίδα.
Αν και υποτίθεται ότι αυτό το σύμβολο ανήκει στην εβραϊκή κοινότητα, δεν το επινόησαν και δημιουργήθηκε από τον τρίτο αιώνα μ.Χ. στο Ι Τσινγκ.
Η αναβίωση των ινδοευρωπαϊκών μάνταλα παρατηρείται αυτή τη στιγμή όπου η μυθική γεωμετρία των Βέδων και του ιαπωνικού σιντοϊσμού μπορεί να αποδειχθεί, ακόμη και στο χριστιανικό δόγμα, στο βουδισμό, το Ισλάμ και ακόμη και σε περιβάλλοντα που υποτίθεται ότι είναι κοσμικά.
Αυτό το σύμβολο της εβραϊκής ταυτότητας είναι γνωστό ως το αστέρι του Δαβίδ, το οποίο εφαρμόστηκε από τον Μεσαίωνα από πολλές εβραϊκές κοινότητες που εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη, μία από τις οποίες η Εβραϊκή Λεγεώνα χρησιμοποίησε αυτό το έμβλημα μεταξύ 1917 και 1921.
Στη συνέχεια, το 1948, όταν σχηματίστηκε το κράτος του Ισραήλ, το αστέρι του Δαβίδ επιλέχθηκε ως το έμβλημα αυτού του εκκολαπτόμενου έθνους και χρησιμοποιείται στην επίσημη ισραηλινή σημαία.
Προέλευση και αξία του Άστρου του Δαβίδ
Όσο για την αρχή του Άστρου του Δαβίδ, η προέλευσή του δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα ή ποιος πολιτισμός εφάρμοσε για πρώτη φορά το κανονικό εξάγραμμα ως συμβολική αναπαράσταση.
Λέγεται ότι η προέλευσή του μπορεί να είναι ασιατική συγκεκριμένα στη Μεσοποταμία αφού η παρουσία του Άστρου του Δαβίδ μαρτυρείται από την αρχαία Βαβυλώνα.
Λοιπόν, σε αυτήν την περιοχή τρία αστέρια τοποθετημένα σε ένα τρίγωνο παριστάνονταν για να επικαλούνται μια τριάδα αστρικών θεών.Ομοίως, στην αρχαιότητα η μελέτη των αστεριών αποδεικνύεται ειδικά στους πολιτισμούς που ήταν εγκατεστημένοι στις περιοχές που είναι γνωστές με το όνομα Γόνιμη Ημισέληνος.
Μία από τις περιοχές που αποτελούν μέρος αυτής της επικράτειας ήταν η εβραϊκή κοινότητα, γι' αυτό τα λόγια του Γιαχβέ ξεχωρίζουν λόγω της ανησυχίας του Αβραάμ για την έλλειψη των απογόνων του:
«…Τώρα κοιτάξτε τον ουρανό και μετρήστε τα αστέρια… Έτσι θα είναι οι απόγονοί σας…»
Όπως παρατηρείται στο εδάφιο Γένεση 15:5, τα αστέρια είναι επομένως αναπαραστάσεις ελπίδας, επομένως το Άστρο του Δαβίδ είναι η ασπίδα ως σύμφωνο συμμαχίας στο μήνυμα ενός μονοθεϊστικού Θεού που είναι γνωστό ως συμμαχία μεταξύ του εβραϊκού λαού και του Γιαχβέ.
Σύμφωνα με το Dictionary of Traditional Symbols που χρονολογείται το 1958 από τον συγγραφέα Juan Eduardo Cirlot, σχολιάζει την αλληλεπίδραση που υπάρχει μεταξύ του Άστρου του Δαβίδ και του συνδέσμου της ένωσης των αντιθέτων και του αστέρα είναι το καλύτερο παράδειγμα επειδή είναι ένα σώμα φωτός που λάμπει στη σκοτεινή νύχτα.
Διότι λέγεται ότι ίσως όταν καταστράφηκε ο πρώτος ναός της Ιερουσαλήμ, που ήταν το μεγαλύτερο ιερό στον Ιούδα και όταν οι Εβραίοι εξορίστηκαν στην περιοχή της Μεσοποταμίας, προσκολλήθηκαν στο Άστρο του Δαβίδ ως νύξη αναφοράς αφού ήταν ένας λαός σε διασπορική κατάσταση δεν βρισκόταν στη χώρα καταγωγής του.
Στη συνέχεια, στην Αρχαία Εποχή τα αστέρια παίζουν πρωταρχικό ρόλο στον προσανατολισμό των μεταναστών ή των εμπόρων που ήταν ημινομάδες ή εκτοπισμένοι καθώς και των ταξιδιωτών προσκυνητών στην ύπαρξη του ισραηλιτικού έθνους.
Μία από τις ερευνήτριες με το όνομα Nadia Julien σχολιάζει ότι το αστέρι του Δαβίδ είναι μια αναπαράσταση της εβραϊκής κοινότητας και συμβολίζει την ειρήνη και την ισορροπία.
Εξηγεί επίσης ότι αυτό το σύμβολο έχει χρησιμοποιηθεί επίσης ως φυλαχτό στις διάφορες μάχες στις οποίες έχει αντιμετωπίσει αυτό το εβραϊκό έθνος επειδή το αστέρι του Δαβίδ είναι η προστατευτική του ασπίδα.
Επομένως, ο συγγραφέας σχολιάζει ότι το αστέρι του Δαβίδ είναι μια δωδεκάτονη φιγούρα που παραπέμπει στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ, αφού η έκφραση Magen David αναφέρεται όχι μόνο στη φράση Shield of David αλλά μπορεί να μεταφραστεί ως αυτό που υπερασπίζεται ο David που είναι μεταφορά για τις δώδεκα φυλές αυτού του ισραηλιτικού λαού.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συγγραφέας Nadia Julien σχολιάζει τα εξής σχετικά με το αστέρι του Δαβίδ, γνωστό και ως σφραγίδα του Σολομώντα:
«…Δύναμη σε κίνηση… Έμβλημα Σοφίας…»
Ένας άλλος συγγραφέας του Cirlot σχολιάζει ότι το αστέρι του Δαβίδ σχετίζεται με το ατομικό πνευματικό δυναμικό κάθε ανθρώπου και εμπλέκεται με την ανθρώπινη ψυχή, για την οποία συνδυάζει το συνειδητό ον με το ασυνείδητο, αφού το πάνω τρίγωνο παραπέμπει στη φωτιά και το κάτω τρίγωνο σε το στοιχείο του νερού.
Η φράση Magen David είναι γνωστή ως η αντιπροσώπευση της εβραϊκής κοινότητας και σύμφωνα με τα λόγια του ραβίνου Shraga Simmons το αστέρι του Δαβίδ υπερβαίνει αυτό που συμβαίνει επειδή σημαίνει μόνιμα για αυτόν τον πολιτισμό:
«…μια υπενθύμιση ότι εμπιστευόμαστε στον Θεό…»
Λέγεται μάλιστα ότι το πρώτο τρίγωνο αντιπροσωπεύει την τριάδα Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος και το βέλος του δείχνει προς τη γη ενώ το δεύτερο τρίγωνο αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη τριάδα πνεύματος, ψυχής και σώματος και το βέλος του δείχνει προς τον ουρανό.
Αυτά τα τρίγωνα είναι αλληλένδετα γιατί σημαίνουν τον Μεσσία που επιτρέπει την ένωση του Θεού με τα θνητά όντα. Σύμφωνα με την εσωτερική άποψη, το Άστρο του Δαβίδ αναφέρεται στα τέσσερα στοιχεία που είναι η φωτιά, το νερό, ο άνεμος και η γη.
Η χρήση του Άστρου του Δαβίδ σε διάφορους πολιτισμούς όπως ο Ισλαμικός, ο Μασονικός, ο Καθολικός, ο Ροδόσταυρος, μεταξύ άλλων, είναι εμφανής στην τέχνη, αντιπροσωπεύει επίσης την ισορροπία της φύσης όπου υπάρχει ενότητα και αρμονία μέσω της συνάντησης της σοφίας.
Αναπαράσταση στην εβραϊκή εικονογράφηση
Είναι ζωτικής σημασίας να σχολιάσουμε ότι στις Γραφές και στη λογοτεχνία των ραβίνων η φράση Άστρο του Δαβίδ δεν αποδεικνύεται, αλλά στον εβραϊκό πολιτισμό της ημέρας η αναπαράστασή του παρατηρείται σε άπειρες συναγωγές.
Όπως σε ινστιτούτα του ισραηλιτικού έθνους όπως σχολεία, φιλανθρωπικά σπίτια, ορφανοτροφεία, ακόμη και νεκροταφεία, μπορεί επίσης να αποδειχθεί σε άρθρα ή αντικείμενα θρησκευτικής φύσης, γάμους, βιβλία που σχετίζονται με τον μυστικισμό και τη μαγεία.
Όπως και σε αντικείμενα που σχετίζονται με τη λαογραφία, όπως ευχετήριες κάρτες, ημερολόγια, σελιδοδείκτες και θεσμικά εμβλήματα χωρίς να ξεχνάμε τη σύγχρονη τέχνη.
Λόγω της αντιπροσωπευτικής του φύσης, το αστέρι του Δαβίδ χρησιμοποιείται ως φυλαχτό από τις εβραϊκές κοινότητες που είναι εγκατεστημένες σε ισλαμικά έθνη, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με τους Αγίους Τόπους, επομένως παρατηρούνται φυλαχτά άπειρων μορφών.
Όπως συμβαίνει με το όνομα του Θεού στην εβραϊκή γλώσσα, άλλα είναι φυλαχτά σε σχήμα χεριού και προσθέτουν το μάτι του Παντοδύναμου περισσότερο γνωστό ως το χέρι της Μίριαμ.
Υπαινιγμός της μεγαλύτερης αδερφής του Μωυσή και του Ααρών, η οποία μπορεί να έχει την καταγωγή της στην αρχαία Μεσοποταμία, έχει γίνει πολύ συχνή στη Μέση Ανατολή και στα εδάφη του Μαγκρέμπ, που σημαίνει μέρος όπου δύει ο Ήλιος.
Δεδομένου ότι αυτά τα πέντε δάχτυλα παραπέμπουν στα πέντε ιερά κείμενα του Μωυσή, αν και η κοινότητα του Ιούδα απαγορεύει τη χρήση φυλαχτών ή φυλαχτών και επίσης δεισιδαιμονίες.
Χρησιμοποιούνται ως σημάδι μύησης προς άλλες κοινότητες που προέρχονται από ισλαμικές χώρες, γι' αυτό και πολλοί Ισραηλινοί χρησιμοποιούν το ισχυρό χέρι ή τζάμσα.
Είναι αξιοσημείωτο να σχολιάσουμε ότι στις αρχαιολογικές έρευνες το αστέρι του Δαβίδ δεν μπορεί να αποδοθεί σε αυτόν τον βασιλιά, μπορεί να παρατηρηθεί ότι είναι λαξευμένο σε πολλά σημεία της Συναγωγής που βρίσκεται στην Καπερναούμ της Γαλιλαίας τον ΙΙΙ και Δ' αιώνα. ΕΝΑ Δ.
Η δράση αυτή δεν είναι μόνο σε αυτό το μέρος, αποδεικνύεται και σε διάφορα σημεία που βρίσκονται στη λεκάνη της Μεσογείου και την εποχή εκείνη είχαν αναλάβει η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Όπως συμβαίνει σε έναν εβραϊκό τάφο που βρίσκεται στην επικράτεια του Τάραντα στα νότια του ιταλικού έθνους και σε διάφορα ψηφιδωτά του Μαγκρέμπ, που είναι η δυτική γη του αραβικού κόσμου.
Για το έτος 1008, είναι προφανές ότι ο Samuel ben Ya'akov έφτιαξε το αστέρι του Δαβίδ σε μικρογραφική γραφή σε μια από τις σελίδες και συγκεκριμένα τον αριθμό 474 που ανήκει στον Κώδικα του Λένινγκραντ.
Ένα από τα παλαιότερα μασορετικά χειρόγραφα που ανήκουν στην Εβραϊκή Βίβλο, είναι ένα από τα λίγα βιβλία που είναι διαθέσιμα και σε καλή ποιότητα.
Είναι προφανές στο επίπεδο των εβραϊκών κειμένων ότι η πρώτη πηγή όπου παρατηρείται το αστέρι του Δαβίδ βρίσκεται σε ένα κείμενο με τίτλο Eshkol ha-Kofer, έργο που γράφτηκε από τον Καραϊτη Judah Hadasi το έτος 1150.
Όπου επεξηγούνται τα ονόματα των θείων οντοτήτων εκτός από το λειτουργικό αντικείμενο και η αναπαράσταση του συμβόλου του Δαβίδ στο ακόλουθο απόσπασμα μπορεί να αποδειχθεί:
«… Επτά ονόματα αγγέλων προηγούνται της μεζούζας: Μιχαήλ, Γαβριήλ,… Το Τετραγράμματο σε προστατεύει! Και με τον ίδιο τρόπο η πινακίδα που ονομάζεται Ασπίδα του Δαβίδ τοποθετείται δίπλα στο όνομα κάθε αγγέλου…»
Επομένως, είναι προφανές ότι αυτός ο συγγραφέας Χαντάσι είναι αυτός που εκφράζει γραπτώς την προστατευτική ιδιότητα που αναδεικνύει ο Εβραίος λαός στο Άστρο του Δαβίδ, όντας γνωστός ως ασπίδα.
Εξαιτίας αυτού, αναπαρίσταται στο πάνω μέρος της θήκης που προστατεύει μια μικρή περγαμηνή της μεζούζας όπου μπορεί να διαβαστεί το όνομα του Παντοδύναμου Θεού καθώς και δύο προσευχές που είναι υψίστης σημασίας για την εβραϊκή κοινότητα.
Ομοίως, μπορούν να τεκμηριωθούν και άλλα παραδείγματα όπου παρατηρείται το έμβλημα του Άστρου του Δαβίδ, που είναι το ακόλουθο Μεταλλικό πιάτο του XNUMXου αιώνα από ισλαμική χώρα.
Το ίδιο παρατηρείται στο Tanaj, το οποίο είναι ένα χειρόγραφο του Yosef bar Yehuda ben Marvas του Τολέδο από το έτος 1307, το οποίο είναι ένα σύνολο είκοσι τεσσάρων κανονικών ιερών βιβλίων που αποτελούν μέρος της εβραϊκής κοινότητας.
Ομοίως, στην Προμετωπίδα του Δευτερονόμου, την Πεντάτευχο που κατασκευάστηκε στη Γερμανία μεταξύ 23ου και XNUMXου αιώνα, στον αριθμό XNUMX, μαρτυρείται η παράσταση του Άστρου του Δαβίδ.
Υπάρχει ένα κείμενο με τίτλο Yoná me una που μεταφράζεται με τη φράση Afflicted Dove γραμμένη στο Folio number 56 v of the Golden Haggadah, Haggadah of Pesach, Barcelona που χρονολογείται από το έτος 1320 όπου σχολιάζεται αυτό το προστατευτικό έμβλημα.
Το αστέρι του Δαβίδ αποδεικνύεται στη Σελίδα της Πεντάτευχης, Υεμένη του έτους 1409, τονίζεται επίσης στο Πάνελ Μιζράχι στην Ισλαμική Ανατολή στην περιοχή της Γαλικίας τον 1850ο αιώνα. Αυτό το σύμβολο είναι εμφανές σε μια περσική ταπετσαρία όπου παρατηρούνται ο βασιλιάς Σολομών και η βασίλισσα της Σάβα που χρονολογείται από το έτος XNUMX.
Ένα από τα μέρη όπου αποδεικνύεται η αναπαράσταση του Άστρου του Δαβίδ είναι η Neue Synagoge που χτίστηκε στην πόλη του Βερολίνου στον τομέα Oranienburger StraSSe μεταξύ 1859 και 1866 όπου διακρίνονται γκραβούρες αυτού του εμβλήματος.
Υπάρχει μια ελαιογραφία του 1878, η οποία φιλοτεχνήθηκε από τον ζωγράφο Maurycy Gottlieb 1856-1879, την οποία ο ίδιος τιτλοφόρησε: Εβραίοι που προσεύχονται στη συναγωγή στο Yom Kippur.
Αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο Μουσείο του Τελ Αβίβ στο έθνος του Ισραήλ όπου ο καλλιτέχνης αντιπροσωπεύει το αστέρι του Δαβίδ όπως και άλλοι καλλιτέχνες που έκαναν πίνακες που παραπέμπουν σε αυτό το έμβλημα όπως:
- William Rothenstein 1872-1945 Carrying the Law in oil
- Marc Chagall 1887-1985 The pinch of tobacco, 1912 καθώς και ο Ραβίνος με την Τορά, λάδι 1930 και τα δύο έργα γίνονται στην τεχνική του λαδιού
- Arthur Szyk 1894–1951 Ιδρυτική Πράξη του Κράτους του Ισραήλ, 1947
- Percival Goodman (1904-1989), Burning Bush Synagogue Melbourne.
Εκτός από αυτές τις μαρτυρίες, το γεγονός της λατρείας του Χρυσού Μοσχαριού που οι αρχαίοι Ισραηλίτες αποκαλούσαν Μολώχ, ο οποίος ήταν Φοινικικός Θεός, παρατηρείται στα ιερά γραπτά.
Έκαναν διάφορες θυσίες ενώ ο Προφήτης Μωυσής λάμβανε τους νόμους για τους οποίους αυτός ο λαός διέπραξε το αμάρτημα της ειδωλολατρίας, γράφοντας το ακόλουθο απόσπασμα:
«…Και ο Θεός αποσύρθηκε και τους παρέδωσε για να προσκυνήσουν το στρατό του ουρανού. όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο των προφητών: Μου πρόσφερες θύματα και θυσίες στην έρημο για σαράντα χρόνια, Οίκο του Ισραήλ;…»
«… Μάλλον πήρες τη σκηνή του Μολώχ, και το αστέρι του θεού σου Ρενφάν φιγούρες που έκανες για να τους λατρεύεις. Θα σας μεταφέρω λοιπόν πέρα από τη Βαβυλώνα… Πράξεις 7:42-44».
Αν και σε αυτό το απόσπασμα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν μιλάνε για το αστέρι του Δαβίδ και για να αποφευχθεί οποιαδήποτε παραμόρφωση, είναι επιτακτική ανάγκη να επισημανθεί ότι οι όροι Quiún, Renfán, Refrán και Chiún αναφέρονται σε όρους που σχετίζονται με τον Θεό Μολώχ σε διάφορα γλώσσες όπως η περίπτωση της αραμαϊκής, της εβραϊκής, της αιγυπτιακής και της αραβικής.
Το αστέρι του Δαβίδ ερευνήθηκε από τον μελετητή Χέρμπερτ Άλμπερτ λόγω της παρουσίας αυτού του συμβόλου σε έναν τάφο εβραϊκού τάγματος που χρονολογείται από τον τρίτο αιώνα μ.Χ. που βρίσκεται στην περιοχή του Τάραντα στα νότια αυτού του έθνους.
Διαφορές σε σχέση με το κίτρινο σήμα του έτους 1941
Λόγω των γεγονότων που συνέβησαν το 1939, οι Γερμανοί Ναζί ανάγκασαν την εβραϊκή κοινότητα να φορέσει εμφανώς ένα κίτρινο αστέρι που είχε τη λέξη Jude στο κέντρο, που σημαίνει Εβραίος στα γερμανικά, εκτός από τη χρήση εβραϊκών χαρακτήρων.
Οι Ναζί χρησιμοποίησαν αυτό το κίτρινο διακριτικό για να αντιμετωπίσουν το σύμβολο της συμμαχίας που είναι το Άστρο του Δαβίδ, μετατρέποντάς το σε σύμβολο διαχωρισμού του λαού του Γιαχβέ.
Ως ρατσιστική αντιπροσώπευση, χρησιμοποιήθηκε επίσης για τη διάκριση και τη δολοφονία χιλιάδων Εβραίων σύμφωνα με τη σκέψη του Χίτλερ.
Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι σε αυτή την περίοδο που χρησιμοποιήθηκαν τα κίτρινα διακριτικά, ο Χίτλερ, ο Μουσολίνι και ο Πάπας Πίος XII ήταν επιφορτισμένοι με την επιλογή αυτού του οργάνου, πολύ παρόμοιου με το Άστρο του Δαβίδ, για την αναγνώριση των ενδυμάτων της εβραϊκής κοινότητας.
Αυτό το διακριτικό πρέπει να το φέρουν όλοι οι Εβραίοι άνω των πέντε ετών που συμμετείχαν σε δημόσιες εκδηλώσεις, θα πρέπει να έχει το μέγεθος της παλάμης του χεριού του, το χρώμα του ήταν μαύρο σε κίτρινο φόντο και στο κεντρικό μέρος της φιγούρας αναγραφόταν η λέξη Jude.
Επιπλέον, το διάταγμα όριζε ότι αυτό το κίτρινο διακριτικό έπρεπε να ράβεται στο μπροστινό μέρος της αριστερής πλευράς του ενδύματος ώστε να μπορούν να εκτίθενται.
Λέγεται ότι μετά από αυτή την περίοδο ταπείνωσης και μεγάλου αριθμού θανάτων, ο εβραϊκός λαός αποφάσισε να χρησιμοποιήσει αυτό το ζώδιο ως προστατευτική ασπίδα, το αστέρι του Δαβίδ.
Μύθος σχετικά με τον βασιλιά Δαβίδ
Σύμφωνα με τις προφορικές αφηγήσεις που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, η ιστορία διηγείται για τον βασιλιά Δαβίδ όπου δραπέτευε από εχθρούς γνωστούς ως Φιλισταίους.
Εξαιτίας αυτού, μια αράχνη μπήκε ταυτόχρονα σε μια σπηλιά και άρχισε να πλέκει τον ιστό της δίνοντας στην ύφανση της το σχήμα του Άστρου του Δαβίδ.Αυτή η ύφανση που έκανε η αράχνη ήταν στην είσοδο της σπηλιάς.
Ως εκ τούτου, οι αντίπαλοί του αποφάσισαν να περάσουν επειδή, καθώς το ύφασμα ήταν άθικτο, κανείς δεν είχε μπει εκεί μετά από αυτό το εκπληκτικό θαύμα.Ο βασιλιάς Δαβίδ ήταν υπεύθυνος να υιοθετήσει το έμβλημα ως ασπίδα και η εβραϊκή κοινότητα το χρησιμοποιεί ως ασπίδα προστασίας.
Το αστέρι του Δαβίδ ως αναπαράσταση του εσωτερικού
Όσον αφορά το εσωτερικό πεδίο, το αστέρι του Δαβίδ υπήρξε εκπρόσωπος της μαγείας μέσω της συχνής χρήσης του στην κοινωνία ως φυλαχτό για την εκτέλεση μαγικών πρακτικών.
Λοιπόν, οι μάγοι σχολιάζουν ότι η ένωση αυτών των τριγώνων μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε την αναπαράσταση του σύμπαντος με τα μέλη του, με τα αστέρια να είναι οι δικές τους σφαίρες κίνησης.
Χορήγηση μιας αέναης κίνησης μεταξύ ουρανού και γης, όπως αέρας και φωτιά, για την οποία διαιρείται σε ένα απτό σώμα που είναι φυσικό και σε ένα άυλο σώμα που είναι αόρατο στα μάτια των ανθρώπων.
Όταν και τα δύο συνδυάζονται σχηματίζουν μια βάση που έχει έξι σημεία που επιτρέπουν την ισορροπία μεταξύ της λογικής ή του πνεύματος και του σύμπαντος ή της ύλης. Λέγεται επίσης ότι αυτό το εξάγραμμα σχεδιάστηκε στο δαχτυλίδι του Βασιλιά Σολομώντα.
Αντιπροσωπεύει το Άστρο του Δαβίδ, το οποίο λέγεται ότι έχει μεγάλη δύναμη μέσα του, συμπεριλαμβανομένου του δώρου να μπορεί να μιλάει με ζώα καθώς και να ελέγχει το κακό και να αποκρούει τους δαίμονες.
Την εποχή της Ιεράς Εξέτασης
Και πάλι οι Εβραίοι γελοιοποιήθηκαν εκτός από την απαλλοτρίωση της περιουσίας τους, το καθολικό δόγμα τους ανάγκασε να χρησιμοποιήσουν σημάδια στα ρούχα τους για να μπορέσουν να τους αναγνωρίσουν.
Τους ζήτησε μάλιστα να φορέσουν καπέλα που κατέληγαν σε σημείο για να τους χλευάσει και να τους ταπεινώσει δημόσια για τη θρησκεία τους καθώς και να τους αποκαλεί αιρετικούς.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί Εβραίοι προσηλυτίστηκαν στην Καθολική θρησκεία, αλλά συνέχισαν κρυφά να διατηρούν τα εβραϊκά τους έθιμα όταν ανακαλύφθηκαν ότι κατηγορήθηκαν για αιρετικούς και η ποινή ήταν θάνατος για τον οποίο πολλοί από αυτούς έχασαν τη ζωή τους καθώς και την περιουσία τους.
Αυτό συνέβη σε όλη την ευρωπαϊκή ήπειρο, έτσι πολλές εβραϊκές κοινότητες έπρεπε να μετακομίσουν στην Τουρκία όπου έγιναν δεκτές.
Ακόμη και την εποχή που ο Χριστόφορος Κολόμβος έφυγε από την Ισπανία για τον Νέο Κόσμο, είχε στο πλοίο του ανθρώπους που ανήκαν στην εβραϊκή κοινότητα που υποτίθεται ότι είχαν προσηλυτιστεί στον καθολικισμό.
Τόσοι πολλοί άνθρωποι στην Αμερική μπορεί να έχουν έθιμα που σχετίζονται με τον εβραϊκό λαό χωρίς να γνωρίζουν από πού προέρχονται αυτά τα έθιμα εάν οι οικογένειές τους είναι χριστιανές.Ένα άλλο γεγονός που πρέπει να γνωρίζετε είναι ότι στη Βραζιλία η τελευταία εξέταση έγινε στις αρχές του XNUMXου αιώνα.
Παρουσιάστε
Το σιωνιστικό κίνημα πρότεινε την ίδρυση ενός έθνους για την εβραϊκή κοινότητα γνωστό ως εθνικισμός της διασποράς για να δώσει αυτοδιάθεση στον λαό του Ισραήλ.
Ως εκ τούτου, υιοθέτησαν το Άστρο του Δαβίδ ως δικό τους επειδή είναι πολύ γνωστό και σχετίζεται με την εβραϊκή κοινότητα, αποτελώντας το έμβλημα της εθνικής τους σημαίας καθώς και των στρατιωτικών δυνάμεων του ισραηλινού έθνους.
Το ίδιο παρατηρείται στη σημαία του Εμπορικού Ναυτικού, στη σημαία του Πολεμικού Ναυτικού και της Πολεμικής Αεροπορίας και στην αντίστοιχη του Ερυθρού Σταυρού στον δυτικό κόσμο καθώς και στη Μουσουλμανική Ημισέληνο που αντιπροσωπεύει αυτό το ίδρυμα υγείας παγκοσμίως.
Εάν βρήκατε αυτό το άρθρο ενδιαφέρον, σας προσκαλώ να επισκεφτείτε τους παρακάτω συνδέσμους: