Το κατά Ιησού Χριστό Ευαγγέλιο Πλήρης περίληψη!

Η νουβέλα Το ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό Ήταν πολύ αμφιλεγόμενο τη στιγμή της δημοσίευσης, καθώς σε αυτό αμφισβητεί την αγιότητα του Ιησού, σε αυτό το άρθρο θα παρουσιαστεί η περίληψη αυτής της ιστορίας.

Το ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό

Το Ευαγγέλιο κατά τον Ιησού Χριστό ήταν ένα μυθιστόρημα που εκδόθηκε το 1991 από τον συγγραφέα José Saramago, ο οποίος είναι πολύ γνωστός για τα έργα, τις ιστορίες και τα ποιήματά του. Γεννήθηκε το 1922 στην Πορτογαλία, τα λογοτεχνικά του έργα έχουν επισημανθεί σε όλη την ευρωπαϊκή ήπειρο με τον ίδιο τρόπο που σε άλλες ηπείρους αποσπά επαίνους για τα γραπτά του.

Αυτός ο συγγραφέας κέρδισε το βραβείο Νόμπελ το 1998 στον τομέα της λογοτεχνίας για τα σύνολα καινοτομιών στη γραφή του και το πώς η ανθρώπινη πραγματικότητα δείχνει στην αφήγηση των έργων του, σηματοδοτώντας ένα ύφος ειρωνείας μέσω της χρήσης αναλογιών, ώστε να μπορείτε καλύτερα κατανοήστε το μήνυμα που θέλετε να δώσετε.

Ένα από τα χαρακτηριστικά των δημιουργιών του είναι ότι κυμαίνονται από τη μυθοπλασία έως την πραγματικότητα που μπορούν να βιωθούν ως άνθρωποι. με αυτόν τον τρόπο δίνει στον αναγνώστη έναν νέο τρόπο εξερεύνησης της γραφής. Μια λεπτομέρεια που έδωσε στα έργα του είναι ότι επιτρέπει στους αναγνώστες να νιώσουν κοντά στην αφήγηση, διευκολύνοντας την ανάγνωση και αυξάνοντας την εμπειρία της λογοτεχνίας.

Στο μυθιστόρημά του Το κατά Ιησού Χριστό Ευαγγέλιο, δίνει μια διαφορετική οπτική για τις πράξεις του Ιησού, αφού επιδιώκει να αποκαλύψει ότι ο Θεός ενεργεί με εγωιστικό τρόπο και με τη σειρά του αμφισβητεί την αγιότητα που παρουσιάζει ο Κύριος Ιησούς, χάρη στην αφήγηση. που εφαρμόστηκε σε αυτό το έργο βοήθησε στην απονομή του βραβείου Νόμπελ.

Βασίζεται στη σύλληψη του Ιησού Χριστού για την αρχή του μυθιστορήματος Το κατά Ιησού Χριστό Ευαγγέλιο, με αναφορά στα κανονικά βιβλία. στην αφήγησή του ενσωμάτωσε το ειρωνικό του ύφος για να δώσει μια κατανόηση των ιδεών και του οράματος αυτής της ιστορίας με μια νέα προοπτική, έτσι ώστε να εδραιωθεί ένα προσωπικό μήνυμα για αυτήν την ιστορία.

Στο ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό είναι φορτωμένο με ειρωνεία μαζί με σαρκασμό να υποστηρίξει τον εγωισμό του Θεού και να αμφισβητήσει την καλοσύνη και το έλεος του Θεού, είναι υπεύθυνο για την εμφάνιση ενός οράματος όπου οι πράξεις εκτίθενται ως σκληρές και χωρίς αγάπη. Για αυτό το λόγο αυτό το έργο ήταν πολύ αμφιλεγόμενο και επικρίθηκε στη δημοσίευσή του για αυτό το όραμα που αρνείται το μεγαλείο του Κυρίου.

Για να εξηγήσουμε περισσότερο αυτό το νέο όραμα, βασίζεται στο Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά στο κεφάλαιο 1 από τους στίχους 1 έως 4. Στην αρχή, αφηγείται πώς ο Ιησούς είναι ο γιος του Ιωσήφ, ενός 20χρονου ξυλουργού, και της Μαρίας, που ήταν μια 16χρονη γυναίκα. Σε αυτό το μυθιστόρημα λέγεται πώς ο Ιησούς δεν συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα, αλλά μάλλον από το σπέρμα του Ιωσήφ μαζί με τον Θεό.

Λόγω των μεγάλων καταγγελιών και επικρίσεων από τις αρχές της Καθολικής Εκκλησίας μαζί με τους χριστιανούς πιστούς για αλλαγή της αγίας γραφής, προκάλεσαν τον συγγραφέα να μετακομίσει στην Ισπανία, αφού η διαμάχη για το θέμα αυτό ήταν πολύ μεγάλη, για την οποία κατηγορήθηκε ότι διέπραξε βλασφημία από τους οπαδούς του Χριστού.

Τα γεγονότα που εκτίθενται στο μυθιστόρημα ακολουθούν την πορεία της ζωής του Χοσέ, όπου συζητείται η εγκυμοσύνη της Μαρίας, τα άλλα παιδιά της, οι αλληλεπιδράσεις της με άλλους ανθρώπους και επίσης ο θάνατός της. Αυτό το γεγονός είναι μια μεγάλη διαφορά από αυτό που είναι γραμμένο στην Καινή Διαθήκη. Παρ' όλα αυτά το έργο έχει επαινεθεί για τον τρόπο παρουσίασης ενός νέου οράματος στην ιστορία του Ιησού Χριστού και για τον τρόπο αφήγησης των γεγονότων.

Αν θέλετε να διαβάσετε μια περίληψη του πρώτου έργου του Khaled Hosseini, στο οποίο μιλά για τα γεγονότα του πολέμου, μια θρησκεία και τις γυναίκες, τότε καλείστε να διαβάσετε το άρθρο του Περίληψη χαρταετών στον ουρανό.

περίληψη

Το κατά Ιησού Χριστό ευαγγέλιο που έγραψε ο Χοσέ Σαραμάγκο δεν χωρίζεται με κεφάλαια, η αφήγησή του είναι συνεχής και καλύπτει 500 σελίδες. Η ανάγνωση λέγεται από ένα τρίτο πρόσωπο, το όραμά του κάνει τη διαφορά στις χριστιανικές πεποιθήσεις. Αν και αυτό το μυθιστόρημα δεν χωρίζεται σε κεφάλαια, μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη, η υπόσχεση που πραγματεύεται τα πρώτα 18 χρόνια του Ιησού και το δεύτερο μέρος βασίζεται στα επόμενα χρόνια του μέχρι τη σταύρωση.

Η ιστορία του Ευαγγελίου Σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό αποκλίνει από τις χριστιανικές εικόνες που λέει η εκκλησία, η αφήγηση αναμιγνύεται με σαρκασμό και ειρωνεία που σχετίζεται με τη στάση του Ιησού ως ελέους Θεού. Για να έχετε μια καλύτερη εικόνα της αφήγησης αυτού του μυθιστορήματος, η περίληψη χωρισμένη σε δύο μέρη παρουσιάζεται παρακάτω, όπου εξηγούνται τα κύρια και σημαντικά γεγονότα αυτής της λογοτεχνίας:

Μέρος Πρώτο: Τα πρώτα 18 χρόνια του Ιησού

Στην αρχή του Ευαγγελίου κατά τον Ιησού Χριστό, διηγείται η ιστορία του Ιωσήφ, ο οποίος ήταν 20 ετών και ο οποίος περιγράφεται ως ένας σεμνός άνθρωπος που εργαζόταν στην ξυλουργική, τον περιγράφει με δίκαιη συμπεριφορά, ώστε οι πράξεις του έδειχναν καλοσύνη και καλοσύνη. δικαιοσύνη στην εβραϊκή του θρησκεία, με τον ίδιο τρόπο βοηθούσε τους ανθρώπους γύρω του όποτε μπορούσε.

Στην περίπτωση της Μαρίας, περιγράφεται ότι μια 16χρονη γυναίκα, που είχε το επάγγελμα της υφαντικής, χαρακτηριζόταν από ευθύτητα, ταπεινή και ευγενική συμπεριφορά. οι πράξεις που έκανε την αντικατόπτριζαν ως μια τακτοποιημένη και επίσης υπεύθυνη κυρία, γι' αυτό και αρραβωνιάστηκε τον Χοσέ, ο οποίος παντρεύτηκε για να ζήσει και να είναι σε ένα ταπεινό σπίτι.

Όντας νεόνυμφοι, περιγράφεται πώς η Μαρία φρόντιζε τον Χοσέ να εκπληρώσει τον ρόλο της ως σύζυγος, ενώ εκείνος εργαζόταν ως ξυλουργός, ωστόσο δεν είχε μεγάλη εμπειρία σε μεγάλες δουλειές, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τη δουλειά του και τους υποστήριζε οικονομικά χωρίς κανένα πρόβλημα. .

Ο συγγραφέας αρνείται την παρθενία της Μαρίας την εποχή της σύλληψης του Ιησού, αφού περιγράφεται ότι συνελήφθη στον γάμο του Ιωσήφ και της Μαρίας. Μετά από 4 μήνες από την τελετή του γάμου τους, ο άγγελος επισκέφτηκε τη Μαρία με τη μορφή ζητιάνου, με σκοπό να της πει ότι είναι έγκυος και ότι αυτό το παιδί είναι η ελπίδα της ανθρωπότητας.

Όταν αυτός ο άγγελος επικοινωνεί με τη Μαρία, της ζητάει κάτι να φάει, κάτι που συμφωνεί με τον Ιωσήφ, είναι εκείνη τη στιγμή που ο άγγελος υιοθετεί την ουράνια μορφή του, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως τον αρχάγγελο Γαβριήλ. Τα ρούχα του πήραν λάμψη και έλαμψαν εκθέτοντας την υπερφυσική του δύναμη μπροστά στη Μαρία.

Έτσι η Μαίρη τον ρωτά πώς θα μπορούσε να μάθει για την εγκυμοσύνη της αν δεν έχει παρουσιάσει καμία ένδειξη γι 'αυτό, ο άγγελος απλώς την κοίταξε και της έδειξε με τη φωτεινότητα των ματιών του την απάντηση που απλά ήξερε, της έδωσε επίσης μια προειδοποιώντας που ήταν ότι δεν μίλησε για αυτό το γεγονός, έτσι έδωσε ένα δοχείο με φαγητό στη Μαρία.

Σε εκείνο το δοχείο ήταν μια διαφορετική γη, αφού έλαμπε, αφήνοντας τη Μαρία και τον Ιωσήφ έκπληκτοι. Τότε ο άγγελος ξαναπήρε τα ρούχα του ζητιάνου του και έφυγε από το σπίτι, η Μαρία ήταν ακόμα στην είσοδο του σπιτιού, οπότε ο Ιωσήφ ανησύχησε γιατί άργησε γι' αυτό την πλησίασε για να τη ρωτήσει τι είχε συμβεί στον ζητιάνο.

Η Μαρία απαντά στον Χοσέ ότι τα παιδιά λάμπουν στα μάτια των μητέρων, σοκαρισμένη με την απάντηση, έτσι περιγράφει το πρόσωπο της Μαρίας παρατηρώντας μια χαρακτηριστική λάμψη, της λέει και εκείνη απαντά ότι είναι η λάμψη του γιου σου, εκείνη τη στιγμή, του δίνει το δοχείο που του έδωσε ο ζητιάνος για να δει τη γυαλιστερή γη που του είχε δώσει.

Ο Χοσέ αρχίζει να επαληθεύει τη γυαλιστερή γη, έτσι κινείται και την αφαιρεί, ωστόσο διατηρεί τη φωτεινότητά της, γι' αυτό, για να διευκρινίσει τις αμφιβολίες του, πήγε στο συμβούλιο των πρεσβυτέρων για να συμβουλευτεί αυτήν την κατάσταση. Ρωτάει αν γνωρίζουν ή έχουν ακούσει για κάποιους ζητιάνους που περιφέρονταν στην πόλη της Ναζαρέτ.

Αλλά μη γνωρίζοντας για αυτόν τον ζητιάνο, ο Χοσέ συμβούλεψε να θάψει το δοχείο σε μια γη κοντά στο σπίτι του με τέτοιο τρόπο ώστε να μην δημιουργεί κανένα κακό ή καλό, αλλά να παραμένει ουδέτερο. Αργότερα ο Χοσέ ενημερώνεται για την απογραφή που πρέπει να γίνει με το διάταγμα του Ηρώδη, γι' αυτό ο γείτονάς του Ανανίας του είπε ότι αυτή η διαδικασία πρέπει να γίνει για να λογοδοτήσει για τη συνεισφορά καθενός από τους κατοίκους της πόλης.

Αν θέλετε να μάθετε για το έργο που δημιούργησε η Raquel Palacio όπου μιλάει για ένα 10χρονο αγόρι που ονομάζεται August που προσπαθεί να έχει μια κανονική ζωή, τότε συνιστάται να διαβάσετε το άρθρο του Σύνοψη του βιβλίου Wonder.

Καθώς ο Χοσέ ήταν από τη Βηθλεέμ, έπρεπε να κάνει ένα ταξίδι για να συμμορφωθεί με το βασιλικό διάταγμα. αλλά ενώ ήταν καθ' οδόν ο Χοσέ μπορούσε να προσέξει μια διαφορετική και παράξενη φιγούρα, που παρουσίαζε τα χαρακτηριστικά του ζητιάνου όπως του είχε πει η Μαρία, ωστόσο φαινόταν να μην πρόσεχε την παρουσία του, παρόλο που τη φρόντιζε.

Όταν έφτασαν στη Βηθλεέμ, η Μαρία είχε πόνους στον τοκετό και δεν μπορούσαν να βρουν πού να μείνουν, οπότε όταν έψαχναν για ένα μέρος βρήκαν μόνο μια σπηλιά για να βρουν καταφύγιο. Εκείνη τη στιγμή γεννήθηκε ο Ιησούς και εμφανίστηκαν οι τρεις σοφοί και έδωσαν διάφορα δώρα που αποτελούνταν από ψωμί, γάλα και τυρί.

Μετά από αυτό, το παιδί Ιησούς περικυκλώνεται, και εκείνη την εποχή ο βασιλιάς Ηρώδης υπέφερε από έντονο πόνο που προκάλεσε ασθένεια στη σωματική του κατάσταση, καθώς και φαγούρα και ακόμη και γάγγραινα στα γεννητικά του όργανα. Εξαιτίας αυτού, δημιουργούνται άσχημες οσμές, οπότε ο βασιλιάς έφτασε σε κατάσταση τρέλας και παράνοιας.

Λόγω αυτής της κατάστασης παράνοιας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι γιοι του ήθελαν να τον σκοτώσουν για να του αφαιρέσουν τον θρόνο. εξαιτίας αυτού διέταξε την εκτέλεσή του για να εξασφαλίσει τη βασιλεία του. Μετά από αυτό είχε όνειρα με τον προφήτη Μιχαία, οπότε το συνδέω με την προφητεία που μιλούσε για ένα παιδί που θα γεννιόταν στη Βηθλεέμ και θα ήταν ο βασιλιάς των Εβραίων.

Εξαιτίας αυτού, θέσπισε ένα νέο διάταγμα που συνίστατο στην εκτέλεση οποιουδήποτε παιδιού κάτω των τριών ετών, λόγω του φόβου του να χάσει το βασίλειό του. Όταν ο Χοσέ άκουσε αυτή τη νέα εντολή σε μια συνομιλία μεταξύ των στρατιωτών, έπρεπε να τρέξει για να προειδοποιήσει τη Μαρία να μην εγκαταλείψει τη σπηλιά, εκείνες τις μέρες άκουσαν τις κραυγές που προκλήθηκαν από την εκτέλεση των παιδιών.

Ο άγγελος Γαβριήλ επισκέπτεται τη Μαρία τη στιγμή που ο Ιωσήφ είναι έξω από τη σπηλιά, της λέει ότι αν δεν ήταν σε εκείνη τη σπηλιά το παιδί ο Ιησούς θα είχε πεθάνει, ότι οι θάνατοι των άλλων παιδιών ήταν προκαθορισμένοι, με τον ίδιο τρόπο όπως το έγκλημα. που διέπραξε ο Χοσέ, αφήνοντας τη Μαρία εντυπωσιασμένη από όσα είπε για τον σύζυγό της.

Εξηγεί ότι ο Ιωσήφ δεν ειδοποίησε τους ανθρώπους για την εντολή εκτέλεσης, κάτι που θα μπορούσε να είχε κάνει αλλά δεν το έκανε, γεγονός που τον καθιστά εξίσου ένοχο με τον βασιλιά Ηρώδη. Ο άγγελος εξαφανίστηκε ενώ η Μαρία κοίταξε τον Ιησού, μετά από αυτό το γεγονός επέστρεψαν στη Ναζαρέτ όπου μένουν σε ένα ταπεινό σπίτι και είναι γνωστό ότι έχουν περάσει πολλά χρόνια όπου η Μαρία και ο Ιωσήφ έχουν άλλα 8 παιδιά εκτός από τον Ιησού.

Μέρος Δεύτερο: Σταύρωση του Ιησού

Σε αυτό το μέρος εξηγείται ότι ο Χοσέ πεθαίνει σε ηλικία 33 ετών σταυρωμένος επειδή εμπλέκεται σε μια ομάδα επαναστατών. Δείχνεται επίσης πώς ο Ιησούς έβλεπε συνεχώς άσχημα όνειρα που τον παρακινούν να ταξιδέψει στη Βηθλεέμ. Όταν ξεκινά το δρόμο του, ανακαλύπτει πώς ο πατέρας του Ιωσήφ δεν ειδοποίησε το λαό για το διάταγμα του Ηρώδη, οπότε δεν απέτρεψε τον θάνατο των παιδιών.

Εξαιτίας αυτού, ο Ιησούς νιώθει μεγάλη ενοχή για αυτό το γεγονός, καθώς είναι ο πρωτότοκος του πατέρα του Ιωσήφ, αποκτά την κληρονομιά αυτής της αμαρτίας. Για το λόγο αυτό απέκτησε μεγάλο βάρος και ευθύνη, χάνοντας έτσι την ηρεμία στις πράξεις του. Ωστόσο, μετά από λίγο γνωρίζει τη María Magdalena και γίνεται σύντροφός του.

Ο Ιησούς μετατρέπει επίσης το νερό σε κρασί σε έναν γάμο στο χωριό, πολλαπλασιάζει τον αριθμό των ψαριών, θεραπεύει τους αρρώστους, διώχνει τους δαίμονες από τους ανθρώπους και πολλά άλλα είδη θαυμάτων, όλα στο όνομα του Θεού. Εξαιτίας αυτού κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων και όλοι γνώριζαν τις καλοπροαίρετες πράξεις του.

Αυτό το μέρος περιγράφει πώς ο Ιησούς είχε μια συνάντηση με τον Θεό, στην οποία ξεκινά μια συνομιλία όπου αμφισβητεί τη θεϊκή του καταγωγή, αφού είναι 100% άνθρωπος, δηλαδή μπορούσε να αισθάνεται σαν οποιοσδήποτε άνθρωπος, ωστόσο ο Θεός πείθει ότι ο Ιωσήφ δεν ήταν αυτός που πήρε τη σύλληψη της Μαρίας, αλλά ήταν Αυτός.

Με αυτό, ο Ιησούς συμφωνεί να κάνει μια συμφωνία με τον Θεό, όπου πρόκειται να θυσιαστεί, ότι θα βιώσει αιματηρές πράξεις και περιφρόνηση από την πλευρά του λαού. καταλήγοντας στο ότι θα πεθάνει στο σταυρό ως αντικείμενο εξιλασμού για τους ανθρώπους του κόσμου. Με αυτό ο Ιησούς ξεκινάει να κάνει διάφορα έργα όπου διαβεβαίωσε αυτή τη συνάντηση αλλά δεν τον πίστεψαν όλοι.

Σε διάφορες χρονικές στιγμές κατά την αποστολή του Ιησού, ο άγγελος Γαβριήλ τον συνόδευε, ωστόσο σε αυτό το σημείο φαίνεται ότι δεν ήταν άγγελος αλλά μάλλον ο διάβολος, οπότε γίνεται κατανοητό ότι ήταν αυτός που συνόδευε τη Μαρία ενώ βρισκόταν στην κατάστασή της. εγκυμοσύνης, υπονοώντας ότι ήταν ένα ον που ήταν ενάντια στα σχέδια που έστελνε ο Θεός και προσπαθούσε να αποφύγει τη δημιουργία διαφόρων θρησκειών στο μέλλον.

Στο ευαγγέλιο κατά τον Ιησού Χριστό ο διάβολος περιγράφεται ως ένα ον που συνεχώς ζητά συγχώρεση για τις αμαρτίες του, καθιερώνεται επίσης ως η άλλη πλευρά της θεότητας. Ο Θεός του αρνείται αυτή τη συγχώρεση, γι' αυτό ο διάβολος βρίσκει την ύπαρξή του δικαιολογημένη αφού βασίζεται στην αντίθεση του Θεού.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς αναζητά έναν τρόπο να σπάσει τη συμφωνία που έκανε με τον Θεό όπου συμφώνησε να θυσιαστεί για την ανθρωπότητα λόγω του πανικού και του φόβου που είχε όταν παρατήρησε ότι πλησίαζε η ώρα του να υποστεί διάφορες οδυνηρές και αιματηρές πράξεις. Προσπάθησε επίσης να σπάσει αυτό το σύμφωνο γιατί ήξερε ότι επρόκειτο να ξεκινήσει μια σταυροφορία για την Καθολική θρησκεία που επρόκειτο να προκύψει όταν σταυρώθηκε.

Ωστόσο, δεν μπόρεσε να ξεφύγει από αυτό το σύμφωνο που είχε συνάψει με τον Θεό, έτσι επέστρεψε με τη Μαρία τη Μαγδαληνή και συνέχισε τα έργα του. Ο διάβολος συνέχισε να συνοδεύει τον Ιησού ακόμη και όταν πήγε με έναν γάιδαρο στη Βηθλεέμ, μετά τον οποίο φυλακίστηκε και καταδικάστηκε να σταυρωθεί. Σε αυτό το σημείο περιγράφεται πώς σκέφτεται ο Ιησούς πώς χρησιμοποιούνται οι άνθρωποι για να αυξήσουν τη θεότητα του Θεού.