Πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ; Μερικοί λένε στη Βηθλεέμ άλλους παρά στη Ναζαρέτ, αλλά η Βίβλος αποκαλύπτει σαφώς τον ακριβή τόπο και τόπο γέννησης του γιου του Θεού και του Σωτήρα μας. Όλα σύμφωνα με όσα προφήτευσε ο Θεός για την εκπλήρωση του λόγου του.
Πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ;
Αυτή τη φορά θα αναλυθεί σχετικά με το πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, και αν θέλετε να μάθετε την αλήθεια, είναι καλύτερο να το κάνετε υπό το φως των γραφών. Γιατί η Αγία Γραφή μας χαράζει μια ευθεία γραμμή στην αληθινή ιστορία των γεγονότων διαχρονικά, που είχαν αρχή και θα έχουν τέλος.
Αυτή η ιστορία από την αρχή ακολούθησε το τέλειο σχέδιο του Θεού και οδεύει προς ένα τέλος όπου μπορείτε να δείτε τον θρίαμβο της αγάπης και της καλοσύνης του Θεού επί του κακού. Όταν όλοι οι πιστοί που σε όλη την ιστορία υπάκουσαν, πίστευαν, παραδόθηκαν και ακολούθησαν τον Ιησού, θα λάβουν τη θεϊκή τους ανταμοιβή.
Έτσι, όταν βρίσκεστε υπό το φως των γραφών, δεν κοιτάτε ένα βιβλίο με ιστορίες ή ανθρώπινες αφηγήσεις. Μάλλον, είναι μια αληθινή περιγραφή του πώς συνέβησαν γεγονότα ή γεγονότα στο πλαίσιο της ανθρώπινης ιστορίας.
Με αυτή την έννοια, η Αγία Γραφή περιγράφει με ακρίβεια τη γέννηση του Ιησού στο κεφάλαιο 2 του Ευαγγελίου του Λουκά. Και όχι μόνο διευκρινίζει το ερώτημα πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ;, αλλά λέει επίσης την τοποθεσία και δίνει σημάδια για τον πιθανό μήνα γέννησής του που αντιφάσκει με τις παγανιστικές παραδόσεις.
Η Βίβλος λέει πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ
Η Βίβλος λέει πού γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ στο Λουκάς 2: 1-14 και επιπλέον προσφέρει ένα ιστορικό πλαίσιο γύρω από αυτό το σημαντικό γεγονός. Ο ευαγγελιστής λέει ότι εκείνη την εποχή ο αυτοκράτορας της Ρώμης Αύγουστος Καίσαρας εξέδωσε διάταγμα για να γίνει απογραφή.
Στη συνέχεια, ο Θεός κανόνισε να γεννηθεί ο Υιός του σε ώρα εγγραφής ή απογραφής. Η καταγραφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας γινόταν κάθε δεκατέσσερα χρόνια. Αλλά η γέννηση του Ιησού Χριστού συνέπεσε με την πρώτη απογραφή, όταν ο Κυρίνιος κυβέρνησε τη Συρία.
Οι άνθρωποι στο χάρτη της Παλαιστίνης την εποχή του Ιησού άρχισαν να καταγράφονται από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, για αυτό ο καθένας έπρεπε να πάει στην πόλη καταγωγής του. Από ό, τι βλέπουμε στο στίχο 4, από αυτό το απόσπασμα από το Ευαγγέλιο του Λουκά, ότι ο Ιωσήφ πηγαίνει με τη σύζυγό του Μαρία στην πόλη τους για να εγγραφούν:
Λουκάς 2: 4-5 (NIV): 4 Επίσης Ο Ιωσήφ, ο οποίος ήταν απόγονος του Βασιλιά ΔαβίδΑνέβηκε από τη Ναζαρέτ, μια πόλη της Γαλιλαίας, στην Ιουδαία. Πήγε στη Βηθλεέμ, την Πόλη του Δαβίδ, 5 να εγγραφεί μαζί με τη Μαρία τη γυναίκα του. Αυτήν ήταν έγκυος.
Αυτό το βιβλικό κείμενο οδηγεί στην εκπλήρωση της προφητείας του Θεού στο στόμα του Ιακώβ. Όταν ο Ιακώβ πριν πεθάνει δίνει μια ευλογία σε κάθε φυλή ή σπίτι του Ισραήλ που ήταν οι δώδεκα γιοι του.
Γένεση 49:10 (NIV): Το σκήπτρο δεν θα σας αφαιρεθεί, Ιούδα. Ούτε το σύμβολο της δύναμης ανάμεσα στα πόδια σας, μέχρι να έρθει Shiloh και γύρω του μαζεύονται οι λαοί.
Σας προσκαλούμε εδώ να ρωτήσετε για τη σημασία του Χάρτης της Παλαιστίνης την εποχή του Ιησού, κατανοώντας το ανεκτίμητο μήνυμα και το μεγαλείο του Κυρίου.
Ο Ιησούς, ο Σιλόχ, ο Μεσσίας, αυτός που στάλθηκε
Ο όρος Siloh που βρίσκεται σε αυτό το εδάφιο της Γένεσης είναι η εβραϊκή λέξη Shîlôh, που σημαίνει ειρήνη, ξεκούραση και είναι επίσης ένα από τα ονόματα που βρίσκονται στη Βίβλο για να προσδιορίσει τον Ιησού, τον μεσσία, αυτόν που έστειλε ο Θεός.
Εκείνη την εποχή και όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, οι λαοί συγκεντρώθηκαν, το σκήπτρο του Ιούδα είχε αφαιρεθεί. Οι λαοί ήταν τώρα υπό Ρωμαϊκή κυριαρχία με τον αυτοκράτορα Αύγουστο Καίσαρα στην εξουσία πάνω από τη Ρώμη και με τον Κυρίνιο ως κυβερνήτη της Συρίας.
Η Ιουδαία εκείνη την εποχή στην πολιτική οργάνωση της κυβέρνησης, ήταν επαρχία της Συρίας. Είχε επίσης ως βασιλιά τον γιο του Ηρώδη του μεγάλου, που ονομαζόταν επίσης Ηρώδης, ο οποίος ήταν Εδομίτης απόγονος του Ησαύ, αδελφού του Ιακώβ.
Αυτό θυμίζει αυτό που γράφεται στο Μαλαχία 1: 2-3, όπου ο Θεός απορρίπτει τον Ησαύ, τον οποίο επίσης αποκάλεσε Έδομ και δεν τον επέλεξε ως πατέρα του εκλεκτού λαού του. Αντίθετα, επιλέγει τον Ιακώβ, τον οποίο αγαπούσε και αποκαλούσε Ισραήλ.
Επομένως, η γη της επαγγελίας όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ δεν ήταν στα χέρια ενός ηγεμόνα του Ισραήλ. Το ιστορικό σκηνικό παρουσιάζει αυτή τη γη που διαχειρίζεται μια ειδωλολατρική κυβέρνηση και οι ιερείς δεν ήταν πλέον υπουργοί του Θεού, αλλά υπηρέτες που διατηρούνταν από ειδωλολάτρες ηγεμόνες.
Αλλά ο Σιλό, ο Μεσσίας, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ επρόκειτο να γεννηθεί και στο Λουκά 2: 1-14, φαίνεται ότι ένα τέτοιο γεγονός περιβάλλεται από αρκετά αξιόλογα και εξαιρετικά γεγονότα που πρέπει να αναλυθούν.
Μια εγγραφή όταν γεννήθηκε ο Ιησούς
Στο τέταρτο εδάφιο του χωρίου του Λουκά Ευαγγελίου που διαβάστηκε παραπάνω φαίνεται ότι ο Ιωσήφ και η σύζυγός του Μαρία ζούσαν στη Ναζαρέτ. Από εκεί έπρεπε να κάνουν ένα ταξίδι περίπου 120 χιλιομέτρων στην πόλη της Βηθλεέμ στην περιοχή της Ιουδαίας, για να εγγραφούν για πρώτη φορά στην απογραφή που διέταξε η Ρώμη.
Αυτό δείχνει ότι ο Θεός χρησιμοποιεί την εγγραφή για να μετακινήσει τον Ιωσήφ και τη Μαρία στην πόλη της Βηθλεέμ, καταρχάς για να φέρει τον Σιλό, τον μεσσία στον κόσμο.
Μιχαίας 5: 2 (KJV 1960): Αλλά εσύ, Φάτνη της Γεννήσεως Εφράτα, μικρή για να είναι ανάμεσα στις οικογένειες του Ιούδα, αυτός που θα είναι Κύριος στο Ισραήλ θα βγει από μέσα σας? και οι εκροές του είναι από την αρχή, από τις μέρες της αιωνιότητας.
Ο προφήτης Μιχαίας έξι και μισό αιώνες πριν από το γεγονός είχε ήδη αποκαλύψει λεπτομερώς το όνομα της πόλης όπου θα γεννιόταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο Υιός του Θεού, και από ποια οικογένεια του Ιούδα θα καταγόταν. Μπορεί επίσης να φανεί σε αυτήν την προφητεία ότι ο Θεός τον καθιέρωσε στο τέλειο σχέδιό του από τη δημιουργία του κόσμου.
Η απογραφή έγινε εγκαίρως και με τον ακριβή τρόπο, μπορείτε να δείτε τον Θεό να εργάζεται πίσω από τα γεγονότα της ιστορίας. Ο Ιωσήφ και η Μαρία ζούσαν στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και ο τρόπος που χρησιμοποίησε ο Θεός για να γεννήσει τον γιο του ακριβώς εκεί που είχε προφητευτεί ήταν η απογραφή.
Με την απογραφή, όλοι οι άνθρωποι έπρεπε να επιστρέψουν στον τόπο γέννησής τους για να εγγραφούν και να πληρώσουν τους φόρους τους. Ο Θεός έλεγξε έτσι με θαυμαστό τρόπο την ιστορία, έτσι ώστε ο λόγος του να εκπληρωθεί.
Ησαΐας 14:24 (KJV 1960) Ιεχώβα των στρατών ορκίστηκε λέγοντας: Σίγουρα θα γίνει όπως νόμιζα, και θα είναι επιβεβαιώθηκε όπως καθορίστηκε.
Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ
Όλα όσα προφητεύονται στον γραπτό λόγο, ο Θεός λέει ότι πρέπει να εκπληρωθούν και πριν από τη γέννηση του Ιησού αρχίσει να αναπτύσσεται ένα γεγονός στην ιστορία. Για να γεννηθεί ο Υιός του Θεού ακριβώς στον τόπο, την ώρα και την ώρα που ο Θεός είχε καθορίσει ότι θα γεννηθεί.
Η Βίβλος λέει ότι ο Ιωσήφ και η Μαρία ανέβηκαν από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία στην πόλη του Δαβίδ που ονομάζεται Βηθλεέμ, το όνομα αυτής της πόλης προέρχεται από δύο εβραϊκές ρίζες bet και lehem που σημαίνει το σπίτι του ψωμιού. Από την πλευρά του, Ναζαρέτ, το όνομά του προέρχεται από το εβραϊκό Natzrat, το οποίο δηλώνει στέλεχος ή κλαδί, ή από την εβραϊκή ρίζα natser με παρόμοια σημασία βλαστού ή κλαδιού.
Έτσι προφητικά κατά τη στιγμή της γέννησης του Ιησού, πολλοί γνώριζαν ότι ο μεσσίας θα γεννιόταν στη Βηθλεέμ. Οι αρχιερείς και οι γραμματείς του λαού απάντησαν όταν κλήθηκε από τον βασιλιά Ηρώδη:
Ματθαίος 2: 5-6 (KJV 1960): 5 Του είπαν: Στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας? γιατί έτσι γράφτηκε από τον προφήτη: 6 Και εσύ, Βηθλεέμ, από τη γη του Ιούδα, δεν είσαι ο μικρότερος ανάμεσα στους άρχοντες του Ιούδα. Γιατί από εσάς θα βγει ένας οδηγός, ο οποίος θα θρέψει τον λαό μου τον Ισραήλ.
Ο Ιωάννης λέει στο ευαγγέλιό του ότι την εποχή του Ιησού, υπήρχε διχοτόμηση μεταξύ των ανθρώπων για τον Χριστό, αλλά αν ήξεραν με βεβαιότητα από πού προήλθε:
Ιωάννης 7: 40-42 (KJV 1960): 40 Τότε μερικοί από το πλήθος, ακούγοντας αυτά τα λόγια, είπαν: Πραγματικά αυτός είναι ο προφήτης. 41 Άλλοι είπαν: Αυτός είναι ο Χριστός. Αλλά κάποιοι είπαν: Ο Χριστός θα έρθει από τη Γαλιλαία; 42 Δεν λέει η Γραφή ότι για τη γενεαλογία του Δαβίδ, και από το χωριό της Βηθλεέμ, όπου ήταν ο Δαβίδ, ο Χριστός πρόκειται να έρθει?
Σε μια φάτνη γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ
Όταν έφτασαν οι μέρες της γέννησης της Μαρίας, εκείνη και ο Ιωσήφ ήταν στη Βηθλεέμ, ο Λούκας λέει ότι δεν βρήκαν μέρος για να μείνουν. Ο λόγος ήταν λόγω του αριθμού των ανθρώπων που επέστρεψαν στη Βηθλεέμ για να εγγραφούν.
Λουκάς 2: 6-7 (NIV): 6 και, ενώ βρίσκονταν εκεί, ο χρόνος είχε τελειώσειΕ 7 έτσι γέννησε τον γιο της πρωτότοκοςΕ Το τύλιξε μέσα πάνες και τον έβαλε για ύπνο σε φάτνηΕπειδή δεν υπήρχε χώρος για αυτούς στο πανδοχείο.
Ο Θεός καθοδηγούσε τα γεγονότα της ιστορίας, καθοδηγώντας τη ζωή τους καθώς και τη ζωή εκείνων που καθοδηγούνται από το Άγιο Πνεύμα. Έτσι ο Ιησούς γεννιέται σε ένα καταπληκτικό μέρος, σε μια φάτνη και δεν περιβάλλεται από παρηγοριά όπως θα πίστευαν για τον Υιό του Θεού.
Η φάτνη είναι μια ελληνική λέξη που μεταφράζεται ως σταθερή, έτσι ώστε ο Ιησούς, αυτός που έδωσε τη ζωή του για όλους, γεννιόταν σε έναν γόνιμο στάβλο. Κανείς δεν κατέθεσε τον Σωτήρα του κόσμου, έτσι ώστε να γεννηθεί σε ένα δύσοσμο και βρώμικο περιβάλλον περιττωμάτων ζώων. ή θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως ότι ο αγνός γεννήθηκε σε έναν εγωιστικό, διεφθαρμένο και αμαρτωλό κόσμο.
Υπήρχαν βοσκοί όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ
Στους επόμενους στίχους, συγκεκριμένα από τις 8 έως τις 11, ο Λουκάς αναφέρει ότι εκείνη την ώρα και εκείνη τη στιγμή υπήρχαν βοσκοί που αγρυπνούσαν για να φροντίζουν τα κοπάδια τους. Και αφηγείται επίσης ότι αυτοί οι βοσκοί παρουσιάζονται με έναν άγγελο του Θεού και αισθάνονται φόβο.
Λουκάς 2: 8-11 (KJV 1960): 8 Στην ίδια περιοχή υπήρχαν βοσκοί, που παρακολουθούσε και κρατούσε τα νυχτερινά ρολόγια πάνω από το ποίμνιό του. 9 Και ιδού, είναι παρουσίασε έναν άγγελο Κυρίουκαι η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους. και είχαν μεγάλο φόβοΕ 10 Αλλά ο άγγελος τους είπε: «Μη φοβάστε. γιατί, ιδού, σας μεταφέρω νέα μεγάλης χαράς, που θα είναι για όλους τους ανθρώπους: 11 γεννήθηκε σήμερα, στην πόλη του Δαβίδ, Σωτήρα, που είναι ο ΧΡΙΣΤΟΣ ο Κύριος.
Το έργο του βοσκού εκείνη την εποχή θεωρούνταν πολύ χαμηλής εκτίμησης από Φαρισαίους, γραμματείς και ιερείς. Αλλά ο άγγελος του Θεού δεν φαίνεται σε κανέναν από αυτούς, αλλά επιλέγει να ειδοποιήσει τους ταπεινούς βοσκούς που φρουρούσαν τα κοπάδια τους.
Αυτό το γεγονός είναι πολύ σημαντικό διότι εδώ και πολύ καιρό εικάζεται πότε γεννήθηκε ο Ιησούς, ιστορικοί, θεολόγοι και μελετητές έχουν αναλύσει, ερευνήσει και ερευνήσει αυτό το θέμα. Αλλά στο 23ο κεφάλαιο του Λευιτικού, αναφέρονται τα πανηγυρικά πανηγύρια στα οποία έγινε μια ιερή σύγκληση.
Αναλύοντας αυτά τα πανηγύρια μαζί με τα γεγονότα γύρω από τη γέννηση του Ιησού, μπορούμε να ρωτήσουμε ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε μεταξύ Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου, λόγω της παρουσίας βοσκών στην περιοχή.
Ακριβής χρόνος όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ
Αυτή η περίοδος μεταξύ Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου αντιστοιχεί στον μήνα Tishrei του εβραϊκού ημερολογίου, στον οποίο γεννιέται ο Ιησούς, περίπου στον εορτασμό της Γιορτής των Σκηνών. Το πέρασμα αγγέλων και βοσκών στο κεφάλαιο 2 του Λουκά δίνει σημάδια ότι ο Ιησούς έχει ακριβή ώρα για να γεννηθεί.
Επειδή ο Ιησούς Χριστός εκπλήρωσε επίσης το Πάσχα, εκπλήρωσε την Πεντηκοστή, εκπλήρωσε το άζυμο ψωμί, αλλά τώρα λείπει η γιορτή των σαλπίγγων. Σχετικά με αυτό η Αγία Γραφή λέει:
1 Κορινθίους 15:52 (KJV 1960): Σε μια στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία σάλπιγγα. επειδή η τρομπέτα θα φυσήξεικαι οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι, και θα μεταμορφωθούμε.
Αυτό υποδηλώνει ότι η σάλπιγγα θα φυσήξει, οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτα και στη συνέχεια θα γιορταστεί η Γιορτή των Σκηνών και θα υπάρξει εξιλέωση για το έθνος του Ισραήλ.
Άλλες εκδηλώσεις για ανάδειξη
Στο απόσπασμα που αναλύεται για τη γέννηση του Ιησού στο Λουκά 2: 1-14 μπορούν να εξαχθούν άλλα σημαντικά γεγονότα ή σημεία του Θεού σε αυτό το γεγονός, όπως:
Τυλιγμένα σε σπαργανά, αυτό θα είναι σημάδι για αυτούς, λένε οι άγγελοι στους βοσκούς, στίχος 12: η λέξη σπαργανά στα αρχικά εβραϊκά σημαίνει λινό, επομένως, αυτό το σημάδι δείχνει ότι ο Ιησούς γεννήθηκε ντυμένος με τη δικαιοσύνη του Θεού. Από τη γέννησή του ο Υιός του Θεού δείχνει στον κόσμο ότι γεννιέται χωρίς αμαρτία, γεννιέται με θεία δικαιοσύνη.
Ο στίχος 13 λέει ότι ο ουρανός ανοίγει και εμφανίζεται ένας στρατός αγγέλων του Θεού. Εκείνη τη στιγμή στον τόπο όπου γεννήθηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, μια ακολουθία από τον πνευματικό κόσμο συγκεντρώθηκε για να συνοδεύσει τη γέννηση αυτού του παιδιού, επειδή ήταν ένας άγιος σπόρος που είχε γεννηθεί.
Στον στίχο 14, μια χορωδία αγγέλων υμνεί τον Υιό του Θεού και ανακοινώνει τρία σημαντικά πράγματα: Ότι ο Υιός θα δοξάσει τον Πατέρα στα ύψη, δεύτερον ότι ο Υιός θα ενώσει δύο πράγματα που χωρίστηκαν, ο Χριστός μας ενώνει με τον Πατέρα γιατί υπάρχει όχι πλέον εχθρότητα ούτε έλλειψη συγχώρεσης. Τρίτον, ανακοινώνουν καλή θέληση, και αυτό είναι ότι δεν μπορεί να υπάρχει ειρήνη στις καρδιές μας μέχρι να κάνουμε ειρήνη με τον Θεό.
Ζωή, έργο, θάνατος και ανάσταση του Ιησού από τη Ναζαρέτ
Μετά τη γέννησή του, η ζωή του Ιησού περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη της Αγίας Γραφής σε μια αρκετά εκτενή αφήγηση εντός των τεσσάρων ευαγγελίων. Αυτά τα τέσσερα Ευαγγέλια είναι η κύρια πηγή για τη γνώση της ζωής του Ιησού και αποτελούν το θεμέλιο του μηνύματος της σωτηρίας, της χάριτος και της χριστιανικής πίστης.
Τα ευαγγέλια περιέχουν αφηγήσεις ιστορικών γεγονότων της δημόσιας ζωής του Ιησού από τη Ναζαρέτ συνοδευόμενοι από τους μαθητές του. Στη δημόσια ζωή του, ο Ιησούς αφιερώθηκε στο να πηγαινοέρχεται για να κηρύξει το ευαγγέλιο από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία, ενώ έκανε πολλά θαύματα και θαύματα. Η χρονολογική σειρά των γεγονότων ποικίλλει ανάλογα με τις διαφορετικές αφηγήσεις των ευαγγελιστών.
Η κύρια βάση του μηνύματος του Ιησού είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, εκτός από την εκδήλωση της στενής και στενής σχέσης του με τον Θεό, τον οποίο αποκαλούσε Αββά Πατέρα. Τα θαύματα και τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς ήταν πολλαπλά, μερικά από αυτά μπορούν να διαβαστούν στα ακόλουθα βιβλικά αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια:
- Μάρκος: 1:29 - 31, 3: 1 - 6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- Ματθαίος: 8: 1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- Λουκάς 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- Ιωάννης: 4: 43-54, 5: 1-9, 9: 1-12, 11: 1-44.
Θάνατος και ανάσταση
Το βράδυ του Πάσχα ο Ιησούς δείπνησε στην Ιερουσαλήμ με τους μαθητές του και μετά το δείπνο συνελήφθη. Στη συνέχεια, ο Ιησούς δικάζεται ενώπιον του Σάνχεδριν με ψευδομάρτυρες, των οποίων οι μαρτυρίες δεν έγιναν δεκτές. Στη συνέχεια, οδηγείται στον Πόντιο Πιλάτο, Ρωμαίο εισαγγελέα, και καταδικάζεται σε θάνατο στο σταυρό κατόπιν αιτήματος του πλήθους, πείθεται από τους ιερείς.
Για να μάθετε περισσότερα για τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, σας προσκαλούμε να μπείτε εδώ Πάθος θάνατος και ανάσταση του Ιησού. Όσο και στο Ανάσταση του Ιησού σύμφωνα με τη Βίβλο και τα στοιχεία της.
