Η πλατιά Καραϊβική λούζει με τα νερά της τα εδάφη που κατοικούνται από τις εθνότητες που ανήκουν στην πολιτισμός της Καραϊβικής, που του έδωσε το όνομά του. Αυτή η γενναία φυλή πολεμιστών έσπειρε τον τρόμο στους κατακτητές λόγω της φήμης της για αγριότητα και του αδάμαστου χαρακτήρα της που δεν τα παράτησε ποτέ.
πολιτισμός της Καραϊβικής
Ο πολιτισμός της Καραϊβικής αντιστοιχεί σε μια ομάδα λαών που κατοικούσαν από τον δέκατο έκτο αιώνα, την εποχή της άφιξης των Ευρωπαίων, μέρος της βόρειας Κολομβίας, της βορειοδυτικής Βενεζουέλας και ορισμένων μικρότερων Αντίλλων. Σήμερα οι απόγονοί τους, οι Cariñas, βρίσκονται στη Βενεζουέλα, τη Βραζιλία, τη Γουιάνα, το Σουρινάμ και τη Γαλλική Γουιάνα και σε μικρότερο βαθμό στην Ονδούρα. Στις Μικρές Αντίλλες εξαφανίστηκαν λόγω της ευρωπαϊκής εισβολής, στο νησί San Vicente αναμίχθηκαν με τους Αφρικανούς, δίνοντας την γέννηση των Garífuna.
Καταγωγή
Η προέλευση του πολιτισμού της Καραϊβικής δεν έχει προσδιοριστεί επακριβώς από αρχαιολόγους και ανθρωπολόγους. Μερικοί τοποθετούν τον αρχικό πυρήνα στις ζούγκλες της Γουιάνας (είτε στη Βενεζουέλα, στη Γουιάνα, στη Γαλλική Γουιάνα και στο Σουρινάμ) είτε στο νότο και το βορρά, στο κέντρο περιοχή του ποταμού Αμαζονίου στη Βραζιλία.
Το 1985, ο Βενεζουέλας ανθρωπολόγος Kay Tarble απαρίθμησε αρκετές θεωρίες σχετικά με την προέλευση του πολιτισμού της Καραϊβικής: Το 1970, ο αρχαιολόγος των Ηνωμένων Πολιτειών Lahtrap πρότεινε ότι το κέντρο διασποράς ξεκίνησε από τη Γουαγιάνα κατά μήκος της βόρειας όχθης του Αμαζονίου και ως προορισμό τον Αμαζόνιο της Κολομβίας. , την ακτή της Γουιάνας και τις Αντίλλες.
Ο Δρ. Tarble συνεχίζει με τον Αμερικανό βοτανολόγο Karl H. Schwerin (1972) που υποθέτει την ανατολική οροσειρά της Κολομβίας ως πιθανή προέλευση και τον ποταμό Orinoco, τη Γουαγιάνα και τον Αμαζόνιο ως προορισμούς και σε ένα άλλο στάδιο από το Middle Orinoco στο Lower. Orinoco και Αντίλλες. η βορειοαμερικανίδα αρχαιολόγος Betty Jane Meggers (1975) προτείνει το Νότο του Αμαζονίου να κατευθύνεται προς τα βόρεια της λεκάνης αυτού του μεγάλου ποταμού και το βόρειο τμήμα του Αμαζονίου προς την περιοχή της σαβάνας και τον υπόλοιπο Αμαζόνιο.
Τέλος, ο ανθρωπολόγος Marshall Durbin (1977) προτείνει τον τόπο καταγωγής στη Βενεζουέλα Γουαγιάνα, το Σουρινάμ ή τη Γαλλική Γουιάνα καθ' οδόν προς τα νοτιοανατολικά της Κολομβίας, τα βορειοανατολικά της Κολομβίας και τα νότια του Αμαζονίου, αντίστοιχα. Από την πλευρά της, η ανθρωπολόγος Kay Tarble προτείνει ένα νέο μοντέλο επέκτασης του πολιτισμού της Καραϊβικής, στο οποίο τοποθετεί την Πρωτο-Καραϊβική, στις περιοχές της Γουιάνας από το έτος 3000 π.Χ. σύμφωνα με τα αρχαιολογικά στοιχεία και τις διαθέσιμες γλωσσικές πληροφορίες.
Η γλωσσική οικογένεια του πολιτισμού της Καραϊβικής είναι μια από τις πιο διαδεδομένες στην Αμερική και αποτελούνταν από μεγάλο αριθμό φυλών που απλώνονταν σε μια μεγάλη επικράτεια της αμερικανικής ηπείρου. Αυτό το εύρος προκάλεσε ότι οι γλώσσες των Καραϊβικών που μιλούνταν σε διάφορες περιοχές είχαν σημαντικές διαφορές λόγω προσαρμογών στην περιοχή και επαφής με άλλες εθνοτικές ομάδες.
Η επέκταση της κουλτούρας της Καραϊβικής σε μια μεγάλη περιοχή δικαιολογείται από πολλές ανθρωπολογικές πτυχές, μεταξύ άλλων τη μεγάλη της ικανότητα τόσο στη ναυσιπλοΐα όσο και στον ποταμό καθώς και στο έθιμο των ανδρών αυτής της κουλτούρας να αναζητούν γυναίκες που ανήκουν σε άλλες ομάδες (εξωγαμία επηρέασε επίσης την επέκτασή της ως πόλη πολύ καλά προετοιμασμένη για πόλεμο.
Σύμφωνα με ανθρωπολογικές μελέτες και ιστορικά χαρακτηριστικά, ο πολιτισμός της Καραϊβικής εξαπλώθηκε στην ηπειρωτική επικράτεια στα βόρεια του Αμαζονίου με τις φυλές Carijona και Panar. στους πρόποδες των Άνδεων, όπου ξεχώριζαν οι φυλές των Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris και άλλων. από το οροπέδιο της Βραζιλίας έως τις πηγές του ποταμού Xingú: yuma, palmella, bacairi, στον ποταμό Negro. Γιαυπέρης και Κριχάνας. Στη Γαλλική Γουιάνα Galibis, accavois και calinas. Χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Καραϊβικής βρέθηκαν στο διαμέρισμα του Loreto στο Περού.
Η επέκταση του πολιτισμού της Καραϊβικής συνέβη κυρίως το έτος 1200 μ.Χ., οδηγώντας τους στην κατάληψη μεγάλου αριθμού των Μικρών και Μεγάλων Αντιλλών όπως η Κούβα και η Ισπανιόλα, καθώς και η πλήρης κατάληψη της Γρανάδας, του Τρινιντάντ και Τομπάγκο, της Δομινίκας και του Αγίου Βικεντίου και των Γρεναδινών. , εκτοπίζοντας τους Taínos και εισβάλλοντας επίσης στο Πουέρτο Ρίκο καθώς και στα βόρεια της σημερινής Κολομβίας και της Βενεζουέλας.
Κοινωνική οργάνωση
Οι Caribs είναι οργανωμένοι σε οικογενειακές φυλές που ονομάζονται cacicazgos, όπου κυριαρχεί ένας cacique που κληρονομεί την εξουσία του από έναν γιο ή ανιψιό. Σε ορισμένες κοινότητες της Καραϊβικής, το κασίκι επιλέχθηκε μεταξύ των θρησκευτικών αρχών.
Ο κάκικος ήταν αυτός που αποφάσιζε και κυριάρχησε σε όλη την κοινωνική, θρησκευτική και πολιτική ζωή της κοινότητας. Αν και σχημάτισαν μια πατριαρχική κοινωνία σε ορισμένες κοινότητες, αυτή έδινε τη θέση της στη μητριαρχία, ειδικά στις κοινότητες των νησιών, ένα παράδειγμα αυτής της αλλαγής μπορεί να φανεί στο μεγάλο cacica Gaitana στην Κολομβία.
Η κοινωνική οργάνωση στην κουλτούρα της Καραϊβικής κυριαρχούνταν από τους καίκους, τους στρατιωτικούς ηγέτες και τους σαμάνους που ήταν οι θρησκευτικοί ιερείς. Στο κάτω μέρος της κοινωνίας βρίσκονταν αγρότες, τεχνίτες, έμποροι και αιχμάλωτοι πολέμου. Η οικογένεια έπαιξε κυρίαρχο ρόλο, η οποία ήταν η οικογένεια του κάτσικου η πιο σημαντική. Γίνονταν γάμοι με μέλη άλλων φυλών και ασκούνταν η πολυγαμία.
Στην κουλτούρα της Καραϊβικής, οι γυναίκες ήταν κοινωνικά σε χαμηλότερο επίπεδο από τους άνδρες, με την ευθύνη τους για τη φροντίδα και την ανατροφή των παιδιών, την οικιακή εργασία, την παραγωγή και την επεξεργασία των τροφίμων, την προετοιμασία του ρουχισμού και τη φύτευση και τη συγκομιδή. Οι άνδρες αφιερώθηκαν στον πόλεμο και στην εκπαίδευση των παιδιών στις τελετές και τα έθιμά τους. Οι γυναίκες και τα παιδιά ζούσαν σε ξεχωριστές καλύβες από τους άνδρες.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
Σύμφωνα με τη μαρτυρία Ευρωπαίων ιστορικών, οι Καραϊβικοί ήταν αφιερωμένοι στο κυνήγι, το ψάρεμα, τη συγκέντρωση και το εμπόριο με άλλες φυλές. Η γεωργία δεν ήταν από τις πιο σημαντικές δραστηριότητές τους, ωστόσο καλλιεργούσαν μανιόκα, φασόλια, γλυκοπατάτες, κακάο και μερικά τροπικά φρούτα. Μια από τις δραστηριότητες για την απόκτηση τροφής για τα Caribs ήταν το ψάρεμα.
Το εμπόριο ήταν επίσης πολύ σημαντικό στην οικονομία του πολιτισμού της Καραϊβικής και ήταν πολύ σημαντικό δεδομένης της συνεχούς μετακίνησής του από το ένα μέρος στο άλλο. Έχουν βρεθεί στοιχεία που δείχνουν ότι οι Καραϊβικοί συναλλάσσονταν με τους Ανατολικούς Ταίνους που κατοικούσαν σε διάφορα νησιά της Καραϊβικής. Ως απόδειξη αυτού, αποδείχθηκε ότι οι Καραϊβικοί πήραν το ασήμι που βρήκε ο Ισπανός κατακτητής Πόνσε ντε Λεόν σε αυτό που είναι σήμερα το έδαφος του Πουέρτο Ρίκο.
Τα μέλη της κουλτούρας της Καραϊβικής που κατοικούσαν σε περιοχές όπου επικρατούσε το ψυχρό κλίμα λέγεται ότι έφτιαχναν βαμβακερά υφάσματα που διακοσμούσαν με φυτικές βαφές, τα οποία κατά πάσα πιθανότητα ανταλλάσσονταν με άλλες κοινότητες.
Θρησκεία
Οι Καραϊβικοί ήταν πολυθεϊστές. Η θρησκεία που ασκούσαν οι Καραϊβικές Θάλασσες είχε στοιχεία που σχετίζονταν με τη λατρεία των προγόνων τους. Οι Καραϊβικοί των νησιών πίστευαν σε έναν κακό θεό που ονομαζόταν Maybouya τον οποίο έπρεπε να ευχαριστήσουν για να τον κατευνάσουν και έτσι να αποφύγουν τη ζημιά που θα μπορούσε να προκαλέσει. Μία από τις κύριες λειτουργίες των σαμάνων ήταν να κρατούν τον Mabouya ήρεμο, εκτός από τη θεραπεία των αρρώστων με βότανα και ξόρκια. Οι σαμάνοι είχαν μεγάλο κύρος ότι ήταν οι μόνοι που μπορούσαν να αποφύγουν το κακό.
Οι τελετές που καθοδηγούσαν οι σαμάνοι περιλάμβαναν θυσίες. Όπως οι Arawaks και άλλοι ιθαγενείς Αμερικανοί, οι Καραϊβικοί κάπνιζαν καπνό στις τελετουργίες της θρησκείας τους. Οι Άγγλοι τεκμηρίωσαν κανιβαλιστικές πρακτικές μεταξύ των Καραϊβικών των νησιών. Στην πραγματικότητα η λέξη κανίβαλος προέρχεται από τη λέξη της Καραϊβικής. Αν και οι Καραϊβικοί το ασκούσαν μόνο στις θρησκευτικές τους τελετουργίες που σχετίζονταν με τον πόλεμο, όπου υποτίθεται ότι κατανάλωναν μέρη του σώματος των εχθρών, ορισμένοι Ευρωπαίοι πίστευαν ότι οι Καραϊβικοί ασκούσαν τον κανιβαλισμό σε καθημερινή βάση.
Στην κουλτούρα της Καραϊβικής ήταν μια κοινή πρακτική να κρατούν τα οστά των προγόνων στα σπίτια, κάτι που περιγράφεται από ξένους ιερείς ως απόδειξη της πεποίθησης των Καραϊβικών ότι οι πρόγονοι ήταν οι φροντιστές και οι φύλακες των απογόνων τους. Το έτος 1502, η Βασίλισσα Ελισάβετ συμπεριέλαβε τους κανίβαλους μεταξύ των ανθρώπων που μπορούσαν να υποδουλωθούν, αυτό παρείχε στους Ισπανούς ένα νομικό κίνητρο και ένα πρόσχημα για να αναγνωρίσουν διάφορες ομάδες των Αμερικάνων ως κανίβαλους προκειμένου να τους υποδουλώσουν και να τους αφαιρέσουν τη γη.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα Basil A. Reid, στο έργο του "Myths and Realities of the History of the Caribs" υπάρχουν επαρκή αρχαιολογικά στοιχεία και άμεσες παρατηρήσεις που έγιναν από διαφορετικούς Ευρωπαίους που προσδιορίζουν αξιόπιστα ότι οι Caribs ποτέ δεν κατανάλωναν ανθρώπινη σάρκα.
Ο πολιτισμός της Καραϊβικής στην Κολομβία
Ο πολιτισμός της Καραϊβικής εξαπλώθηκε στα βόρεια της Κολομβίας, κατοικώντας γενικά στις ακτές της θάλασσας και στις πεδιάδες κοντά στα ποτάμια. Υπάρχουν αρκετές φυλές που ανήκουν στον πολιτισμό της Καραϊβικής που ξεχώρισαν στην περιοχή που είναι τώρα γνωστή ως Κολομβία.
Οι Μούζος
Οι Muzos κατέλαβαν την επικράτεια του σημερινού δήμου Muzo και άλλων γειτονικών δήμων στα διαμερίσματα Boyacá, Cundinamarca και Santander. Όπως οι περισσότερες φυλές που ανήκαν στον πολιτισμό της Καραϊβικής, οι Muzos ήταν ένας πολεμικός λαός, όπου ο πόλεμος είχε μεγάλη σημασία. Είχαν τη συνήθεια να παραμορφώνουν το κρανίο τους μέσω της πίεσης, ισοπεδώνοντάς το προς την προσθιοοπίσθια κατεύθυνση.
Μέσα στην κοινωνική οργάνωση των μούζων δεν υπήρχαν καίκοι αλλά ένας αρχηγός για κάθε φυλή. Η εξουσία ασκούνταν από τους μεγαλύτερους και από τους πολεμιστές που είχαν διαπρέψει περισσότερο στις μάχες. Δεν υπήρχαν νόμοι ή κανονισμοί που να ρυθμίζουν τις δραστηριότητές τους. Ήταν χωρισμένοι κοινωνικά μεταξύ πολεμιστών, σημαντικών ανθρώπων και των chingamas που ήταν οι απόκληροι όπου περιλαμβάνονταν και σκλάβοι που ήταν συνήθως αιχμάλωτοι πολέμου από άλλες εθνοτικές ομάδες.
Η οικονομία των μούζων περιστρεφόταν γύρω από τη γεωργία, την κατασκευή ντουλαπιών, την εξόρυξη και σκάλισμα σμαραγδιών και την κεραμική εργασία. Στην περιοχή που καταλάμβαναν οι μούζοι υπήρχαν κοιτάσματα ορυχείων αργύρου, χαλκού, χρυσού, σιδήρου, σμαραγδιών και στυπτηρίας. Έφτιαχναν επίσης υφασμάτινα ενδύματα όπως τσουβάλια, βαμβακερά και πίτα, έφτιαχναν και μερικά κεραμικά. Οι muzos ήταν πολυθεϊστές, είχαν έναν μικρό αριθμό θεών: Είναι ο δημιουργός των ανθρώπων, ο Maquipa που πίστευαν ότι θεράπευε ασθένειες, τον Ήλιο και τη Σελήνη.
Τα Pijaos
Οι Pijaos είναι μια ομάδα Αμερικάνων λαών από την Tolima και άλλες γύρω περιοχές στην Κολομβία. Πριν από την άφιξη των Ισπανών, κατέλαβαν την Κεντρική Κορδιλιέρα των Άνδεων, τις περιοχές ανάμεσα στις χιονισμένες κορυφές Huila, Quindío και Tolima, την άνω κοιλάδα του ποταμού Magdalena και την άνω κοιλάδα del Cauca.
Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, τα πιτζάο περιλαμβάνονται στους λαούς που ανήκουν στον πολιτισμό της Καραϊβικής μόνο λόγω της πολεμικότητάς τους. Υπάρχουν όμως ενδείξεις ότι οι Pijaos επηρεάστηκαν από τους λαούς της Καραϊβικής που εισήλθαν μέσω του ποταμού Magdalena και του ποταμού Orinoco. Μέσω της Magdalena ήρθαν εκείνα της διφορούμενης γενεαλογίας, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes και paniquitaes. Για περισσότερο από δύο αιώνες οι Pijaos και οι Andaquíes πρόσφεραν ισχυρή αντίσταση στους κατακτητές, στην πραγματικότητα οι Pijaos εξοντώθηκαν χωρίς ποτέ να παραδοθούν
Τα πιτζάο, όπως και τα μούζο, δεν είχαν καίκα και την εξουσία ανέλαβε ένας αρχηγός. Τα σπίτια τους ήταν φτιαγμένα από μπαχαρίκ και χωρισμένα το ένα από το άλλο. Στις ψυχρές περιοχές της οροσειράς, η γεωργία τους αποτελούνταν από πατάτες, αρακάτσα, φασόλια, φραγκοστάφυλα. Στις θερμότερες περιοχές: καλαμπόκι, μανιόκα, κόκα, καπνός, βαμβάκι, κακάο, τσίλι, αχίρας, αβοκάντο, κολοκύθα, γκουάβα, μαμέγιες.
Διακρίνονταν για την ικανότητά τους να εξημερώνουν ζώα. Τα πρωτεύοντα εκπαιδεύτηκαν να συλλέγουν φρούτα και αυγά πουλιών στα ψηλότερα δέντρα. Χρησιμοποιούσαν αλεπούδες για να παρακολουθούν και να κυνηγούν ελάφια, καπιμπάρα και άλλα ζώα της σαβάνας.
Τροποποίησαν το σχήμα των κρανίων των νεογνών εφαρμόζοντας ορθοπεδικούς νάρθηκες στην ινιακή και μετωπιαία περιοχή για να τους δώσουν μια άγρια εμφάνιση όταν μεγαλώσουν. Τροποποίησαν επίσης τα σχήματα των άνω και κάτω άκρων του και άλλαξαν την εμφάνιση του προσώπου του σπάζοντας το ρινικό διάφραγμα.
Σε αντίθεση με άλλες φυλές του πολιτισμού της Καραϊβικής, ασκούσαν τον μονοθεϊσμό, βρήκαν πολλά φυσικά στοιχεία ιερά και μαγικά: αστέρια, μετεωρολογικά γεγονότα, πηγές νερού, ζωντανά όντα, λαχανικά, ορυκτά και τη δική τους ύπαρξη, ασκούσαν μια μορφή ανιμισμού όπου όλα είναι μέρος μιας ενιαίας θεϊκής ενότητας.
Οι πανσές
Οι Panches, επίσης γνωστοί ως Tolimas, κατοικούσαν στις δύο όχθες του ποταμού Magdalena και της λεκάνης του από τον ποταμό Gualí στα βορειοδυτικά και τον ποταμό Negro στα βορειοανατολικά, στη λεκάνη του ποταμού Coello στα νοτιοδυτικά και Fusagasugá στα νοτιοανατολικά. Αν και θεωρείται ότι ανήκουν στον πολιτισμό της Καραϊβικής, γλωσσικά δεν σχετίζονται. Την ώρα της άφιξης των Ευρωπαίων, οι πάγκοι βρίσκονταν στα ανατολικά του σημερινού τμήματος της Tolima και στα δυτικά του σημερινού τμήματος της Cundinamarca.
Τα εδάφη τους οριοθετούνται στα δυτικά με τα εδάφη των πιτζάο, των κογιαΐμα και των ναταγαϊμά. στα βορειοδυτικά με εδάφη της Παναγόρας. Στα βορειοανατολικά τα εδάφη που καταλαμβάνονται από τους muzos ή τους Colimas. στα νοτιοανατολικά το έδαφος που ανήκει στους Σουτάγκαο και στα ανατολικά τα εδάφη που καταλαμβάνουν οι Μουίσκας ή οι Τσίμπτσα.
Ήταν πολιτικά οργανωμένοι με φυλετικό τρόπο χωρίς να υπήρχε αρχηγός ή αρχηγός που να κυριαρχούσε σε μεγάλες περιοχές, ακόμα κι έτσι οι Ισπανοί ήταν σε θέση να επαληθεύσουν ότι υπήρχαν ηγέτες που, λόγω της ιδιότητάς τους ως σπουδαίων στρατιωτικών στρατηγών, ακολουθούσαν τις διαταγές τους από άλλες φυλές αρχηγοί. Το έθνος των Panche αποτελούνταν από τους Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes και άλλους.
Οι πάντσες ήταν γυμνές, αλλά στολίζονταν με σκουλαρίκια στα αυτιά και τη μύτη τους, χορδές χρωμάτων στο λαιμό και τη μέση τους και χρωματιστά φτερά στο κεφάλι, χρησιμοποιούσαν επίσης χρυσά στολίδια στα χέρια και στα πόδια. Τροποποίησαν το σχήμα των κρανίων των νεογνών εφαρμόζοντας ορθοπεδικούς νάρθηκες στην ινιακή και μετωπιαία περιοχή.
Για να δείξουν την κοινωνική τους θέση στόλισαν τα σπίτια τους με τα κρανία των εχθρών τους. Σύμφωνα με τους Ισπανούς που ασκούσαν τον κανιβαλισμό, υποθέτοντας την τελετουργική χρήση του, αναφέρεται επίσης ότι έπιναν αίμα στο πεδίο της μάχης.
Η κύρια δραστηριότητα των ταψιών, γύρω από την οποία περιστρεφόταν όλη τους η ζωή, ήταν ο πόλεμος, ωστόσο είναι γνωστό ότι δούλευαν κεραμικά για την κατασκευή αγγείων και οικιακών σκευών. Γνώριζαν την τέχνη της κλωστικής και της υφαντικής, αν και με υποτυπώδη τρόπο. Οι πάντσες ήταν εξωγαμικές: δεν παντρεύονταν μέλη της δικής τους φυλής αφού θεωρούσαν ο ένας τον άλλον αδέρφια, επομένως οι γυναίκες και οι άντρες αναζητούσαν γαμήλιους συντρόφους σε άλλες ομάδες ή ακόμα και από άλλες πόλεις.
Ο Μπαρίς
Οι Barís ή Motilones Barí είναι ένας Αμερικάνικος λαός που ζει στις ζούγκλες του ποταμού Catatumbo, και στις δύο πλευρές των συνόρων μεταξύ Κολομβίας και Βενεζουέλας, και μιλούν Barí, μια γλώσσα της γλωσσικής οικογένειας Chibcha. Τα αρχικά εδάφη του bar καταλάμβαναν τις λεκάνες των ποταμών Catatumbo, Zulia και Santa Ana, αλλά αυτά τα εδάφη έχουν μειωθεί πρώτα λόγω της ισπανικής κατάκτησης και αποικισμού και πιο πρόσφατα με ακόμη πιο δραστικό τρόπο, λόγω της εκμετάλλευσης του πετρελαίου και άνθρακα στην περιοχή από τον XNUMXο αιώνα.
Η κοινωνική οργάνωση των barís αποτελείται από έως και πενήντα άτομα που κατοικούν έως και τρία bohío ή «malokas» που είναι κοινοτικά σπίτια που κατοικούνται από πολλές πυρηνικές οικογένειες. Στο κέντρο της μαλόκας βρίσκονται οι σόμπες γύρω από τις οποίες γίνεται η κοινοτική ζωή και στα πλαϊνά τα υπνοδωμάτια κάθε οικογένειας. Η μαλόκα βρίσκεται κοντά σε ποτάμια με άφθονο ψάρεμα σε μη πλημμυρισμένες περιοχές και δέκα χρόνια αργότερα αλλάζει θέση.
Οι Μπαρ καλλιεργούν γιούκα, γλυκοπατάτες, μπανάνες, κολοκύθες, καλαμπόκι, γιαμ, ανανάδες, ζαχαροκάλαμο, κακάο, βαμβάκι, αχιότε και πιπεριές τσίλι. Είναι επίσης καλοί κυνηγοί και ψαράδες, τόσο για κυνήγι όσο και για ψάρεμα χρησιμοποιούν το τόξο και το βέλος. Κυνηγούν πουλιά, πιθήκους, πεκαρίδες, τάπιρες και τρωκτικά. Για να ψαρέψουν φτιάχνουν προσωρινά φράγματα και χρησιμοποιούν μπάρμπασκο.