Ο Βουδισμός αντιστοιχεί σε ένα φιλοσοφικό και θρησκευτικό ρεύμα που ακολουθείται ευρέως από πολλούς ανθρώπους στον κόσμο, που χαρακτηρίζεται από διαφορετικά ρεύματα που εφαρμόζονται και έχουν διάφορες θεότητες για λατρεία, ενημερώστε μας εδώ σε αυτό το άρθρο για την Προστατευτική Βουδιστική Θεά.
Η Προστατευτική Βουδιστική Θεά
Ο Βουδισμός αντιστοιχεί σε ένα φιλοσοφικό και επίσης πνευματικό δόγμα, για πολλούς θεωρείται ως ο σωστός δρόμος της διδασκαλίας που εφαρμόστηκε από τον Βούδα. Για πολλούς θεωρείται θρησκεία αλλά και φιλοσοφικό ρεύμα που έχει ένα σύνολο ιδεών για την επίτευξη της ψυχικής απελευθέρωσης των ανθρώπων. Είναι υπεύθυνοι για την εφαρμογή του διαλογισμού, της απελευθέρωσης και της προσευχής προκειμένου να βρουν πνευματική φώτιση, δεν βασίζονται στο να ακολουθούν έναν συγκεκριμένο Θεό ή θεότητα.
Ο Βουδισμός είναι μια πίστη ινδουιστικής καταγωγής που ξεκίνησε με τις μεθόδους προσκυνήματος που πραγματοποιήθηκαν από τον Βούδα, μεταδίδοντας τις διάφορες διδασκαλίες σοφίας σε όλη την Ινδία. Με την πάροδο του χρόνου, ο Βουδισμός έγινε μια από τις θρησκείες που ακολουθούσαν περισσότερο στην Ινδία και αυτή τη στιγμή έχει μεγάλη άνθηση παγκοσμίως, εφαρμόζοντας τρεις τύπους ρευμάτων γνωστά ως Terevada (παλαιότερα ρεύματα και αρχαίες πεποιθήσεις), Mahyana (εφαρμόζει τις διδασκαλίες ως επαλήθευση μεθόδου) και Vajrayana ( Η πιο τρέχουσα τάση με εφαρμογή θεοτήτων και μάντρα).
Ανάμεσα σε μερικές από τις θεότητες που ξεχωρίζουν στον Βουδισμό ως προστατευτική θεά, ξεχωρίζει η Tara, μια προστατευτική βουδιστική θεά, η οποία αντιστοιχεί σε μια θηλυκή θεότητα από το ρεύμα Vajrayana, που σχετίζεται πλήρως με τον Ταντρικό Βουδισμό. Τάρα σημαίνει σωτήρας και προστάτης, θεωρείται και η μητέρα της απελευθέρωσης, αντιπροσωπεύει σπουδαία χαρακτηριστικά που πρέπει να εφαρμόζονται στην επιτυχία της δουλειάς και σε διάφορα κατορθώματα. Το Tara αντιπροσωπεύει ένα γενικό όνομα για μια ομάδα Βούδων που έχουν παρόμοια εμφάνιση, ακολουθούμενη ευρέως από τον Θιβετιανό Βουδισμό.
Οι κύριες μορφές του Βουδισμού
Ο Βουδισμός έχει χαρακτηριστεί ως ένα πολύ εικονογραφικό θρησκευτικό και φιλοσοφικό ρεύμα, όπου έχει μεγάλο αριθμό ναών και μοναστηριών με αγάλματα και τοίχους με διάφορους πίνακες, αναδεικνύοντας μεταξύ τους διάφορες μορφές του Βούδα σε σχέση με τις πεποιθήσεις και τις τάσεις. Ανάμεσά τους αντικατοπτρίζονται οι φιγούρες της προστατευτικής βουδιστικής θεάς, Τάρα, με μια μεγάλη ποικιλία μορφών που ακολουθούνται πολύ, σεβάζονται και γνωστά, ας μάθουμε μερικές:
- Śyāmatārā (Σκοτεινός Σωτήρας): Είναι επίσης γνωστή ως Πράσινη Τάρα, παρουσιάζοντας τον εαυτό της ως μια φωτισμένη δραστηριότητα και μια δραστηριότητα που μπορεί να υποστηρίξει την υπέρβαση διαφορετικών εμποδίων, όντας μια από τις πιο αγαπημένες και αγαπημένες εικόνες.
- Το Sitatārā (Λευκός Σωτήρας), γνωστό και ως White Tara, είναι ιδιαίτερα σεβαστό μαζί με το Green Tara, αντιπροσωπεύει τη συμπόνια, τη γαλήνη και τη θεραπεία, επίσης περιζήτητο για τη μεταφορά του τροχού που εκπληρώνει τις επιθυμίες (Chinta-Chakra).
- Kurukulla: παρουσιάζει επίσης το όνομα του Red Tara, το οποίο αποδίδεται για την παρουσίαση μιας βίαιης όψης, που συνδέεται πλήρως με τη δύναμη έλξης του χρήματος και του ζευγαριού.
- Μαύρη Τάρα: Θεωρείται ως η θυμωμένη, απόλυτα συνδεδεμένη με την εξουσία.
- Κίτρινη Τάρα: θεωρείται το απόβαρο του πλούτου αλλά και της ευημερίας.
- Μπλε Τάρα: γνωστό και ως Ekajati, πλήρως συνδεδεμένο με τη μεταστοιχείωση του θυμού.
- Chintamani Tara: μπορεί να συγχέεται, εφαρμόζεται πολύ στην Τάντρα Γιόγκα, εφαρμόζεται πολύ στον Θιβετιανό Βουδισμό, μπορεί να συγχέεται με την Πράσινη Τάρα.
- Khadiravani Tara: Γνωστή ως Tara of the Acacia Forest, που έκανε την εμφάνισή του στη Νότια Ινδία.
Τα θιβετιανά σχολεία είναι υπεύθυνα να αντικατοπτρίζουν ότι υπάρχουν 21 αντιπροσωπευτικές φιγούρες του Τάρα, ταξινομούνται σε διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων, κυρίως 4 τύποι που αντιπροσωπεύονται από τα χρώματά τους: Το πρώτο ως Ειρηνοποιοί (Λευκό Τάρα), το δεύτερο ως ο αυξανόμενος (Κίτρινο Τάρα), ο τρίτος ως νικητής (Κόκκινη Τάρα) και ο τέταρτος ως ο θυμωμένος (Μαύρη Τάρα). Θεωρούνται οι κύριες ταξινομήσεις που έχουν οι φιγούρες Tara.
Ανάδυση ως βουδιστική θεότητα
Ο Βούδας αντιπροσωπεύει μια σανσκριτική λέξη που σημαίνει "αυτός που ξύπνησε", αντιστοιχεί σε έναν άνθρωπο που απαρνήθηκε τις απολαύσεις της ζωής για να αφοσιωθεί στον διαλογισμό και να βοηθήσει τους φτωχούς, με την πάροδο του χρόνου έφτασε στον υψηλότερο βαθμό σοφίας γνωστό ως Νιρβάνα και με αυτό ξεκίνησε μια διαδικασία προσκυνήματος μέσω της Ινδίας για να εξηγήσει το ρεύμα του Βουδισμού, αφού ο Βουδισμός πέθανε, έγινε θρησκεία σε όλη την Ινδία, χτίζοντας αγάλματα και μνημεία στο όνομά του, μεταξύ των οποίων μερικές από τις φιγούρες του αντιπροσωπεύεται η Τάρα.
Στον Θιβετιανό Βουδισμό η Tara είναι μια γυναικεία αναπαράσταση του Βούδα αλλά είναι επίσης μέρος της συμβολολογίας του Βουδισμού. Υπάρχουν πολλές εξαιρετικές ιστορίες σχετικά με τον Τάρα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ότι γεννήθηκε από ένα δάκρυ του Τσενρέζινγκ (Βούδας της συμπόνιας), αυτός ο Βούδας είναι υπεύθυνος να καθοδηγήσει όλα τα ανθρώπινα όντα από τη σαμσάρα, αλλά σε μια περίπτωση ένιωσε τη δύναμή του να εξασθενεί λόγω της δυσκολίας να καθοδηγήσει τον καθένα από τους ανθρώπους, ωστόσο είχε μεγάλη συμπόνια που άρχισε να κλαίει για αυτούς.
Τη στιγμή που άρχισε να κλαίει, ένιωσε μεγάλο πόνο και συμπόνια για τους ανθρώπους, εκείνα τα δάκρυα όταν έφτασαν στο έδαφος, εμφανίστηκαν οι ασπροπράσινες Taras, που ήταν επιφορτισμένοι να τον στηρίξουν και τον γέμισαν με δύναμη να συμμορφωθεί με την ρόλο που είχε. Για το λόγο αυτό, στη θιβετιανή πίστη, η Τάρα θεωρείται κάθε πρωί ως η μητέρα του Βούδα που είναι υπεύθυνη για την καθοδήγηση όλων των φωτισμένων όντων.
Η Τάρα θεωρείται σωτήρας, όπου αντικατοπτρίζεται ως θεότητα που είναι υπεύθυνη για να ακούει όλους τους θρήνους που έχουν τα ανθρώπινα όντα ή τους ανθρώπους που βιώνουν πόνο ή δυστυχία στη Σαμσάρα (κύκλος ζωής που αντιπροσωπεύει τη γέννηση, τη ζωή και τον θάνατο). Στα μέσα του XNUMXου αιώνα, υιοθετήθηκε από την αυτοκρατορία Pala μέσα σε ένα βουδιστικό πάνθεον, αναγνωρίζοντάς την ως Μποντισάτβα (τρόπος του Βούδα), λαμβάνοντας το όνομα της μητέρας θεάς μαζί με άλλες τέσσερις παραστάσεις.
Κατά την εμφάνιση της Prajñāpāramitā-sūtra αντιστοιχούν σε ένα σύνολο γραφών που υιοθετήθηκαν από το βουδιστικό ρεύμα Μαχαγιάνα, όπου υποδεικνύεται η θηλυκή αρχή και όπου η πρώτη εμφάνιση της Tara απεικονίζεται ως μητέρα της τέλειας σοφίας και αργότερα την παρουσιάζουν ως η τέλεια συμπόνια, που αντικατοπτρίζεται επίσης ως η μητέρα όλων των Βούδα, που είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως από τους ασκούμενους όπου σέβονται τα περιθώρια της θεότητας, όχι επιβάλλοντας μια άλλη θεότητα.
Οι διαφορετικές εκφράσεις αυτής της προστατευτικής βουδιστικής θεάς σχετίζονται πλήρως με μητρικές ιδιότητες που σχετίζονται άμεσα με τη συμπόνια και το έλεος. Με την πάροδο του χρόνου, η Τάρα έγινε πολύ στενή θεότητα για τους ανθρώπους λόγω της ευκολίας της λατρείας χωρίς την παρέμβαση μοναχών, ειδικά για τον απλό λαό της Ινδίας, και έγινε πολύ δημοφιλής και πολύ σεβαστή στα μέσα του XNUMXου αιώνα. Παραμένοντας πολύ έντονα στο Θιβέτ και τη Μογγολία, αποτελώντας μια πολύ οικεία εικόνα μεταξύ των ασκούμενων του.
Η Τάρα ως Σωτήρας
Η εικόνα της Τάρα θεωρείται μια από τις βουδιστικές εκφράσεις με τη μεγαλύτερη γυναικεία σχέση, καθώς θεωρείται μια από τις γυναικείες εμπνεύσεις του σύμπαντος και για την εικόνα της Μητέρας του Ελέους. Η πρακτική σε αυτή τη θεότητα ακολουθείται από την αναπαράσταση της γέννησης της εγκαρδιότητας και επίσης σχετίζεται με την ανακούφιση του κακού κάρμα που μπορεί να έρθει να βασανίσει διαφορετικούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, η εξαιρετική ποιότητα και τα χαρακτηριστικά του είναι αντιπροσωπευτικά και πολύ δημοφιλή.
Ξεχωρίζει σε αυτή την περίπτωση η Green Tara, η οποία είναι επιφορτισμένη να προσφέρει βοήθεια και διάφορες προστασίες για κάθε είδους περιστάσεις που μπορεί να γίνουν ατυχείς στη Samsara των ανθρώπων. Στην περίπτωση της Tara la Blanca, χαρακτηρίζεται από το ότι αντανακλά ανά πάσα στιγμή μια μητρική αγάπη και διάφορα συναισθήματα συμπόνιας, επομένως, είναι επιφορτισμένη να προσφέρει θεραπεία στα διάφορα όντα που τραυματίζονται, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά.
Στην περίπτωση του Κόκκινου Τάρα, γνωστό και ως Kurukula, είναι το απόβαρο που σχετίζεται με τη συνείδηση και αυτό είναι υπεύθυνο για τη διάκριση των διαφόρων δημιουργημένων φαινομένων και επίσης τη μετατροπή μιας ωμής επιθυμίας σε αληθινή αγάπη και συμπόνια. Υπάρχει επίσης το Blue Tara γνωστό ως Ekayati, χαρακτηριστικό για την παρουσίαση μιας πολύ ασταθούς και άγριας ενέργειας, που χρησιμοποιείται ευρέως για να καταστρέφει εμπόδια, επίσης ξεχωρίζει ως προστάτης της γενεαλογίας Nyingma, που αντιστοιχεί στους πρώτους εκπαιδευτές του βουδισμού στο Θιβέτ.
Η Τάρα ως Ταντρική Θεότητα
Τα χαρακτηριστικά της Tara ως σωτήρα περιλαμβάνουν ένα μεγάλο σύνολο ποικιλιών, κυρίως υποδεικνύοντας την αγάπη της για την ανθρωπότητα και για μια αφοσιωμένη γυναίκα, υπάρχουν διάφορες ιστορίες που περικλείουν τις μοναδικές της ιδιότητες, υπάρχουν διάφοροι θρύλοι που περικλείουν την Tara, ανάμεσά τους ένας όπου αντικατοπτρίζεται ως ένα πρόσωπο που υπήρχε πριν από αιώνες.
Πριν από χιλιάδες χρόνια, λαμβάνοντας υπόψη ότι σε ένα σύμπαν πολύ μακριά από το σημερινό, υπήρχε μια πριγκίπισσα που ήταν γνωστή ως Yeshe Dawa, ήταν μια γυναίκα της υψηλής κοινωνίας περιτριγυρισμένη από πολυτέλειες και γεμάτη προνόμια της ανακτορικής ζωής, παρά το γεγονός αυτό δεν την άφησε τυλίχθηκε από το υλικό, αλλά ανέπτυξε μεγάλη πίστη και αγάπη για τους ανθρώπους γύρω της, με αυτό ανέπτυξε μια μεγάλη πίστη που σχετίζεται με τα τρία κοσμήματα που αναπτύσσουν τη μελέτη του ντάρμα.
Η πριγκίπισσα συνέχισε να μελετά και να προβληματίζεται για το ντάρμα, ξυπνώντας μια μεγάλη φιλοδοξία και επιθυμία να απελευθερώσει όλους αυτούς τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων εκατομμυρίων ανθρώπινων όντων, από τα βάσανα. Η επιθυμία του ήταν πολύ βαθιά σε σημείο να δεσμευτεί να ελευθερώσει τα εκατομμύρια των όντων πριν μπορέσει να φάει οποιοδήποτε φαγητό πριν από το πρωινό και με τον ίδιο τρόπο να απελευθερώσει άλλα εκατομμύρια πριν καταναλώσει οποιοδήποτε φαγητό για μεσημεριανό γεύμα και επίσης εκατομμύρια ακόμη πριν το δείπνο.
Αυτή η στάση ήταν γνωστή παντού, λόγω της ευγένειάς της και της θέσης της να βοηθά πολλούς, επομένως, άρχισε να γίνεται γνωστή ως Arya, ως εκπρόσωπος του Noble και με τον καιρό έγινε γνωστή ως Tara η απελευθερωτής. Παρόλα αυτά, δεν έλαβε μεγάλη υποστήριξη από τις διάφορες θρησκευτικές αρχές που ήταν επιφορτισμένες με την υποστήριξη του παλατιού, συνιστώντας στη νεαρή πριγκίπισσα να μην προσπαθήσει τόσο σκληρά, ήταν καλύτερα να προσφέρει αυτές τις σκέψεις σχετικά με την αναγέννηση ως ανδρική φιγούρα που θα επηρεάσει την κοινωνία.
Η πριγκίπισσα άκουσε μια τέτοια συμβουλή, την απέρριψε εντελώς και υποσχέθηκε ότι θα ξαναγεννιόταν πάντα με τη μοναδική της γυναικεία μορφή, από εκείνη τη στιγμή επέστρεφε στον κόσμο ξανά και ξανά αντανακλώντας πάντα αυτή τη μητρική αγάπη, σκεπτόμενη πάντα το όφελος των ανθρώπων και κυρίως για γίνε παράδειγμα μεταξύ όλων εκείνων των γυναικών που αντανακλούν το ίδιο πάθος για την ίδια οδό της εξάσκησης του Ντάρμα.
Υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία ιστοριών που περικλείουν την Τάρα, οδηγώντας σε διάφορες ερμηνείες που την αντιπροσωπεύουν ως ταντρική θεότητα, η οποία αντιπροσωπεύει τη φυσική πρακτική, γνωστή ως γρήγορη διαδρομή και θεωρείται το σημείο όπου ο Βούδας πέτυχε τη μεγαλύτερη φώτιση, γι' αυτό είναι θεωρείται ως θεότητα της γιόγκα κυρίως για την εκδοχή του Kurukula (Κόκκινη Τάρα).
Υπάρχουν διάφορες ταξινομημένες ιστορίες σε αυτή την περίπτωση θεωρήθηκε ως θεότητα λόγω της Padmasambhava στον Yeshe Tsogyal (Βασίλισσα της λίμνης και της σοφίας), ο άντρας ρώτησε τη βασίλισσα της λίμνης και τη σοφία που θα του κρύψει έναν μεγάλο θησαυρό, με Με την πάροδο του χρόνου ο θησαυρός ανακαλύφθηκε ξανά, με την πάροδο του χρόνου η αγιότητα της στιγμής μετενσαρκώθηκε στη Σάκυα Τριζίν και ήταν δυνατό να μεταδοθεί αυτό το μήνυμα στην αγιότητα της στιγμής, διαδίδοντάς το στους διάφορους Δυτικούς μαθητές.
Πνευματικές Πρακτικές
Στον Βουδισμό, τα sadhanas είναι πολύ γνωστά, αντιστοιχούν ως μέσο για να επιτευχθεί κάτι συγκεκριμένο, πολύ γνωστό ως πρακτική γιόγκα, όπου αναφέρεται στις διάφορες οδηγίες που χρησιμοποιούνται για την εκτέλεση μιας συγκεκριμένης πρακτικής. Ο κύριος στόχος είναι να επιτευχθεί μια πνευματική συνειδητοποίηση μαζί με τη φώτιση, μεταξύ των οποίων μερικές από τις πιο κοινές πρακτικές του είναι ο διαλογισμός και επίσης η ψαλμωδία μάντρα αφιερωμένων σε μια συγκεκριμένη θεότητα.
Σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στον βουδισμό Vajrayana χρησιμοποιεί το τέλος του Yidam, όντας χαρακτηριστικό ως ένα ον που φωτίζεται, είναι το κύριο επίκεντρο του διαλογισμού που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τον ασκούμενο, με λίγα λόγια αντιστοιχεί στο θεότητα σε αυτό που διαλογίζεται. Στην περίπτωση των ασκούμενων και των ακολούθων, είναι υπεύθυνοι για τη χρήση της Tara ως yidam στις διάφορες πρακτικές τους sadhana, είτε είναι πολύ μεγάλες είτε σύντομες.
Συνήθως χρησιμοποιείται ένα σύνολο προσευχών για να μπορέσει να επικαλεστεί ή να παρουσιάσει την παρουσία της θεότητας, τότε είναι απαραίτητο να εκτελεστεί ένα άσμα ως μάντρα του, τότε πρέπει να απεικονίζει αντίστοιχα τη θεότητα, σε αυτήν την περίπτωση την Τάρα, με το χρώμα και το αντίστοιχο σχήμα που θέλετε να επικαλεστείτε, γιατί κάθε μορφή Tara έχει ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό και λειτουργία.
Στη συνέχεια, συνεχίστε να λέτε τα πλεονεκτήματα και να τα αφιερώνετε αποκλειστικά στη θεότητα που επιλέγει ο καθένας από τους ανθρώπους που αισθάνονται την ανάγκη για φιλοδοξίες, μερικά από τα sadhanas της θεότητας Tara μπορούν να θεωρηθούν ως ανοίγματα ή αρχικές πρακτικές για αυτό που είναι η βουδιστική πίστη Vajrayana, αυτό μόνο συμβαίνει όταν έχετε μια καλή οπτικοποίηση της θεότητας προκειμένου να έχετε τις υπέροχες διδασκαλίες που σχετίζονται πλήρως με τον Βουδισμό.
Σημασία
Είναι πολύ σημαντικό ότι κατά τη στιγμή της δημιουργίας αυτής της προστατευτικής βουδιστικής θεάς ως Yidam της πρακτικής, κατά το αρχικό στάδιο πρέπει να οπτικοποιηθεί ως πραγματικότητα αλλά και ως οποιαδήποτε άλλη αντίληψη του νου που φτιάχνεται για απαγγελία μάντρα και οπτικοποίηση του. ως εικόνα συμπόνιας και σοφίας. Μετά από μια περίοδο πρακτικών, μερικές από τις ιδιότητες για τις οποίες είναι υπεύθυνη η ύπαρξή σας θα πρέπει να μοιραστείτε.
Μόλις αναπτυχθεί αυτός ο τύπος σύνδεσης, τους επιτρέπει να γίνουν αχώριστοι από το yidam και κάθε φορά που εκτελούνται τα sadhanas, είναι πολύ πιο έντονο και εκτεταμένο, προσπαθώντας να αναστοχαστεί ανοιχτά, εκπέμποντας διάφορες ιδιότητες παρόμοιες με το ουράνιο τόξο, έχοντας το ως οπτικοποίηση. όσο η θεότητα Τάρα και αποκηρύσσεται το συνηθισμένο «εγώ».
Στο τέλος, η πρόθεση είναι να μπορέσουμε να συγχωνευθούμε με τη θεότητα και να διαλυθούμε στη δημιουργημένη μορφή, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως "εγώ" αλλά δημιουργήθηκε με βάση το μυαλό και μπορεί να μην υπάρχει μακροπρόθεσμη ύπαρξη, θα είναι μόνο παρούσα εφόσον έχει δημιουργηθεί.ολοκλήρωσε την εκπαίδευση και την πρακτική του διαλογισμού. Μέσα από αυτό το στάδιο του διαλογισμού, ο ασκούμενος μπορεί να προσεγγίσει διάφορα στάδια, επιτρέποντας μια σύνδεση με το κενό αλλά και με το φως.
Μέσω αυτού του είδους πρακτικής έχει διάφορους σκοπούς, είτε είναι πνευματικός να εδραιώσει κάποια επαφή με τη θεότητα, αλλά χρησιμοποιείται επίσης για να ξεμπλοκάρει τους κόμβους τσάκρα ή επίσης γνωστά τα διάφορα ψυχικά κέντρα, όλα αυτά για να επιτρέψει στην ενέργεια να ρέει παντού το σώμα σωστά και χωρίς διακοπή, όλα αυτά είναι απαραίτητα για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε με βαθύτερο και πιο προχωρημένο τρόπο.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Επισημαίνεται ότι η σαντάνα του Τάρα μπορεί να γίνει τελείως αόρατα γεγονότα που πραγματοποιούνται μέσω εσωτερικών αλλά και εξωτερικών γεγονότων, υπάρχουν διάφορες μελέτες που επικεντρώνονται στην αντανάκλαση του φαινομένου που λαμβάνει χώρα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει η Θεία Γιόγκα που έγραψε ο Δαλάι. οι οποίες είναι υπεύθυνες για την αντανάκλαση των διαφόρων ταντρικών πρακτικών χρησιμοποιώντας διάφορα yidam.
Υπάρχουν διάφορα αποτελέσματα όταν χρησιμοποιείται η Tara ως yidam, μεταξύ των οποίων μπορούμε να επισημάνουμε τη μείωση των δυνάμεων οποιουδήποτε αρνητικού κάρμα στη ζωή του ατόμου, που μπορεί να επηρεάσει ασθένειες, να προκαλέσει διαφορετικούς πόνους και να φέρει εμπόδια στη ζωή του, όλα αυτά βυθίζονται σε μια κατάσταση σκότους, μέσα από αυτό το είδος εμπειρίας βελτιώνονται διάφορες εξωτερικές συνθήκες που μπορούν να βλάψουν την καθημερινότητα οποιουδήποτε ατόμου.
Επιπλέον, μπορεί επίσης να επηρεάσει τη βελτίωση των ψυχικών συνθηκών των ασκούμενων και με τη σειρά του να συνεργαστεί για να μπορέσει να εξαγνίσει τα διαφορετικά ψυχικά κανάλια, επιτρέποντας στη γενναιοδωρία να ηρεμήσει το πνεύμα και να καθαρίσει το μυαλό, προκαλώντας έτσι τη ροή της συμπόνιας από το κέντρο του καρδιά. Επιτρέποντας ανά πάσα στιγμή τα συναισθήματα συμπόνιας, γενναιοδωρίας και αγάπης να ρέουν από την καρδιά και αφήνοντας όλα τα κανάλια να ανοίξουν.
Προσευχές στην Τάρα
Η εικόνα της Τάρα θεωρείται μια από τις βουδιστικές εκφράσεις με τη μεγαλύτερη γυναικεία σχέση, καθώς θεωρείται μια από τις γυναικείες εμπνεύσεις του σύμπαντος και για την εικόνα της Μητέρας του Ελέους. Η πρακτική σε αυτή τη θεότητα ακολουθείται από την αναπαράσταση της γέννησης της εγκαρδιότητας και επίσης σχετίζεται με την ανακούφιση του κακού κάρμα που μπορεί να έρθει να βασανίσει διαφορετικούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, η εξαιρετική ποιότητα και τα χαρακτηριστικά του είναι αντιπροσωπευτικά και πολύ δημοφιλή.
Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός προσευχών και προσευχών που εγείρονται προς την Τάρα που απαγγέλλονται μέσα από στιγμές διαλογισμού, μερικές από τις πιο δημοφιλείς είναι αυτή που επισημαίνεται παρακάτω:
Αξιότιμη Tara, σε παρακαλώ, τόσο εσύ όσο και η συνοδεία σου,
που θυμάσαι με αγάπη την υπόσχεσή σου για το παρελθόν
και απελευθερώστε τους φόβους μου και όλων των όντων.
Διώχνει τη σκοτεινή νοοτροπία μπροστά στις αντιξοότητες.
Είθε να ανθίσουν αρμονικές συνθήκες
και δώστε μας τα συνηθισμένα και υπέρτατα σίντι [«διανοητικές δυνάμεις»].
om tare tutare ture soja.
Τάρα Κουάν Γιν
Ο Βούδας είναι η κύρια εικόνα που ακολουθεί ο Βουδισμός, υπάρχει ένα μεγάλο σύνολο παρουσιάσεων που υπαινίσσονται διάφορες εκδοχές και παρουσιάσεις που ακολουθούνται από βουδιστικά ρεύματα, μεταξύ των οποίων μπορούμε να επισημάνουμε την Tara Kwan Yin, η οποία αντιστοιχεί σε μία από τις εκδοχές του θηλυκού Βούδα που αναγνωρίζονται ιδιαίτερα και επίσης ακολουθούνται για τη μεγάλη τους συμπόνια.
Έχει μεγάλο αριθμό οπαδών που αντιπροσωπεύουν ότι ο Tara Kwan Yin έφτασε σε μια στιγμή φώτισης και αποφάσισε ότι δεν μπορούσαν να το δεχτούν επειδή ήθελαν να μείνουν με τους ανθρώπους και έτσι να μπορέσουν να τους βοηθήσουν να θεραπεύσουν πλήρως τις ψυχές τους, λόγω όλων αυτών Το Ρέικι γεννήθηκε από μια ειδική γενεαλογία γνωστή ως Κουν-Λι, αυτή η γενεαλογία είναι ιδιαίτερα αναγνωρισμένη για τις διάφορες εφαρμογές της, όπου έχουν ως κέντρο την Τάρα Κουάν Γιν και είναι η κύρια αντιπροσωπευτική εικόνα όλων των δογμάτων τους.
Διάφορα μάντρα ή ειδικές τελετουργίες χρησιμοποιούνται για να επιτευχθεί μια σωστή επίκληση του Tara Kwan Yin, γνωστή ως om tare tuttare ture swahaΜέσω αυτού του τύπου μάντρα πραγματοποιείται η επίκληση των 21 εικόνων ή ζυγών που είναι γνωστά στο Θιβέτ και στον κόσμο.
Ελπίζουμε ότι αυτό το άρθρο ήταν χρήσιμο, σας αφήνουμε τους ακόλουθους συνδέσμους προς άλλα άρθρα που σίγουρα θα σας ενδιαφέρουν: