Υπάρχουν πολλές εκδόσεις στις οποίες προσδιορίζονται όπου σταύρωσαν τον Ιησού, Ανάλογα με τις πεποιθήσεις και τις διδασκαλίες τους, υπαγορεύουν και αφηγούνται αυτά που νιώθουν ή σκέφτονται.Αν θέλετε να ξεκαθαρίσετε τις αμφιβολίες σας, ακολουθήστε το άρθρο μας και θα μάθετε.
Η σταύρωση του Ιησού αντιπροσωπεύει θάνατο και ζωή για τους πιστούς του.
Πού σταυρώθηκε ο Ιησούς;
Για τους οπαδούς και τους πιστούς του Θεού, ο Ιησούς ο γιος του και αφηγείται στη Βίβλο, συμφωνούν ότι η τοποθεσία όπου σταύρωσαν τον Ιησού Είναι γνωστός ως Γολγοθά, Γολγοθάς, όπου σκοτώθηκε ο Ιησούς. Στα βιβλία της Βίβλου του Ματθαίου, ο Μάρκος, ο Ιωάννης και ο Λουκάς αφηγούνται τη ζωή, το έργο και το θάνατο του Ιησού από τη Ναζαρέτ. στον Λούκας αναφέρουν τον τόπο ως Κρανίο.
Όπου αναφέρεται, όπου σταύρωσαν τον Ιησού Ήταν μόνο για να πραγματοποιηθούν εκτελέσεις όπου όλοι μπορούσαν να παρευρεθούν, ήταν ανοιχτοί χώροι. αφού ειπώθηκε ότι αυτό το μέρος ήταν μέρος νεκροταφείου.
Σύμφωνα με όσα περιγράφονται στα εβραϊκά και χριστιανικά έθιμα, ο Γολγοθά ήταν το μέρος όπου βρέθηκε το κρανίο του Αδάμ. Άλλοι μελετητές, ο Σεμ και ο Μεϊλκουιντέσεκ, έκαναν μια προσαρμογή σε αυτήν την πραγματεία επισημαίνοντας ότι ήταν η Κιβωτός του Νώε. Ανέκτησαν το κρανίο του Αδάμ και το αφιέρωσαν στον Γολγοθά.
Αγαπητέ αναγνώστη, σας προσκαλούμε εγκάρδια να διαβάσετε το άρθρο μας σχετικά με το βιβλίο σήματος για να μάθουμε λίγα περισσότερα για τη ζωή αυτού του δούλου του Θεού.
Η ιστορία, που σταυρώθηκε ο Ιησούς;
Αυτός ο τόπος είναι το πιο κεντρικό μέρος της γης, που περιγράφεται ως μια χυτή κλίση από καθαρά κρανία. αφηγείται την ιστορία, ότι εκείνο το μέρος ζούσε ο αρχηγός του φιδιού της Εδέμ. Αυτή η ορογραφική εξήγηση εκθέτει τον λόγο για τον οποίο έχει αυτό το όνομα.
Η περιοχή του Γολγοθά προέρχεται από τη χαρακτηριστική εμπειρία της Ελένης, μητέρας του Κωνσταντίνου Α ', για το έτος 325. μερικά μέτρα η Ελένη διαφοροποίησε τη θέση του τάφου του Ιησού και είπε ότι βρήκε τον γνήσιο σταυρό. Ο Κωνσταντίνος, ο γιος του, έχτισε την Εκκλησία του Αγίου Τάφου σε αυτή την κατάσταση. Το 333, ένας παραγωγός με το ψευδώνυμο Incredible from Bordeaux υπογράμμισε στην ανάθεση Itinerarium Burdigalense:
Στην αριστερή πλευρά είναι η μικρή άνοδος του Γολγοθά, όπου σταύρωσαν τον ΙησούΣε μικρή απόσταση με τα πόδια, υπάρχει ένας θόλος ή ένας τάφος όπου αναπαύτηκε το σώμα του, και στη συνέχεια σηκώθηκε ξανά την τρίτη ημέρα. Σήμερα, με διάταγμα του βασιλιά Κωνσταντίνου, χτίστηκε μια βασιλική. δηλαδή μια αδελφότητα εκπληκτικής πολυτέλειας.
Συνδέστε χώρο με τοπικά διαχωριστικά
Στη Βίβλο, η Καινή Διαθήκη, αναφέρεται στον χώρο όπου έγινε η σταύρωση, τον Γολγοθά, ως περιοχή κοντά στην πόλη και ταυτόχρονα εκτός των διαμερισμάτων της τοποθεσίας. Η συμφωνηθείσα τοποθεσία βρίσκεται στο μέσο της πόλης του Αδριανού, ταυτόχρονα με το περίγραμμα των αρχαϊκών διαχωριστικών της Ιερουσαλήμ. Με αυτόν τον τρόπο, υπάρχει μια ορισμένη αδυναμία στην πραγματικότητα του συνηθισμένου δοκιμίου αυτής της χώρας.
Οι διασφαλίσεις αυτής της διαθήκης διαμαρτυρήθηκαν ότι το όριο των διαχωριστών ήταν πολύ μικρότερο την εποχή του Ιησού, ότι ο Γολγοθά ήταν έξω από αυτούς τους διαχωριστές. Ωστόσο, συνειδητοποιούν ότι ο Ηρώδης Αγρίππας διεύρυνε τον διαιρέτη της περιοχής προς τα βόρεια, και ταυτόχρονα γίνεται δεκτό ότι τα τμήματα διευρύνονται προς τα δυτικά.
Χριστιανική Εκκλησία της Οξφόρδης
Το 2004, ο εκπαιδευτής Sir Henry, σημαντικό μέλος της Χριστιανικής Εκκλησίας στην Οξφόρδη, μαρτυρεί ότι όταν τα κτίρια του Αδριανού έκαναν την τροποποίηση στην παλιά πόλη, απρόβλεπτα επιβεβαίωσαν τον Γολγοθά μεταξύ των νέων διαχωριστών.
Μερικοί αντίπαλοι το τοποθετούν σε άλλο έδαφος αφού ένα διαχωριστικό θα παραπέμπει στην εμφάνιση ενός καναλιού που προστατεύεται επιφανειακά από αυτό, στο οποίο ο σκληρός διαχωριστής δεν θα μπορούσε να βρίσκεται δίπλα στο Γολγοθά, και ταυτόχρονα την εγγύτητα του Όρους του Ναού θα είχε απελευθερώσει ένα μικρό μέρος εντός των τμημάτων για την υπόλοιπη περιοχή, ειδικά στην περίπτωση που φανταζόμασταν ότι ο Γολγοθά θα βρισκόταν εκτός αυτών.
Επιλέξιμοι παρατηρητές και χώροι
Η παραδοσιακή τοποθεσία του Γολγοθά δεν έχει αναγνωριστεί πλήρως από όλους ως η τοποθεσία όπου σταύρωσαν τον Ιησού; Για το έτος 1842, ένας δικηγόρος και ερευνητής στα θέματα των ευαγγελίων της Δρέσδης, ονόματι Otto Thenius, υπάκουσε στην έρευνα του Edward Robinson για να ασχοληθεί με μια θεωρία που θα αποκαλύψει ότι ο δυσάρεστος λόφος που ήταν η Πύλη της Δαμασκού ήταν ο βιβλικός Γολγοθάς.
Χρόνια αργότερα, όταν ο Ταγματάρχης Κάρολος πήρε αυτή την υπόθεση, με την οποία ο τόπος αυτός με τον ίδιο τρόπο ονομάστηκε Γολγοθά του Γκόρντον. Σήμερα, ο τόπος που αναφέρεται στο Skull Hill έχει μια κλίση στη βάση με δύο μεγάλα ανοίγματα, όπου ο Gordon εκτιμούσε ότι είχαν ληφθεί μετά από τα μάτια ενός κρανίου.
Άλλοι στο παρελθόν και ο ίδιος είχε σκεφτεί ότι ήταν πραγματικά ο λόγος που ονομάστηκε Γολγοθά, δηλαδή κρανίο. Δίπλα στον γολγοθά του Γκόρντον υπάρχει ένας παλιός τάφος με ξύσματα βράχου που σήμερα ονομάζεται τάφος κήπου. Ο Γκόρντον πρότεινε και αποφάνθηκε ότι αυτός ήταν ο τάφος όπου βρισκόταν ο Ιησούς, αφού ο τάφος του κήπου έχει κάποια ανοίγματα περιβλήματος.
Ο Barkay Gabriel, ανασκαφέας, λέει ότι αυτός ο τάφος υπάρχει τουλάχιστον από τον XNUMXο αιώνα π.Χ., στον οποίο γίνεται αναφορά, ότι ήταν απενεργοποιημένος. Ο Ευσέβιος της Καισάρειας ανέφερε ότι ο Γολγοθά ήταν στην ιδανική στιγμή, προς τα βόρεια του όρους Σιών.
Πρόσφατα, η λέξη Όρος Σιών είχε χρησιμοποιηθεί για να εκφράσει το Όρος του Ναού. Ο Φλάβιος Ιωσήφος, ο πρώτος Εβραίος μαθητής της ιστορίας του περασμένου αιώνα που γνώριζε την Ιερουσαλήμ πριν από την καταστροφή των Ρωμαίων το έτος 70, είπε ότι το όρος Σιών θεωρήθηκε ως ο Δυτικός Λόφος, ο οποίος γίνεται αντιληπτός στα νότια του Κήπου. Τάφος και ναός του Παναγίου Τάφου.
Βρέθηκαν απόψεις
Ο Rodger Dusatko, ένας Γερμανός ευαγγελιστής, έθεσε μια άλλη κατάσταση. Ο Ντουσάτκο παραδέχεται ότι σε αυτή τη μεγάλη περιοχή, ο Γολγοθά βρίσκεται μπροστά στην Πύλη των Λεόντων, τα χρονικά των μαθητών Ματθαίος, Μάρκος και Λουκάς αναλαμβάνουν δράση όταν πεθαίνει ο Ιησούς και εκφράζουν ότι ο μανδύας του ιερού είχε σπάσει.
Από την άλλη πλευρά, οι δηλώσεις των Αραμαίων, του Διατησαρόνου του Τατιανού και των Πατέρων του Ναού μαρτυρούν ότι το κάλυμμα της εισόδου της σκηνής ήταν χωρισμένο, με όλα αυτά, το ακρωτήριο δεν ήταν εντός του γνωστού Αγίου των Αγίων.
Η σκηνή της ταβέρνας ήταν χτισμένη προς τα ανατολικά, ο φάκελος ή το στολίδι του λούβρου ήταν ορατό στους ανθρώπους σε αυτήν την πλαγιά, η οποία βρίσκεται προς το άνω ανατολικό περιθώριο του όρους του Ναού, απολύτως έξω από τη διαχωριστική γραμμή της πόλης.
Ταυτόχρονα, για να ισχυριστούν ότι το σκοτάδι διασπάστηκε τη στιγμή που πέθανε ο Ιησούς, αντιστοιχούν σε βοηθούς που ήταν απευθείας στο γεγονός. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη δείχνει τον Γολγοθά ως μια τεράστια περιοχή κοντά στην πόλη, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι που περνούν να διαβάζουν αργά το σκάλισμα στο σταυρό του τιμωρού και όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε.
Ο τόπος της παράστασης της σταύρωσης θα μπορούσε να ήταν τόσο κοντά στην είσοδο της πόλης που ο Ιησούς θα μπορούσε να ακούσει ανθρώπους να μαλώνουν για τη ζωή του. Λαμβάνοντας υπόψη τα όσα αναφέρει ο alαλμός 69:12 "Όσοι κάθονταν στην πόρτα μίλησαν εναντίον μου"
Κατά τα λοιπά, ο Ευσέβιος Καισαρείας εξηγεί για τον Γολγοθά στην Ονομαστική του ότι ο Γολγοθάς αναδυόταν ξεκάθαρα από την Ιερουσαλήμ, στα βόρεια του αρχαϊκού όρους Σιών, οπότε συμφωνείται η κλίση σε αυτή τη γραφή.
Η σταύρωση
Η σταύρωση απεικονίζει τη σκληρή δολοφονία του Ιησού που έλαβε χώρα στην Ιουδαία μεταξύ 30 και 33 μ.Χ. Το φοβερό έγκλημα λέγεται στα χρονικά των μαθητών του Ματθαίου, Μάρκου και Λουκά στις επιστολές των Γραφών.
Ο μεγάλος αριθμός μαθητών της ιστορίας και ειδικών της Καινής Διαθήκης αντιλαμβάνονται ότι ο θάνατος στο σταυρό του Ιησού από τη Ναζαρέτ είναι μια κατάσταση που μπορεί να επαληθευτεί, επικυρωθεί από συλλέκτες και άλλους μη χριστιανούς ανακαλυπτές της πρώτης και δεύτερης φορές εκατοντάδες χρόνια πριν Διευκρινίζεται τότε, αφού δεν υπάρχουν συμφωνίες μεταξύ συλλεκτών σχετικά με τις συνθήκες ή τις λεπτότητες αυτού του γεγονότος.
Όπως αναφέρεται στη Βίβλο, στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς συνελήφθη, υπέμεινε χωρίς να υποβάλει καταγγελίες στο δικαστήριο της Ιερουσαλήμ και αναγκάστηκε από τον πληρεξούσιο Πόντιο Πιλάτο να μαστιγωθεί και να εκτελεστεί ανεπανόρθωτα. Συνεχώς, αυτές οι ενέργειες είναι γνωστές ως η φρενίτιδα του Χριστού.
Μη χριστιανικές ερευνητικές πηγές, όπως ο Ιώσηπος ή ο Τάκιτος, δίνουν επίσης μια καθημερινή εικόνα, αν και σκιαγραφημένη εξαιρετικά, του απότομου θανάτου του Ιησού. Με τον ίδιο τρόπο, για τη γενικότητα των μαθητών της Βίβλου, η εγγύτητα ενός σκαλίσματος ή του τίτλου της δίκης του Ιησού από τη Ναζαρέτ, που ισχύει για τις τέσσερις αναγνωρισμένες κατηγορίες, είναι πιθανώς η πιο συγκεκριμένη αναφορά της σφραγισμένης αναπαράστασης του ενθουσιασμού του Ε
Ο θάνατος του Ιησού
Η σταθερότητα του Ιησού και ο θάνατός του εξηγούν τα κεντρικά μέρη της χριστιανικής θρησκευτικής ψυχολογίας, που περιέχονται στα μέτρα σωτηρίας και βελτιώσεων.
Οι Χριστιανοί έχουν κατανοήσει τον θάνατο του Ιησού στο Σταυρό ως θάνατο δίνοντας την πυρκαγιά της μετάνοιας. Οι καθολικοί και δογματικοί χριστιανοί γιορτάζουν το μυστήριο ως αναπροσαρμογή ή συνέχεια, παρέχοντας ελάχιστο σεβασμό στην αλήθεια, από όπου σταύρωσαν τον Ιησού.
Η φρενίτιδα του Χριστού υποδηλώνει την αγωνία που υπέστη ο Ιησούς Χριστός πριν περάσει το σταυρό, χωρίς ζωτικό σύνδεσμο με ένα συγκεκριμένο, δικτάτορα ή αυθάδες ευαγγέλιο. Ωστόσο, ορισμένοι έχουν ισχυριστεί ότι είναι αφοσιωμένοι στις τέσσερις ιστορίες.
Δηλαδή, Τατιανός στο εξής, τον περασμένο αιώνα και μεταξύ των σημερινών παιδαγωγών, αυτή η ιστορία δεν καταγράφηκε ποτέ ως ισορροπημένη, όπως επιβεβαιώθηκε από τους Χριστιανούς και τη Μεσόγειο για την εποχή των Παθών του Χριστού.
Ταυτόχρονα, η Συριακή Εκκλησία, η οποία απορρόφησε το Διατεσσάρων του Τατιανού, που κυβερνούσε τους τέσσερις ισχυρούς λογαριασμούς, θέλησε αργότερα να το αφήσει για τα εμβλήματα του ευαγγελίου.
Προκαταρκτική και καταδικαστική
Η δίκη και η διασπορά του Ιησού Χριστού αφηγούνται με σαφή τρόπο, καθώς ορισμένοι παραγωγοί υποθέτουν ότι είναι περίπλοκη, υπό το φως της συνήθειας ότι οι αιχμηρές που αναθεωρούνται δεν επιβαρύνουν η μία την άλλη, ταυτόχρονα με τα αντίθετα γεγονότα.
Όπως επισημαίνουν τα τρία Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά, ο Ιησούς συνελήφθη στο νηπιαγωγείο της Γεθσημανή από μια συγκέντρωση που υποχρεώθηκε από ευσεβείς ιερείς, γραμματείς και ηλικιωμένους. Τον αναγνώρισε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του, με ένα φιλί.
Αγαπητέ αναγνώστη, σας προτείνουμε να ακολουθήσετε το άρθρο μας στο χριστιανικοί διωγμοί και θα μάθετε λίγο περισσότερα για το θέμα.
Ο Ιησούς πριν από τον Καϊάφα
Μετά τη σύλληψη του Ιησού, μεταφέρθηκε, όπως δείχνουν οι γραφές, στη θέση του θεωρούμενου κληρικού Καϊάφα. Όπως επισημαίνει ο Ιωάννης στο Ευαγγέλιό του, οδηγήθηκε αρχικά στον Άννα, ο οποίος τον έστειλε αμέσως στον Κάϊφα, τον κληρικό εκείνου του έτους.
Σταθμοί ή πτώσεις
Είναι διατεταγμένος να μεταφέρει τον μεγάλο και βαρύ σταυρό στον ελικοειδή τόπο των εγκλημάτων. Όπως δείχνουν τα μεταβατικά χρονικά, που αναδείχθηκαν ως τελειωμένα, ήταν απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τον σταυρό σε ένα άτομο που ονομάζεται Σίμων της Κυρήνης.
Στις γραφές, σε κανένα σημείο δεν αναφέρεται ότι ο Ιησούς έπεσε κάτω από το βάρος του γιγάντιου σταυρού. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, δεν γίνεται καμία αναφορά στον Σίμωνα από την Κυρήνη, αλλά αναφέρεται στον Ιησού που έφερε τον σταυρό του.
Το βιβλίο του Μάρκου αναφέρει ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε την τρίτη ώρα, αυτό αντιστοιχεί στην αρχή της ημέρας. αλλά στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη εξηγεί ότι το γεγονός συνέβη την έκτη ώρα, λίγο πολύ στις 12 το μεσημέρι.
Αποβολή και εξαφάνιση
Την ώρα της εκτέλεσης, τέσσερις φρουροί και ο εκατόνταρχος ήταν παρόντες, για να εγγυηθούν τα οφέλη του κατηγορουμένου. Στη Βίβλο, διαπιστώνεται ότι αφού τον εκτέλεσαν, του αφαιρέθηκαν τα ρούχα.
Ο παιδαγωγός και ανθρωπολόγος, Josef Zias, του Πανεπιστημίου Rockefeller και θεματοφύλακας του Τμήματος Αρχαιοτήτων και Μουσείων του Ισραήλ, αναφέρεται στο πώς οι απατεώνες δολοφονίες στην Ιουδαία δεν θα είχαν συμβεί με τόσο μεγάλους σταυρούς. Αναφέρει ότι το προτεινόμενο ξύλο, για την εποχή ήταν αυτό των ελαιόδεντρων, και αυτά τα δέντρα δεν είναι μεγάλα.
Το βιβλίο των Ευαγγελίων αναφέρει ότι οι Ρωμαίοι φρουροί έδωσαν το κρασί στον Ιησού με μεγάλη νευρικότητα. Εκείνη την εποχή, αναφέρει ο Ζίας, οι στρατιώτες κατάπιναν όξινο, βραδύ κρασί, παρόμοιο με το ξύδι. μάλλον το ποτό που έδωσαν στον Ιησού Χριστό.
Με τον ίδιο τρόπο, αναφέρει ότι ο Ιησούς αναφώνησε "Eloi, Eloi, lamá sabactani", αραμαϊκή γλώσσα και σημαίνει: "Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;" Τα λόγια του στο τελευταίο στάδιο: «Πατέρα, στα χέρια σου δίνω την ψυχή μου», κάνοντας αναφορά ότι όλα είχαν ήδη εκπληρωθεί, αναφέροντας ότι τα τελευταία λόγια του Ιησού διαφέρουν επίσης στα χρονικά.
Το βιβλίο του Ευαγγελίου του Ιωάννη αφηγείται ότι ο Ιησούς είχε καρφώσει χέρια. Η ελληνική λέξη ήταν kheir, η οποία δεν αναφέρεται μόνο στο χέρι αλλά περιλαμβάνει και το αντιβράχιο. με τον ίδιο τρόπο στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων και αναφέρει ότι οι αλυσίδες του Πέτρου λύθηκαν από τα χέρια του, ο παιδαγωγός λέει ότι είναι πολύ πιθανό οι αλυσίδες να ήταν στους καρπούς του.
Από τη Νέα Υόρκη, ο επικεφαλής αναλυτής της κομητείας Rockland Dr. Frederick Zugibe συμφωνεί ότι οι καρφίτσες θα άξιζε να τοποθετηθούν βαθιά στην παλάμη, στο κάθισμα του αντίχειρα και έξω από την άρθρωση.
Τα πόδια
Ο αρχαιολόγος Β. Τζαφέρης εξέτασε τα υπόλοιπα μέρη και ανακάλυψε ότι σκουριασμένα ίχνη νυχιών παρέμειναν στο πελματιαίο οστό του ποδιού στο παρακμάζον. Του νεαρού που εκτελέστηκε την εποχή του 7 και του 66 μ.Χ. Ο καθηγητής Nicu Haas, ανθρωπολόγος στο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο στην Ιερουσαλήμ, αξιολόγησε τον τόπο όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς. ο ανθρωπολόγος υπέθεσε ότι τα τακούνια ήταν καρφωμένα από ένα καρφί 12 εκατοστών.
Μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε από τον καθηγητή Joe Zias και τον Dr. Eliezer Seketes, από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο και την Ιατρική Σχολή Hadasha, ανέφερε ότι το καρφί που είχε πάρει ο Haas από 17 έως 18 cm, ήταν σωματικά μόνο 11.5 cm, όπου κάθε πόδι καρφώθηκε ξεχωριστά σε κάθε σημείο του σταυρού.
Πιθανές αιτίες θανάτου
Αναφέρεται σε μια σπασμένη καρδιά, όπου αναβλύζει νερό και αίμα. Ο επιστήμονας Pierre Barbet αναφέρεται ότι ο θάνατος οφειλόταν σε ασφυξία, η θέση των απλωμένων βραχιόνων που στήριζαν ολόκληρο το σώμα, δεν τον άφηνε να αναπνεύσει.
Ο Δρ. F. Zugibe, από το Πανεπιστήμιο Columbia, στην ανάλυσή του για όπου σταύρωσαν τον Ιησού, εξήγησε, ένα άτομο με τα χέρια απλωμένα 60 ° έως 70 ° από την κατακόρυφο, με ό, τι αυτό συνεπάγεται ότι δεν μπορεί να αναπνεύσει, δεν προκαλεί αιφνίδιο θάνατο. Αναφέρεται ότι πρέπει να ήταν ένα πραξικόπημα που του προκάλεσε εμβολή, μια ζάλη που δεν προκαλεί ασφυξία.
Υπάρχουν πολλές θεωρίες που περιγράφουν όπου σταύρωσαν τον ΙησούΠρέπει να σημειωθεί ότι η λέξη που έγραψαν οι μαθητές του αναφέρθηκε από τα γεγονότα που συνέβησαν και μετά από αυτά. Όπου αναφέρεται ότι η επιστήμη θα αυξανόταν και λίγοι θα πίστευαν, θα αμφιβάλλουν για το τι συνέβη, η αλήθεια θα συζητηθεί αλλά ο λόγος του Θεού θα παραμείνει, μετά από αιώνες αιώνων.