Μέσα από αυτό το ενδιαφέρον και υπέροχο άρθρο θα μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τα πάντα σχετικά με τη θρησκεία και Θεοί των Ταιρώνων, τα τελετουργικά του και πολλά άλλα. Μην σταματήσετε να το διαβάζετε, θα μάθετε επίσης για τον πολιτισμό του και τις πιο σημαντικές γνώσεις του.
Πολιτισμός Tairona
Η κουλτούρα Tairona ήταν ένα παράδειγμα επίμονης αυθεντικότητας και άντεξε τις επόμενες αλλαγές στην ισπανική κατάκτηση. Χαρακτηρίστηκαν επίσης από το γεγονός ότι έφτασαν σε ένα ειδικό επίπεδο γνώσεων στα κτίριά τους και είχαν μια πολύ περίπλοκη οργάνωση της κοινωνίας τους.
Αυτή η ιθαγενής ομάδα έχει εγκατασταθεί στα διαμερίσματα Magdalena, Guajira και Cesar, βόρεια της Sierra Nevada de Santa Marta, τα οποία ανήκουν στην περιοχή της Καραϊβικής της Κολομβίας. Μια περιοχή που αυτή τη στιγμή είναι ένα από τα σημαντικότερα φυσικά πάρκα στο έθνος της Νότιας Αμερικής.
Χαιρέτησαν τα οφέλη της Sierra Nevada de Santa Marta και τους περιορισμούς της. Με αυτόν τον τρόπο πέτυχαν έναν συνδυασμό που εγγυάται τη μονιμότητά τους στην περιοχή για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Διαχειρίζονταν τις συγκεκριμένες τελετουργίες τους με βάση ορισμένους σημαντικούς θεούς ή θεότητες. Για αυτούς τα αστέρια είχαν μεγάλη σημασία, όπως όλο το σύμπαν και μεταξύ των βασικών πεποιθήσεων τους ήταν η προέλευση της μετά θάνατον ζωής.
Θεοί των Ταιρώνων: οι πεποιθήσεις και ο πολιτισμός τους
Σύμφωνα με έρευνες, η κουλτούρα Tairona λάτρευε τα αστέρια, αποδίδοντάς τους βιολογικό φύλο και μάλιστα υποθέτοντας σεξ. Γι' αυτό συνήθως ασκούσαν την ομοφυλοφιλία κατά τη διάρκεια τελετουργιών σε ναούς, υπό την κατανάλωση ψυχοτρόπων φυτικών ουσιών.
Κατά τη διάρκεια των τελετών, τοποθετούνταν πέτρες σκαλισμένες με φαλλικά σύμβολα για να αποκτήσουν γονιμότητα ή να θεραπεύσουν ασθένειες. Οι τελετές ήταν ένα είδος προσκυνήματος, όπου οι ιθαγενείς πήγαιναν στους ναούς για να ζητήσουν τη βοήθεια των θεών. Σε αυτά, το ναόμα προικισμένο με θεότητα, μάντεψε τις οδηγίες που έπρεπε να ακολουθήσει σύμφωνα με το πέταγμα των πουλιών.
Υπήρχε μια πίστη στη μετά θάνατον ζωή, έτσι οι ιθαγενείς σχετίζονταν με τον νεκρό τους μέσω του ναόμα, που ηγήθηκε της τελετής. Οι ταφές γίνονταν σε ρηχούς λάκκους με πλευρικό θάλαμο, σε ορισμένες περιπτώσεις με χρήση καύσεων ή τεφροδόχων αποτέφρωσης.
Μερικοί από τους κύριους θεούς του πολιτισμού Tairona είναι:
Gauteovan, που αντιπροσώπευε τη μητέρα θεότητα του σύμπαντος και όλων των πραγμάτων, δημιουργό του ήλιου και των πνευμάτων που προκαλούν ασθένειες.
Peico, ένας θεός της θάλασσας που δίδαξε στους ανθρώπους Tairon πώς να δουλεύουν χρυσό, πέτρα, γη και ύφανση, επικοινωνούσε επίσης με τη Naoma.
Το σύμπαν αυτού του πολιτισμού αποτελούνταν από οριζόντια στάδια με τη Σιέρα Νεβάδα στο κέντρο. Ήταν οι Naomas που εξέτασαν την κοσμική τάξη και διατύπωσαν γεωργικά και τελετουργικά ημερολόγια από τους ναούς.
Αυτά βρίσκονταν στα ψηλότερα σημεία των βουνών, με ασφαλτοστρωμένους δρόμους για να φτάσουν. Η Teyuna ήταν το κύριο τελετουργικό κέντρο της Tairona, πιο γνωστή ως η χαμένη πόλη, εκτός από την αστική και εμπορική της λειτουργία.
Ιστορική περίληψη του πολιτισμού Tairona
Οι αρχαιολόγοι έχουν δηλώσει ότι ο πολιτισμός της Tairona χωρίστηκε σε δύο περιόδους:
Nahuange (100-900 μ.Χ.).
Οι πρώτοι κάτοικοι του Tairon που έζησαν στις ακτές της Σιέρα Νεβάδα εκμεταλλεύτηκαν τη θάλασσα, τα ποτάμια και τα βουνά. Από το έτος 200, έγιναν ειδικοί τεχνίτες οστράκων και ημιπολύτιμων λίθων. Όσον αφορά τη μεταλλουργία, τα σφυρήλατα κομμάτια ήταν κατασκευασμένα από κράμα χαλκού με χρυσό, που ονομάζεται τσάντα αντίχειρα.
Tairona (900-1700 μ.Χ.).
Ήταν υπεύθυνοι για την οικοδόμηση πόλεων σε πέτρινα θεμέλια, ασφαλτοστρωμένους δρόμους και υπονόμους. Χρησιμοποίησαν επίσης καλλιέργειες σε ταράτσα σε σχήμα σκαλοπατιού και ανέπτυξαν τη χρυσοχοΐα με την τεχνική χύτευσης του κεριού.
Στα μέσα του 1498, ο Ισπανός κατακτητής Fernando González de Oviedo φτάνει για πρώτη φορά στη σημερινή επικράτεια της Tairona, με την οποία οι ιθαγενείς συνήψαν εμπορικές σχέσεις.
Σχεδόν τριάντα χρόνια αργότερα, με την ίδρυση της πόλης της Σάντα Μάρτα, την κατάκτηση, όπως σε όλη την Αμερική, η ιδέα ήταν ότι όλα θα λειτουργούσαν όπως ήταν η ισπανική κουλτούρα στην περιοχή της Ταϊρόνα, ξεκινώντας μια φάση που δημιούργησε μια κάποια αστάθεια. χαρακτηρίζεται από περιόδους πολέμου.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Taironas ως απάντηση στην κατάκτηση πυρπόλησαν την πόλη Santa Marta σε πολλές περιπτώσεις, μαζί με τους Άγγλους και τους Γάλλους πειρατές. Ως αποτέλεσμα, κατάφεραν να επιβραδύνουν την πρόοδο του αποικισμού.
Ως εκ τούτου, οι ιθαγενείς διατηρούσαν ένα φράγμα για μια περίοδο 75 ετών, χωρίς να δεχτούν να εγκαταλείψουν τα έθιμά τους, τη γλώσσα τους και κυρίως τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Αλλά το 1600, η κατάκτηση προκάλεσε δίωξη κατά των κακίκων που, μόλις αιχμαλωτίστηκαν, τους έκοψαν τον λαιμό και τους ακρωτηρίασαν. Οι επιζώντες διέφυγαν στα ψηλά μέρη των βουνών, στην αρχή του πολιτισμού Kogi, που παραμένει μέχρι σήμερα.
Κοινωνικοπολιτική οργάνωση της κουλτούρας Tairona
Αυτός ο πολιτισμός είχε μια διοικητική διαμόρφωση που οργανώθηκε από πολιτικές οντότητες που ασκούσαν εξουσία στις διάφορες ορεινές φυλές. Παρόλο που κάθε πληθυσμός ήταν ανεξάρτητος και διοικούνταν από ένα καίκα με λίγες θεϊκές δυνάμεις. Κατά συνέπεια, η εταιρεία ιεραρχήθηκε ως εξής:
Ιερείς ή Ναόμας: Δεδομένου ότι ήταν περισσότερο σεβαστοί παρά την έλλειψη εκτελεστικής εξουσίας, εκτελούσαν λειτουργίες στα τελετουργικά κέντρα για να εκτελούν τις τελετουργίες σε κάθε νέα σελήνη προς τιμή των θεοτήτων. Οι συμβουλές και τα λόγια του έχουν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τις αποφάσεις που διαμόρφωσαν τη ζωή της κουλτούρας της Tairona.
αρχηγοί: Η επιρροή του ήταν εντός των ορίων της πόλης, των τελετουργικών, εκτελεστικών και νομικών λειτουργιών.
Πολεμιστές ή Μανικάτες: ήταν υπεύθυνοι για τη διατήρηση της εσωτερικής ειρήνης στη φυλή και την υπεράσπιση της έναντι πιθανής εχθρικής επίθεσης. Χρησιμοποίησαν μια μεγάλη ουρά που κρεμόταν πίσω από τη μέση και βέλη με δηλητήριο.
Πόλη: που σχηματίζεται από αυτόχθονες με διάφορα επαγγέλματα, όπως αγρότες, τεχνίτες και έμπορους.
Άλλα χαρακτηριστικά ήταν ότι κάθε φυλή είχε ένα τελετουργικό σπίτι που χρησίμευε ως χώρος αποθήκευσης τροφίμων και σκευών. Όταν ένας ιθαγενής πεθαίνει, τα περισσότερα υπάρχοντα περνούν στον αρχηγό και, σε μικρότερο βαθμό, στην οικογένεια.
Έκαναν ανθρωποφαγία με τον πιο γενναίο νεκρό της φυλής, που συνίστατο στην κατανάλωση των λιπών που απελευθέρωσε το σώμα κατά την καύση. Αποδέχθηκαν την πολυγαμία στο γάμο και την ομοφυλοφιλία.
Η οικονομική δραστηριότητα του πολιτισμού Tairona
Από οικονομική άποψη, η κουλτούρα Tairona βασίστηκε στη γεωργία. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποίησαν τις διαφορετικές θερμοκρασίες της χώρας και άρδευαν τεχνητά το έδαφος μέσω καναλιών που τροφοδοτούνταν από τα ποτάμια.
Καλλιεργούσαν καλαμπόκι, κολοκύθα, φασόλια, τσίλι, μανιόκα, ξινό, ανανά, γκουάβα και αβοκάντο. Επιπλέον, το ψάρεμα ήταν μια άλλη κοινή δραστηριότητα, μαζί με την εκμετάλλευση του αλατιού που έβγαζαν από τη θάλασσα. Ένα άλλο επάγγελμα που ανέπτυξαν σε μεγάλους αριθμούς ήταν η μελισσοκομία, από την οποία έβγαζαν μέλι από τις μέλισσες.
Εμπορεύονταν μεταξύ των φυλών, για παράδειγμα, όσοι ήταν στην ακτή αντάλλαζαν ψάρια και αλάτι με κουβέρτες και χρυσό για εκείνους στα βουνά. Η χρυσοχοΐα και τα χρυσά κοσμήματα με ημιπολύτιμους λίθους χρησίμευαν επίσης ως ανταλλαγή με πολιτισμούς όπως η Muisca.
Η χαμένη πόλη του πολιτισμού Tairona
Ως ανεξάρτητο τμήμα των βουνών των Άνδεων, η Sierra Nevada de Santa Marta υψώνεται σε περίπου 5.700 μέτρα. Σε αυτό το σενάριο, στην πηγή του ποταμού Buritaca, ανακαλύφθηκε η Teyuna ή η χαμένη πόλη. Αποτελώντας δείγμα της αρχιτεκτονικής του πολιτισμού της Ταϊρόνα.
Με αυτόν τον τρόπο, ο χώρος περιλάμβανε ένα σύνθετο σύστημα κατασκευών, πλακόστρωτους δρόμους, σκάλες, τοίχους που ενώνονταν με μια σειρά από πεζούλια και πλατφόρμες πάνω στις οποίες χτίζονταν τελετουργικά κέντρα, σπίτια ή καταστήματα τροφίμων.
Ανακαλύφθηκε το 1976, η έρευνα δείχνει ότι αυτή η πόλη χτίστηκε γύρω στο 600 και εγκαταλείφθηκε γύρω στο 1550. Στην περιοχή, έχουν εντοπιστεί άλλες 26 πόλεις, όπως οι Tigres, Alto de Mira, Frontera και Tankua.
Η Χαμένη Πόλη είχε πληθυσμό 3.000 κατοίκους, η επιτυχία της υποδομής της ήταν ότι οι κάτοικοι του Ταϊρόν απέτρεψαν τη διάβρωση των βροχών στις πλαγιές των βουνών. Για να γίνει αυτό, κατασκεύασαν σωλήνες για το νερό της βροχής και ψηλούς τοίχους που στήριζαν τους δρόμους μέσα στην πόλη. Άλλοι οικισμοί κοντά στην ακτή, αλλά λιγότερο σημαντικοί, ήταν οι Bonda, Pocigueica, Tayronaca και Betoma.
Τα σπίτια του πολιτισμού Tairona
Προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα σπίτια του πολιτισμού χτίστηκαν σε κωνικό σχήμα από ξύλο ή μπαχαρές με αχυρένιες στέγες. Οι πόρτες ήταν στολισμένες με σπειροειδή κινητά, που όταν φυσούσε στον αέρα, εξέπεμπαν έναν αρμονικό ήχο.
Τα θεμέλια αποτελούνταν από τεχνητές αναβαθμίδες που έφταναν με πέτρινες σκάλες και σύμφωνα με αυτό υπήρχαν τρεις τύποι:
πρώτου τύπου: η βάση σχηματιζόταν από ένα σχεδόν στρογγυλό πέτρινο δακτύλιο, που ενσωμάτωνε μια ασυνεχή επιφάνεια.
το δεύτερο είδος: αποτελείται από δύο δακτυλίους, ο πρώτος έξω και ο δεύτερος μέσα στον πρώτο, σε μορφή πυραμίδας και κυκλικής.
τρίτου τύπου: με τα ίδια χαρακτηριστικά με την προηγούμενη, αλλά με πιο τέλειες επιφάνειες, ήταν λιγότερο συχνές.
Εκδηλώσεις του πολιτισμού Tairona
Οι διαφορετικές καλλιτεχνικές εκδηλώσεις που ξεχώρισαν στην κουλτούρα Tairona ήταν οι ακόλουθες:
χρυσοχόος
Διαθέτοντας προηγμένες μεταλλουργικές τεχνικές όπως χύτευση, χαμένο κερί, σφυρηλάτηση, κύλιση, συγκόλληση, σφράγιση, σφυρηλάτηση με εν θερμώ χρυσό, χαλκό και τούμπαγκα, κατασκεύασαν θωρακικούς κρίκους, δακτυλίους μύτης, ωτοασπίδες, υποχειλικά στολίδια.
Κεραμικά
Με κεραμική κλασικής τεχνοτροπίας διακρίθηκαν τρεις τύποι:
κόκκινο χρώμασφαιρικού ή κυλινδρικού σχήματος, έφτιαχναν μαγειρικά αγγεία, αγγεία, μεγάλα ποτήρια και πιάτα, διακοσμημένα με διακεκομμένες ή ριγέ τομές.
το μαύρο, καλυμμένο με σιδερένια σταγόνα, τονισμένα σφαιρικά αγγεία, αγγεία με ψηλό λαιμό και κανάτες με κεντρική λαβή για τελετουργικούς σκοπούς.
Crema, διακοσμημένο με γραμμές κομμένες σε πλέγματα, παρήγαγε κύπελλα με ψηλό πάτο, κυλινδρικά αγγεία, βάζα με μύδια και μια κεντρική λαβή.
κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα
Η κλωστοϋφαντουργική δραστηριότητα σε αυτόν τον πολιτισμό τονίστηκε με την επεξεργασία εκλεκτών υφασμάτων που χρησιμοποιούνται για ρούχα, καπέλα, σακίδια πλάτης και κουβέρτες.
Οικονομία
Η οικονομική βάση ήταν η γεωργία, όπου έκαναν τεχνικές προόδους στην άρδευση, τη λίπανση και την ποικιλία των προϊόντων.
Στα πρώτα ισπανικά χρονικά διαβάζουμε: «… Και πόσο σκληρή είναι η γη όσο λέω, είναι τόσο κατοικημένη από τους Ινδούς που δεν μπορεί πια να είναι και όλα είναι κομμένα στα conucos και στα χωράφια με καλαμπόκι. Είναι πολύ ψηλά βουνά, χωρίς βουνά, χωρίς βράχους, όλα γυμνά και όλη η γη για να οργώσει.
Το κύριο προϊόν ήταν το καλαμπόκι, το οποίο ζύμωναν σε ψωμάκια για να το φάνε, γιατί ήταν πολύ σκληρό. Φύτεψαν επίσης μανιόκα, κολοκύθα, φασόλια, γιαμ, γλυκοπατάτες, πιπεριές τσίλι και βαμβάκι. Μεταξύ των φρούτων ξεχωρίζουν η ξινίλα, ο ανανάς, το αβοκάντο και η γκουάβα.
Όπως οι λαοί των Άνδεων, δούλεψαν τη γη μέσω του «σύστημα μίνγκα», ενώ ενώθηκαν για να βοηθήσουν έναν από αυτούς να καθαρίσει και να φυτέψει, και μετά στράφηκαν σε άλλα χωράφια.
Η διατροφή συμπληρώνεται από θαλασσινά, τα ψάρια ήταν ένα ορεκτικό προϊόν και ένα από τα βασικά στοιχεία της ανταλλαγής.
Σε ορισμένες περιοχές, ασκούσαν τη μελισσοκομία, το μέλι χρησιμοποιήθηκε για να γλυκάνει τα ποτά. Ήταν μεγάλοι καταναλωτές του chicha, είχαν περιβλήματα με πουλιά για να πάρουν φτερά.
Οι δρόμοι που συνέδεαν τις πλαγιές των βουνών και τις πόλεις ανάμεσά τους ενθάρρυναν το εμπόριο. Ο έλεγχος της ανταλλαγής ήταν μια σημαντική πηγή για τη διατήρηση της δύναμης των κακίκων.
Η ανταλλαγή αγαθών πραγματοποιείται εσωτερικά και εξωτερικά. Οι όμιλοι της Σιέρα αντάλλαζαν χρυσό και μαντάτες για παράκτια ψάρια και αλάτι. Όταν οι Ινδοί της Gaira, του Dulcino και της Ciénaga κατέφυγαν στη Σιέρα υπό την πίεση των Ισπανών, οι ορεινοί τους έδωσαν χρυσό για να επιστρέψουν στην ακτή και να μην διακόψουν τον ανεφοδιασμό.
Χαλάκια, χρυσά περιδέραια και χάντρες από ημιπολύτιμες πέτρες χρησίμευαν ως αντικείμενα ανταλλαγής με άλλους πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των ορεινών περιοχών της Cundinamarca και της Boyacá, από όπου τα σμαράγδια ήρθαν στη Σιέρα Νεβάδα.
Πολιτική και Κοινωνία
Η πολιτική, οικονομική και θρησκευτική εξουσία αποτελούσε προφανώς μια μονάδα ενσωματωμένη στο «ναόμα» ή αρχιερέα, στην κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας κάθε κοινότητας, εκτελώντας εντός των ορίων των τελετουργικών, εκτελεστικών και δικαστικών λειτουργιών της πόλης.
Το γεωγραφικό περιβάλλον βοήθησε στη διασπορά του πληθυσμού. Αυτό επικεντρώθηκε σε άρχοντες πολεμικής φύσης. Οι πόλεις χωρίζονταν σε γειτονιές, η κάθε μια είχε τον αρχηγό της, μια ομάδα γειτονιών είχε μια άλλη μεγαλύτερης σημασίας, που με τη σειρά της εξαρτιόταν από τον κύριο αρχηγό, που συνοδευόταν από την τάξη των ευγενών και τους ιερείς.
Μέχρι τον XNUMXο αιώνα, η κοινωνία είχε γίνει ένα ταξικό σύστημα, όπου οι οικονομικοί παράγοντες ήταν ζωτικής σημασίας. Υπήρχαν ειδικοί διαφορετικών επαγγελμάτων που είχαν καλή θέση, όπως αγρότες, τεχνίτες και έμποροι.
Μια άλλη ομάδα ήταν οι «μανιακοί» ή πολεμιστές. Ήταν γνωστοί για την αγριότητά τους και είχαν υψηλή κοινωνική θέση. Είχαν μια μακριά ουρά από μαλλιά κρεμασμένη από τη μέση στην πλάτη. Χρησιμοποίησαν μύτες για ρόπαλα και βέλη τσούχτρας, γενικά δηλητηριασμένα.
Υπήρχε ένας καταμερισμός εργασίας μεταξύ των δύο φύλων: οι άνδρες καθάρισαν και φύτεψαν καλλιέργειες, κυνηγούσαν, ψάρευαν και ύφαιναν αιώρες, κουβέρτες και σακίδια. οι γυναίκες θέριζαν, μαγείρευαν, κλώσανε και ύφαιναν βαμβάκι και μαλλί για να φτιάξουν φορέματα, κουβέρτες και καπέλα.
Η κοινότητα στήριξε τους ηλικιωμένους και τα ορφανά. Υπήρχε πολυγαμία, τα κορίτσια παντρεύονταν αμέσως μετά την εφηβεία, μετά από νηστεία 9 ημερών. Για να παντρευτεί, ο άντρας έπρεπε να πληρώσει ένα τίμημα στην οικογένεια της νύφης για προϊόντα όπως φτερά, βαμβάκι, χρυσό. Αν δεν τον ικανοποιήσει, θα μπορούσε να την επιστρέψει.
Τη στιγμή της γέννας, η γυναίκα απομονώθηκε, κρέμασε την αιώρα της και έβαλε λίγο νερό να ζεσταθεί με το οποίο στη συνέχεια έκανε μπάνιο το παιδί και τον εαυτό της. Στη συνέχεια ξεκουραζόταν με το παιδί για 9 ημέρες, μετά από τις οποίες έβγαινε στον κολπίσκο και επαναλάμβανε το μπάνιο, πριν επιστρέψει στην κοινότητα. Το μωρό πήρε το όνομά του από το ζώο που φάνηκε κατά τη γέννηση.
τέλος
Όταν οι Ισπανοί αντιλήφθηκαν τον πλούτο τους, ειδικά τον χρυσό, προσπάθησαν γρήγορα να τον αρπάξουν. Το 1525 ο Rodrigo de Bastidas ίδρυσε τη Santa Marta και από εκεί άρχισε να κάνει εισβολές στο εσωτερικό.
Για να ασκήσουν αποικιακή διοίκηση, δημιούργησαν τις αυτόχθονες επαρχίες, οι οποίες αργότερα ενσωματώθηκαν στις επαρχίες, αυτή της Santa Marta χωρίστηκε σε αυτές των Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. από τις Upar, Caribe και Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes και Pacabuyes.
Τα όρια ήταν ανεπαίσθητα και δεν ανταποκρίνονταν απαραίτητα σε μια εθνική ομάδα, αλλά βασίζονταν στην παρατήρηση εξωτερικών χαρακτηριστικών. Οι Tairones κατέλαβαν την ομώνυμη επαρχία και αυτή του Betoma.
Η ζώνη του πολιτισμού Tairona που υποχώρησε για πρώτη φορά στη δύναμη των κατακτητών ήταν αυτή της παραλιακής λωρίδας. Οι ομάδες στα βουνά με μεγαλύτερες αποικίες και βοηθημένες από τις τοπογραφικές συνθήκες, αντιστάθηκαν σθεναρά.
Μεταξύ των ετών 1599 και 1600, υπό την κυβέρνηση του Juan Guiral Velón, η ιθαγενής αντίσταση έληξε με εμπρησμούς, δολοφονίες και διώξεις.Όσοι κατάφεραν να φύγουν κατέφυγαν στους ρεικότοπους, χωρίς να υπάρχει χώρος για την αρχαία λαμπρότητα του πολιτισμού Tairona.
Κατά τον XNUMXο αιώνα, ξεκίνησε μια πολιτιστική αναγέννηση καθώς οι πρόσφυγες επέστρεψαν στις πρώην περιοχές τους, αλλά νικήθηκαν εντελώς. Σήμερα καταλαμβάνεται από τις εθνοτικές ομάδες Kankuamo, Arhuaco, Wiwa και Kogui, οι τελευταίες είναι αυτές που έχουν διατηρήσει τις πιο αγνές πολιτιστικές παραδόσεις, βρίσκονται στις πιο απομονωμένες περιοχές, με ελάχιστη επαφή με τον έξω κόσμο.
Εάν βρήκατε αυτό το άρθρο ενδιαφέρον, σας προσκαλούμε να απολαύσετε αυτό το άλλο που σχετίζεται με αυτούς τους πολιτισμούς: