Στην Pucará υπήρχε μια προ-Ίνκα κουλτούρα με το ίδιο όνομα, που κυριαρχούσε σε ένα μεγάλο μέρος αυτής της περιοχής, φημίζονται για την αρχιτεκτονική τους, τις γνώσεις τους στην υδραυλική μηχανική και το ταλέντο τους ως αγγειοπλάστες. Ανακαλύψτε μαζί μας τα θαύματα του Πολιτισμός Pucara, το αρχαιολογικό του συγκρότημα, ο ναός Kalasaya και άλλα πολλά!
Πολιτισμός Pucara
Το Pucará ή Pukará, είναι ένας προκολομβιανός πολιτισμός στα νότια υψίπεδα, στη βόρεια λεκάνη της λίμνης Titicaca, διαμέρισμα Puno, Περού. Το κύριο κέντρο του ήταν γνωστό ως Pukará, σήμερα ένα μεγάλο αρχαιολογικό κέντρο.
Γνωστοί για τον ασυνήθιστο ναό τους σε σχήμα πετάλου ή το ιερό από πέτρινη τοιχοποιία, τα πέτρινα γλυπτά και την κεραμική, οι Pucará είναι μια κουλτούρα πριν από τις Ίνκας και θεωρούνται οι πρόδρομοι των κλασικών στυλ Τιβανάκου. Το Pucará χρονολογείται γενικά μεταξύ 300 π.Χ. Γ. και 300 d. Γ., στην Πρώιμη Ενδιάμεση Περίοδο.
Αυτός ο πολιτισμός είχε μεγάλη επιρροή στη βόρεια περιοχή της λίμνης Τιτικάκα, ενσωματώνοντας προηγούμενες κοινότητες από την περίοδο Απροσδόκητη επιτυχία που ήταν από τους πρώτους πολιτισμούς του βολιβιανού altiplano. Ο πολιτισμός Pucará κυριάρχησε σε ολόκληρη την περιοχή της λίμνης γύρω στο 200 π.Χ. ντο.
Γενικά αφοσιώθηκαν στη γεωργία, τη βοσκή και το ψάρεμα, συγκεντρώνονταν σε μικρές πόλεις και χωριά, τα οποία διοικούνταν από το κύριο κέντρο τους.
Επί του παρόντος, η Pucará είναι διάσημη για την κεραμική της, ειδικά για τους λεγόμενους "Toritos" από πηλό, ιδανικό για την ευημερία και τα υφάσματα που μπορούν να εκτιμηθούν και να αποκτηθούν στην περιοχή των κοιλάδων των μεσαίων Άνδεων και της ακτής του Ειρηνικού .
Θρησκεία
Η ζωή της κοινωνίας των Pucará περιστρεφόταν γύρω από τη θρησκεία τους, με την οποία είχαν ισχυρές ρίζες. Οι πολυθεϊστικές πεποιθήσεις τους συνδέονταν, όπως και σε άλλους αυτόχθονες πολιτισμούς, με φυσικά στοιχεία, λατρεύοντας διάφορες θεότητες που αντιπροσώπευαν βροχή, βροντή και κεραυνό, φωτιά, νερό, ορισμένα είδη πανίδας, μεταξύ άλλων.
Η κύρια θεότητα ήταν ο Ήλιος, στο όνομά του οργανώνονταν τελετουργίες και τελετές, χτίστηκαν ιερά και κατασκευάστηκαν γλυπτά και κεραμικά κομμάτια.
πολιτική και κοινωνική οργάνωση
Αυτή η κουλτούρα οργανώθηκε γύρω από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, δηλαδή η πολιτική και κοινωνική ζωή βασίζεται στη θεοκρατία, με τους ιερείς να είναι οι ηγέτες και οι ηγέτες των κοινοτήτων. Αυτή η φιγούρα θεωρούνταν η επαφή μεταξύ του θείου και του γήινου κόσμου, δηλαδή ήταν επιφορτισμένοι με τη μεσολάβηση μεταξύ θεών και ανθρώπων.
Όσον αφορά την οργάνωση των κοινοτήτων και των οικισμών τους, ήταν αυστηρά ιεραρχική και συνδεόταν στενά με την οικονομική πτυχή, χωρισμένη σε τρία επίπεδα:
- Πρώτο επίπεδο
Βρίσκεται στην κορυφή και σχετίζεται με τους ηγέτες και τους ηγέτες, το εντυπωσιακό αστικό κέντρο όπου λαμβάνονταν τελετές, τελετουργίες και αποφάσεις, ήταν επίσης ο χώρος διαχείρισης όλων των πόρων και της παραγωγής.
- Δεύτερο επίπεδο
Γνωστά ως δευτερεύοντα κέντρα, είχαν λιγότερο εντυπωσιακές κατασκευές από το πρώτο επίπεδο, αλλά ήταν εκλεπτυσμένο και περίτεχνο, εικάζεται ότι είχαν διοικητικά καθήκοντα και εργασίες αναδιανομής προϊόντων.
Υποτίθεται ότι αυτά τα δευτερεύοντα κέντρα διευθύνονταν από μια ελίτ ή οργανωμένη κοινωνική τάξη, με κάποια δύναμη που θα τους επέτρεπε να κατευθύνουν την επεξεργασία όλων όσων σχετίζονται με τα τελετουργικά κέντρα και τα αντικείμενα και τους πόρους που απαιτούνται για τις τελετουργίες και τους ιερείς ηγέτες . Εκτός από την πραγματοποίηση των διαφορετικών μονόλιθων και στήλες.
Φροντίζοντας επίσης τα κατώτερα στρώματα, που ήταν οι κύριοι αγροτικοί και κτηνοτροφικοί παραγωγοί, που πρέπει να ελέγχονται και να εποπτεύονται, αλλά για αυτήν την επίπονη δουλειά είναι πιθανό να είχαν ανθρώπους στην υπηρεσία τους, επομένως ήταν μια τάξη με τη δύναμη να άμεση, εκτός από προφανώς αγοραστική δύναμη.
- Τρίτο επίπεδο
Σε αυτό το επίπεδο φαίνονται διάσπαρτες, λιγότερο περίτεχνες και επιδεικτικές κατασκευές, θεωρείται ο οικισμός της κοινής και εργατικής τάξης,
Οικισμοί που δεν ήταν παρά μικρά χωριά κοντά σε πηγές νερού και περιοχές όπου η απόκτηση της πρώτης ύλης ήταν προτεραιότητα. Χαρακτηρίστηκαν από μικρές κοινότητες ή διάσπαρτες πόλεις, όπου παράγονταν τρόφιμα και προμηθεύονταν την πρώτη ύλη για τα προϊόντα. που απαιτεί η κοινωνία της Pucara.
Οικονομία του πολιτισμού Pucará
Θεωρείται ότι ο πολιτισμός των Pucará, ένας από τους πρώτους που εγκαταστάθηκαν και κυριάρχησαν στη ζώνη των Άνδεων, έπρεπε να προσαρμοστεί σε ένα περίπλοκο περιβάλλον, καθώς τα ερείπια των οικισμών τους βρίσκονται μεταξύ 3000 και 3500 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Ως εκ τούτου, οι οικονομικές τους δραστηριότητες είναι σίγουρα ένα δείγμα της ευελιξίας και της δημιουργικότητας αυτών των κοινοτήτων, ας μάθουμε λίγο περισσότερα για αυτές:
Γεωργία
Η τοποθεσία των οικισμών κάνει τη φύτευση πολύ δύσκολη, ωστόσο, οι pucarás εφάρμοσαν διάφορες και καινοτόμες τεχνικές που τους επέτρεψαν να αναπτύξουν τη γεωργία και να διατηρήσουν τη βιώσιμη παραγωγή, καθιστώντας αυτή τη δραστηριότητα τη βάση της οικονομίας τους.
Θεωρείται ότι η χρήση κορυφογραμμών ήταν μια χαρακτηριστική τεχνική του πολιτισμού των Pucará, η οποία κατέστησε δυνατή τη σπορά πλημμυρικών πεδιάδων στην περιοχή της λίμνης Τιτικάκα. Οι κορυφογραμμές αποτελούνται από σκάψιμο αυλάκια ή κανάλια που συνδέονται μεταξύ τους και με το εξαγόμενο χώμα δημιουργούν μικρές υπερυψωμένες αναβαθμίδες που επιτρέπουν τη φύτευση.
Το νερό που συσσωρεύεται στα κανάλια ανεβαίνει τριχοειδή σε αυτά τα υψόμετρα και οι ρίζες σε μια προσπάθεια να το αποκτήσουν μεγαλώνουν κοιτώντας προς τα κάτω. Είναι μια εξαιρετική τεχνική όταν η γη τείνει να πλημμυρίσει και επίσης επιτρέπει στα φυτά να φυτεύονται πολύ κοντά το ένα στο άλλο.
Τα προϊόντα που έσπερναν πιο συχνά και στη μεγαλύτερη ποσότητα, που προορίζονταν να θρέψουν την κοινότητά τους, ήταν: πατάτες, cañihua ή kañiwa, olluco και quinoa.
Αναπτύχθηκε επίσης μια τεχνική γνωστή ως Qocha, η οποία συνίσταται στο σκάψιμο βαθιών κοιλοτήτων στην επιφάνεια του εδάφους, γενικά κυκλικές, ωστόσο δεν ήταν κανόνας. Οι διαστάσεις αυτών των διατρήσεων μπορεί να κυμαίνονται μεταξύ τριάντα και διακόσια μέτρων σε διάμετρο και μεταξύ δύο και έξι μέτρων βάθους, γενικά η γη ήταν στοιβαγμένη γύρω από την καθίζηση.
Αυτός ο τύπος κατασκευής μπορούσε να απομονωθεί ή να συνδεθεί με άλλα παρόμοια και χρησιμοποιήθηκε ως δεξαμενή όμβριων υδάτων, το όνομά του συνήθως συνδέεται με τις λιμνοθάλασσες.
Σε στιγμές λειψυδρίας ή υπερβολικής βροχής ήταν χρήσιμοι, αφού στην πρώτη χρησίμευαν για διανομή σε καλλιέργειες και κοινότητες, αντίθετα, στη δεύτερη, σε στιγμές υπερβολικής βροχής βοηθούσαν στην αποφυγή πλημμύρας της γης. Εγκαταστάθηκαν επίσης συστήματα καναλιών για την αποστράγγιση του υπερβολικού νερού.
Ωστόσο, δεν λειτουργούσαν μόνο ως εναποθέσεις αυτού του ζωτικού υγρού, αφού στη γη που εξάγονταν και στοιβάζονταν στην άκρη της μεγάλης τρύπας, μπορούσαν να φυτευτούν πικρές πατάτες, κινόα και kañihua το χειμώνα, καθώς η συνεχής παρουσία νερού στο Qocha. επιτρέπεται να επιβιώσει από τον παγετό.
Ήταν ένα αρκετά έξυπνο σύστημα που επέτρεπε στις κοινότητες Pucará να εκμεταλλευτούν τη γη μακριά από τη λίμνη Titicaca, αφού διατηρώντας το νερό για άρδευση, μπορούσαν να σπείρουν σχεδόν οπουδήποτε στα υψίπεδα.
Οι ταράτσες, γνωστές και ως Pata Pata, είναι μια τεχνική που συνίσταται στην τροποποίηση του σχήματος και της δομής του εδάφους με την κατασκευή τοίχων αντιστήριξης στις πλαγιές των βουνών, που επιτρέπει τη δημιουργία αναβαθμίδων όπου μπορούν να καλλιεργηθούν διάφορα προϊόντα.
Η επίχωση μεταξύ του τοίχου και της πλαγιάς του λόφου γίνεται με χαλίκι ή μικρή πέτρα στο κάτω μέρος και ένα πάνω στρώμα χώματος. Σε ορισμένες περιπτώσεις κατασκευάζονται δύο τοίχοι για να προσδώσουν σταθερότητα στην ταράτσα όταν η κλίση της πλαγιάς είναι πολύ απότομη ή όταν η περιοχή έχει πολλές βροχοπτώσεις.
Αυτή η τεχνική που ανέπτυξαν οι pucarás τους επέτρεψε να επεκτείνουν πολύ περισσότερο τον παραγωγικό τους χώρο, δηλαδή μπορούσαν να αυτοσχεδιάσουν χώρους καλλιέργειας που είχαν ποικίλα και πολύ σημαντικά οφέλη εκτός από την παραγωγή τροφίμων.
Με τη χρήση του Pata Pata, αποφεύγεται η διάβρωση των βουνών στην περιοχή των πλαγιών, που συνήθως είναι πολύ επιρρεπείς σε αυτό, οι χώροι αυτοί είναι πιο ανθεκτικοί σε κακές καιρικές συνθήκες, ιδιαίτερα στον παγετό και, επιπλέον, στην υπερβολική χρήση. γίνεται από τις βροχοπτώσεις.
Ανατροφή βοοειδών
Οι Pukaras ανέπτυξαν μια κτηνοτροφική περιοχή στο Altiplano που ευνόησε την οικονομία τους, εξημέρωσαν και εκτρέφουν λάμα και αλπακά, αποτελώντας μια παραδοσιακή δραστηριότητα που διατηρήθηκε για τους επόμενους αιώνες.
Η δραστηριότητα της βοσκής ήταν πολύ διαδεδομένη, καθώς αντικατοπτρίζεται σε πίνακες και βραχογραφίες της εποχής. Στην κλασική κεραμική, σκηνές ανθρώπινων μορφών που οδηγούν κοπάδια αλπακά είναι άλλη μια απόδειξη της άσκησης αυτής της δραστηριότητας στην περιοχή Αλτιπλάνο.
Υποτίθεται ότι αυτά τα κοπάδια εκτείνονταν κατά μήκος του Altiplano μέχρι την άμεση γειτνίαση με τις καλλιέργειες, διατηρώντας μόνιμα υγρούς χώρους γνωστούς ως bofedales, φυσικά ή τεχνητά με νερό από τις ζώνες τήξης κοντά στα χιονισμένα βουνά, για την ευημερία των των ζώων.
Αυτά τα ζώα αντιπροσωπεύουν μια από τις κύριες πηγές τροφής για την κοινωνία της Pucará. Πέραν του ότι το απαλό και ζεστό μαλλί του ήταν η κύρια πρώτη ύλη για πολλά υφάσματα, προϊόντα συχνής ανταλλαγής με άλλες κοινωνίες της περιοχής.
Εμπόριο
Η κοινωνία της Pucará στις διάφορες πτυχές και σταδία της διατηρούσε μια συνεχή εμπορική ανταλλαγή στην περιοχή Altiplano και με άλλες κοινότητες του Νότου των Άνδεων, μια επιβεβαίωση που μπορεί να υποστηριχθεί από μεγάλο αριθμό αντικειμένων από τον πολιτισμό Pucará σε μέρη και κέντρα αρκετά μακριά από τόπος καταγωγής τους.καταγωγή.
Αυτή η συνεχής εμπορική ανταλλαγή επέτρεψε στην κοινωνία της Pucará να γνωρίσει και να αποκτήσει πρόσβαση σε άλλα ξένα στυλ και τεχνικές όπως αυτά του Cusco, του Ica, κ.λπ.
Εκδηλώσεις καλλιτεχνικός
Η κουλτούρα του Pucará ξεχώριζε για ορισμένες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις που αναπτύχθηκαν με ευφυΐα, δημιουργικότητα και μεγαλοπρέπεια, όπως η αρχιτεκτονική και η κεραμική. Ωστόσο, αποτόλμησαν επίσης τη γλυπτική και τα υφάσματα. Ας γνωρίσουμε μερικές ενδιαφέρουσες πτυχές αυτών των καλλιτεχνικών εκδηλώσεων:
Αρχιτεκτονική
Ένα αρχαιολογικό συγκρότημα προέκυψε στα νότια υψίπεδα, αποτελούμενο από μεγάλα αστικά και τελετουργικά κέντρα κοντά στις όχθες της λίμνης Τιτικάκα, στην Πουκαρά.
Γνωστή ως Pukará, στην οποία διακρίνονται δύο ζώνες, ένας τελετουργικός χώρος με εννέα πυραμίδες που μοιάζουν με πεζούλια και ένα αστικό κέντρο. Οι πυραμίδες του τελετουργικού κέντρου καλύπτουν λίγο περισσότερα από τέσσερα τετραγωνικά χιλιόμετρα και είναι όλες διαφορετικές σε σχέδιο και μέγεθος.
Ωστόσο, αυτό που ξεχωρίζει περισσότερο είναι η πυραμίδα Kalasaya, η οποία έχει μήκος τριακόσια μέτρα, πλάτος εκατόν πενήντα μέτρα και ύψος τριάντα μέτρα, που αποτελείται από ένα είδος επάλληλων αναβαθμίδων που ενώνονται με μια σκάλα διακοσμημένη με στήλες και γλυπτά, κυρίως λαξευμένα στις πέτρες του.
Το Pukará έχει ένα πολύ καλά χτισμένο ιερό σε σχήμα πετάλου, ομόκεντρους τοίχους από κόκκινο ψαμμίτη που περικλείουν μια ελαφρώς βυθισμένη βεράντα, που περιβάλλεται από λευκές πλάκες ψαμμίτη.
Μέσα στη βεράντα υπάρχει μια βυθισμένη αυλή περίπου πενήντα ποδιών τετραγωνικών και επτά ποδιών κάτω από την επιφάνεια, επενδεδυμένη εξ ολοκλήρου με λευκό ψαμμίτη και προσβάσιμη από μια σκάλα.
Αυτό το αίθριο περιέχει δύο ταφικούς θαλάμους επενδεδυμένους με πέτρα και ο εξωτερικός τοίχος έχει μικρούς θαλάμους, με πλάκες που λειτουργούν ως βωμός, πέτρινα αγάλματα κοντών ανδρών, με τρόπαια και στήλες, ένα είδος πέτρινης πλάκας που συνήθως λαξεύεται σε όρθια θέση, με γεωμετρικά σχήματα και οχιές.
Κεραμικά
Η κεραμική του Pucará ήταν αρκετά προηγμένη εκείνη την εποχή, ήταν ειδικευμένοι αγγειοπλάστες που κατασκεύαζαν αγγεία, ψηλά κύπελλα και μικτοειδή αγγεία από κοκκινωπό-μπεζ πηλό και τα οποία είναι γενικά βαμμένα σε κόκκινο, μαύρο και κίτρινο χρώμα. Έχουν επίσης βρεθεί αρχαία κομμάτια παρόμοια με μουσικά όργανα, όπως τρομπέτες.
Τα μοτίβα που χρησιμοποιούνται για τη διακόσμηση των κεραμικών είναι συνήθως αιλουροειδείς, κυρίως γάτες, πτηνά, καμήλες, ανθρώπινα κεφάλια, ανθρώπινες μορφές με σκήπτρα στα χέρια και γεωμετρικές μορφές, μερικές επίσης φτιαγμένες με τομές.
Τα πρόσωπα είναι συχνά, τα μάτια είναι το κεντρικό σημείο του ίδιου, είναι βαμμένα μισά μαύρα και τα άλλα μισά στο φυσικό χρώμα των πιάτων.
Η κεραμική αυτού του πολιτισμού είναι διαφορετική από άλλες της ίδιας εποχής, αφού τα υλικά και οι τεχνικές της είναι αρκετά ιδιαίτερα.
Τα κομμάτια φτιάχνονταν σε ένα μείγμα πηλού που παίρνουν από το περιβάλλον τους, μετά το κοσκινίζουν και το συνδυάζουν με τριμμένη πέτρα ή άμμο, στις απαραίτητες αναλογίες για να επιτύχουν την υφή, το πάχος και το χρώμα που απαιτούν και σε ορισμένες περιπτώσεις ένα εφέ γλάσου. .
Η αρχαία σκηνή Pukará χαρακτηρίζεται από μάζες ή μείγματα πηλού σε πολύ έντονους κοκκινωπούς και καφέ τόνους που θα έπαιρναν το σχήμα πιάτων, αγγείων, πηγαδιών και άλλων δοχείων με γραμμές, αυλακώσεις και πολύ λεπτές τομές, τις οποίες αργότερα έβαψαν σε κίτρινο , μαύρο, γκρι και κόκκινο.
Τα κομμάτια κατασκευάζονται γενικά για τελετουργικούς και θρησκευτικούς σκοπούς, μια κατάσταση που επαναλαμβάνεται με τη γλυπτική. Ωστόσο, δεν ήταν όλοι χρηστικοί, μερικά ήταν απλά αγάλματα ή μικρές φιγούρες ανθρώπων ή άγριας ζωής.
μονόλιθοι
Αυτός ο πολιτισμός παρήγαγε έναν μεγάλο αριθμό πολύ διαφορετικών και εντυπωσιακών λαξευτών λίθινων παραστάσεων, που μπορεί να είναι σαν γλυπτό ή σαν τα χαρακτικά που κάνουν σε επίπεδες επιφάνειες.
Τα πέτρινα γλυπτά είναι βασικά ρεαλιστικές μορφές ζώων και ανθρώπων ή φανταστικές ή μυθικές μορφές, που δεν μοιάζουν με κανένα πραγματικό ον και εικάζεται ότι συνδέονται με τη μυθολογία τους.
Ορισμένα σχέδια περιλαμβάνουν γεωμετρικά σχήματα και συμβολικά στοιχεία, τα οποία σχετίζονται με την ιδεολογία και τη θρησκεία του πολιτισμού Pucará. Επί του παρόντος, πολλοί από αυτούς τους μονόλιθους φαίνονται σε:
- Μουσείο της τοποθεσίας Pucará
- Δημοτικό Μουσείο Taraco
- Μουσείο Dreyer του Puno
- Μουσείο Inka του Εθνικού Πανεπιστημίου San Antonio Abad του Κούσκο
- Εθνικό Μουσείο Ανθρωπολογίας και Αρχαιολογίας του Pueblo Libre στη Λίμα.
Στο blog μας υπάρχουν πολύ ενδιαφέροντα άρθρα που μπορεί να σας αρέσουν, σας προσκαλούμε να τα συμβουλευτείτε: