Εγκαταστάθηκε στη μέση ροή του ποταμού Καούκα, στην Κολομβία, η Πολιτισμός Quimbaya έκαναν ζωή σε ένα τοπίο ζούγκλας, ψηλά βουνά και στενές κοιλάδες και εξακολουθούν να εκπλήσσουν τον κόσμο με τα χρυσοχοεία τους Γνωρίστε τους αρχαίους μάγους χρυσού!
Πολιτισμός Quimbaya
Ο πολιτισμός Quimbaya ή kɪmbaɪa, ήταν ένας αρχαίος νοτιοαμερικανικός ιθαγενής πολιτισμός, του οποίου το ταλέντο στη χρήση του χρυσού αναγνωρίζεται και εκτιμάται μέχρι σήμερα.
Γνωστά για την εργασία σε χρυσό με μεγάλη τεχνική ακρίβεια και λεπτομερή σχέδια, τα κομμάτια είναι κατασκευασμένα από κράμα τούμπαγκας, με τριάντα τοις εκατό χαλκό, παρέχοντας πολύ σημαντικές αποχρώσεις χρώματος σε κάθε κομμάτι.
Όνομα Κουϊμπάγια, είναι επί του παρόντος ένας γενικός όρος που αναφέρεται στα στοιχεία και τα έργα που παράγονται στη γεωγραφική περιοχή όπου έζησε αυτός ο πολιτισμός, ακόμη και όταν δεν προέρχονται απαραίτητα από την ίδια εθνική ομάδα ή από την ίδια εποχή.
Τοποθεσία
Μεταξύ των προκολομβιανών πολιτισμών της νοτιοδυτικής Κολομβίας, βρίσκουμε τον πολιτισμό Quimbaya που κατοικούσε στις περιοχές που σήμερα αντιστοιχούν στα σύγχρονα διαμερίσματα Quindío, Caldas και Risaralda στην Κολομβία, στα περίχωρα της κοιλάδας του ποταμού Cauca.
Δεν υπάρχουν στοιχεία για το πότε αρχικά εγκαταστάθηκαν στην περιοχή, ωστόσο υπολογίζεται ότι ήταν γύρω στον XNUMXο αιώνα π.Χ.
Ιστορία
Η πολιτιστική ανάπτυξη αυτού του έθνους χωρίζεται σε δύο περιόδους που ονομάζονται Πρώιμη ή Κλασική και Ύστερη. Οι άνθρωποι των Quimbaya έφτασαν στο ζενίθ τους κατά την περίοδο που είναι γνωστή ως Classic, αποτελώντας το πιο εμβληματικό κομμάτι του πολιτισμού τους που δημιουργήθηκε σε αυτό το στάδιο. Είναι γνωστό ως Poporo Quimbaya, που εκτίθεται στο Μουσείο Χρυσού της Μπογκοτά.
Κλασική περίοδος
Γνωστό και ως Πρώιμο, αναπτύχθηκε μεταξύ 500 π.Χ. και 600 μ.Χ. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της κλασικής περιόδου είναι η επιλογή ενός κυρίως αγροτικού τρόπου ζωής, που αποτελεί τη βάση της οικονομίας και του τρόπου διαβίωσής της.
Επιπλέον, ξεκινά η εξερεύνηση και ανάπτυξη ορισμένων χειρωνακτικών επαγγελμάτων, δείχνοντας ενδιαφέρον και δεξιοτεχνία στην επεξεργασία κεραμικών τεμαχίων και στον χειρισμό και χύτευση μετάλλων.
Σε αυτήν την περίοδο, το έργο του χρυσοχόου Quimbaya φτάνει στο μέγιστο της ανάπτυξής του, η επεξεργασία των κομματιών φτάνει σε μεγάλη ποικιλία, από ανθρώπινες φιγούρες προσκολλημένες στην πραγματικότητα ή στυλιζαρισμένες, μέχρι ζώα και έντομα που συνδέονταν με τους κύκλους ζωής της φύσης, όπως οι πεταλούδες.
Επιβεβαιώνεται ότι, κάποια στιγμή στην Κλασική, πιθανώς τον XNUMXο αιώνα, οι Κουιμπάγια έκαναν μια παύση στο καλλιτεχνικό τους έργο, ωστόσο, υπάρχουν μεταγενέστερα καλλιτεχνικά κομμάτια που δείχνουν ότι αυτός ο πολιτισμός ασχολείται με τη χειροτεχνία και τη χρυσοχοΐα.
Μετά την παύση στις καλλιτεχνικές δραστηριότητες, τα δείγματα χρυσοχοΐας και άλλων χειροτεχνικών αντικειμένων κλίνουν προς γεωμετρικά σχήματα και σχηματικές διακοσμήσεις. που είναι πολύ βασικές και απλές αναπαραστάσεις των μορφών. Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου, η κλώση βαμβακιού ανθίζει, καινοτομώντας και εφαρμόζοντας διάφορες τεχνικές, επιπλέον, διαφορετικά στυλ μπορεί να δει κανείς σε κεραμικά κομμάτια σε όλη την περιοχή της Καύκας.
Ύστερη περίοδος
Αυτό το στάδιο καλύπτει από το 800 έως το 1600 περίπου μετά τον Χριστό. Σε αυτήν την περίοδο της κουλτούρας Quimbaya, τα χειρωνακτικά επαγγέλματα συνέχισαν να είναι κοινά και τα σχέδια χρυσοχοΐας πιο συχνά.
Πολλά από τα έργα τέχνης είναι ανθρωπόμορφα, απεικονίζοντας καθιστούς άνδρες και γυναίκες με κλειστά μάτια, γενικά με ήρεμες εκφράσεις, καθώς και φρούτα και σχήματα από ποπόρους, τα γνωστά δοχεία όπου οι ιθαγενείς φύλαγαν ασβέστη.
Πολλές μελέτες των αρχαιολογικών στοιχείων υποδεικνύουν ότι η πολιτιστική τους ανάπτυξη ήταν προχωρημένη, οργανώνοντας τους εαυτούς τους από ξεχωριστές κοινότητες υπό την εντολή ενός κασίκου.
Η κεραμική, το εμπόριο, η χρυσοχοία και ο πόλεμος διατηρήθηκαν ως κύριες δραστηριότητες, χωρίς να παραμελούν τη θρησκευτική ζωή, που είχε ιδιαίτερη σημασία στην καθημερινότητά τους.
Κατά την ύστερη περίοδο, άρχισε η ισπανική κατάκτηση των εδαφών που κατέλαβαν οι Quimbaya, γύρω στο έτος 1539, οι οποίοι κατάφεραν να υποβάλουν αυτούς τους αυτόχθονες λαούς στη σκλαβιά, υπό τον ζυγό των encomenderos, που τους οργάνωσαν ως καταναγκαστική εργασία.
Γύρω στο 1542, η πρώτη εξέγερση των ιθαγενών συνέβη σε αυτές τις περιοχές και περίπου δεκαπέντε χρόνια αργότερα, συνέβη η δεύτερη, η οποία ήταν η πιο σημαντική από τις δύο.
Ωστόσο, και οι δύο εξεγέρσεις ηττήθηκαν, γεγονός που προκάλεσε μια ασταμάτητη μείωση σε αυτή την εθνοτική ομάδα, έτσι ώστε μέχρι το έτος 1559, περισσότερο από το πενήντα τοις εκατό των ηγεμόνων είχαν εξαφανιστεί. Οι υπόλοιποι πληθυσμοί που υποβλήθηκαν σε καταναγκαστική εργασία και παρενοχλούνταν από τον υποσιτισμό και τις διάφορες ασθένειες που έφεραν οι Ευρωπαίοι μειώνονταν ραγδαία.
Αργότερα, ο πόλεμος του Πιναού και των κατακτητών, κατέληξε να αποδεκατίσει σχεδόν ολοκληρωτικά τον πληθυσμό των Quimbaya.
Γύρω στο 1628, τα αρχεία της τελευταίας απογραφής αυτού του πληθυσμού δείχνουν ότι, από περίπου είκοσι χιλιάδες υπάρχοντες παραπόταμους το 1539, είχαν απομείνει μόνο λίγο περισσότεροι από εξήντα. Με άλλα λόγια, μέχρι τον XNUMXο αιώνα αυτός ο πολιτισμός είχε σχεδόν εξαφανιστεί εντελώς.
Τα περισσότερα από τα αντικείμενα που ανακτήθηκαν από αυτόν τον πολιτισμό είναι μέρος νεκρικών αναθημάτων, τα οποία βρίσκονται μέσα σε κοίλες σαρκοφάγους, χτισμένες με κορμούς, κάτι πολύ συχνό αφού ο χρυσός ήταν ένα ιερό μέταλλο που χρησίμευε ως διαβατήριο για τη μετά θάνατον ζωή.
Κοινωνική οργάνωση
Τα χρονικά που γράφτηκαν την εποχή της κατάκτησης και του αποικισμού δείχνουν ότι μέχρι το έτος 1540 ο αυτόχθονος πληθυσμός ξεπέρασε τις πενήντα χιλιάδες άτομα. Οργανωμένος στο λεγόμενο cacicazgo ως μορφή διακυβέρνησης, το κεντρικό πρόσωπο ήταν το cacique που ηγήθηκε ομάδων περίπου διακοσίων ιθαγενών.
Κάθε cacicazgo είχε αυτονομία στον τρόπο διεύθυνσης, λήψης αποφάσεων και διαχείρισης, καθώς και, όπως ήταν αναμενόμενο, απολάμβανε αρκετά ελκυστικά οφέλη και προνόμια, όπως η κατοχή και χρήση προϊόντων και ανταλλαγών στοιχείων, η δουλεία κ.λπ.
Σε αυτήν την κουλτούρα, σε αντίθεση με την πλειοψηφία στην ήπειρο, οι γυναίκες είχαν σημασία και συμμετοχή στην πολιτική. Σε πολλές περιπτώσεις, όταν πεθάνει ο Cacique, η κύρια σύζυγός του θα κληρονομήσει τη θέση του κοινοτάρχη, δυνατότητες που είχε και ο πρωτότοκος γιος και ως τελευταία επιλογή ένας ανιψιός.
Σε διαφορετικά δείγματα και έργα τέχνης, η εικόνα της γυναίκας αναπαρίσταται, που κάθεται στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες, συμπεριλαμβανομένου του Cacique.
Τα μέλη της κοινότητας επιφορτίστηκαν με δραστηριότητες για το κοινό όφελος, όπως η καλλιέργεια της γης, η μεταλλουργία και η χρυσοχοΐα, οι κατασκευές κ.λπ. Από την άλλη, οι γυναίκες ήταν επιφορτισμένες με τις δουλειές του σπιτιού, την ανατροφή των παιδιών, την κεραμική και σε ορισμένες περιπτώσεις εργάζονταν στη συλλογή και επεξεργασία αλατιού.
Η πολυγυνία ήταν συχνή και κοινή, ένα έθιμο σε αυτόν τον πολιτισμό, όπου ο άνδρας μπορούσε να παντρευτεί περισσότερες από μία γυναίκες ταυτόχρονα, γενικά επιλεγμένες μεταξύ των συγγενών του.
Στην περίπτωση των Quimbayas, σε αυτόν τον τύπο γάμου μία από τις γυναίκες είχε υψηλότερη θέση και είχε την αρχηγία, επιπλέον, μόνο ένας από τους γιους της ήταν ο κληρονόμος. Τα σπίτια των Quimbayas δεν ήταν πολύ ευρύχωρα, φτιαγμένα με λάσπη και φύλλα ζαχαροκάλαμου.
Θρησκεία
Η ζωή των κοινοτήτων σε όλες τις πτυχές διατηρούσε στενή σχέση με την πνευματικότητά τους. Είχαν πολλές κηδεμονικές θεότητες, ασκούσαν θυσίες και άλλες τελετουργίες για να αποφύγουν τραγωδίες και καταστροφές.
Αυτή η κουλτούρα πίστευε στην ύπαρξη μιας καλύτερης ζωής από αυτήν, μετά θάνατον, και ήταν επίσης πεπεισμένοι ότι για να την φτάσουν έπρεπε να έχουν κάποιους πόρους που θα τοποθετούνταν στον τάφο τους κατά την κηδεία τους. Μπορούμε να συμπεράνουμε τότε ότι η πνευματική και θρησκευτική πτυχή γι' αυτούς ήταν ουσιαστική.
Για αυτούς τους ιθαγενείς, το νερό ήταν ένα στοιχείο με πολλές ειδικές δυνάμεις, ειδικά για να θεραπεύει καταστάσεις και ασθένειες, γι' αυτό ήταν έθιμο να κάνουν επανειλημμένα μπάνια όταν είχαν κάποια πάθηση.
Οικονομία
Εγκατεστημένοι σε περιοχές με εύκρατο τροπικό κλίμα, οι Κουιμπάγια είχαν την ευκαιρία να φυτέψουν και να θερίσουν μια μεγάλη ποικιλία προϊόντων, όπως: καλαμπόκι, γιούκα, αβοκάντο, γκουάβα, πετζιμπέι, δαμάσκηνο κ.λπ.
Η μανιόκα και το καλαμπόκι ήταν η βάση της διατροφής τους όπως και πολλοί άλλοι αυτόχθονες πολιτισμοί, ωστόσο, ήταν επίσης κυνηγοί και ψαράδες, εκτός από το ότι μάζευαν όλα όσα τους έδινε η φύση και μπορούσε να εκμεταλλευτεί.
Θεωρούσαν τους εαυτούς τους καλούς κυνηγούς, γι' αυτό και τρέφονταν με κουνέλια, ελάφια, οπόσουμ, τάπιρους, αρμαδίλους, αλεπούδες και πεκαρίδες, μεταξύ άλλων ζώων. Λόγω του μεγάλου αριθμού των ποταμών στην επικράτειά τους, κατασκεύαζαν κανό και κουπιά για να ταξιδεύουν στα νερά της, οπότε ήταν και πολύ καλοί ψαράδες, εκμεταλλευόμενοι την ποσότητα των ψαριών που είχαν στη διάθεσή τους.
Όσον αφορά την εξορυκτική δραστηριότητα, το κύριο υλικό για αυτούς ήταν ο χρυσός, αναπτύσσοντας αρκετά προηγμένες και αποτελεσματικές τεχνικές μεταλλουργίας για την επεξεργασία του, αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι τα περίτεχνα κομμάτια, πολύ αισθητικά και με φινιρίσματα.
Αλλά τα εδάφη όπου εγκαταστάθηκαν οι Κουίμπγια δεν είχαν πολλά ορυχεία κατάλληλα για εξερεύνηση και εκμετάλλευση με σταθερό και εντατικό τρόπο, έτσι χρησιμοποιήθηκε ο προσχωσιγενής χρυσός που έφερναν τα ρεύματα του ποταμού.
Ακόμη και όταν εικάζεται ότι η ποιότητα του χρυσού ήταν εξαιρετική, αφού σε πολλές περιπτώσεις λειτουργούσε ως πολύτιμο μέταλλο του νόμου. σε επιχειρηματικές διαπραγματεύσεις.
Δεν ξεχωρίζει όμως μόνο η τεχνική τους ικανότητα στη χρυσοχοΐα, αφού αφοσιώθηκαν και στην παραγωγή λαδιού για φωτισμό, την εξόρυξη αλατιού από τα ποτάμια και την κατασκευή υφασμάτων, από τα κύρια προϊόντα τους οι βαμβακερές κουβέρτες.
Αφιερώθηκαν στο εμπόριο, εκμεταλλευόμενοι την ποιότητα των κομματιών τους από βαμβάκι, κεραμικά, χρυσό και άλλα μέταλλα για να ανταλλάξουν με διαφορετικές πόλεις και περιοχές.
Πολιτισμός, παραδόσεις και έθιμα
Η υλική κουλτούρα Quimbaya ήταν πολύ διαφορετική, παρόλο που τα κομμάτια χρυσοχόου τους είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί τα γνωρίζουν, είχαν πολλές άλλες δεξιότητες και πλούτη που τα καθιστούν μια σίγουρα ενδιαφέρουσα κουλτούρα:
τάφους και κηδείες
Οι Κουιμπάγια έδιναν μεγάλη προσοχή στις ταφικές πρακτικές και στην επεξεργασία των τάφων, από τους οποίους υπάρχει μεγάλη ποικιλία, πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους, ανάλογα με το τι καθορίζεται για την τελετή του νεκρού.
Η τοποθέτηση των διαφορετικών προσφορών που θα συνόδευαν τον αποθανόντα ήταν ένα έθιμο που δεν άλλαξε, γιατί σύμφωνα με τις παλαιότερες πεποιθήσεις τους, ο νεκρός έπρεπε να τα μεταφέρει στο δρόμο για την επόμενη ζωή. Αυτά τα δώρα περιελάμβαναν χρυσά αντικείμενα, κάποια προσωπικά υπάρχοντα του νεκρού, τρόφιμα, όπλα και κάποια αντικείμενα ιερά για αυτόν τον πολιτισμό.
χρυσοχόος
Πολλές δραστηριότητες αναπτύχθηκαν σε αυτές τις κοινότητες με καινοτόμο και αποτελεσματικό τρόπο, αλλά ίσως η πιο διάσημη που έκαναν οι Quimbayas είναι η εντυπωσιακή και πολυτελής χρυσοχοΐα. Κάθε κομμάτι είναι μοναδικό, όμορφο και δείχνει άψογη τεχνική.
Το σύστημα μεταλλουργίας που ανέπτυξαν για να συνδυάσει τον χρυσό με τον χαλκό ήταν πολύ προηγμένο, επιτρέποντάς τους να εκμεταλλευτούν τη σπάνια ποσότητα χρυσού στην περιοχή τους.
Οι τεχνικές τήξης που χρησιμοποιούνται εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν ένα μυστήριο, καθώς ο τρόπος τήξης και ανάμειξης διατηρώντας τον ακριβή βαθμό και των δύο υλικών χωρίς να βλάπτεται η καθαρότητα απαιτεί θερμοκρασίες περίπου χιλίων βαθμών.
Το μείγμα αυτών των δύο μετάλλων είναι γνωστό ως τούμπαγκα, με αποτέλεσμα πολύ φωτεινά, εξαιρετικά ανθεκτικά και πολύ ελκυστικά κομμάτια. Θεωρούνται από τα σημαντικότερα δείγματα χρυσοχοΐας στην αμερικανική ήπειρο για κάποιο λόγο. Οι quimbaya δούλευαν μέταλλα στην κλασική σκηνή χρησιμοποιώντας δύο κύριες τεχνικές:
- Σφυροκόπηση: συνίσταται στο χτύπημα μεταλλικών κομματιών με σφυριά που έχουν προηγουμένως θερμανθεί σε κόκκινο καυτό και μετά ψύχονται σε νερό. Επαναλαμβάνουμε τη διαδικασία μέχρι να επιτευχθεί το επιθυμητό πάχος και σχήμα.
- Χύτευση χαμένου κεριού: αποτελείται από την κατασκευή καλουπιών από πηλό, άνθρακα και κερί, όπου το λιωμένο μέταλλο αδειάζεται και παίρνει το σχήμα του καλουπιού.
Από τα πιο διάσημα και δημοφιλή κομμάτια είναι τα poporos. Αυτό το προκολομβιανό καλλιτεχνικό κομμάτι από τα quimbayas ήταν ένα είδος βάζου που χρησιμοποιήθηκε σε ορισμένες θρησκευτικές τελετές και τελετές για τη διατήρηση του ασβέστη, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την επεξεργασία των φύλλων της κόκας, γνωστό ως mambeo.
Ένα από τα πιο περίεργα αντικείμενα που αντιπροσωπεύουν ένα μυστήριο του πολιτισμού Quimbaya είναι τα γνωστά αντικείμενα που ονομάζονται Otún Birds.
Το όνομά του οφείλεται στο γεγονός ότι το πρώτο κομμάτι βρέθηκε σε ξηρά κοντά στις όχθες του ποταμού Otún, στην επαρχία Risaralda της Κολομβίας. Άλλα κομμάτια όπως αυτό έχουν βρεθεί στις όχθες του Καύκας και του Grande de la Magdalena.
Γνωστά και ως προκολομβιανά αεροσκάφη, αυτά τα τεχνουργήματα είναι κατασκευασμένα από χρυσό ή μπρούτζο και εικάζεται ότι προέρχονται από το έτος 1000 μετά τον Χριστό. Είναι μικρά επιμήκη αντικείμενα, σε σχήμα ατράκτου, έχουν ένα είδος φτερών στα πλάγια και στην πλάτη.
Τα Birds of Otún έχουν μήκος περίπου τριάντα πέντε χιλιοστά, πλάτος τριάντα χιλιοστά και ύψος δέκα χιλιοστά. Μέχρι σήμερα δεν έχουν εμφανή χρησιμότητα ή λειτουργία, ωστόσο ανεπίσημα θεωρούνται φυλαχτά, που αντιπροσωπεύουν το σχήμα του ψαριού που σχετίζεται με το νερό, τα φτερά ενός πουλιού με το στοιχείο του αέρα και το χρώμα του τζάγκουαρ που σχετίζεται με η γη..
Εκτός από την αναπαράσταση των στοιχείων νερό, αέρας και γη, η χρήση του χρυσού, ενός μετάλλου που θεωρείται ότι σχετίζεται με τις θεότητες της θρησκείας τους και με τα βασιλικά δικαιώματα, υποδηλώνουν τον πιθανό μαγικό-θρησκευτικό ρόλο που θα μπορούσε να παίξει αυτή η φιγούρα. στον πολιτισμό.Quimbaya.
Πετρογλυφικά
Οι ιθαγενείς κατασκεύασαν γκραβούρες και βραχογραφίες, πολλά από τα οποία μπορεί κανείς να δει σήμερα στο Φυσικό Πάρκο Las Piedras Marcadas ή απλά La Marcada, στον δήμο Dosquebradas Risaralda, στην Κολομβία.
Κανείς δεν γνωρίζει ακριβώς την ηλικία αυτών των λίθων, ούτε είναι γνωστές περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το τι σημαίνουν οι επιγραφές τους. Αυτές οι πέτρες από γρανίτη είναι πολύ σκληροί και έχουν διάφορες σκαλιστές φιγούρες, συμπεριλαμβανομένων σπείρων, αστεριών, αστερισμών, πλανητών και άλλων άγνωστων συμβόλων, που θα μπορούσαν να είναι μηνύματα από τις θεότητες τους.
Ωστόσο, πολύ λίγα είναι γνωστά για αυτούς και πολλοί ισχυρίζονται ότι τα διαφορετικά σημάδια μπορεί να αναφέρονται στους διαφορετικούς αστερισμούς και να σχετίζονται με κάποιο τρόπο με τα Πουλιά του Otún.
Ορισμένοι θεωρούν ότι το Parque de las Piedras Marcadas δεν έχει λάβει τη δέουσα προσοχή όσων μελετούν τους αρχαίους αυτόχθονες πολιτισμούς της Κολομβίας, οι οποίοι λέγεται ότι ενδιαφέρονται περισσότερο για τα δείγματα χρυσού και πηλού, αλλά όχι για τη λιθική τέχνη.
Κεραμικά
Υπάρχουν ορισμένες πτυχές στις δημιουργίες του που καταδεικνύουν τη σχέση και την επιρροή άλλων εθνοτικών ομάδων στον πολιτισμό Quimbaya.
Στην περίπτωση της κεραμικής, μιας θεμελιώδους και σημαντικής τέχνης για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη αυτών των πόλεων, υπάρχουν δείγματα και κομμάτια κεραμικής διαφόρων στυλ, με ποικίλες διακοσμήσεις. Η διακόσμηση πραγματοποιήθηκε με την εφαρμογή διαφόρων τεχνικών στο κεραμικό κομμάτι, όπως:
- Μονόχρωμη ζωγραφική στερέωση χρωματισμού και χρωστικών με φωτιά.
- Αρνητικός, δίχρωμος και πολύχρωμος πίνακας
- Παρουσία βερνικιού
- Σκάφη με λεπτά τοιχώματα.
- Κίνητρα που μοιάζουν με ζωντανά όντα.
- Διακοσμήσεις σχεδιασμένες απευθείας στα κεραμικά κομμάτια.
- Εγχάρακτο διάκοσμο, χάραξη στον γενικά φρέσκο πηλό.
- Γεωμετρικά σχέδια που αποτελούνται από γραμμές, σημεία και κύκλους.
Τα μονόχρωμα κεραμικά κομμάτια ήταν για συνήθη χρήση στα σπίτια γενικά, αντίθετα, τα πιο διακοσμημένα κεραμικά προορίζονταν για τελετές.
Κλωστοϋφαντουργία
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κατασκευή κουβερτών με βαμβάκι ήταν μια από τις κύριες οικονομικές δραστηριότητες του πολιτισμού Quimbaya, επομένως η συλλογή άγριου βαμβακιού ήταν σημαντικό μέρος της ημέρας για ένα μέρος του πληθυσμού.
Αλλά δεν κατασκευάζονταν μόνο κουβέρτες, βαμβακερά ρούχα, βαμμένα και διακοσμημένα ήταν πολύ συνηθισμένα μεταξύ των ανδρών και των γυναικών Quimbaya, ωστόσο, υπήρχαν ορισμένες κοινότητες όπου προτιμούσαν να φορούν μικρά ρούχα.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ίνες από το φλοιό των δέντρων χρησιμοποιήθηκαν επίσης για να αντικαταστήσουν το βαμβάκι στην κατασκευή ρούχων.
Armas
Όπως πολλοί άλλοι πολιτισμοί της ηπείρου μας, η ύπαρξη διαφορετικών κοινοτήτων με τους δικούς τους ηγέτες θα μπορούσε να προκαλέσει σύγκρουση και αντιπαράθεση, ο πολιτισμός Quimbaya δεν αποτελούσε εξαίρεση.
Όταν ο πόλεμος ήταν επικείμενος, αυτοί οι πολιτισμοί είχαν τα έθιμα, τις προετοιμασίες τους και φυσικά τα όπλα για να πολεμήσουν. Μεταξύ των Quimbaya ήταν συνηθισμένο να φτιάχνουν τιραδέρες, λόγχες, ρόπαλα, σφεντόνες, τόξα, βέλη και βελάκια, για να αντιμετωπίσουν τους αντιπάλους τους.
Μερικές από τις τεχνικές για να πιάσουν τους εχθρούς τους ήταν το σκάψιμο μεγάλων τρυπών στους δρόμους, η τοποθέτηση ακίδων από ξύλο στο κάτω μέρος, προκαλώντας μεγάλη ζημιά σε όσους έπεφταν μέσα τους.
Σας προσκαλούμε να συμβουλευτείτε άλλα πολύ ενδιαφέροντα άρθρα στο ιστολόγιό μας: