Ένας από τους πιο ισχυρούς πολιτισμούς στην Κεντρική Αμερική, που εξακολουθεί να επηρεάζει τις μεξικανικές παραδόσεις, ήταν ο Πολιτισμός πουρεπέκα. Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτήν την αρχαία κοινωνία, υπάρχουν πολλές πληροφορίες σε αυτό το άρθρο μόνο για εσάς!
Η κουλτούρα της Purepecha
Ο πολιτισμός των Ταρασκών, γνωστός και ως πολιτισμός Purépecha, ήταν μια κοινωνία που κυριάρχησε στο δυτικό Μεξικό, χτίζοντας μια μεγάλη αυτοκρατορία που βρισκόταν σε διαρκή σύγκρουση με έναν άλλο σημαντικό πολιτισμό της μετακλασικής περιόδου, τους Αζτέκους.
Η αυτοκρατορία των Ταρασκών καταλάμβανε περισσότερα από εβδομήντα πέντε χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα, τα οποία ήλεγχαν από την πρωτεύουσα Τζιντζουντζάν, ωστόσο, ήταν ακόμα μικρότερη επέκταση εδάφους από αυτή που διοικούσαν οι Αζτέκοι.
Μελέτες δείχνουν ότι ο πολιτισμός Purépecha ήταν πολύ πιο προηγμένος από αυτόν άλλων φυλών Nahuatl, που εγκαταστάθηκαν γύρω από τα βουνά Sierra Madre.
Κατά τη διάρκεια της προαποικιακής εποχής, οι Purépecha κυβέρνησαν την επικράτειά τους στην περιοχή Michoacán, χωρίς καμία παρέμβαση των Αζτέκων.
Αυτός ο πολιτισμός δεν κατακτήθηκε από τους Ευρωπαίους με τον ίδιο τρόπο και ταυτόχρονα με τους Αζτέκους, οι οποίοι υποτάχθηκαν από ξένες δυνάμεις στις αρχές του 1530ου αιώνα. οι Ισπανοι. Υποτίθεται ότι αγνόησαν τα αιτήματα για βοήθεια που υπέβαλαν οι Αζτέκοι για αρκετές δεκαετίες.
Η διαδικασία κατάκτησης και αποικισμού της επικράτειας Purépecha ήταν πολύ διαφορετική από αυτή που ίσχυε για τους γείτονές της Αζτέκους, τους οποίους οι Ευρωπαίοι υπέταξαν και κυριάρχησαν πλήρως. Το έδαφος του πολιτισμού των Purépecha διοικούνταν από ξένους ως φεουδαρχικό κράτος που πλήρωνε φόρους.
Η τραχύτητα μεταξύ των γειτονικών φυλών ήταν παρούσα, οι συγκρούσεις και ο πόλεμος μεταξύ των δύο εθνών έληξε υπέρ των Purépechas, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι Tarascans κατασκεύαζαν τα όπλα τους με μέταλλα, ειδικά χαλκό και μπρούτζο.
Μέχρι το 1470, οι Purépechas όχι μόνο είχαν κερδίσει τον πόλεμο με τους Αζτέκους, αλλά είχαν καταλάβει μέρος της γης τους, εγκαθιστώντας στο Tenochtitlán, ένα hotspot των Αζτέκων.
Αυτή η κουλτούρα ήταν επίσης προηγμένη και δομημένη, είχε μια ιεραρχική πολιτική και κοινωνική οργάνωση, όπως και άλλοι πολιτισμοί της περιοχής. Οι Purépechas είχαν θρησκευτικούς ηγέτες, συμβούλους, πολεμιστές, τεχνίτες και η μεγάλη πλειοψηφία ήταν απλοί άνθρωποι. Οι θρησκευόμενοι συνήθιζαν να διαφοροποιούνται επειδή κουβαλούσαν από το λαιμό τους κολοκύθες καπνού.
Οι τεχνίτες ήταν ένας πολύ σημαντικός τομέας για αυτήν την κοινωνία που εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από το εμπόριο. Αυτά ήταν αναγνωρισμένα για τα κοσμήματά τους από οψιανό, ασήμι, χρυσό, μπρούτζο, χαλκό και τιρκουάζ.
Μεταξύ των θεμελιωδών δραστηριοτήτων αυτού του πολιτισμού ήταν το εμπόριο, το οποίο επέτρεψε τη διατήρηση των Αζτέκων υπό έλεγχο, μετά τις συγκρούσεις του 1470.
Είχαν επίσης την ικανότητα να ψαρεύουν, που θεωρούνται οι κύριοι του ψαριού. Εκτός από τον έλεγχο των ορυχείων αργύρου και χρυσού στην περιοχή, γεγονός που τους έκανε μια πολύ σημαντική εταιρεία στο εμπόριο, ειδικά στην περιοχή του Michoacán.
Τα προϊόντα που διακινούνταν κυρίως στις αγορές του πολιτισμού Purépecha ήταν κεραμικά κομμάτια, μπρούτζινα και χάλκινα όπλα, κοσμήματα, ψάρια, καπνός και μεγάλες ποικιλίες λαχανικών.
Τοποθεσία
Η φυλή Purépecha βρισκόταν στην περιοχή Michoacán του Μεξικού κατά μήκος των βουνών Sierra Madre. Αρχικά ήταν γνωστοί ως Tarascos και πήραν μια αρκετά μεγάλη περιοχή για τον εαυτό τους, παρόλο που ήταν πολύ κοντά στους Αζτέκους, φυλές διάσημες για την τάση τους για σύγκρουση και κυριαρχία.
Οι Purépecha είχαν μια εντελώς διαφορετική και πρωτότυπη κουλτούρα, γλώσσα και παράδοση της περιοχής, για παράδειγμα η γλώσσα Purépecha, δεν σχετίζεται με τη γειτονική γλώσσα των Αζτέκων, παρά το γεγονός ότι η γεωγραφική της θέση ήταν αρκετά κοντά.
Η κοινωνία των Purépecha έγινε μια περίπλοκη κουλτούρα με υψηλό βαθμό πολιτικής συγκεντροποίησης και κοινωνικής διαστρωμάτωσης στη μέση μετακλασική περίοδο, με τη σημαντικότερη φυλή να είναι οι Wakúsecha, της εθνοτικής ομάδας Chichimeca, της οποίας ο αρχηγός Tariacuri ίδρυσε την πρώτη πρωτεύουσα στο Pátzcuaro γύρω στο 1325. μετά τον Χριστό .
Η περιοχή που ελέγχονταν από τους Ταρασκούς διπλασιάστηκε από αυτήν που καταλάμβαναν οι προηγούμενες γενιές και η παραγωγή και το εμπόριο καλαμποκιού, οψιανού, βασάλτη και κεραμικών αυξήθηκαν στον ίδιο βαθμό.
Η άνοδος της στάθμης της λίμνης στη λεκάνη του Pátzcuaro σήμαινε επίσης ότι πολλές τοποθεσίες με χαμηλό υψόμετρο εγκαταλείφθηκαν και ο ανταγωνισμός για πόρους γινόταν όλο και πιο έντονος. Ομοίως, στα υψηλότερα εδάφη του Zacapu, η συγκέντρωση του πληθυσμού αυξήθηκε σημαντικά, έτσι ώστε 20.000 άνθρωποι κατοικούσαν μόνο σε 13 τοποθεσίες.
Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από αύξηση των τοπικών κρατικών αντιπαλοτήτων και γενική αστάθεια μεταξύ της άρχουσας ελίτ.
Σήμερα, υπάρχουν πάνω από εκατό χιλιάδες Μεξικανοί που ισχυρίζονται ότι έχουν καταγωγή, είναι ομιλητές Purépecha και μπορούν να ανιχνεύσουν την καταγωγή τους σε αυτή τη φυλή.
Προέλευση του πολιτισμού Purépecha
Η ιστορία των Tarascans έχει ανακατασκευαστεί από τα αρχαιολογικά αρχεία και τις τοπικές παραδόσεις, τοποθετώντας την προέλευσή τους στη Νότια Αμερική, που συνδέεται με τους Ίνκας. Στην περιοχή αυτή παρέμειναν μέχρι τη μετανάστευση στην Κεντρική Αμερική, όπου εγκαταστάθηκαν στα ίδια εδάφη με τους Αζτέκους.
Ορισμένα σημαντικά στοιχεία περιγράφονται στο Relacion de Michoacán, ένα έγγραφο που συγκεντρώνει τα διαφορετικά έθιμα των κατοίκων του Michoacán του Μεξικού, πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων και το οποίο γράφτηκε από τον Φραγκισκανό μοναχό Jerónimo de Alcalá στα μέσα του XNUMXου αιώνα. .
Ο πολιτισμός Purépecha είχε μια ιστορία άνω των δύο χιλιετιών, εγκαταστάθηκε στο κέντρο και βόρεια του Michoacán, όρος που σημαίνει τόπος των κυρίων ψαράδων, κοντά στις λεκάνες των λιμνών Zacapu, Cuitzeo και Pátzcuaro.
μυθολογία και θρησκεία
Η θρησκεία Purépecha είχε κάποιες ομοιότητες με αυτή των γειτόνων της στην περιοχή, των άλλων φυλών Nahuatl που συνήθιζαν να επικεντρώνουν τη θρησκεία τους στις θυσίες αίματος. Οι Purépechas, ακόμη και όταν έκαναν αιματηρές θυσίες, επικεντρώνονταν περισσότερο στις προσφορές προσευχής παρά στο αίμα. Είχαν ένα πάνθεον αποτελούμενο από πολλές θεότητες που σχετίζονται στενά με τις δυνάμεις της φύσης.
Η θρησκεία των Ταρασκών διεκδίκησε τη λεκάνη Pátzcuaro ως το κέντρο του σύμπαντος και της δύναμής του. Για αυτούς, το σύμπαν χωρίστηκε σε τρία μέρη: Ο ουρανός: κυβερνάται από την πιο σημαντική και κύρια θεότητα, τον θεό ήλιο Kurikaweri, τον άρχοντα του ουρανού και του πολέμου, με τον οποίο, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις Purépecha, μπορούσε να έρθει σε επαφή μέσω του αίματος και της καύσης καυσόξυλα.
Η σύζυγός του, η θεά Purépecha Kwerawáperi ήταν η Μητέρα της Γης, κυβερνούσε στο πλευρό του μαζί με την κόρη της Xaratanga, μια πολύ σημαντική θεά που έλεγχε τη θάλασσα και το φεγγάρι.
Η θρησκεία των Ταρασκών καθοδηγούνταν από έναν Ανώτατο Αρχιερέα που ήταν επικεφαλής μιας ιερατικής τάξης χωρισμένης σε διάφορα επίπεδα. Οι ιερείς αναγνωρίστηκαν εύκολα στις κοινότητες Purépecha από την κολοκυθιά που φορούσαν στο λαιμό τους.
Υποτίθεται ότι οι Ταρασκοί πήραν παλιές τοπικές θεότητες και τις συνέδεσαν ή τις συνδύασαν με νέους και πρωτότυπους Ταρασκανούς θεούς. Μπορεί επίσης να φανεί ότι πολλές από τις θεότητες των κατακτημένων φυλών ενσωματώθηκαν στο επίσημο πάνθεό τους.
Τους λατρεύονταν και τους προσέφεραν θυσίες και καίγοντας, έχτισαν επίσης πυραμίδες προς τιμήν των θεών, πέντε στο Tzintzúntzan και πέντε στο Ihuátzio.
Χαρακτηριστικό της θρησκείας των Ταρασκών ήταν η απουσία κοινών θεών σε άλλες μεσοαμερικανικές θρησκείες, όπως ο Tlaloc ο θεός της βροχής ή ο Quetzalcóatl ο φτερωτός θεός του φιδιού. Όπως μπορείτε να δείτε, οι Purépechas ήταν πολυθεϊστές, ωστόσο οι σημερινοί απόγονοι ακολουθούν τη ρωμαιοκαθολική θρησκεία.
Οι Purépechas ή Tarascans δεν χρησιμοποιούσαν το ημερολόγιο των διακοσίων εξήντα ημερών, αλλά οργάνωσαν το ηλιακό έτος, σε δεκαοκτώ μήνες των είκοσι ημερών ο καθένας.
Θεότητες του Ταρασκικού πάνθεου
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο πολιτισμός των Purépecha ήταν πολυθεϊστικός, δηλαδή λάτρευαν διαφορετικούς θεούς, ο καθένας με εξουσία σε ορισμένες και καθορισμένες πτυχές. Το πάνθεον της Ταρασκάνης αποτελείται από διαφορετικές θεότητες μεταξύ των οποίων βρίσκουμε:
-Η Curicaveri, η κύρια και αρχαιότερη θεότητα, που σχετίζεται με τη φωτιά, είναι επίσης αυτή που κυβερνά τη συγκέντρωση, το κυνήγι και τους πολέμους. -Cuerauáperi (Kuerajperi): Θεωρείται η μητέρα όλων των θεοτήτων και σύζυγος του κύριου θεού, του Curicaveri. Συνδέεται με τη γη, το φεγγάρι, τη βροχή και την παραγωγή νεφών. Από τις πιο αναφερόμενες κόρες του είναι:
Η Μητέρα του κόκκινου σύννεφου ή αυτή που σκεπάζει με ένα πέπλο φωτιάς, η Μητέρα του λευκού σύννεφου ή αυτή που σκεπάζει με ένα πέπλο, η Μητέρα του κίτρινου σύννεφου ή αυτή που σκεπάζει με το κίτρινο πέπλο και η Μητέρα του μαύρου σύννεφου ή αυτού που σκεπάζει με το μαύρο πέπλο.
-Xarátanga: θεωρείται η σεληνιακή θεά ή επίκληση της ίδιας, είναι επίσης γνωστή ως νέα σελήνη και συνδέεται με τη γονιμότητα, τη γεωργία, τη φύση και τη γέννηση φυτών που παρέχουν τροφή, όπως καλαμπόκι, φασόλια κ.λπ.
-Η Tata Jurhiata, που θεωρείται ο Κύριος ή Πατέρας Ήλιος, είναι η θεότητα της ημέρας και φυσικά αυτού του άστρου. Έχει τον Pehuame για σύντροφο.
-Το Pehuame, συνδέεται με την εργασία και αργότερα με ένα συγκεκριμένο φαρμακευτικό φυτό που λαμβάνει το ίδιο όνομα -Nana Cutzi, μια αρχαία θεότητα που αυτή τη στιγμή συνδέεται με το φεγγάρι.
Γλώσσα Purepecha
Στο μεξικάνικο έδαφος υπάρχουν πολλές γλώσσες, η Purépecha είναι μόνο μία από αυτές και ήταν η γλώσσα του αρχαίου πολιτισμού των Ταρασκών. Η Purépecha είναι μια απομονωμένη γλώσσα που ομιλείται στο έδαφος του Michoacan.
Η ιστορία της χρονολογείται γύρω στο 150 π.Χ. και είναι μια γλώσσα με μοναδικά χαρακτηριστικά στην περιοχή, που αναγνωρίστηκε μαζί με άλλες διαλέκτους ως εθνική γλώσσα το 2003.
Οι δύο κύριες είναι η διάλεκτος της λίμνης, κοντά στη λίμνη Pátzcuaro, και η ηφαιστειακή διάλεκτος, κοντά στο ηφαίστειο Paricutín.
Ακόμη και μετά την άφιξη των Ισπανών κατακτητών και των οικισμών τους στην επικράτεια Purépecha, αυτός ο πολιτισμός διατήρησε ακόμα την πολιτιστική του ανεξαρτησία και διατήρησε τις γλωσσικές του ρίζες.
Η Purépecha έχει κάποια σχέση με την Κέτσουα, τη γλώσσα που ομιλείται από τη φυλή των Ίνκας της Νότιας Αμερικής που βρίσκεται στο σημερινό Περού, επομένως υποτίθεται ότι οι Purépecha μπορεί να προέρχονται από τη Νότια Αμερική μεταξύ των Ίνκας και αργότερα μετανάστευσαν στην Κεντρική Αμερική. την ίδια περιοχή που κατείχαν οι Αζτέκοι.
Παραδόσεις και καλλιτεχνικές εκφράσεις
Τα διάφορα πάρτι είναι εορτασμοί που πραγματοποιήθηκαν για την αναγνώριση του έθνους Purépecha, που γενικά διαρκούσαν αρκετές ημέρες, οι οποίες περιλαμβάνουν θρησκευτικές πράξεις, τραγούδια, χορούς και χειροτεχνίες. Η μουσική και ο χορός ήταν πολύ σημαντικές εκφράσεις στον πολιτισμό του Purépecha. Παραδοσιακοί χοροί όπως ο Danza de los Viejitos ή ο χορός του γέρου, γνωστός στη γλώσσα Purépecha ως T'arche Uarakua.
Έγινε ως προσφορά στον Παλαιό Θεό ή Tata Jurhiata με σκοπό να απολαύσουν καλές σοδειές και άλλες ευεργεσίες κατά τη διάρκεια του έτους, ερμηνευόμενο από το πεταμούνις, οι σοφοί γέροντες της κοινότητας των Ταρασκών. Χορεύουν στο ρυθμό των πιρέκουας, ένα μουσικό στυλ αυτών των λαών, που δημιουργήθηκε με αναφορά στα θρησκευτικά τραγούδια των ιεραποστόλων που ήρθαν στην ήπειρο για να ευαγγελίσουν.
Η πρώτη μέρα του Φεβρουαρίου στο ημερολόγιό μας είναι η ημέρα κατά την οποία οι Purépechas γιορτάζουν την αρχή ενός νέου έτους ή της Νέας Φωτιάς, μια γιορτή αφιερωμένη στον θεό Κουρικαουέρι η μεγάλη φωτιά, που σηματοδοτεί την αρχή ενός άλλου νέου κύκλου.
Μια σχετική πτυχή είναι ότι παρά την άφιξη των Ισπανών κατακτητών και το πέρασμα του χρόνου, οι άνθρωποι των Purépecha έχουν διατηρήσει πολλά από τα πολιτιστικά στοιχεία που τους διαφοροποιούν από το υπόλοιπο Μεξικό.
Θρύλοι και ιστορίες Purepecha
Πολύ παρόμοιοι με άλλους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς, οι Purepecha είχαν μύθους, θρύλους και παραδοσιακές ιστορίες, που γενικά σχετίζονταν με τις θεότητές τους, ωστόσο αυτός δεν ήταν ο κανόνας. Ας γνωρίσουμε μερικά πολύ ενδιαφέροντα:
Η συνάντηση στο Heaven's Gate
Αυτός ο αρχαίος θρύλος του Purépecha αφηγείται την περίσταση κατά την οποία οι θεοί του πανθέου Tarasco συναντήθηκαν στην Πύλη του Ουρανού και προέβλεψαν το τέλος αυτής της αυτοκρατορίας:
Άλλοι άνδρες (οι Ισπανοί) έχουν ήδη εμφανιστεί και πρόκειται να έρθουν στα εδάφη. αυτό ήθελαν να μην επιτρέψει ο Κουεραβάτζπερι και δεν εισακούστηκαν.
Camécuaro, η λίμνη των δακρύων
Υπάρχει μια ιστορία της Ταρασκάνης που αφηγείται την ιστορία μιας πριγκίπισσας Purépecha που ονομάζεται Huanita και τον έρωτά της για τον Tangáxhuan, κληρονόμο του μονάρχη Tariacuri, ιδρυτή της περήφανης και εκτεταμένης αυτοκρατορίας Purépecha, που βρίσκεται στο Michoacán και σε ορισμένες περιοχές του Jalisco και του Guanajuato.
Πολύ μεγάλη ήταν η αγάπη των δύο νέων, αλλά η ομορφιά της πριγκίπισσας ήταν πειρασμός για πολλούς, ο τολμηρός Candó, ένας ποταπός και ασεβής ιερέας, την απήγαγε και την κράτησε αιχμάλωτη μέσα σε ένα Cutzé yácata. Φοβισμένη και λυπημένη, η Χουανίτα έκλαιγε για πολλές μέρες για αυτή την καταστροφή. Τα δάκρυά του σχημάτισαν μια μεγάλη λιμνούλα, η οποία είναι πλέον γνωστή ως Λίμνη Καμεκουάρο, τόπος κρυφής πικρίας.
Ο Tangáxhuan ενημερώθηκε για το πού βρισκόταν η πριγκίπισσα και χωρίς δισταγμό πήγε να την αναζητήσει, με τόξο και βέλος στο χέρι, κατεβαίνοντας τους λόφους, μέχρι που εντόπισε τον Candó σε απόσταση. Επιδεικνύοντας τη σκοπευτική του ικανότητα στα Tangáxhuan, πήρε ένα τόξο και ένα βέλος και πυροβόλησε, τρυπώντας τον κακό, ο οποίος καρφώθηκε σε ένα δέντρο στο Ahuehuete, το οποίο είναι γνωστό ως sabino.
Η δύναμη του βέλους και το χτύπημα του σώματος του Candó χώρισαν τον κορμό του δέντρου, βγάζοντας από αυτόν μια μεγάλη ποσότητα πράσινου νερού που σχημάτισε μια πηγή που δεν στεγνώνει ποτέ.
Ήταν τέτοια η θλίψη της πριγκίπισσας όταν έκλαψε που τα δάκρυά της έχουν επικίνδυνες δυνάμεις. Αυτός ο θρύλος της κουλτούρας Purépecha λέει ότι όσοι κολυμπούν στον βυθό της λίμνης μπορούν να δουν στα νερά μια όμορφη και μυστηριώδη κυρία που τους παίρνει από τα πόδια για να τους κρατήσει δίπλα της για πάντα.
Άλλες ιστορίες
Υπάρχουν πολλές σύντομες και πολύ διασκεδαστικές ιστορίες στην κουλτούρα Purépecha, οι οποίες ακόμη και σήμερα αρέσουν σε πολλούς αναγνώστες όλων των ηλικιών. Σε αυτό το βίντεο μπορείτε να μάθετε για άλλες ωραίες ιστορίες Tarascan:
Γαστρονομία
Πολλές από τις πόλεις και τις αυτόχθονες κοινότητες φύτεψαν διάφορα είδη καλαμποκιού, κολοκύθας, φασολιών, τσίλι κ.λπ. Γενικά διακρίνονταν το μπλε, το μωβ και το λευκό καλαμπόκι, το οποίο εκτός από ένα από τα κύρια τρόφιμα χρησίμευε ως προϊόν στο εμπόριο, είτε με ανταλλαγή είτε με πώληση, για την απόκτηση άλλων αγαθών απαραίτητα για τις κοινότητες.
Αλλά πάνω από όλα, η σπορά του καλαμποκιού και των φασολιών αντιπροσώπευε την τροφή των οικογενειών Purépecha με καλαμπόκι και επομένως τον τρόπο διαβίωσής τους.
Οι κατώτερες τάξεις δούλευαν στη μίλπα, όλη η οικογένεια, γυναίκα, άνδρας, μαζί με τα παιδιά τους και σε πολλές περιπτώσεις τα εγγόνια τους, προετοίμαζαν τη γη, φύτευαν και περιποιούνταν τις καλλιέργειες, εξασφαλίζοντας έτσι την τροφή τους. Αλλά το να δουλεύεις τη γη δεν ήταν εύκολο, δουλεύεις όλη μέρα και τρως στη μίλπα και μετά συνεχίζεις να δουλεύεις.
Γι' αυτό το γεύμα εκτός της εργάσιμης ημέρας πρέπει να είναι μια ιδιαίτερη στιγμή, όσο και ποικίλο και θρεπτικό. Υπήρχαν κάποια ακριβή πιάτα για ιδιαίτερες στιγμές και γιορτές στη ζωή αυτής της κοινωνίας.
Η ζύμη ή η λευκή ατόλη, ένα γλυκό και ζεστό ρόφημα που παρασκευάζεται με μαγειρεμένο κόκκο καλαμποκιού και καρυκευμένο με αρωματικά είδη, για παράδειγμα, προσφέρεται κατά τη γέννα στη μητέρα, ως κύριο φαγητό και προσφέρεται ως δώρο στη βάπτιση. 
Το Atole σερβίρεται επίσης σε γάμους, στην τελετή ονοματοδοσίας των cargueros και σε κηδείες ή ξυπνήματα. Το Churipo είναι ένα παραδοσιακό πιάτο που αποτελείται από ζωμό βοείου κρέατος, καρυκευμένο με κόκκινο τσίλι και ένα είδος tamale γνωστό ως corundas. Σερβίρεται σε γάμους, βαπτίσεις και γιορτές κάποιου πολιούχου.
Η κορούντα φτιάχνεται με καλαμπόκι και γεμίζεται με jaguacatas, μια λέξη Purépecha που δηλώνει φασόλια. Όταν πρόκειται για αφυπνίσεις και κηδείες, είναι παράδοση να σερβίρουμε atapakua σε όσους αποφασίζουν να κάνουν την εμφάνισή τους. Αυτό το πιάτο είναι ένα κόκκινο κρεατοελιές στο οποίο προστίθενται μωβ ή μπλε αλεσμένοι σπόροι καλαμποκιού, auyama ή chilacayote και έχει πυκνή σύσταση. Υπάρχει ένα άλλο πολύ παρόμοιο πιάτο που έχει επίσης προστεθεί κρέας και είναι γνωστό ως xanducata.
Τέχνη και αρχιτεκτονική
Χαρακτηριστικό της ύστερης μετακλασικής αρχιτεκτονικής των Ταρασκών είναι οι τεράστιες κατασκευές γνωστές ως Yacata, που συνδυάζουν τις κλιμακωτές πυραμίδες με το σχήμα ενός ορθογωνίου και ενός κύκλου.
ο Γιακατάς είναι ναοί-πυραμίδες, που αρχικά ήταν ορθογώνιες, αλλά αργότερα χτίστηκαν πολύ μεγαλύτερες και σε διάφορα σχήματα.
En Τζιντζουντζάν, υπάρχουν πέντε κτίρια που στηρίζονται σε μια τεράστια εξέδρα μήκους τετρακόσια σαράντα μέτρα και πλάτος διακόσια πενήντα μέτρα, όπου τελούνταν θρησκευτικές τελετές.
Το yácata μέσα περιείχε στρώματα από πέτρες που προσαρμόστηκαν και συγκρατήθηκαν με έναν τύπο ηφαιστειακής πέτρας γνωστός ως yanamu, που συγκρατήθηκαν μαζί και σταθερά με λάσπη. Οι ανασκαφές σε αυτά τα πολύπλοκα μνημεία έχουν αποκαλύψει τάφους, με πολυάριθμα αντικείμενα, καθημερινά αντικείμενα και κοσμήματα.
Πολύ κοντά στο Yacata τοποθετήθηκαν γλυπτά, στα οποία συνήθως παρουσιάζονταν προσφορές και θυσίες, παρόμοια με άλλους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς.
Υπάρχουν διάφορες θεωρίες που συσχετίζουν αυτά τα μνημεία με τη μυθολογία και τη θρησκευτικότητα των Ταρασκών, δηλώνοντας ότι αυτός ο πολιτισμός πιστεύει ότι η Yacata που βρίσκονται σε ψηλές περιοχές της περιοχής αντιπροσωπεύουν τον ουρανό, η περιοχή που κατοικείται από τους ανθρώπους της είναι η γη και η λίμνη ως πιθανός κάτω κόσμος.
Επί του παρόντος, από τα πέντε γιακάτα που χτίστηκαν στη μεγάλη πέτρινη βάση στο Τζιντζουντζάν, έχουν απομείνει μόνο ερείπια, κυρίως λόγω παραμέλησης και προφανώς λόγω του χρόνου, που είναι ο πιο επιδραστικός παράγοντας για την προοδευτική φθορά του.
Στο Ihuatzio, Coyote Place, ήταν ένας οικισμός Purépecha, με μεγάλη ποικιλία σε αρχιτεκτονικά δείγματα, μεταξύ των οποίων είναι ένα γήπεδο για το παιχνίδι μεσοαμερικανικής μπάλας. Η κεραμική της Ταρασκάνης χαρακτηριζόταν από τα πιθάρια της σε σχήμα ζώων και φυτών, τους τρίποδες, τα μικροσκοπικά και σωληνοειδή αγγεία, όλα εξαιρετικά διακοσμημένα.
Ήταν πολύ εξειδικευμένοι εργάτες μετάλλων, που χειρίζονταν επιδέξια το ασήμι και το χρυσό. Επιπλέον, ήταν ειδικοί τεχνίτες με υλικά όπως ο οψιανός, με τον οποίο έφτιαχναν κοσμήματα για τα αυτιά και τα χείλη, τα οποία κάλυπταν με φύλλα χρυσού και ένθετα με τιρκουάζ.
Η μεγάλη πρωτεύουσα του πολιτισμού των Purépecha
Από την ύστερη μετακλασική εποχή μεταξύ 1350 και 1520 μ.Χ., γνωστή και ως φάση Tariacuri, η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και η μεγαλύτερη πόλη των Ταρασκών ήταν γνωστή ως Tzintzúntzan el τόπος κολιμπρί. στη βορειοανατολική περιοχή της λίμνης Pátzcuaro.
Οι Purépecha από εκεί έλεγχαν, μέσω ενός ιεραρχικού και αυστηρά συγκεντρωτικού πολιτικού συστήματος, σχεδόν εκατό πόλεις γύρω από τη λίμνη.
Προς το 1522 ο πληθυσμός της λεκάνης συσσώρευσε περίπου ογδόντα χιλιάδες άτομα, μόνο ο Τζιντζούντζαν είχε πληθυσμό τριάντα πέντε χιλιάδες άτομα. Αυτή η πρωτεύουσα ήταν το διοικητικό, εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο της αυτοκρατορίας των Ταρασκών και το σπίτι του βασιλιά ή Κασόνσι.
Πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένα έργα άρδευσης και αναβάθμισης για την υποστήριξη ενός τόσο μεγάλου πληθυσμού με προϊόντα της τοπικής γεωργίας, ωστόσο οι εισαγωγές αγαθών και υλικών ήταν σημαντικές και αναγκαίες.
Μια σειρά από τοπικές αγορές και το σύστημα πληρωμής φόρου κατέστησαν δυνατή την εξασφάλιση επαρκών βασικών αγαθών για τον τοπικό πληθυσμό, ωστόσο, διατηρήθηκε επίσης καλός κατάλογος κεραμικών τεμαχίων, κοχυλιών και μετάλλων, ειδικά πλινθώματα χρυσού και αργύρου, εκτός από το εργατικό δυναμικό. προκειμένου να ανταποκριθεί στη ζήτηση των ξένων.
Φρούτα, λαχανικά, λουλούδια, καπνός, παρασκευασμένα τρόφιμα, χειροτεχνίες και πρώτες ύλες όπως οψιανός, χαλκός και κράματα μπρούτζου αγοράζονταν και πωλούνταν σε αυτές τις πολυσύχναστες αγορές.
Η άρχουσα τάξη ήταν επιφορτισμένη με τον έλεγχο όλων των σχετικών με την εξόρυξη πολύτιμων μετάλλων και τη μεταλλουργία, πέρα από όλα όσα θα επεξεργάζονταν μαζί τους οι τεχνίτες, οι οποίοι κατά πάσα πιθανότητα διέμεναν στο συγκρότημα των ανακτόρων Τζιντζούντζαν.
Υπάρχουν στοιχεία ανεξάρτητης παραγωγής χρυσού και αργύρου στις νοτιοανατολικές και δυτικές περιοχές, σύμφωνα με στοιχεία και δείγματα από δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια διοικητικά κέντρα.
Οι Tarascan εμπορευματοποίησαν τα προϊόντα τους στο δίκτυο των αγορών για να αποκτήσουν ή να εισάγουν πόρους και υλικά όπως:
- Τυρκουάζ
- Βράχος κρυστάλλου
- ημιπολύτιμους λίθους όπως ο νεφρίτης
- Βαμβάκι
- Κακάο
- Άλας
- εξωτικά φτερά.
Παρήγαγαν επίσης χάλκινες καμπάνες από κασσίτερο, χαλκό και κράματα χαλκού που χρησιμοποιούνταν συχνά σε τελετουργίες και τελετουργικούς χορούς σε όλη τη Μεσοαμερική, αντιπροσωπεύοντας ένα σημαντικό εισόδημα. Το κράτος διατήρησε επίσης τον έλεγχο και αποφάσισε για θέματα σχετικά με τη διοίκηση και την ανάθεση:
- εδάφη και δάση
- Ορυχεία χαλκού και οψιανού
- Αλιευτική βιομηχανία
- Εργαστήρια χειροτεχνίας.
Ωστόσο, δεν είναι πολύ σαφές ποιος ήταν ο βαθμός ελέγχου των κοινοτήτων και των αρχηγών των φυλών που δεν ήταν τόσο κοντά στην πρωτεύουσα και εάν οι οδηγίες που ακολουθήθηκαν για την πρόσβαση σε αυτούς τους πόρους ήταν πραγματικές.
Αυτές οι διάφορες εθνοτικές ομάδες εντός της αυτοκρατορίας, αν και πολιτικά υποκείμενες στον Τζιντζούντζαν, διατήρησαν επίσης τη δική τους γλώσσα και τις τοπικές τους ταυτότητες, αλλά σε περιόδους πολέμου ο τακτικός φόρος τιμής τους στους Ταράσκους άρχοντές τους αυξανόταν με την προσφορά πολεμιστών.
Σύμφωνα με τη Relacion de Michoacán, η αριστοκρατία των Ταρασκών χωρίστηκε σε τρεις ομάδες: βασιλείς, ανώτερους και κατώτερους ευγενείς. Η βασιλική οικογένεια διέμενε στην πρωτεύουσα και στον ιερό χώρο του Ihuátzio, που στην πραγματικότητα ήταν η προηγούμενη πρωτεύουσα των Ταρασκών.
Η κηδεία ενός βασιλιά των Ταρασκών περιγράφεται στη Σχέση, ως μια μεγάλη τελετή του πολιτισμού των Purépecha, όπου θυσιάστηκε ολόκληρη η ακολουθία του αποθανόντος ηγεμόνα, ώστε να τον συνοδεύσουν στη χώρα του νεκρού.
Αυτή η ομάδα που θα αντιμετώπιζε τη μοιραία μοίρα αποτελούνταν γενικά από περίπου σαράντα σκλάβους, τους επτά αγαπημένους σκλάβους, τον μάγειρα, τον λουτρό και τον γιατρό, είτε επειδή δεν απέτρεψε τον θάνατό του.
Σας προσκαλούμε να συμβουλευτείτε άλλους συνδέσμους σε αυτό το ιστολόγιο που μπορεί να σας ενδιαφέρουν: