Οι κοινωνίες της Λατινικής Αμερικής έχουν μεγάλη προδιάθεση για τη δημιουργία μύθων, πολλά έχουν ειπωθεί για αυτή τη λατινική φαντασία και εφευρετικότητα που είναι γεμάτη πάθη και ερωτικά γνέφια, παρουσιάζουμε εδώ ένα παράδειγμα με τις ιστορίες της Ονδούρας.
Τι είναι;
Η Ονδούρα είναι μια χώρα που βρίσκεται στην κεντρική περιοχή της Αμερικής, η πρωτεύουσα της είναι η Κεντρική Περιφέρεια που ενώνει την Tegucigalpa και την Comayagüela. σταματήστε να το σκέφτεστε γιατί ακόμη και στο τροπικό του δάσος έχει αρχαία κέντρα ιθαγενών όπου μπορούμε να βρούμε ιερογλυφικά σκαλισμένα σε πέτρες και στήλες, μάθετε περισσότερα εδώ για το μύθοι των Μάγια.
Καθώς είναι μια χώρα στην οποία η αλληλεπίδραση με τους Ισπανούς ήταν γόνιμη και όταν έφτασαν είχαν κάποιον να συναντηθούν για να μοιραστούν πολιτιστικά, ορισμένες ιστορίες, ιστορίες και μικροϊστορίες δεν σταμάτησαν να εμφανίζονται που σήμερα αποτελούν μέρος ενός συλλογικού φανταστικού τόσο παλιού που Η προέλευσή του χάνεται στα προηγούμενα από τα οποία προήλθαν οι πληροφορίες και έχει μεταδοθεί από γενιά σε γενιά μόνο με την προφορική παράδοση.
Πολύ παρόμοιο με το πώς έλεγαν οι Έλληνες τις αρχαίες ιστορίες τους μεταξύ τους, αυτό συνέβαινε στην Ονδούρα με καθεμία από τις ιστορίες που θα πούμε στη συνέχεια, οι οποίες είναι πολύ πλούσιες σε πολιτιστικό επίπεδο, θα διαβάσετε για ονόματα που μπορούν να προέρχονται μόνο από Ονδούρα και Κατά τη διάρκεια της ομιλίας θα μπορέσουμε να αναλογιστούμε λίγο τις ομοιότητες που μπορούμε να βρούμε μεταξύ αυτών των ιστοριών και άλλων από την ίδια περιοχή.
Όπως για παράδειγμα με την πρώτη από τις ιστορίες που θα σας παρουσιάσουμε αφού σε αυτήν θα βρείτε έναν χαρακτήρα που σίγουρα σας ακούγεται γνώριμος ακόμα και από παιδικές ταινίες, θυμάστε Μεγάλο πόδι?, Λοιπόν, αυτή η φιγούρα που δεν ξέρουμε πια αν είναι μυθολογική ή όχι φαίνεται να περπατά από άκρη σε άκρη σε όλη τη Λατινική Αμερική και σχεδόν έχει το αντίστοιχο της σε κάθε χώρα.
Λοιπόν, ναι, οι ομόλογοί τους δεν είναι μόνο οι πρόεδροι διαφορετικών χωρών που αποκαλούν ο ένας τον άλλον έτσι επειδή μοιράζονται την ίδια θέση σε κάθε τόπο καταγωγής ή μια λέξη που προορίζεται μόνο για προξένους από διαφορετικές χώρες και περιοχές του κόσμου.
Όχι, ένα θηρίο για το οποίο δεν υπάρχουν στοιχεία μπορεί επίσης να έχει παρόμοια ζευγάρια που μυστηριωδώς εμφανίζονται και εξαφανίζονται σε διαφορετικές περιοχές της ηπείρου, ή ίσως είναι το ίδιο και ταξιδεύει από πάνω προς τα κάτω για τόσο καιρό, αφήνοντας σημάδι τέτοιες αρχαίες κοινωνίες.γι' αυτό το ακούμε συνέχεια σαν μια παλιά φήμη στην οποία μπορούμε να επιλέξουμε αν θα πιστέψουμε ή όχι.
Βυθισμένοι σε αυτές τις ιστορίες θα μπορέσουμε να βρούμε μια ολόκληρη σειρά ιστοριών όπου ιστορικά στοιχεία πρόκειται να συνδυαστούν με άλλα φανταστικά, καθώς και θρησκευτική και καθημερινή ζωή τυπική αυτής της χώρας της Κεντρικής Αμερικής, οι μύθοι της Ονδούρας είναι έντονα ριζωμένα σε μια λαϊκή ζέση που σημαίνει ότι δεν λήγουν και ότι συνεχίζουν να είναι επίκαιρα παρόλο που προέρχονται από μια εποχή που έστελναν χρονικά και γράμματα σε ξύλινα καράβια.
Επειδή ουσιαστικά η προέλευση αυτών των ιστοριών από την Ονδούρα είναι μια σειρά ιστοριών που προέρχονται κυρίως από τα χρονικά αλλά σε αυτές δεν υπάρχει ακριβής καταγραφή των δεδομένων ή από πού προήλθαν οι πληροφορίες, υπάρχουν ακόμη και πολλές που έχουν χαθεί, γι' αυτό και ξεκίνησαν κατανοήσει ως μύθους που διαδίδονται σε όλη τη χώρα.
Δεν υπάρχουν επίσημες εκδοχές, αυτός είναι ένας άλλος από τους λόγους για τους οποίους τα υποκείμενα λένε διαφορετικές εκδοχές των ιστοριών, γι' αυτό τα άτομα τα λένε λίγο με τον δικό τους τρόπο, προσθέτοντας ή αφαιρώντας κάποιες πληροφορίες, όπως συμβαίνει με αυτό χέρια σε σχέση με πληροφορίες από πρωτογενείς πηγές, δηλαδή άτομα ή απογόνους τους που ήταν κοντά στα γεγονότα.
Με τον ίδιο τρόπο που αυτές οι ιστορίες από την Ονδούρα έχουν πολύ μυστήριο μέσα τους, συμβαίνει ανάλογα με το ποιος τις διαβάζει, να έχουν διαφορετικά αποτελέσματα ή αποτελέσματα στο μυαλό αυτών που τις λαμβάνουν. Αν, για παράδειγμα, τα διαβάσει ένα αγόρι ή ένα κορίτσι, δεν θα είναι το ίδιο σαν να τα έχει διαβάσει ένας ενήλικας και γι' αυτό ανάμεσα σε αυτούς τους μύθους μπορούμε να βρούμε ακόμη και κάποιους αφιερωμένους στο μικρότερο του σπιτιού.
Γι' αυτούς, όσοι έχουν το πιο καινούργιο μυαλό, σαν να είναι λευκή πλάκα, αγόρια και κορίτσια, είναι πολύ πιο εύκολο να πιστέψουν σε αυτές τις ιστορίες και να μην τις περάσουν τόσο πολύ από τα φίλτρα της αμφιβολίας που οι μεγάλοι συχνά αφαιρούν την απορία και απόλαυση πολλών τρελών ιδεών που πιστεύουμε ότι είναι εξωπραγματικές επειδή δεν ταιριάζουν με αυτό που έχουμε στο μυαλό μας για το τι θα έπρεπε να είναι μια ιστορία.
Ωστόσο, σε σύγκριση με άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής, η Ονδούρα δεν είναι μια χώρα που έχει μεγάλο αριθμό ιστοριών ή διηγημάτων όπως μπορεί να είχαν χώρες όπως το Μεξικό, το Περού ή η Χιλή, αλλά ο πλούτος της ανθρώπινης εφευρετικότητας που αντικατοπτρίζεται χάρη σε αυτές δεν τις αφήνει. ένας άλλος τρόπος να τα δεις παρά ως υπέροχα.
Ειδικά λόγω αυτού του περιεχομένου που έχει να κάνει με τους Μάγια και πόσο αντικατοπτρίζεται στη νοοτροπία τους αφού εμπλουτίζουν τις πιο τοπικές αφηγήσεις της Ονδούρας με τα θέματά τους, ειδικά μετά τον αποικισμό, για παράδειγμα, οι Μεγάλο πόδι Ονδούρα που θα δούμε σύντομα συγκρίνεται με τον θεό Chan των Μάγια ή του θεού τους της βροχής.
Πολλά από αυτά οφείλονται στις πυρκαγιές που προκάλεσαν οι Ισπανοί στους κώδικες που έφτιαξαν τα ίδια τα ισπανικά θρησκευτικά κόμματα στη διαδικασία του αποικισμού, όπως οι Φραγκισκανοί. Έγγραφο που δημιουργήθηκε για να βοηθήσει στη γεφύρωση του χάσματος μεταξύ της ιθαγενούς και της ισπανικής σκέψης. Ως απάντηση σε αυτή την κατάσταση, προέκυψαν οι ψευδοχρονογράφοι της προφορικής παράδοσης, χάρη στους οποίους ήρθαν σε εμάς ιστορίες του αναστήματος που θα διαβάσουμε στη συνέχεια, ενώστε μαζί μας για να μάθουμε για τις ιστορίες της Ονδούρας, ξεκινώντας από Σισιμίτης.
Δημοφιλείς ιστορίες από την Ονδούρα
Στις πιο δημοφιλείς ιστορίες της Ονδούρας μπορούμε να δούμε ένα μείγμα λαϊκής σοφίας, καθημερινά στοιχεία που συνθέτουν τη ζωή και μια απλότητα που τους κάνει πολύ κοντά στα έργα και έχουν επιτρέψει σε αυτόν τον λαό να διατηρήσει με τον καιρό ένα ολόκληρο σύνολο ιδεών που ξεκινούν από ο τρόπος του να βλέπει τον κόσμο.
Ο Σισιμίτης
Θυμάσαι τα θηρία σαν Μεγάλο πόδι των Ηνωμένων Πολιτειών ή του Yeti του Θιβέτ; Λοιπόν, Ο Σισιμίτης είναι το όνομα με το οποίο είναι γνωστό ένα πολύ παρόμοιο πλάσμα στις ιστορίες της Ονδούρας, αλλά δεν φαίνεται να είναι καθαρή ιστορία αφού η κρυπτοζωολογία, η οποία είναι μια ψευδοεπιστήμη που προσπαθεί να αποδείξει την ύπαρξη φανταστικών ζώων, έχει δώσει Ο Σισιμίτης μια σφραγίδα αλήθειας.
Επίσης γνωστό ως Ιτακόγιο Φαίνεται να έχει δει για πρώτη φορά, μεταξύ 1850 και 1950, από περίεργους μελετητές και αρχιεπισκόπους και ειδικούς στη ζωή της χώρας, χαρακτήρες όπως: ο ιστορικός Jesús Aguilar Paz (1895-1974). ο κληρικός και αρχαιολόγος Federico Lunardi (1880-1954)· ή η ανθρωπολόγος από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Γαλλία Anne Chapman (1922-2010). πιστοποιούν την ύπαρξη Ο Σισιμίτης.
Σύμφωνα με αυτούς και τους δημοφιλείς θρύλους, αυτό το κρυπτό ή φανταστικό ζώο είναι εν μέρει πίθηκος και εν μέρει άνθρωπος. Η γούνα του είναι μαύρη ή σκούρα καφέ. είναι περίπου δυόμισι μέτρα. Έχει ανθρωποειδές πρόσωπο και σώμα αλλά με χαρακτηριστικά πιθήκου. και είναι πολύ δυνατό και μπορεί να σπάσει κόκαλα τόσο εύκολα όσο σπάμε μια οδοντογλυφίδα.
Εκτός από όλα αυτά, ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του είναι ότι τα πόδια του είναι γυρισμένα ανάποδα, δηλαδή όπου έχουμε τη φτέρνα έχει τα δάχτυλα και το αντίστροφο, γι' αυτό όταν κοιτάμε τα ίχνη του δεν μας δείχνουν πού να πάμε, ήταν αλλά από πού προήλθε.
Ο πιο γνωστός θρύλος του Ο Σισιμίτης Ειπώθηκε από μια νεαρή γυναίκα που υπέστη παρατεταμένη απαγωγή από την πλευρά της, από τη μαρτυρία της παίρνουμε περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή αυτού του ανθρωποειδούς θηρίου ότι οι ειδικοί ισχυρίζονται ότι ζει στα ύψη του βουνού και τρώει μούρα και καρπούς της φύσης. λέμε, δεν είναι σαρκοφάγο.
Ωστόσο, από την εμπειρία αυτής της γυναίκας και από τη λαϊκή σοφία, άλλες μικρές λεπτομέρειες για τη ζωή της είναι γνωστές, για παράδειγμα, ότι της αρέσει να απαγάγει νεαρές αγρότισσες και να τις πηγαίνει στη σπηλιά της για να τις βιάσει ή ότι της αρέσει επίσης να τρώει στάχτη. .
Προκύπτει ότι η εν λόγω νεαρή γυναίκα, το όνομα της οποίας δεν μπορούμε να αποκαλύψουμε λόγω ηθικών ζητημάτων στην έρευνα, συνελήφθη από Ο Σισιμίτης την ώρα που όργωνε το χωράφι σε μια αγροτική περιοχή της Lepaterique, οι φίλοι και η οικογένειά της μετά από μήνες που την έψαχναν, την παράτησαν για νεκρή και τα παράτησαν, αλλά μετά από λίγο η νεαρή γυναίκα εμφανίστηκε στην πόλη απογοητευμένη και έλεγε τι είχε συμβεί.
Ο Σισιμίτης την είχε απαγάγει και την είχε πάει στη σπηλιά του όπου πέρασε περίπου 11 μήνες κατά τους οποίους έμεινε έγκυος επειδή τη βίασαν, η εγκυμοσύνη της ήταν με τρίδυμα. Όταν γεννήθηκαν αυτά τα παιδιά, γέννησα που την αποδυνάμωσε πολύ γιατί η διατροφή της βασιζόταν σε μούρα, φρούτα και ξηρούς καρπούς και έπρεπε επίσης να γεννήσει χωρίς βοήθεια ή μαία, τα παιδιά της αποδείχτηκαν και άνθρωποι και πίθηκοι και όταν ανακτήθηκε η γυναίκα αποφάσισε να φύγει.
Για αυτό ξεφεύγει κρυφά σε μια από τις περιπτώσεις που Ο Σισιμίτης έφυγε για να ψάξει για φαγητό στη φύση αλλά ένα από τα παιδιά της άρχισε να κλαίει και αυτό έκανε το θηρίο να καταλάβει ότι η γυναίκα δεν ήταν στη σπηλιά και άρχισε να την αναζητά με τα παιδιά της στην αγκαλιά της, που έκλαιγαν από τη φασαρία. και φασαρία και πείνα.
Μόλις έφτασε σε ένα ποτάμι, η γυναίκα το πέρασε χωρίς να ξέρει ότι αυτή θα μπορούσε να είναι η σωτηρία της γιατί ο μισός πίθηκος, μισός άντρας, δεν ήθελε να το διασχίσει και έμεινε με τα παιδιά που μεγάλωσε στην αγκαλιά της, δείχνοντάς τα στο πρώην θύμα της. με την ελπίδα, ίσως, να ξανασκεφτεί να φύγει αλλά η γυναίκα δεν ήθελε να επιστρέψει και απλώς συνέχισε να τρέχει αλλά άκουσε πώς το θηρίο πέταξε τα παιδιά της στο νερό για να τα πάρει το ποτάμι.
Ακόμα, οι κάτοικοι της περιοχής και ακόμη και ολόκληρης της Ονδούρας λένε ή αναγνωρίζουν την ιστορία που είπε αυτή η γυναίκα που δραπέτευσε από Ο Σισιμίτης, ακόμη και άλλες λεπτομέρειες ή συνεισφορές των πιο ριψοκίνδυνων εξερευνητών υποστηρίζουν ότι στις σπηλιές των βουνών μπορείτε να δείτε αποτυπώματα χεριών στα χαμηλά ταβάνια που έγιναν από τον σισιμίτες ότι δεν μπορεί να είναι απολύτως βέβαιο ότι δεν είναι ζωντανοί και κάπου στη χώρα.
το καροτσάκι φάντασμα
Αν μπούμε σε έναν εσωτερικό ρόλο, το καροτσάκι φάντασμα μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια ιστορία από την Ονδούρα όπου βρίσκουμε την ιστορία μιας ψυχής που πονάει, η ιστορία πηγαίνει πίσω στις αρχές του 1900, σε μια εποχή που η πόλη του San Rafael αυτοαποκαλούνταν La Carreta και ήταν ένας χώρος αρχικής προόδου στον οποίο πολλοί Οι άνδρες και οι γυναίκες της Ονδούρας μετακινήθηκαν με την πρόθεση να αναπτυχθούν οικονομικά.
Σε εκείνο το μέρος υπήρχε μια μεγάλη κουλτούρα εμπορίου όσον αφορά τον καφέ και άλλα φαγητά, γι' αυτό ο χώρος γέμιζε όλο και περισσότερο με νέους γείτονες, πολλοί από τους οποίους έχτισαν τις δικές τους χασιέντες. Αλλά στην πόλη υπήρχε ένας άντρας που είχε ήδη κακή φήμη, το όνομά του ήταν Μπαρτόλο.
Τον παρέσυρε η πίκρα και το αλκοόλ, είχε προβλήματα με όλους τους γείτονές του και δεν έκανε φιλίες με κανέναν, εκπλήρωσε μόνο τη δουλειά του ως οδηγός μεταφέροντας προϊόντα από το αγρόκτημα στο λιμάνι όπου τα πλοία έπαιρναν τις πρώτες ύλες. να τελειοποιήσει αυτό που έδωσε η φύση, αλλά σε αγορές για τοπική πώληση. Αφού ολοκλήρωσε τη δουλειά του πήγε στην καντίνα και ξόδευε το εισόδημά του σε αλκοόλ, δεν του άρεσε να πηγαίνει στη λειτουργία και φαίνεται ότι ήταν ελεύθερος φορτωτής.
Σε μια περίπτωση, ενώ σχεδίαζε πώς να αποκτήσει περισσότερα χρήματα, άρχισε να του σκέφτεται ένα σχέδιο που τον οδήγησε στην απώλεια μιας και σκέφτηκε την ιδέα να κλέψει τα «λίγα χρήματα» για το πάρτι του Οκτώβριο που γιορτάστηκε στη La Carreta ως μέρος μιας σειράς ετήσιων εορτασμών που σχετίζονται με τη γεωργία και το εμπόριο, στις οποίες κτηνοτρόφοι και ιδιοκτήτες αγροκτημάτων οργάνωναν φεστιβάλ, μοιράζονται, ιπποδρομίες και πολλά αξιοθέατα για τους κατοίκους.
Αυτές τις μέρες τα καροτσάκια κινήθηκαν πολύ γιατί, εκτός από όλα, προωθούσαν τα προϊόντα που παράγονταν σε κάθε φάρμα, γεγονός που έκανε αυτές τις εκθέσεις μια εξαιρετική ευκαιρία να γίνεις γνωστός ως παραγωγός. Ωστόσο, μακριά από αυτό το πάρτι και αυτή την απόλαυση ήταν η σκέψη bartolo, αυτό που ήθελε ήταν να πάρει στα χέρια του τα κεφάλαια που είχε διαθέσει ο σύλλογος της γειτονιάς για έξοδα επιμελητείας.
Μπαρτόλο Ήξερε πού φυλάσσονταν, επειδή ήταν γνωστό ότι ο πρώην ιερέας της πόλης κρατούσε τα χρήματα από τις γιορτές κάθε έτους, και επειδή αυτός ο γέρος ζούσε σε ένα λιτό σπίτι κοντά στην εκκλησία, μια μέρα αποφάσισε να πάει σε αυτό πάρε τα λάφυρα, αλλά τα κρυφά βήματα εκείνη τη νύχτα δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα λιγότερο από το να ξυπνήσουν και να ειδοποιήσουν τον γέρο ιερέα που άρχισε να φωνάζει ότι τον κλέβουν και ότι οι γείτονες τον βοηθούν.
Αυτό τρόμαξε σοβαρά Μπαρτόλο και αποφάσισε να σκοτώσει τον ιερέα, του έδωσε μια σειρά από μαχαιρώματα στο στήθος που τον έκαναν να λιποθυμήσει ανάμεσα σε προσευχές και θρήνους για να μείνει σιωπηλός στο πάτωμα του σπιτιού του, όπως Μπαρτόλο το ήθελε, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά η ταραχή είχε ξυπνήσει τους γείτονες και γινόταν όλο και πιο εμφανές ότι θα εμφανίζονταν μπροστά στην πόρτα με πυρσούς και απειλές καθώς τους έβλεπαν να ανάβουν τα φώτα και να φεύγουν από τα σπίτια τους. .
Μπαρτόλο βγήκε τρέχοντας από την πίσω πόρτα που οδηγούσε στο χωράφι, έφυγε όσο πιο γρήγορα μπορούσε χωρίς καν να πάρει τα χρήματα για τα οποία είχε μπει σε αυτό το πρόβλημα, έτρεξε τόσο πολύ και χωρίς να ξέρει πού πήγαινε που ξαφνικά βρέθηκε στο μπροστά στο ποτάμι και παρόλο που είχε την εντύπωση ότι τον είχε ήδη ακολουθήσει στον παραπόταμο του νερού, ηρέμησε λίγο αλλά όχι τα πόδια του, που έτρεμαν τόσο από φόβο και φυγή, που όταν προσπάθησε να διασχίσει κατέληξε να βυθιστεί. κάτω στο ποτάμι, κουρασμένος και χωρίς να βλέπει καθαρά, σε αρκετά δυνατό ρεύμα.
Μπαρτόλο Βρέθηκε νεκρός μετά από λίγες μέρες εντατικής έρευνας που διεξήγαγαν οι ιθαγενείς όταν αντιλήφθηκαν την κατάσταση και παρόλο που οι γείτονες δεν ανησυχούσαν γι' αυτό, το σώμα του αφαιρέθηκε από κολλημένο σε μια σειρά από πέτρες που υπήρχαν εκεί.
Καθώς περνούσαν οι μέρες, η ζωή συνέχιζε με την καθημερινή κίνηση του καροτσιού πάνω-κάτω κατά τις ώρες εργασίας, το σώμα του Μπαρτόλο αποτεφρώθηκε από το κράτος επειδή δεν βρέθηκε αμέσως στενός συγγενής να αναλάβει τις απαιτήσεις της κηδείας. Ωστόσο, άρχισε να συμβαίνει κάτι που τράβηξε την προσοχή ολόκληρης της πόλης.
Αποδεικνύεται ότι στην οδό La Carreta, τώρα San Rafael, κάθε βράδυ μετά τα μεσάνυχτα και πριν από τις δύο το πρωί μπορείς να ακούσεις τον ήχο ενός καροτσιού και το συνηθισμένο του χτύπημα σαν να μεταφέρει προϊόντα από τη μια πλευρά στην άλλη. όσο κι αν κοιτούν έξω οι κάτοικοι του δρόμου, δεν το βλέπουν, μόνο το ακούν. Αυτό είναι ένα φαινόμενο που σύμφωνα με δημοφιλείς ιστορίες από την Ονδούρα συνεχίζει να συμβαίνει ακόμη και σήμερα.
Αμέσως μετά, συγγενής του Μπαρτόλο ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν ανιψιός του και ο οποίος, ανήσυχος για το τι συνέβη, ζήτησε από τον Θεό συμβουλές για να μάθει ποια ήταν η πνευματική κατάσταση του θείου του και σύμφωνα με τον νεαρό, έλαβε την πληροφορία ότι πλήρωνε πρόστιμο για τις πράξεις του που δεν του επέτρεψε να μπει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά, ταυτόχρονα, τον συνόδευε ο ιερέας που ήταν το φορτίο που βρισκόταν στο κάρο.
Πολλά εικασίες για αυτήν την ιστορία από την Ονδούρα, ορισμένες εκδοχές τη συντομεύουν στον πυρήνα της για να στοχεύουν παιδιά και να μην τονίζουν πόσο τρομακτική μπορεί να είναι, αλλά μάλλον να αναλογίζονται τι είναι η κλοπή και ποιες συνέπειες μπορεί να έχει.
Αυτό που είναι αναμφισβήτητο είναι ότι αυτή η ιστορία της Ονδούρας είναι μέρος της συλλογικής τους φαντασίας, που βασίζεται σε ένα όχι και τόσο μακρινό παρελθόν και στο οποίο έχουμε μεγαλύτερη πρόσβαση σε δεδομένα, ονόματα και σημεία που μας επιτρέπουν να ανασυνθέσουμε τα γεγονότα και να κατανοήσουμε γιατί οι Ονδούρες και ιδιαίτερα Όσοι από το San Rafael κοιτούν έξω στον δρόμο τους περιμένοντας να δουν ένα κάρο που δεν βλέπουν.
ορυχείο βρώμικου νερού
Αυτή η ιστορία της Ονδούρας προέρχεται από τον Δήμο Λα Λάμα, στο διαμέρισμα της Σάντα Μπάρμπαρα. Παλαιότερα, ο λόφος στον οποίο εκτυλίσσεται είχε ένα όνομα του οποίου η μετάφραση από Nahuatl εννοούσε ηλικιωμένη γυναίκα. Ένα από τα πιο αληθινά σημεία αναφοράς είναι να βρεθούμε κοντά στον ποταμό Cececapa όπου πριν από πολλά χρόνια ζούσαν ένας πατέρας και μια κόρη ανάμεσα στους κατοίκους της γειτονιάς, γύρω από τους οποίους περιστρέφεται αυτή η ιστορία.
Στην πόλη υπήρχε μια φήμη ότι ένα ορυχείο βρώμικου νερού μπορούσε να βρεθεί στο λόφο όπου προσφέρονταν θυσίες για κάποιο καλό, αλλά κανείς δεν ήξερε τι ήταν αυτό το αγαθό που ανταπέδωσε ούτε πώς να φτάσει σε εκείνο το μέρος. Ο πατέρας της ιστορίας, όμως, με το μεγαλύτερο μυστήριο και πολύ κρυφά εξαφανιζόταν κάθε Παρασκευή με μια κότα και μερικά λευκά κεριά φτιαγμένα στην Καστίλλη.
Ήρθε μια στιγμή που η κόρη ήταν τόσο περίεργη για το τι συνέβαινε και εξαφανιζόταν για ώρες ο πατέρας της κάθε Παρασκευή που άρχισε να τον ακολουθεί πολύ προσεκτικά για να μην την ανακαλύψουν και σαν θραύσμα. Η μυστικοπάθεια της νεαρής γυναίκας ήταν τέτοια που κατάφερε να φτάσει στην είσοδο μιας σπηλιάς βαθιά μέσα στο βουνό χωρίς να γίνει αντιληπτή ή αντιληπτή, όπου ο πατέρας της κάθισε και άρχισε να ξεπακετάρει τα gadget που είχε φέρει μαζί του σε όλη τη διάρκεια του ταξιδιού.
Ο άντρας άρχισε να κάνει ένα τελετουργικό και σχεδόν αμέσως μια δίνη φωτιάς εμφανίστηκε από το πάτωμα και άρχισε να πηγαίνει εκεί όπου το κορίτσι κρυβόταν στους θάμνους, αυτό την έκανε να τρέξει μακριά από το μέρος και τότε ήταν που μπορούσε να δει τι προκάλεσε πολύ θυμό μέσα του και τον έκανε να την πάρει πίσω στο σπίτι ανάμεσα σε αυστηρές επιπλήξεις και τιμωρίες αφού ο τρόπος για να φτάσει εκεί ήταν ένα μυστικό που μόνο ο πατέρας του έπρεπε να ξέρει.
Μόλις επέστρεψε στην τοποθεσία, ο άνδρας ολοκλήρωσε την εκτέλεση μιας τελετουργίας που ούτε είναι γνωστή, αλλά συνδέεται με ένα ον που είναι ένα είδος γιγάντιας χρυσής σαύρας που ζει μέσα στο ορυχείο βρώμικου νερού και μετά για να κάνει τη θυσία της λευκής κότας και ανάψτε μερικά κεριά, αυτό επιτρέπει να κοπεί ένα μέρος της ουράς.
Καθώς αυτό το τμήμα της ουράς αναγεννάται μέσα του για την επόμενη Παρασκευή, αυτός ο πόρος είναι πάντα διαθέσιμος, γιατί όποιος το κάνει όταν πρέπει να γίνει η θυσία του, ωστόσο, πολύ λίγοι θα πρέπει να ξέρουν πώς να φτάσουν εκεί και πώς να τον επικαλεστούν. Μετά την προμήθεια, όποιος προσφέρει την κότα μπορεί να πουλήσει τον χρυσό, που είναι στερεά γαλόνια του, και να συντηρηθεί με αυτήν την πώληση.
Αυτή είναι η περίπτωση που έκανε ο πατέρας αυτής της ιστορίας από την Ονδούρα, ο οποίος είχε κάποτε την εβδομαδιαία μερίδα του χρυσού, πήγε στο Ελ Σαλβαδόρ και πούλησε ό,τι είχε κόψει στην αγορά, αποφεύγοντας έτσι ερωτήσεις αφού μακριά από την πόλη του δεν ήξερε. η φήμη του ορυχείου βρώμικου νερού.
Αναπόφευκτα βλέπουμε σε αυτή την ιστορία πώς οι επιθυμίες για οικονομική αφθονία και η αναζήτησή της συνδέονται με την πραγματικότητα, αυτή είναι μια παλιά ιδέα σύμφωνα με την οποία στη Λατινική Αμερική υπάρχει κάτι που ονομάζεται El Dorado που σε ορισμένα ξεχασμένα σημεία και γνωστά από λίγους, πηγές χρυσού μπορούν να βρεθεί.
Αυτή η ιδέα που έφεραν οι Ισπανοί έτυχε πολύ καλής αποδοχής στον πολιτισμό της Ονδούρας και σε πολλές από τις περιοχές, επομένως δεν είναι δύσκολο να βρεις ιστορίες όπως οι ιστορίες της Ονδούρας στις οποίες μπορεί να ανακαλυφθεί ένας θησαυρός με τελετουργίες ή ανασκαφές.
Το βρώμικο
Ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας υπάρχουν μερικές πιο δημοφιλείς από άλλες αλλά πάνω απ' όλα αυτή Το βρώμικο, που αυτή τη στιγμή επηρεάζει περισσότερο από οτιδήποτε άλλο τους γυναικείες, καθώς λαμβάνουν συνεχώς προειδοποιήσεις από άτομα που βρίσκονται κοντά τους, κάτι που τους εμποδίζει να εμφανιστούν Το βρώμικο. Η ιστορία του οποίου θυμίζει πολύ τη βασανιστική μεγάλες ιστορίες τρόμου που προκαλούν τόσο φόβο.
Πρόκειται για μια ιστορία μίσους και απογοήτευσης που κεντρικός άξονας της είναι μια γυναίκα που εγκαταλείφθηκε και που, ανίκανη να το ξεπεράσει, αποφασίζει να αυτοκτονήσει αλλά η ψυχή της συνεχίζει να υποφέρει, αναζητώντας εκδίκηση από άντρες που έχουν σχέσεις με πολλές γυναίκες, σαν να τον εκδικούνταν.πρώην σύντροφός σου.
Λέγεται ότι η ιστορία ξεκινά σε ένα σπίτι της μεσαίας τάξης της Ονδούρας, μεταξύ 1900 και 1950, στο οποίο μπορούμε να βρούμε μια πολύ όμορφη νεαρή γυναίκα να ζει με τους γονείς της και να τους βοηθά με τακτικές δουλειές του σπιτιού, όπως να πηγαίνει στο ποτάμι για να καθαρίσει το είδη ένδυσης. Σε αυτές τις ρουτίνες καθαριότητας, η νεαρή γνωρίζει έναν πολύ καλά τοποθετημένο νεαρό κοινωνικά, ο οποίος είχε οικονομικούς πόρους και ήταν, όπως και εκείνη, πολύ όμορφος.
Τα αγόρια ερωτεύονται και σχεδίαζαν να παντρευτούν, κάτι που οι δύο οικογένειές τους συναίνεσαν και ενέκριναν, αλλά την ημέρα του γάμου έχουν μια ταλαιπωρία και αυτή είναι ότι η νεαρή γυναίκα δεν βαφτίστηκε, και οι δύο ήταν στο βωμό με τα φορέματά τους και ωραία για την περίσταση, αλλά χωρίς αυτή την απαίτηση της πίστης του βαπτίσματος η πράξη δεν μπορεί να προχωρήσει και παρόλο που ζητήθηκε από τον ιερέα που θα τελούσε τη βάπτιση εκείνη την ώρα να συνεχίσει, η στάση της νεαρής γυναίκας τον έκανε να μην συμφωνήσει με το αίτημα.
Η κοπέλα ούρλιαζε και τσακωνόταν για την ταλαιπωρία και ο φίλος την είδε απογοητευμένη ενώ ο ιερέας την επέκρινε, μετά τον απογοητευμένο γάμο της η γυναίκα έπεσε σε τέτοια κατάθλιψη που δεν ήθελε να λούζεται πιο τακτικά ούτε να αλλάξει φόρεμα.νύφη. Αυτό ήταν το ευτυχισμένο και ασφαλές μέλλον της, αλλά τώρα κόπηκε από μια κατάσταση που θα μπορούσε να είχε διορθωθεί πηγαίνοντας σε άλλη εκκλησία και προσπαθώντας να δούμε πού θα μπορούσε να βαφτιστεί.
Γεγονός είναι ότι η γυναίκα δεν συνήλθε από αυτή τη θλίψη και βλέποντάς την τόσο εγκαταλελειμμένη από μόνη της, ο φίλος της αποφάσισε να χωρίσει μαζί της. Από τότε άρχισε να λέγεται Το βρώμικο γιατί δεν έκανε ποτέ μπάνιο, ούτε άλλαξε ρούχα, απλώς τριγυρνούσε στους δρόμους με τη λύπη της στην πλάτη της και έτσι πέρασε λίγο χρόνο μέχρι να συναντήσει τον κουτσομπολιό της πόλης που της είπε ότι ο πρώην μελλοντικός της σύζυγος επρόκειτο να παντρευτεί άλλη γυναίκα.
Αυτό ήταν το άχυρο που έσπασε την πλάτη της καμήλας αφού το έμαθε Το βρώμικο Μέσα σε βαθιά θλίψη και χωρίς καν να διστάσει, χωρίς να επιβεβαιώσει τις πληροφορίες και χωρίς να αναπνεύσει για να συνέλθει, αποφάσισε να ξεκινήσει τον δρόμο του προς έναν γκρεμό που ήταν κοντά στην πόλη και από εκεί ανάμεσα σε λυγμούς και κατάρες που έβγαιναν από το στόμα του πέταξε να πεθάνει. .
Αλλά η ιστορία δεν τελείωσε εκεί, αυτές οι ιστορίες της Ονδούρας έχουν πλέον ύφασμα για κοπή, αποδεικνύεται ότι η ψυχή του Το βρώμικο δεν ανέβηκε στον ουρανό και παρέμενε περιπλανώμενος μέχρι τώρα στον επίγειο κόσμο, καταδιώκοντας κάθε άντρα που μοιράζεται στενά με περισσότερες από μία γυναίκες και τρομάζοντάς τον.
Πρώτα εμφανίζεται μπροστά τους ως ένα όμορφο κορίτσι αλλά όταν πλησιάζουν το μυστήριο της ανακαλύπτεται. Το βρώμικο που στην πραγματικότητα έχει προκαλέσει περισσότερους από έναν τρόμους στους Ονδούρες από τότε, αυτό το πνεύμα ως προϊόν κοινωνικής εφευρετικότητας δεν έπαψε να λειτουργεί στη συλλογική φαντασία από τότε που αυτά τα γεγονότα συνέβησαν σε μια χαμένη πόλη της Ονδούρας πριν από πολλά χρόνια.
Η εμφάνιση της Παναγίας του Λος Ρεμέδιος
Υπάρχουν πολλές εκδοχές ενδιαφέροντος για τους Ονδούρες και για την εκκλησία σχετικά με την εμφάνιση στην Ονδούρα της Παναγίας Λος Ρεμέδιος, σε αντίθεση με πολλές άλλες ιστορίες εμφανίσεων της Μαρίας μεταξύ αυτών, δεν λέγεται ότι η παρθένος μεταφέρθηκε από τον τόπο καταγωγής της για να επιστρέψει αργότερα μόνη της, όπως συνέβη σε πολλές άλλες ιστορίες αυτού του τύπου, όχι, στην προκειμένη περίπτωση η παρθένος Λος Ρεμέδιος από τότε που εμφανίστηκε ήταν πάντα στην ίδια τοποθεσία.
Το μέρος στο οποίο ανήκει η παρθένος είναι η Tómala, πολλοί λένε ότι της αρέσει αυτό το μέρος, στο οποίο υπάρχει ένα πηγάδι που πηγαίνει πολύ χέρι-χέρι με την επίκληση που έχει ανατεθεί στη φιγούρα της Μαρίας, καθώς φαίνεται να κάνει θαύματα, να θεραπεύει ασθένειες και να θεραπευτής. Αυτό είναι το υδάτινο σώμα στο οποίο εμφανίστηκε πριν από πολλά χρόνια, σύμφωνα με τις ιστορίες της Ονδούρας, και βρίσκεται κοντά στην εκκλησία.
Το επισκέπτονταν πολλοί προσκυνητές κάθε χρόνο που πήγαιναν να λουστούν σε αυτό ή να βρέξουν με το ευλογημένο νερό τα μέρη του σώματός τους που πονούσαν ή όπου έχουν κάποια πάθηση, μέσω άσκησης πίστης αυτό έκανε τους ενορίτες να εμπιστευτούν ότι ήταν οι παθήσεις τους. πρόκειται να θεραπεύσει χάρη στο νερό της παρθένου του Τα φάρμακα.
Η Παναγία της Τομάλα ή η Παναγία της Λος Ρεμέδιος Έχει δύο εικονογραφίες από τις οποίες αναγνωρίζονται, η πρώτη είναι αυτή που ήρθε τότε από την ισπανική αυτοκρατορία και είναι μια λιτή εικόνα που στολίζεται κομψά στολίζοντας τον κύριο βωμό της εκκλησίας της. και η εικόνα που βρέθηκε που μοιάζει με κούκλα με περούκα και αυτή είναι μια ελαφρώς πιο ρουστίκ αναπαράσταση της ίδιας παρθενικής φιγούρας.
Γνωρίζοντας περισσότερες λεπτομέρειες για την παρθένα, γνωρίζουμε ότι τη βρήκε ένας χωρικός από την πόλη Yamaranguila, το όνομα του οποίου ήταν Magdalena Lemus, σε κοινό δέντρο στην περιοχή που η θέση του είναι ακριβώς εκεί που είναι χτισμένο σήμερα το καμπαναριό της εκκλησίας του. Όπως όλες οι παρθένες, πρέπει να ξέρετε πώς να προσεύχεστε σε αυτήν και γι' αυτό δημιουργούμε περιεχόμενο για να μάθετε πώς να απευθύνεστε ο Μεγαλοπρεπής.
Στο ίδιο μέρος υπήρχε μια τεράστια πέτρα και κάτω από αυτήν ένα πηγάδι που μετά την ανακάλυψή της ο δήμαρχος της Yamaranguila αποφάσισε ότι μπορούσε να γίνει η υπέροχη ιδέα της πώλησης νερού προς όφελος των ανθρώπων του πληθυσμού, αλλά όλα έγιναν δύσκολα γιατί ξαφνικά Το πηγάδι άρχισε να στεγνώνει και να φυτρώνει πιο κάτω σε ένα βάθος που προς το παρόν δεν μπορούσε να φτάσει με τα μηχανήματα που είχαν.
Έκτοτε, το θέμα του πηγαδιού έμεινε αδιατάρακτο, κανένας άλλος ηγεμόνας δεν ήθελε να πουλήσει νερό από αυτό και γι' αυτό προς το παρόν είναι μόνο γνωστό ότι βρίσκεται εκεί ως πηγή αγιασμού για τους ανθρώπους. Αυτό προστίθεται σε αρκετές μαρτυρίες ανθρώπων που στην εποχή τους έλεγαν ότι είχαν δει την παρθένο με το παιδί στην αγκαλιά της δίπλα στο σώμα του ιερού νερού.
Αυτό το πηγάδι ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας είναι ένα μεγάλο αίνιγμα, αφού μεταξύ πολλών Ονδούρων επιβεβαιώνεται ότι ήταν δυνατό να θεραπευθεί χάρη στα ιερά του νερά και επίσης συνέχισε να ρέει γλυκό νερό για πολλά χρόνια, ο βράχος που ήταν κοντά είναι ακόμα εκεί και είναι τόσο μεγάλο που μπορούν να τοποθετηθούν πάνω από 20 άτομα.
Επί του παρόντος, πολλοί προσκυνητές μπορούν να έρθουν για να δουν τα ίχνη της Παναγίας, που είναι φιγούρες των ποδιών της λαξευμένες στον βράχο, αν και είναι κάπως δύσκολο να τα δεις αυτή τη στιγμή γιατί είναι λίγο θολά. Φαίνονται να είναι έτσι γιατί για πολύ καιρό οι θιασώτες της παρθένου λίμαζαν τις άκρες για να αφαιρέσουν από το χώρο όπου η πέτρα γίνεται αποτύπωμα μια σκόνη που πίστευαν ότι θα μπορούσε να ληφθεί για να γιατρευτεί πιο γρήγορα από τις ασθένειές τους.
ιστορικές ιστορίες
Για να αναφερθούμε στις ιστορικές ιστορίες της Ονδούρας, κάνουμε μια ανασκόπηση σχετικά με τα μαγικά-θρησκευτικά στοιχεία κάθε πολιτισμού που έπαιξε ρόλο στη συγκρότηση μιας χώρας όπως η Κεντρική Αμερική, δηλαδή εκείνα που βοήθησαν στη διαμόρφωση των ιδεών του έθνος που συνδέει όλους τους Ονδούρες στην κατανόηση ότι έχουν μια πατρίδα ή ότι μοιράζονται ορισμένους μύθους, θρύλους και ιστορίες και αυτό τους κάνει αυτό που είναι ως ομάδα.
El Χριστός της Σάντα Λουτσία
Μία από αυτές τις ιστορίες που έχει σημαντικούς δεσμούς με τη διαμόρφωση ιδεών εθνικότητας είναι ακριβώς οι ιστορίες από την Ονδούρα που αναφέρονται στην Χριστός της Σάντα Λουτσία, μια πόλη στην οποία στις αρχές του 1900 επικρατούσε εκτεταμένη σύγχυση λόγω κάποιων σταυρών που οι θρησκευτικές αρχές ήταν πρόθυμες να εγκαταλείψουν και που ανήκαν τόσο στον Δήμο Κέδρος όσο και σε αυτόν της Santa Lucía.
Αλλά τι έκπληξη όταν οι κάτοικοι αυτών των πόλεων πηγαίνουν στους προαναφερθέντες σταυρούς και τους βρίσκουν αλλαγμένους, αυτό είναι σωστό, το Ο Χριστός των Κέδρων βρισκόταν στη Santa Lucía και το αντίστροφο, σαν να είχαν αλλάξει ίσως χωρίς να ενημερώσουν κανέναν και να αιφνιδιάσουν τους πάντες, ακόμη και εκείνους των επόμενων γενεών που έμαθαν για αυτές τις ιστορίες από την Ονδούρα.
Αυτό δημιούργησε πολλή σύγχυση και κάποια διορατικότητα, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι έπεσαν σε αγωνία θέλοντας αμέσως και όσο το δυνατόν γρηγορότερα να επιστρέψουν την ιερή τέχνη εκεί που αρχικά ανήκε. Ήδη τον Ιανουάριο του 1901 οι κάτοικοι και οι θρησκευόμενοι και των δύο πόλεων συναντήθηκαν στην Tegucigalpa, την πρωτεύουσα της Ονδούρας, αφού είχαν την αποφασιστικότητα να πραγματοποιήσουν μια συνύπαρξη.
Ήταν τον Ιανουάριο του 1901 όταν οι κάτοικοι και των δύο πόλεων συναντήθηκαν στην Tegucigalpa, την πρωτεύουσα της Ονδούρας, με σκοπό να συνυπάρξουν και στη συνέχεια να ανταλλάξουν σταυρούς, αυτή επρόκειτο να είναι μια πολύ ευχάριστη γιορτή στην οποία αυτοί οι άνθρωποι μοιράζονταν τις προσευχές και την εμπειρία τους. την ιδέα ότι θα ερχόταν η ώρα που θα μπορούσαν να ανταλλάξουν σταυρούς.
Ωστόσο, συνέβη κάτι που κανείς δεν περίμενε, και αυτό είναι ότι οι κάτοικοι της Santa Lucía, που είχαν κάνει το προσκύνημά τους στον τόπο συνάντησης χωρίς καμία σημαντική αναστάτωση, έφτασαν ξαφνικά σε ένα μέρος που ονομάζεται La Travesía de Tegucigalpa, ήδη πολύ κοντά στην πρωτεύουσα. και σχεδόν μπαίνοντας σε αυτό, εκείνη τη στιγμή η θρησκευτική εικόνα έγινε εξαιρετικά βαριά.
Οι άνθρωποι που κουβαλούσαν το σταυρό σταμάτησαν και κατάλαβαν ότι η εικόνα ήταν πολύ βαριά γιατί ουσιαστικά δεν μπορούσαν να την κουνήσουν, με κάθε βήμα που προσπαθούσαν να κάνουν και από τους λίγους που κατάφερναν το βάρος που κουβαλούσαν γινόταν όλο και μεγαλύτερος. το ανέβαζαν στην εξουσία.
Σκέφτηκαν ότι όλα οφείλονταν στο ότι οι άντρες που κουβαλούσαν τον σταυρό είχαν κουραστεί αφού τον κουβαλούσαν τόσο καιρό, ας θυμηθούμε ότι τότε αυτά τα προσκυνήματα γίνονταν για λίγο με τα πόδια και ένα άλλο με τα πόδια. Για το λόγο αυτό αποφάσισαν να τους αντικαταστήσουν για να συνεχίσουν την πορεία τους αλλά καμία προσπάθεια δεν έφερε θετικά αποτελέσματα, οι νέοι άνδρες έμοιαζαν επίσης με τεράστιο βάρος.
Ήρθαν να το συγκρίνουν με το βάρος των τόνων, αλλά μια άλλη περίεργη κατάσταση σε αυτή την ιστορία της Ονδούρας, που υπονομεύεται από αυτούς, ήταν ότι αν γύριζαν και γύριζαν πίσω στην πορεία τους, ο σταυρός σταμάτησε να ζυγίζει, λένε ότι προς την κατεύθυνση Santa Lucía η εικόνα ζύγιζε το βάρος ενός ξερού φύλλου και ήταν τόσο εύκολο στη μεταφορά όσο είναι εύκολο να κρατήσει κανείς ένα ύφασμα στον ώμο του για να μην φυσάει στον άνεμο.
Η εικόνα προς την κατεύθυνση του τμήματος και όχι της πρωτεύουσας προκάλεσε τόσο θόρυβο όσο ένα φτερό στον άνεμο, που δεν είναι τίποτα και ακόμη λιγότερο σε σύγκριση με τα γκρίνια, τα ουρλιαχτά και τα παράπονα που εξέφρασαν οι άνδρες προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Όλες αυτές οι περιέργειες έκαναν τους Αγίους Λουκιανούς να το καταλάβουν αυτό Χριστός y Dios Δεν ήθελα να τα εγκαταλείψω ούτε για μια σύντομη περίοδο ανταλλαγής, δεν είναι γνωστό ότι το ίδιο συνέβη και με τον δήμο Κέδρου, ο οποίος κοινοποιήθηκε αμέσως να ακυρώσει τη συμφωνία και να αναφέρει τι είχε συμβεί. Προς τιμήν των εκδηλώσεων, το Μνημείο του Χριστός της Σάντα Λουτσία, το οποίο βρίσκεται επί του παρόντος στη λεωφόρο Morazán στην Tegucigalpa.
Αυτός ο χώρος αγιάστηκε και τιμήθηκε έτσι από τότε μέχρι τώρα και για τα επόμενα χρόνια, καθώς είναι ένας τόπος συνάντησης και εορτασμού της προστασίας του Θεού, επιπλέον, ένας χώρος για να ξανασκεφτούμε αυτό το αίνιγμα για το πώς εμφανίστηκαν ανεστραμμένοι σταυροί ανάμεσα σε δύο εκκλησίες ή έτσι μας έρχονται οι ιστορίες της Ονδούρας.
το μπουλερό
Σύμφωνα με τις ιστορίες της Ονδούρας πίσω στο 1700, ένας άνθρωπος που μοίραζε ταύρους έφτασε στην πόλη. Παρεμπιπτόντως, ο ταύρος είναι ένα έγγραφο της εκκλησίας που χορηγεί στους υπηκόους για να ενσταλάξει την εξουσία να ενημερώνουν τους ενορίτες σχετικά με ορισμένες οδηγίες θα πρέπει να ακολουθούν, όπως η μη κατανάλωση κρέατος σε συγκεκριμένες περιόδους του χρόνου.
Όταν είχε ήδη εγκλιματιστεί στην πόλη και έγινε δεκτός από αυτήν, ο άνδρας αποφάσισε να μετακομίσει στο κέντρο του Gracias a Dios και βρήκε ένα πανηγύρι Οκτώβριο στο οποίο σε όλους τους κατοίκους ανατέθηκε ένας ρόλος και έκαναν κάποια εργασία, αλλά όλα με απόλαυση και ευτυχία.
Ο μπουλερό, μέσα σε αυτή την χαρούμενη ατμόσφαιρα, συνειδητοποίησε ότι παιζόταν ένα παιχνίδι με χαρτιά σε ένα από τα τραπέζια της έκθεσης, και παρόλο που αυτά τα παιχνίδια είναι τυχαία και σε πολλές περιπτώσεις η εκκλησία βλέπει τέτοιες πρακτικές με αποδοκιμαστικά μάτια, το μπουλερό ήθελε να παίξει μαζί τους και για αυτό ζήτησε άδεια.
Οι άλλοι παίκτες συμφώνησαν κι έτσι κάθισε και άρχισε να παίζει με τους άλλους παίκτες αφού τους ενέκριναν. Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν και η σύζυγος του δημάρχου, η οποία ήταν μια πολύ εκλεπτυσμένη γυναίκα, η οποία όμως εφάρμοσε κάποιο κόλπο για να κερδίσει αυτό που στοιχηματίστηκε στο τραπέζι. Ο μπουλερός το κατάλαβε και, βαρεμένος με αυτό, άρχισε να χαστουκίζει την κυρία επειδή ήταν απατεώνας, σύμφωνα με τον θρύλο της Ονδούρας.
Βλέποντας αυτό, οι άλλοι παίκτες αναστατώθηκαν πολύ και θέλησαν να επιτεθούν στο μπουλερό, αλλά αυτός ξέφυγε, αν και αυτή η υπεκφυγή δεν κράτησε πολύ γιατί πολλοί άνθρωποι ακόμη και που δεν ήταν παρόντες άρχισαν να τον αναζητήσουν για να του δώσουν το χτύπημα της ζωής του. τόσο τρομερή όσο μια από αυτές τις ιστορίες από την Ονδούρα που έχουν να κάνουν με τον τρόμο.
Ο άγνωστος, όσο για εκείνη τη σύντομη στιγμή που τον είδαν οι συνομήλικοί του, πίστεψε ότι αν πήγαινε και έμπαινε στην εκκλησία δεν θα του έκαναν τίποτα γιατί μέσα σε αυτήν δεν μπορείς να χτυπήσεις κανέναν. Γι' αυτό πήγε στο ναό του Mercedes και οι ιερείς τον προστάτευαν για τον λόγο ότι το να λιντσάρεις αυτόν τον άνθρωπο μέσα στην εκκλησία ήταν να βεβηλώσεις άγιο έδαφος.
Ωστόσο, αυτός δεν ήταν αρκετός λόγος για να συγκρατήσει την εξαγριωμένη ορδή που συνέχισε να μπαίνει στην εκκλησία και κατάφερε να πιάσει τον άνδρα, αλλά αυτό στοίχισε στον περίβολο μερικά σπασμένα έπιπλα και ακόμη και ότι μια πέτρα χτύπησε ακριβώς στο πρόσωπο της παρθένου του Mercedes. Οι ιερείς εξοργίστηκαν από τον βαθμό επιθετικότητας που είδαν τους κατοίκους αυτής της πόλης να φτάνουν, ακόμη και το μπουλερό εκτελέστηκε στην πλατεία μπροστά από την εκκλησία.
Οι ιερείς εξαγριώθηκαν και έριξαν μια κατάρα στην πόλη που κράτησε μέχρι την πέμπτη γενιά μετά και έτσι η καταδικασμένη πόλη περπάτησε, κάτι που αντικατοπτριζόταν σε έναν όλο και πιο περίπλοκο τρόπο ζωής και με αναπτυξιακές δυσκολίες όσο κι αν ήταν. προσπαθώντας Δεν ήταν μέχρι την εμφάνιση του Μανουέλ Σουμπιράνα ο οποίος αφού γνώρισε τον φρικτό θρύλο τους έδωσε υποστήριξη για να τους ελευθερώσει από την κατάρα.
Ο ΠΑΠΑΣ Σουπιράνα Τους εμπιστεύτηκε να πάνε στο νεκροταφείο και να σκάψουν τα υπολείμματα του μπουλερό για να το καούν σε φωτιά, μέχρι που τα λείψανά του γίνουν στάχτη, αυτό ακριβώς έκαναν και από τότε η ευημερία άρχισε να έρχεται ξανά με περισσότερη δύναμη σε κάθε κάτοικο της πόλης. , καθώς και των επιχειρήσεων και της υγείας. Σταδιακά, δόξα τω Θεώ, απελευθερώθηκε από κάθε κατάρα που βάραινε την ανάπτυξή του.
Το πιάνο Valle de Angeles
Αυτή η ιστορία είναι στενά συνδεδεμένη, όπως έχει Το βρώμικο, με θέματα ερωτικής φύσης και όλα ξεκινούν με μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία από την Κοιλάδα των Αγγέλων σύμφωνα με την οποία μια από τις ντόπιες κυρίες ονόματι Dolores και ήταν η πιο υγιής και ευγενική γυναίκα της πόλης της.Έζησε πολλά χρόνια με τη μικρή της κόρη σε έναν από τους δρόμους του τόπου.
Μέχρι που το κορίτσι έγινε γυναίκα και συνέχισε να ζει με τη μητέρα της, μια πολύ στοργική κυρία που άρεσε στους περισσότερους κατοίκους της πόλης. Η κόρη του Dolores Δεν είχε αλληλεπιδράσει πολύ με τον πατέρα της όταν ήταν παιδί γιατί είχε πεθάνει πολύ νέος, το μόνο που ήξερε γι 'αυτόν ήταν ότι ήταν μουσικός και γι' αυτό υπήρχε ένα πιάνο στο σπίτι που δεν είχε μάθει ποτέ να χρησιμοποιεί. γιατί δεν της τράβηξε την προσοχή.
Σχεδόν τίποτα δεν προκάλεσε τη συγκίνηση αυτής της νεαρής κοπέλας, είχε πάει σχολείο, είχε άλλους φίλους αλλά η αλήθεια είναι ότι δεν ήταν πολύ ενεργητικός άνθρωπος, αυτό ανησύχησε τη μητέρα της. Ήθελε η κόρη του να απολαμβάνει τη ζωή και να ταξιδεύει και να μαθαίνει για όμορφα πράγματα από διαφορετικούς πολιτισμούς ή από τη δική της κουλτούρα, αλλά να έχει αυτό το κίνητρο και αυτή την επιθυμία να ζήσει, αφού ανάμεσα σε αυτές τις ιστορίες από την Ονδούρα θα μπορούσε να είχε ήδη μάθει αρκετά για τον τρόμο και τη μαγεία αλλά σύμφωνα με τη μητέρα του έλειπε ακόμα.
Ωστόσο, η νεαρή συνέχισε στην καθημερινή της απάθεια χωρίς να επικοινωνεί πολύ, ήρθε μια μέρα που η κα. Dolores άκουσε το παλιό πιάνο να βγαίνει από το δωμάτιο μια μεγαλειώδη μελωδία σαν να ήταν έργο θαυμαστών χεριών και δεν έκανε λάθος, όταν κατέβηκε τις σκάλες μισή ενθουσιασμένη και μισή συγκινημένη από τον όμορφο ήχο βρήκε την κόρη της μπροστά στο πιάνο.
Αποδεικνύεται ότι ήταν μεγάλη πιανίστα, το ταλέντο της ήταν τόσο δυνατό που της πήρε ακόμη και να γνωρίσει όλη την Ευρώπη, να περιοδεύει και να συμμετέχει σε ορχήστρες σε όλο τον κόσμο, αυτό ήταν μια μεγάλη ανακούφιση για τη μητέρα της που, καθώς ήταν πολύ γενναιόδωρος άνθρωπος, δώρισε στην εκκλησία από το Valle de los Ángeles το όμορφο πιάνο που ανήκε στον άντρα της και με το οποίο η κόρη της ανακάλυψε το δώρο της.
Με τον καιρό, άρχισε να ακούγεται μια μελωδία μέσα στην εκκλησία που προερχόταν από το πιάνο, ήταν σαν το όργανο να θυμήθηκε την υπέροχη στιγμή που η νεαρή γυναίκα ανακάλυψε αυτό το όμορφο ταλέντο που είχε και αυτή η ιστορία στην Ονδούρα έγινε τόσο δυνατή ότι ακόμη και σήμερα τα κορίτσια που αισθάνονται μια κάποια απροθυμία να εξερευνήσουν και να ανακαλύψουν μέρη του εαυτού τους, συνιστάται να παίξουν μερικές νότες στο προαναφερθέν πιάνο, επιπλέον, λένε ότι τους δίνει ένα συν το να αποκτήσουν αγόρι.
ο θρύλος των σειρήνων
Αυτή είναι μια από αυτές τις ιστορίες που σχετίζεται στενά με όντα που είναι κάπως μυθικά και κάπως αληθινά, κρυπτά, θα μπορούσατε να πείτε, αλλά που εμφανίζονται επίσης όχι μόνο στις ιστορίες της Ονδούρας αλλά και στους μύθους άλλων γειτονικών χωρών. Είναι σίγουρα μια σταθερά στο συλλογικό συνειδητό ή ασυνείδητο της Λατινικής Αμερικής.
Σύμφωνα με μια από τις ιστορίες από την Ονδούρα πριν από πολύ καιρό υπήρχε ένας άντρας που έκανε συχνά ταξίδια μεταξύ ακτών και ακτών, αλλά περνούσε μέσα από τον ποταμό Wampú κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Όταν αυτός ο άντρας έφτασε σε μια κοντινή περιοχή που ονομαζόταν El Chorro, κάλεσε μια συνάντηση για να οργανωθεί η πόλη και όλοι τους, ή ένα μεγάλο μέρος τους, να βγουν για ψάρεμα.
Αυτή η συνέλευση επρόκειτο να διευθύνεται από έναν νεαρό άνδρα και μια νεαρή γυναίκα που είχαν εμπειρία στην ηγεσία συνελεύσεων, αυτή η συνάντηση έπρεπε να γίνει σε ένα μέρος κοντά στο ποτάμι και με τη σειρά του να χρησιμεύσει για να ζητήσει από τις γοργόνες να τις βοηθήσουν, παρέχοντας ή ευνοώντας τους με μπόλικα ψάρια στο ποτάμι.
Το απόγευμα που είχε γίνει γιορτή, υπήρχε σοκολάτα σε σκόνη, αυτή που οι αρχαίοι ιθαγενείς έλεγαν chorote, φαγητό όλων των ειδών αλλά και αλκοολούχα ποτά από μανιόκα και όλα τα είδη φαγητού με τα οποία τους πρόσφεραν διασκέδαση.Επίσης γοργόνες.
Την επόμενη μέρα οι άντρες πήγαιναν να ψαρέψουν φραγκόκοτες και άλλα είδη ψαριών και στο τέλος αυτού του ψαρέματος μάζευαν όλα τα ψάρια σε ένα μέρος, τακτοποιώντας τα καυσόξυλα και τα μαγείρευαν για να τα φάνε, αλλά μετά επέστρεφαν στα σπίτια τους. Για να προμηθεύουν τα σπίτια τους, μοιράζονταν τα ψάρια εξίσου για να είμαστε δίκαιοι και κρατούσαν επίσης τον εξοπλισμό μαγειρέματος κρυμμένο στους θάμνους.
Οι ιστορίες της Ονδούρας λένε ότι για να τους δέχονται κάθε φορά που οι ψαράδες λείπουν στη δουλειά όταν φτάνουν στο σπίτι τους, συνήθως ετοιμάζουν ειδικά φαγητά και ποτά. Συγκεντρωμένοι όλοι σε ένα μόνο σπίτι, με αυτόν τον τρόπο έγινε άλλο ένα υπέροχο πάρτι. Ο στόχος αυτών των τελετών ήταν να ευχαριστήσουν τον Θεό, αυτή ήταν η κύρια φιλοδοξία τους με τον εορτασμό αυτού του καλωσορίσματος.
Οι άνθρωποι αυτής της πόλης ήταν εξαιρετικά θρησκευόμενοι και ζούσαν σε αρμονία με τα όντα της φύσης, έτσι τους ευνοούσαν να παραμείνουν εύποροι και με φαγητό. Ο θρύλος των σειρήνων είναι αναμφίβολα σαγηνευτικός και σκοπός του δεν είναι να τρομάξει κανέναν, μόνο να μας κάνει να δούμε ότι ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας υπάρχει και χώρος για ιστορίες με χαρούμενο τέλος και γεγονότα.
Παιδικά παραμύθια της Ονδούρας
Όπως είπαμε στις πρώτες γραμμές αυτού του άρθρου, οι ιστορίες της Ονδούρας έχουν μια ολόκληρη σειρά αφιερωμένη στο μικρότερο του σπιτιού και ανάμεσα σε αυτές μπορούμε να δούμε να αντικατοπτρίζονται όλες εκείνες οι συγκινητικές και ενδιαφέρουσες ιστορίες, αλλά επειδή είναι για αυτές έχουν σχεδιαστεί για να να είναι απλούστερες και εύπεπτες από αυτές των ενηλίκων.
η χρυσή πέτρα
Το ορυχείο Yuscarán ήταν ένα πολυσύχναστο μέρος Από τις παιδικές ιστορίες της Ονδούρας γνωρίζουμε ότι μια μέρα τέσσερις πολύ εργατικοί άντρες ήταν απασχολημένοι εκεί όταν ξαφνικά άκουσαν κάτι που δεν είχαν ξανακούσει. Ήταν ένας κούφιος και μεταλλικός ήχος, ο άνθρωπος που ανάμεσά τους ήταν ο πιο περίεργος και ατρόμητος πήρε ένα σφυρί και άρχισε να χτυπά τις πέτρες αναζητώντας ξανά τον ήχο.
Όταν το βρήκε, παρατήρησε ότι ήταν ένα περίεργο υλικό, όσα χτυπήματα και να του έδιναν δεν θα έσπαγε, αλλά αν το υλικό παραμορφωνόταν και συνέχιζε να ακούγεται σαν να ήταν κούφιο μέσα, ανάμεσα σε αυτόν και τον τρεις σύντροφοι κατάφεραν να αφαιρέσουν τον πολύ μεγάλο βράχο που του φαινόταν ότι είχε το μέσο βάρος ενός ενήλικα.
Αλλά όταν το καθάρισαν από όλη την αιθάλη από το ορυχείο, συνειδητοποίησαν ότι ήταν χρυσός, ένας από αυτούς είπε:
Miner: Το καλύτερο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε ως φίλοι είναι να μοιραζόμαστε την πέτρα σε ίσα μέρη, έτσι θα ευχαριστήσουμε τον Θεό και θα είμαστε ευτυχισμένοι.
Αλλά δεν έγινε δεκτή μια ιδέα όπως θα περίμενε κανείς, για περισσότερο από μια ώρα συζητούσαν το θέμα ξεχνώντας ότι βρίσκονταν σε έναν λόφο και ότι στην είσοδο του ορυχείου όπου βρίσκονταν υπήρχε μόνο μια ελεύθερη πτώση προς ένα καλά με πέτρες, που έκαναν αυτόν τον χώρο πιο ανασφαλή από κάθε άλλο και ειδικά για καυγάδες.
Ωστόσο, αυτό που κατέληξε ήταν ότι το κάρο όπου βρέθηκε η πέτρα άρχισε να τρέχει κάτω από το βουνό και όσο κι αν προσπάθησαν οι άνδρες να το βρουν, δεν τα κατάφεραν ποτέ. Διαδίδοντας αυτή την ιστορία σε όλη την πόλη για όσα είχαν ζήσει, δεν άργησε να γίνει μια από αυτές τις διάσημες ιστορίες της Ονδούρας.
Όσο κι αν πολλοί εξερευνητές έχουν πάει στο δάσος για να αναζητήσουν την πέτρα στην περιοχή του ορυχείου, κανείς δεν έχει καταφέρει να τη βρει μέχρι τώρα, ακόμα κι αν η αναζήτηση του χαμένου πλινθώματος συνεχίζει να είναι ένα από τα μεγάλα αξιοθέατα του τουρισμού περιπέτειας στην Ονδούρα.
Ο άγγελος της ισορροπίας
Αυτή είναι μια από αυτές τις ιστορίες με αστέρια ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας όπου βρίσκουμε τον μύθο ενός παιδιού του οποίου η ιστορία είναι πολύ εμπνευσμένη και μας αφήνει σημάδια αγάπης και αλληλεγγύης που αν τους προσέξουμε μπορεί να είναι σπουδαία μαθήματα ζωής για να σκεφτούμε πώς ζούμε και ποιες είναι οι καταναλωτικές μας συνήθειες.
Θυμίζει ποίημα Μπωντλαίρ που ονομάζεται το καημένο αγόρι, και οι δύο μας λένε με διαφορετικούς τρόπους μια ιστορία που ξεκινά με ένα παιδί που κοιτάζει μέσα από το τζάμι μιας βιτρίνας παιχνιδιών, σχεδόν με σάλια, απορροφημένο εντελώς από τις ψευδαισθήσεις και τα όνειρά του και ίσως να φαντάζεται ότι παίζει με αυτό το χρυσό τρένο ή ότι χρωματίζει με αυτά. κηρομπογιές.
Εκείνες οι βιτρίνες που τα Χριστούγεννα δεν κάνουν παρά να εμφανίζουν έναν μεγάλο αριθμό συσκευών που λόγω της διάταξης και της διακόσμησής τους ξυπνούν τις φαντασιώσεις όσων πρέπει να αγοράσουν πολλά παιχνίδια αλλά και όσων δεν αγοράζουν.
Αλλά αυτό το αγόρι, που ίσως ήδη αντιλαμβάνεσαι, αγαπητέ αναγνώστη, είναι ένα φτωχό αγόρι και όλο αυτό το όραμα ήταν μαγευτικό, είδε τα πάντα να λάμπουν από το εξωτερικό του γυαλιού, ξεχνώντας το κρύο που το παλιό πουλόβερ που κρατούσε επέτρεψε να μπει στο σώμα του .., συγκεντρώνοντας μόνο τη ζεστασιά που έφερναν τα φώτα στο σετ παιχνιδιών και χωρίς να θυμάται καν ότι δεν μπορούσε να το αγοράσει.
Φυσικά, υπήρχαν αντικείμενα που τράβηξαν την προσοχή του περισσότερο από άλλα, για παράδειγμα, δεν έδινε ιδιαίτερη σημασία στις κούκλες, ή στις κουζίνες, αν και μπορεί να μην του έλειπε η πείνα, ή στα μωρά-παιχνίδια, όχι, όχι, έδινε μεγαλύτερη σημασία στα ποδήλατα, στα αεροπλάνα, στα ξύλινα καρότσια, η φαντασία του ήταν τυλιγμένη, διασκέδαζε και διασκέδαζε με όλα αυτά.
Ωστόσο, τόσο λυπηρό όσο ονόμασε το αγόρι Άγγελος και ότι θα ήταν περίπου 11 ή 12 ετών, ήξερε ή παραιτήθηκε, μια πολύ επικίνδυνη κατάσταση, ότι δεν θα είχε αρκετά χρήματα για να ικανοποιήσει την επιθυμία του να αγοράσει κάποιο από αυτά τα παιχνίδια. Ούτε αυτός ούτε η μητέρα του, αφού ήταν πολύ φτωχοί και αυτό, όπως πολλές άλλες περιπτώσεις περιορισμού, έκανε την καρδιά του να γεμίσει θλίψη και θλίψη.
Άγγελος Αντί να παίζει όπως τα άλλα παιδιά, αφιερώθηκε στο να κάνει μικρές δουλειές όπως γυάλισμα μπότες, δουλειές και κουβαλώντας καυσόξυλα και δεν πήγαινε σχολείο αλλά ήταν καλός στα μαθηματικά, αυτό του επέτρεψε να επιβιώσει ακόμα και με πολύ λίγα χρήματα.
Με αυτά τα μικρά εισοδήματα μπορούσε να εφοδιάσει με μερικά σνακ για τον εαυτό του και τη μητέρα του χωρίς να ρωτήσει στο δρόμο, με αυτόν τον τρόπο βοήθησε αυτήν την ταπεινή κυρία που ήταν η ευαίσθητη μητέρα του που φρόντιζε επίσης για εργασίες όπως το σιδέρωμα των ρούχων των άλλων ή η υπηρεσία σε μερικά σπίτια και μεταξύ των δύο είχαν αρκετά χρήματα για να ζήσουν κατά μέσο όρο στη μικρή παράγκα κοντά στο ποτάμι της πόλης.
πίσω στη βιτρίνα Άγγελος Έβλεπα όλων των ειδών τα παιχνίδια, Ινδιάνους με κόκκινο δέρμα που φαινόταν να φωνάζουν ελευθερία και σεβασμό με τα τόξα και τα βέλη τους. κοστούμια κυνηγού? περίστροφα παιχνίδι? στολές καουμπόη και μικροσκοπικά άλογα που τράβηξαν την προσοχή του αγοριού. Το βρέφος αναρωτήθηκε πόσο θα κοστίζουν εκείνα τα gadget που είδε εκεί, τι τιμή θα είχε αυτή η δεξαμενή ή εκείνο το άλλο όμορφο λεωφορείο; Είδα, είδα και είδα μόνο τους φτωχούς Αγγελος.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Αλλά τη νύχτα, ήδη ξαπλωμένος στο κρεβάτι του, η φαντασία του τον έκανε να φανταστεί τον εαυτό του ως πιλότο αεροπλάνου, ως ναύτη, ως εξερευνητή και μια μεγάλη ποικιλία χαρακτήρων, αλλά, ναι, τίποτα δεν του έκλεψε την καρδιά όπως έκανε. μικρό pixie με πράσινη μύτη, σκανταλιάρικο βλέμμα, λοξό καπέλο και κόκκινο σακάκι που, αν και μπορεί να του φαινόταν ασήμαντο, ήταν εντυπωσιακό.
Αυτή η μικρή κούκλα ζωντάνευε εκφραζόμενη με κινήσεις κάθε φορά που ο υπάλληλος του καταστήματος το έκλεινε και το έβαζε να κάνει μια εξωφρενική πορεία που αποτελούνταν από ψυχαναγκαστικούς τρόμους και βήματα που την έκαναν να προχωρήσει μπροστά ενώ ο αθώος θεατής ξεφτιλιζόταν μόνο από τα γέλια και άρχισε να υπολογίζει πόσο καιρό θα έπρεπε να αποταμιεύει για να μπορέσει να πληρώσει για εκείνον τον μικροσκοπικό γέρο.
Θα ήταν μεγάλη επιτυχία να το βάλει να δουλέψει στον κύκλο των φίλων του που ζούσαν σε δύσκολες συνθήκες όπως αυτός, σε αυτούς που μαζεύονταν στο πάρκο για να πουλήσουν καραμέλες. Θα μπορούσε ακόμη και να είναι ένα εντυπωσιακό μάρκετινγκ που θα τραβούσε την προσοχή διαφορετικών αγοραστών ή των παιδιών σας. Ήδη φαντάστηκε να ακούει τους φίλους του να ουρλιάζουν Τύλισέ το, Άγγελε! Θα τον έβλεπαν ως επιχειρηματία, μάνατζερ,…
Θα εξοικονομήσω χρήματα! - είπε το αγόρι στον εαυτό του - θα μπορέσω να το αγοράσω γιατί θα γλιτώσω από όλα τα κέρδη από το γυάλισμά μου και από τις δουλειές που κάνω για την κοινότητα και από τα φορτία των καυσόξυλων!
Αυτό του πήρε σχετικά λίγο χρόνο, από τότε που το είδε ενθουσιασμένο στη βιτρίνα μέχρι τη στιγμή που μπόρεσε να το αγοράσει, δεν είχε περάσει πάνω από ένας μήνας, γιατί αν και το πρώτο έγινε τις πρώτες μέρες του Δεκεμβρίου και το δεύτερο έγινε στις 24 Δεκεμβρίου. Πολύ ιδιαίτερη ημερομηνία, στην οποία οι συμβουλές ήταν καλές και η αγορά μπορούσε να γίνει πολύ γρήγορα, είχα ακόμα περισσότερα χρήματα από όσα χρειαζόμουν για να αγοράσω το pixie.
Το βράδυ, που ήταν η ώρα που γύρισε σπίτι, πήγε πρώτα στο μαγαζί και είχε πολύ φασαρία στο δρόμο γιατί προφανώς ο κόσμος συνεχίζει να ξοδεύει χρήματα ακόμα και ώρες πριν το δείπνο των Χριστουγέννων, γεγονός είναι ότι μπήκε στο κατάστημα και Άρχισε να ψάχνει για έναν πωλητή που θα έπαιρνε την πληρωμή για τον υπέροχο καλικάντζαρό του όταν ξαφνικά συνέβη κάτι απροσδόκητο.
Άγγελος συνάντησε τον άγγελο της ζυγαριάς, τον συνονόματό του. Ο άγγελος βρισκόταν σε σημείο διασταύρωσης δύο φώτων λυχνιών, ήρεμος, με μια γαλήνη να πηγάζει από αυτόν και να ευλογεί εκείνο το πάρτι. Το αγόρι γύρισε στα πλάγια για να δει αν κάποιος άλλος τον παρακολουθούσε και να μοιραστεί τον ενθουσιασμό του μαζί τους, αλλά κανείς άλλος σε ολόκληρο το μαγαζί δεν είχε το προνόμιο να δει τον άγγελο.
Το παιδί είδε τον σχεδόν ημιδιάφανο άγγελο με ένα λευκό και λαμπερό πρόσωπο, πολύ παρόμοιο με αυτό που βλέπουμε στα βιτρό των εκκλησιών, από το φτερωτό ον προήλθε μια ανεξήγητη ηρεμία. Η ανθρωποειδής φιγούρα που υιοθέτησε για να εμφανιστεί ενώπιον του αγοριού, είχε στο χέρι του μια ζυγαριά που δεν ήταν παρά μια αλληγορία στην αναπαράσταση της δικαιοσύνης.
Άγγελος Θυμήθηκε ότι δεν ήταν η πρώτη φορά που τον έβλεπε, η μητέρα του του είχε μιλήσει γι' αυτόν και σε περισσότερες από μία περιπτώσεις είχε δει μια παρόμοια φιγούρα, αν και ποτέ τόσο ξεκάθαρα όσο εκείνη την περίσταση. Αυτός ήταν ο φύλακας άγγελός του, ο ίδιος που του εμφανιζόταν κάθε φορά που χρειαζόταν να πάρει μια δύσκολη απόφαση.
Αλλά σε εκείνη την περίπτωση όλα ήταν ξεκάθαρα, οπότε δεν ήξερε γιατί ήταν εκεί, δηλαδή είχε δουλέψει σκληρά για το παιχνίδι του και ήταν έτοιμος να αγοράσει τη μαϊμού του κήπου που τόσο αγαπούσε, αλλά η παρουσία του αγγέλου τον έκανε σκέψου κάποια πράγματα. Ξαφνικά του ήρθαν οράματα της μητέρας του να πλένεται στο ποτάμι για ώρες μέχρι τη νύχτα που ήταν τότε Άγγελος έφτασε.
Και κατάλαβε, κατάλαβε ότι είχε την επιλογή να κάνει δώρο στη μητέρα του κάτι που θα την έκανε να παρατηρήσει ότι ο γιος της την είχε σκεφτεί κατά τη διάρκεια της ημέρας του και ξαφνικά μια νέα λάμψη εμφανίστηκε στα μάτια του, ήταν το φως της συνείδησης, Βλέποντας αυτό, ο φύλακας άγγελος τοποθέτησε τη θετική δράση στη μία πλευρά της ζυγαριάς που προοριζόταν για αυτό και αποσύρθηκε.
Άγγελος: Πωλητής, δώσε μου ένα γυναικείο πουκάμισο!
Πωλητής: Είναι για τη μητέρα σου; Σου έχω το ιδανικό.
Ο νεαρός πήρε ένα σεμνό και αρχοντικό πουκάμισο που, σύμφωνα με όσα μοιράστηκε με τον πωλητή, ταίριαζε τέλεια στα μεγέθη της εργαζόμενης μητέρας του και μη ικανοποιημένος με αυτό, ζήτησε να το τυλίξουν σε χαρτί δώρου.
Άγγελος, το αγόρι έφυγε από το μαγαζί με το δέμα του κάτω από την αγκαλιά του και το ξωτικό του στην τσέπη, τα φιλοδωρήματα και οι πληρωμές για τα δέματά του του έδωσαν αρκετά χρήματα για να δώσει στον εαυτό του και στη μητέρα του λίγη αγάπη εκείνη την ευκαιρία, μεταμορφωμένη σε υλικά αντικείμενα και τι είναι είπε έφυγε, αν και οι ιστορίες της Ονδούρας, καθώς έχουν πολλές περισσότερες ιστορίες για αγγέλους, υποστηρίζουν ότι σχεδόν πετούσε.
Δάσος ήταν αργή σε σύγκριση με Άγγελος που πολύ χαρούμενα και άφθονα μοίρασε χριστουγεννιάτικα δώρα εκείνο το βράδυ με τη μητέρα του, η οποία από την πλευρά της ετοίμασε μια τούρτα όσο καλύτερα μπορούσε στο καυστήρα που είχαν στην παράγκα και, ναι, μπορεί να φτιάξει ένα κέικ χωρίς φούρνο, μόνο που δεν είναι το ίδιο, εξάλλου, του έκανε την καλύτερη έκπληξη από όλες γιατί του είπε ότι θα ξεκινούσαν και οι δύο σπουδές.
Το ορυχείο Κλάβο Ρίκο
Ο θρύλος του ορυχείου του Κλάβο Ρίκο είναι μέρος άλλων από εκείνες τις ιστορίες από την Ονδούρα που τόσο κατ' επέκταση όσο και απλότητα συνήθως λέγονται περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στα πιτσιρίκια του σπιτιού, όταν δεν είναι αυτοί που τις διαβάζουν στον εαυτό τους ή άλλες παραλλαγές αυτής της δυνατότητας, όπως η ακρόαση στο Διαδίκτυο, για παράδειγμα.
Εκτός από την όλη ιστορία, παρέχει ένα όμορφο ηθικό, όλα ξεκίνησαν στη φλέβα, ή ρωγμή γεμάτη εκμεταλλεύσιμα ορυκτά, που ανακαλύφθηκε το 1585 στην Choluteca, κατά την περίοδο της αποικίας. Το μελλοντικό ορυχείο αξιοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό λόγω των πολλών πολύτιμων πόρων που αντλήθηκαν από αυτό και αυτό σημαίνει ότι ακόμη και σήμερα αξιοποιείται αλλά σε μικρότερο βαθμό.
Πολλοί συγκρίνουν αυτό το πλούσιο βουνό με το περίφημο Dorado που ήρθαν να αναζητήσουν οι Ισπανοί, εμπνευσμένοι από την αναζήτηση χρυσού που αναβλύζει, εκείνη τη μυθική πόλη της οποίας οι δρόμοι ήταν φτιαγμένοι από χρυσό και δεν μπορούσαν να βρουν όσο κι αν έψαχναν. Ίσως το πιο κοντινό πράγμα σε αυτό θα μπορούσε να ήταν να δει τα υπέροχα έργα που έκαναν οι Ίνκας, για παράδειγμα, με το ορυκτό, αλλά, εκτός από ορυχεία όπως το Κλάβο Ρίκο, δεν βρήκαν μεγάλες πηγές χρυσού.
Αν και για να αναπληρώσουν αυτή την απογοήτευση του Κλάβο Ρίκο έβγαλαν πολλά ψήγματα χρυσού αφού το ορυκτό αφθονεί στη Λατινική Αμερική, τα οποία στάλθηκαν στην ισπανική μοναρχία που χρηματοδότησε αποστολές και την εγκατάσταση στη νέα επέκταση της αυτοκρατορίας τους.
Όμως ο Κλάβο Ρίκο, σύμφωνα με ιστορίες από την Ονδούρα, έμεινε από χρυσό στην επιφάνεια και γι' αυτό έπρεπε να αρχίσουν να σκάβουν. Η πρώτη μεγάλη ανασκαφή του ορυχείου είχε μήκος ένα χιλιόμετρο. Οι εργάτες δούλευαν εκεί για πολλούς μήνες μέχρι που βρήκαν έναν τοίχο που δεν μπορούσαν εύκολα να γκρεμίσουν μέχρι που πολλοί άντρες βήμα-βήμα αφαιρούσαν τις πέτρες.
Αφού γκρέμισαν τον τοίχο βρήκαν πίσω του μια τεράστια χρυσή σαύρα που ήταν εξ ολοκλήρου κατασκευασμένη από καθαρό χρυσό, πολύ παρόμοια με αυτή που σε άλλες ιστορίες από την Ονδούρα μπορούμε να δούμε ότι η ουρά της είναι κομμένη. Μόλις το έμαθε ο αρχηγός της ανασκαφής, χάρηκε πολύ και τους διέταξε να το βγάλουν, εκστομίζοντας απειλές μέχρι τον ουρανό, σύμφωνα με τις οποίες ούτε οι άγγελοι μπορούσαν να το δουν μετά την εξαγωγή εκείνης της σαύρας.
Αλλά μόλις οι εργάτες έβαλαν το πρώτο τους χέρι στη σαύρα, η σπηλιά τινάχτηκε και κατέρρευσε εντελώς, αφήνοντάς τους όλους νεκρούς κάτω από το βάρος της πτώσης στην κορυφή ενός ολόκληρου βουνού.
Από όλη αυτή την ιστορία παίρνουμε την ιδέα ή το ηθικό δίδαγμα ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε τα μυστήρια και τα μυθικά και ασυνήθιστα όντα που προέρχονται από τη φύση, ανεξάρτητα από το αν είναι χρυσός και για εμπορικούς λόγους των ανθρώπων θέλουμε να τα εκμεταλλευτούμε για να εμπλουτίσουμε περιουσίες και πληθυσμούς, με λίγα λόγια, ότι αν και τα χρήματα είναι πολύ σημαντικά, ο σεβασμός είναι πολύ πιο σημαντικός.
τα δύο ορφανά
Η ιστορία των δύο ορφανών αφηγείται μια ιστορία που αν και είναι για παιδιά αν ένας σπόρος τρόμου μπει κρυφά στους στίχους του, σε αυτή την ιστορία λέγονται μερικά πράγματα για τον διάβολο που από εδώ και στο εξής θα ονομάζουμε: ραμπούντο. Αλλά επίσης, όπως και σε άλλες ιστορίες από την Ονδούρα, μπορούμε να βρούμε σε αυτό πολλές αναφορές στη φύση και πάνω από όλα, στις στοιχειώδεις ενέργειές της και που απευθύνονται στους ανθρώπους με τη μορφή ζώων που μας υποστηρίζουν να ξεπεράσουμε τις αντιξοότητες.
είδες την ταινία Η νύχτα των πυγολαμπίδων?, σας ρωτάμε γιατί μπορεί να σας βοηθήσει να δημιουργήσετε μια εικόνα στο μυαλό σας για αυτά τα δύο ορφανά. συγγενείς αποφάσισαν να πάνε ζωντανά στο δρόμο.
Πράγματι, ήταν αυτό που έκαναν, ζούσαν για μήνες σε ένα καταφύγιο καταφυγίου έκτακτης ανάγκης που βρισκόταν στην πόλη και κανένας ενήλικας ή ίδρυμα υποστήριξης δεν είχε την ευαισθησία να τους στεγάσει με οποιονδήποτε τρόπο. Ήταν ένα αγόρι και ένα κορίτσι, το αγόρι ήταν μεγαλύτερο περίπου 10 ή 11 χρονών και το κορίτσι περίπου 5 ή 6, έβγαζε λεφτά κουβαλώντας τσάντες στις αγορές αλλά δεν τους έδινε αρκετά για να φάνε.
Κάποια στιγμή το αγόρι πέρασε από ένα αγρόκτημα που ανήκε σε έναν άντρα που δεν άρεσε στην πόλη, ήταν πολύ πικραμένος και είπε στον εαυτό του, ίσως αστειευόμενος, ίσως σοβαρά, ότι ήταν το ίδιο ραμπούντο. Το αγόρι δεν γνώριζε τις φήμες και όταν είδε ότι τα δέντρα του έδιναν πολλούς καρπούς άρχισε να τον κλέβει το βράδυ.
Σε μια από αυτές τις περιπτώσεις που το αγόρι μπήκε στη χασιέντα το βράδυ, πιάστηκε από τον ιδιοκτήτη της γης και ήδη υπέφερε από ξυλοδαρμό ως τιμωρία όταν άρχισε να φωνάζει να εξηγεί την ιστορία του και την ατυχή κατάστασή του, σύμφωνα με ιστορίες από την Ονδούρα. αυτό συγκίνησε την καρδιά του ραμπούντο και είπε στο αγόρι να πάρει την αδερφή του ότι θα τους βοηθήσει.
Έτσι έγινε και το ραμπούντο τα παρέλαβε, το κορίτσι για μάγειρα και το αγόρι να φροντίζει το χωράφι που έκλεβε. Με τις μέρες ο οικοδεσπότης του έγινε πιο σκληρός και πιο τυραννικός επειδή η λίγη καλοσύνη που υποτίθεται είχε νιώσει είχε ήδη περάσει και είχε καταστρώσει ένα σχέδιο για να κάνει αυτές τις ψυχές να φτάσουν στην κόλαση. Όμως τα παιδιά ήταν τυχερά όπως τόσα παιδιά σε άλλες παραδοσιακές ιστορίες.
Αλλά μια μέρα ενώ το κορίτσι προσπαθούσε να μαγειρέψει, ένα κολιμπρί εμφανίστηκε στο παράθυρο και της είπε χωρίς λόγια σε τι κατάσταση βρισκόταν, της είπε ότι έπρεπε να φύγουν και ότι αυτά, τα ζώα του δάσους, θα τους βοηθούσαν .
Το σχέδιο ήταν να αμφισβητηθεί η ραμπούντο να χορεύει σε κάτι ξύλινες σανίδες που ήταν πάνω από ένα πηγάδι αλλά πριν από αυτό αλλάξτε τις σανίδες για να πέσει και στο κάτω μέρος, καθώς έβραζε νερό, θα πέθαινε και θα επέστρεφε στην κόλαση από όπου δεν έπρεπε να βγει ποτέ. Τότε τα παιδιά, για να απαλλαγούν από την καταδίωξη, έπρεπε να βάλουν τα υπολείμματα σε ένα βάζο και να τα δώσουν σε έναν βάτραχο που επρόκειτο να μεταφέρει αυτά τα υπολείμματα σε κάποιο μέρος που κανείς δεν μπορούσε να μάθει.
Και έτσι έγινε, το ραμπούντο Δεδομένου ότι ήταν πολύ ανταγωνιστικός, δεν άντεξε να τον προκαλούν να κάνει κάτι και πήγε να χορέψει στις σανίδες που έσπαγαν, ξεκινώντας το κόλπο που επανέφερε τα παιδιά στη ζωή και από τότε κατάλαβαν ότι όσο επισφαλής κι αν ήταν μια κατάσταση, όπως η φτώχεια τους ήταν για αυτούς, μπορούσαν πάντα να την ξεπεράσουν αν είχαν την ελευθερία τους.
Ιστορίες τρόμου
Ο τρόμος είναι αναμφίβολα μια από τις ισχυρότερες παρορμήσεις στους ανθρώπους για να διαλευκάνουν και να δημιουργούν ιστορίες που αφήνουν τη φαντασία ελεύθερη, αλλά αυτές οι ιστορίες από την Ονδούρα είναι προϊόντα ανθρώπινης εφευρετικότητας ή έχουν δει ποτέ αυτές τις ιστορίες σε αυτή τη χώρα των όμορφων παραλιών; μυστηριώδεις φιγούρες που θα μπορούσε να τρομάξει κανέναν.
Ο Γλωσσοφάγος
Ο Γλωσσοφάγος Πρόκειται για ένα φτερωτό θηρίο που εθεάθη για πρώτη φορά να πετά στους ουρανούς του τμήματος Nacaome και παρόλο που τρόμαξε πολύ τους κατοίκους, φαινόταν ότι απλώς εμφανίστηκε και εξαφανίστηκε χωρίς να βλάψει κανέναν μέχρι μετά το ίδιο βράδυ, την επόμενη μέρα. άρχισαν να βλέπουν κοπάδια από σφάγια των οποίων τα σφάγια μοιράζονταν ένα κοινό χαρακτηριστικό.
Τα βοοειδή ήταν νεκρά στις μάνδρες, αλλά το μόνο που έλειπε ήταν η γλώσσα τους και τα σαγόνια τους ήταν εξαρθρωμένα σαν να τσακώνονταν, αλλά το υπόλοιπο σώμα τους ήταν καλά, αυτό συνεχίστηκε για μερικούς μήνες έως ότου τα κοπάδια ουσιαστικά εξαφανίστηκαν, και για μόνο για να εξαφανιστεί η γλώσσα που ονομαζόταν αυτό το πλάσμα Ο Γλωσσοφάγος ότι, όπως αυτός λιοντάρι στην εποχή του τρόμαξε τόσο πολύ τους Ονδούρες, έγινε μέρος των παραμυθιών της Ονδούρας.
Ο λόφος των μαγισσών
Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Tegucigalpa και το El Sitio είναι δύο οικισμοί της Ονδούρας που έχουν άμεση πρόσβαση στο Cerro Brujo, ένα βουνό που έχει αυτό το όνομα λόγω διαφορετικών ανεκδοτών που συμβαίνουν στο λόφο και λέγονται από γενιά σε γενιά για περισσότερα από 70 χρόνια .
Μερικοί σκεπτικιστές λένε ότι είναι απλώς ιστορίες από την Ονδούρα για να τρομάζουν τα παιδιά, αλλά άλλοι όπως η κα. Πόλα Σιέρα λένε ιστορίες που μας κάνουν να σκεφτόμαστε πολύ για το αν αυτός ο λόφος θα είναι ή όχι μάγισσα, η μαρτυρία της, μια από τις πιο δημοφιλείς μεταξύ αυτών που ερευνούν αυτά τα θέματα, πηγαίνει πίσω στην παιδική της ηλικία όταν ήταν ήδη στα εξήντα της και χάρη στην τον είμαστε σίγουροι ότι σε εκείνο το λόφο τουλάχιστον το ουρά
όταν η κυρία Οροσειρά Ήταν ένα κορίτσι σε μια περίπτωση που πέρασε μπροστά από το λόφο και είδε μια μπάλα φωτιάς που κατέβηκε από την κορυφή στους πρόποδες του λόφου, αναμμένη αλλά χωρίς να κάψει τίποτα μέχρι που έφτασε στη βάση και έκανε μεγάλο θόρυβο, καλά , ο πατέρας της της είπε να πάει Το χρωστούσε σε ένα άτομο που είχε πουλήσει την ψυχή της στο κακό ή μήπως ήταν ένα περίεργο κορίτσι που ακολουθούσε τον πατέρα της;
Αυτές οι ιστορίες από την Ονδούρα φαίνεται να τρέφονται η μία την άλλη και να αλληλοσυνδέονται, αυτό που είναι γνωστό εκτός από το Cerro Brujo είναι ότι ούτε καν οικοδόμοι, δημοσιογράφοι ή εξερευνητές δεν μπόρεσαν να επέμβουν στο διάστημα χωρίς να αρχίσουν να βιώνουν περίεργες καταστάσεις που κλείνουν τις κάμερές τους, ανεξέλεγκτο τα ρολόγια τους και βυθίζονται ή χάνουν τις μηχανές και τις αποσκευές τους.
Η ιστορία της μυθολογικής Ονδούρας της η χορκα
η χορκα Είναι μια σχεδόν μυθολογική φιγούρα που εμφανίζεται στις ιστορίες της Ονδούρας και έχει ως χαρακτηριστικά ότι έχει υπερβολική γεύση για αίμα, μπορεί να συγκριθεί με βρικόλακες με αυτή την έννοια, αλλά από τον μύθο της, ιστορίες κάπως πιο απαίσιες από ό,τι μπορούμε δείτε σε ταινίες.
A η χορκα Πάνω από όλα, του αρέσει η γεύση του αίματος των μωρών, γι' αυτό μερικές φορές τα έχει πάρει, αφήνοντάς τα στεγνά στην κούνια τους, κάτι που προκαλεί μεγάλο φόβο στα ζευγάρια και τις μητέρες της Ονδούρας. Η εκκλησία υποστηρίζει ότι μπορεί να λυθεί αν βαφτιστούν παιδιά και γι' αυτό, με σκοπό να αποτρέψουν τα παιδιά, βαφτίζονται σχεδόν αμέσως μόλις γεννηθούν.
η χορκα Δεδομένης αυτής της συντόμευσης του όρου για να πάρει τη γεύση που του αρέσει περισσότερο, σταμάτησε να εμφανίζεται τόσο συχνά, αλλά συνεχίζουν να ακούγονται ιστορίες στην Ονδούρα που κατηγορούν την επανεμφάνισή του ή τη ματαίωση των σχεδίων του σε μια ή την άλλη περίπτωση.
Λέγεται ότι σε μια περίπτωση προσπάθησε μάλιστα να στεγνώσει ένα μωρό που ήταν ακόμα στην κοιλιά της μητέρας του και αν δεν ήταν ένας άντρας που περνούσε στο δρόμο μπροστά και ήρθε να βοηθήσει εξαιτίας των πολλών και βροντερών κραυγών. ακούστηκε, η χορκα, θα είχε εκπληρώσει τον μοιραίο στόχο του.
Η γυναίκα Casemate
Σύμφωνα με ιστορίες από την Ονδούρα, όταν το αστυνομικό τμήμα Casamata ιδρύθηκε πρόσφατα, κάθε Παρασκευή υπήρχε το ίδιο χωριό κλεφτών χαμηλής τάξης. Εμετρίου, ότι ήταν ήδη γνωστός υπότροπος που είχε περάσει πολλές νύχτες στη φυλακή επειδή συμμετείχε σε οδομαχίες.
σε μια συγκεκριμένη περίσταση Εμέτεριο είχε αφήσει τον αντίπαλό του τόσο άσχημα που οι αστυνομικοί τον προειδοποίησαν ότι αν πέθαινε θα συλληφθεί αμέσως και ότι η δίκη σίγουρα θα τον καταδίκαζε σε πολλά χρόνια φυλάκιση.
Αυτό τρόμαξε τόσο πολύ τον φτωχό ράτσα που άρχισε να κλαίει με την προοπτική να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του στη φυλακή. Ήταν ένα πραγματικά άβολο μέρος, δεν υπήρχαν κρεβάτια, πουθενά να ξαπλώσουν, όλοι οι κρατούμενοι κοιμόντουσαν στο πάτωμα, σε πολύ χαμηλές θερμοκρασίες και χωρίς φωτισμό, τόσο που μερικές φορές πλησίαζαν ο ένας τον άλλον αλλά μόνο για να μην υποφέρουν από υποθερμία.
Ήταν σε μια από αυτές τις συντριβές που οι κρατούμενοι εκείνο το βράδυ φοβήθηκαν πολύ γιατί ξαφνικά άρχισαν να βλέπουν ότι δίπλα Εμέτεριο ήταν μια γυναίκα με μπλε φόρεμα που του χάιδευε τα μαλλιά. Άρχισαν να φωνάζουν να τους βγάλουν αμέσως, οι κρατούμενοι κάλεσαν τρομαγμένους από τη γυναίκα τους φρουρούς.
Όταν έφτασε η αστυνομία δεν είδαν κανέναν και νόμιζαν ότι ήταν απλώς μια φασαρία των κρατουμένων, γι' αυτό διπλασίασαν την ασφάλεια, έλεγξαν όλα τα άλλα κελιά των στρατώνων που άνοιξαν πρόσφατα και δεν είδαν καμία γυναίκα και όσο περνούσαν οι μέρες το μόνο καινούργιο ήταν ότι ο άνθρωπος στον οποίο Εμέτεριο σχεδόν σκοτώνει συνήλθε σαν να μην είχε τσακωθεί ποτέ με κανέναν.
Ο κύριος ταραχοποιός που ήταν ο τύπος του ανθρώπου που πίνει στα μπαρ και φέρνει προβλήματα στην κοινωνία, όπως σε μερικές ιστορίες από την Ονδούρα, ανέκτησε την ελευθερία του αν και πέντε μέρες αργότερα ήταν ξανά στη φυλακή αλλά τώρα για ένα πιο σοβαρό πρόβλημα αφού είχε προσβάλει έναν αναπληρωτής. Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, η παράξενη γυναίκα εμφανίστηκε ξανά και την είδαν οι κρατούμενοι αυτή τη φορά, προσπάθησαν ακόμη και να τη σταματήσουν, αλλά άρχισε να επιπλέει και εκεί τρόμαξε τους πάντες, αλλά ανάμεσα στα ουρλιαχτά εξαφανίστηκε σταδιακά στον αέρα.
Δεν είναι γνωστό πόσο τυχερό ήταν Εμέτεριο βγήκε από τη φυλακή τόσο γρήγορα αλλά μετά από μια εβδομάδα ο βουλευτής απέσυρε τις κατηγορίες. Ωστόσο, αυτό που συνέβη στη συνέχεια εξέπληξε πολλούς γιατί αποδείχθηκε ότι βρήκαν στο κελί όπου ήταν έγκλειστος ένα κομπολόι από λευκές πέτρες που, σύμφωνα με τον αρχηγό της αστυνομίας και τις ιστορίες της Ονδούρας, ανήκαν στη μητέρα του πριν από 20 χρόνια και ότι ο ήταν ακόμη και μέσα στο φέρετρό της όταν την έθαψαν.
η καλύτερη ελεημοσύνη
Αυτή είναι μια από εκείνες τις ιστορίες από την Ονδούρα που αποκαλύπτουν τις τρομακτικές πτυχές που μπορεί να έχουν ακόμη και οι ζωντανοί άνθρωποι, επειδή αφηγείται την ιστορία ενός ζητιάνου που πέθανε στις άθλιες συνθήκες που χαρακτηρίζουν τη ζωή αυτών των όντων. Αν αυτή η ιστορία δεν βρισκόταν σε αυτή τη συλλογή διηγημάτων, θα μπορούσε επίσης να ήταν σε μια τοπική εφημερίδα που θα διηγείται την ιστορία με τίτλους θανάτου.
Η ιστορία είναι αυτή ενός ηλικιωμένου που ζούσε στο δρόμο, είχε πρόσφατα αποφυλακιστεί επειδή είχε σκοτώσει έναν άνθρωπο. Υπάρχουν χώρες στις οποίες αυτές οι ποινές μπορεί να είναι ισόβιες ή να καλύπτουν μόνο πολλά χρόνια ζωής, αλλά αυτό φαίνεται να ισχύει στην πιο πρόσφατη νομοθεσία, ενώ στις παλιές, φαίνονται μικρότερες περίοδοι για να πληρώσουν για αυτό, ή τουλάχιστον αυτό είναι αυτές οι ιστορίες μας επιτρέπουν να δούμε.από την Ονδούρα.
Ο άντρας ήταν ταλαιπωρημένος, εξαθλιωμένος, καταθλιπτικός, έτρωγε από σκουπίδια και κοπριά, δεν μπορούσε να βρει δουλειά λόγω του ποινικού του μητρώου και με μια ασθένεια που τον δυσκόλευε πολύ στο περπάτημα.
Ήρθε σε ένα σπίτι για να ζητήσει ελεημοσύνη και χτύπησε την πόρτα χωρίς να ξέρει ότι ο ίδιος ο θάνατος επρόκειτο να του την παρουσιάσει, είχε χτυπήσει το σπίτι ενός άλλου δολοφόνου που ήταν επίσης κοινωνική αγανάκτηση και όταν το άνοιξε με ένα περίστροφο στο χέρι του και είδε εκείνον τον άντρα ξαπλωμένο στο έδαφος, βρώμικο και με απλωμένα χέρια, η καρδιά του αναδεύτηκε και μετά τι συνέβησαν οι ιστορίες της Ονδούρας.
Ζητιάνος: Ελεημοσύνη! Ελεημοσύνη! παρακαλώ ελεημοσύνη! Φώναξε, "Πεινάω!" Πεθαίνω της πείνας!
Και είναι εδώ που έδειξε η συμπόνια του ληστή, που αφού τον άφησε νεκρό με έναν πυροβολισμό του είπε:
Αυτό είναι το καλύτερο που μπορώ να σου προσφέρω.
Ίσως είναι αλήθεια, ίσως αυτό ήταν το καλύτερο πράγμα που έπρεπε να δώσω εξαιτίας αυτού που λένε ότι δίνουμε μόνο ό,τι καλύτερο έχουμε και έτσι, ανάμεσα σε όλες τις ιστορίες της Ονδούρας, αυτή ειδικά πρέπει να μας δείξει τι μπορούμε συμβαίνει όταν ένα ον συναντά τη δική του αντανάκλαση, δηλαδή απλά όταν ένας δολοφόνος χτυπά την πόρτα του άλλου.
τα μυστηριώδη φώτα
Στη Santa Regina, μια πόλη της Ονδούρας που βρίσκεται ανάμεσα στις πλαγιές ενός βουνού, για κάποιο διάστημα εμφανίστηκαν μια σειρά από φώτα όπως σε καμία από τις ιστορίες της Ονδούρας. Οι χωρικοί προσπάθησαν να συλλογιστούν και να καταλάβουν ποιος ήταν ο λογικός λόγος για την εμφάνιση αυτών των αινιγματικών φώτων, αλλά κανείς δεν βρήκε μια ακριβή απάντηση που θα έπειθε τους πάντες και θα τους άφηνε χαρούμενους.
Κάποιοι είπαν ότι ήταν σίγουρα άνθρωποι που κατέβηκαν από το βουνό τη νύχτα, αλλά τα φώτα ήταν πολύ καθαρά για να είναι μια λάμπα στη ζούγκλα, άλλοι είπαν ότι ήταν φώτα αυτοκινήτων, αλλά επειδή ήταν σε ένα βουνό αυτό το επιχείρημα δεν είχε νόημα. δεν υπήρχε καν δρόμος σε αυτόν τον χώρο.
Κάποιοι άλλοι νόμιζαν ότι ήταν UFO, αλλά παρά την πιθανότητα μεταξύ αυτών των ιστοριών από την Ονδούρα, φαίνεται να είναι οι εξηγήσεις που έρχονται λιγότερο στη φαντασία. Διαφορετικά, η πιο δημοφιλής επιλογή ήταν αυτή σύμφωνα με την οποία ήταν μια αναπαράσταση του φωτός, και ίσως ακόμη και της ψυχής τους, ενός τραγικού γεγονότος που είχε συμβεί πολλά χρόνια πριν στη Santa Regina.
Δεν υπήρχε βεβαιότητα για το ποιοι ήταν οι εμπλεκόμενοι, αλλά ανάμεσα στις ηλικιωμένες κυρίες της πόλης άκουσαν ξανά εκείνη την παλιά ιστορία σύμφωνα με την οποία δύο κύριοι είχαν πολεμήσει μέχρι θανάτου και ένα παιδί που ήταν γιος του ενός και νονός του άλλου τους αντιμετώπισε.χωρίς αλλά και πέθανε προσπαθώντας.
Τα αινιγματικά φώτα λόγω της συμπεριφοράς τους υπενθύμισαν την ιστορία που είχαν διηγηθεί οι γιαγιάδες από τις γιαγιάδες τους και ότι επειδή ήταν τόσο παλιά δεν διευκρινίστηκε ποιος είχε εμπλακεί, σύμφωνα με όσα ερμήνευσαν οι κυρίες τα φώτα που ήταν δύο μεγάλα στο πλαϊνά και ένα μικρό στη μέση που εμφανιζόταν τις σκοτεινές νύχτες, αντιπροσώπευε το παιδί και τους μεγάλους.
Αυτά τα μεγάλα φώτα απομακρύνθηκαν το ένα από το άλλο και ξαφνικά συγκρούστηκαν ξανά στο κέντρο επανειλημμένα έως ότου η ισχύς και η ισχύς τόσο των συγκρούσεων όσο και η ίδια η όραση των φώτων εξαφανίστηκαν. Για τις γιαγιάδες, όταν συνέβη αυτό ήταν επειδή αντιπροσώπευαν το τέλος του αγώνα όταν ήταν ήδη πολύ κουρασμένες αλλά δεν σταμάτησαν να αγωνίζονται.
Αυτά τα αινιγματικά και μυστηριώδη φώτα ερμηνεύτηκαν από κάποιο σημείο ως η αναπαράσταση μιας μάχης μεταξύ φίλων που τελείωσε με τη ζωή αυτών και ενός παιδιού, η ιστορία αφηγείται τα φώτα και έγιναν μέρος του μυστηριώδους, τρομακτικού αλλά ταυτόχρονα συγκινητικές ιστορίες της Ονδούρας.
Διηγήματα από την Ονδούρα
Τα διηγήματα της Ονδούρας είναι μια από τις σειρές που μας φέρνουν ήδη πιο κοντά στο τέλος αυτής της επιλογής αφηγήσεων και που μας επέτρεψαν να κοιτάξουμε για να δούμε τι βρίσκουμε στο συλλογικό ασυνείδητο, όπως θα έλεγα. Jung, των Ονδούρων, αλλά αν τους δούμε με νεότερα μάτια σαν αυτά ενός παιδιού, μπορούμε να πούμε ότι μας επέτρεψαν να εκπλαγούμε, να τρομάξουμε, να ενθουσιαστούμε και να κάνουμε ερωτήσεις στον εαυτό μας.
Αν και υπάρχουν λίγα λόγια, υπάρχουν πολλές περιπέτειες και γεγονότα που μερικές φορές μας εκτοπίζουν και άλλα μας οδηγούν να απολαύσουμε πολλή από την εφευρετικότητα που βρίσκουμε στις ιστορίες της Ονδούρας.
ο ουρλιαχτός
Ο ουρλιαχτός εμφανίζεται ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας όπως ακριβώς εμφανίζεται μεταξύ των Βολιβιανοί μύθοι Και στις δύο χώρες σχετίζονται ανέκδοτα του ίδιου που είναι πολύ παρόμοια, αλλά, στα οποία είναι σαφές ότι δεν υπάρχουν αληθινά στοιχεία για την εμφάνισή του στην Ονδούρα.
Ωστόσο, αγρότες και μεροκάματα που γνωρίζουν όλους ή σχεδόν όλους τους ήχους που κάνουν τα ζώα της ζούγκλας μας λένε ότι υπάρχει ένας συγκεκριμένος ήχος σαν ένα είδος κραυγής που προέρχεται από τη φύση και δεν αντιστοιχεί σε κανένα ζώο, αυτοί οι ήχοι συνήθως συνδέονται αργότερα με γεγονότα που συμβαίνει σε άνδρες που περπατούν στο δάσος και έχουν προκαλέσει τραύματα και θάνατο στις οικογένειες της Ονδούρας.
το καλυμμένο μουλάρι
Αυτή η έκπληξη που έχουμε σχολιάσει είναι η περίπτωση του τι μας συμβαίνει με την ιστορία του mule shoed, που είναι μια από εκείνες τις ιστορίες από την Ονδούρα πριν από τις οποίες μπορούμε να μείνουμε με λίγα λόγια: κρύο.
Αποδεικνύεται ότι πριν από πολύ καιρό σε μια συγκεκριμένη περίσταση μια νεαρή γυναίκα και η μητέρα της υπέστησαν ένα τρομερό ατύχημα με ένα μουλάρι, το ζώο είχε ξεφύγει από τον έλεγχο και επιτέθηκε στη μητέρα αφήνοντας όλα της τα κόκαλα σπασμένα. Η κόρη φρόντιζε τη μητέρα της για τρεις ημέρες, αλλά στη συνέχεια πήγε στην πρωτεύουσα για να ψάξει για επιδέσμους για τα εκμαγεία, αλλά όταν έφτασε στην Tegucigalpa ανακάλυψε από έναν γείτονα ότι η μητέρα της είχε πεθάνει.
Οι ιστορίες της Ονδούρας λένε ότι μετά από λίγο και από ένα φεγγαρόφωτο που έπεσε στον τάφο της κυρίας, η doña αναβίωσε αλλά μετατράπηκε σε ένα υβριδικό ον που ήταν μισό γυναίκα και μισό μουλάρι, που μπορούσε να δει ακόμη και τα πέταλα που είχε το ζώο. στις οπλές του ξεχωρίζουν.
El Timbo
Όπως το Μεγάλο πόδι el Timbo, ότι όχι, δεν πηγαίνει από το τύμπανο στο τύμπανο, ήταν ή είναι ένα κρυπτικό ον, αν και η κρυπτοζωολογία δεν είχε μεγάλες αποχρώσεις του. Ωστόσο, αυτό το ζώο που έχουν δει οι ντόπιοι του Sabanagrande να περπατά όρθιο σαν άνθρωπος είναι εξαιρετικά επικίνδυνο και προκαλεί πολύ φόβο παρόλο που η διατροφή του βασίζεται σε θαμμένα ανθρώπινα οστά.
El Timbo Όπως έχει φανεί, έχει μακριές οπλές ικανές να σκάβουν οποιοδήποτε είδος χώματος και η μορφή του είναι ανθρωποειδής αλλά καλυμμένη με κόκκινη γούνα από την οποία προεξέχουν κόκκινα μάτια που λάμπουν στο σκοτάδι.
Όταν το πρωί παρατηρείται κάποιο νεκροταφείο που αφαιρέθηκε και ο βεβηλωμένος τάφος συνήθως αποδίδεται στον Timbo που, σύμφωνα με τις ιστορίες της Ονδούρας, βγάζει τα οστά από τους παλιούς τάφους των νεκρών που οι συγγενείς τους δεν επισκέπτονται πια και τα τρώει.
Το goblin
Ανάμεσα στους θρύλους της Λατινικής Αμερικής είναι σύνηθες να βρούμε τη φιγούρα του καλικάντζαρου, από την Αργεντινή στο Μεξικό και από τη Βραζιλία στον Ισημερινό, δηλαδή, από πλάτος σε μήκος, μπορούμε να δούμε καλικάντζαρους, καλικάντζαρους ή παρόμοιες φιγούρες που πέρα από τη διακόσμηση των κήπων μπορεί να είναι πυρήνα ή αιτία διαφόρων ιστοριών όπως στην περίπτωση των ιστοριών της Ονδούρας.
Αν ρωτήσετε έναν ηλικιωμένο Ονδούρα, ειδικά αν είναι αγρότης ή καλλιεργεί τη γη, θα μας πει ότι οι καλικάντζαροι δεν είναι μυθικά όντα αλλά ότι είναι πολύ αληθινά όπως όλα τα άλλα, με τη διαφορά ότι είναι μικρά και συνήθως κρύβονται στο Επιπλέον, αγαπούν τις γυναίκες και μερικές φορές μπορεί να προκαλέσουν το ένα ή το άλλο πρόβλημα επειδή είναι πολύ άτακτα.
Σύμφωνα με τις ιστορίες της Ονδούρας, αυτά τα άτακτα και μυστηριώδη όντα δεν εμφανίζονται συνέχεια, αλλά όταν είναι εκεί έξω πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί για να μην τα αμφισβητήσετε γιατί είναι εξαιρετικοί μαχητές που, όταν έχουν την ευκαιρία, μπορούν να καταφέρουν τρομερούς ξυλοδαρμούς στους αντιπάλους τους.
Το στοιχειωμένο σπίτι της Santa Rosa de Copán
Το στοιχειωμένο σπίτι της Santa Rosa de Copán αφηγείται μια ιστορία που, όπως κάθε στοιχειωμένο σπίτι, όταν οι νέοι το ακούνε αρχίζουν να μαλώνουν, αλλά, αν και δεν υπάρχουν χρονικά, ούτε δημοσιογραφικές σημειώσεις, ούτε αναφορές της αστυνομίας που να έχουν κάνει καταγραφή των γεγονότων, λέγεται ότι οι λόγοι για τους οποίους το σπίτι είναι στοιχειωμένο και κανείς δεν μπορεί να κοιμηθεί σε αυτό χωρίς να πεθάνει την επόμενη μέρα είναι οι εξής.
Αποδεικνύεται ότι πριν από πολλά χρόνια στο ίδιο αυτό σπίτι ζούσαν δύο ορφανά παιδιά και ένας ιερέας που ήταν υπεύθυνος για τη φροντίδα τους, αλλά ήρθε μια μέρα που όλοι εμφανίστηκαν νεκροί σε περίεργες καταστάσεις και από τότε το σπίτι για περισσότερα και διάφορα φροντιστές που είχε δεν μπόρεσε να κατοικηθεί πλήρως και λιγότερο να ανακαινιστεί χωρίς το ίδιο το σπίτι να μεταμορφωθεί όπως ήταν αρχικά.
ο θρύλος του Κύκλωπα
Αγγίζω το στόμα σου Είναι μια ιστορία του Αργεντινού Χούλιο Κορτάζαρ που μιλάει επίσης για τους Κύκλωπας και τυχαία μας δείχνει ότι η εμφάνιση αυτής της φιγούρας ανάμεσα στις ιστορίες της Ονδούρας δεν είναι τόσο περίεργη, που αν αναθεωρήσουμε άλλες τοπικές ιστορίες δεν εμφανίζεται τόσο συχνά, αλλά το αποτύπωμά της έρχεται σε εμάς από κάπου και καθιστά αναμφισβήτητο και αληθινό ότι υπήρξαν Κύκλωπες στη Λατινική Αμερική.
Αυτή είναι η περίπτωση που συνέβη στην περιοχή της ζούγκλας Mosquitia, διαμέρισμα της παράκτιας χώρας, σε δύο άτομα που κάποια στιγμή περνούσαν μέσα από το δάσος σε μια κυριακάτικη βόλτα που δυστυχώς ήταν η τελευταία της ζωής τους ή τουλάχιστον Το έκαναν ειρηνικά.
Ήδη βυθισμένος στη ζούγκλα Julian Velazquez και ένας φίλος του που ήταν μάγισσα βρέθηκαν ξαφνικά σε μια μικρή πόλη που δεν είχαν γνωρίσει και δεν είχαν ακούσει ποτέ, αλλά όταν παρατήρησαν τους κατοίκους της κατάλαβαν ότι είχαν μόνο ένα μάτι και ήταν εξαιρετικά ψηλοί και χοντροί.
Έφυγαν αμέσως τρέχοντας, αλλά όσο γρήγορα κι αν προσπάθησαν να φύγουν από εκεί, δεν κατάφεραν να ξεφύγουν και βρέθηκαν παγιδευμένοι από τους Κύκλωπες, όντα που πίστευαν ότι ήταν μυθολογικά και που δεν είχαν δει μέχρι εκείνη τη στιγμή στην Ονδούρα.
Επειδή οι Κύκλωπες ήταν τόσο γρήγοροι και δυνατοί, τους προσπέρασαν και τους άρπαξαν με ανείπωτη ευκολία και άρχισαν να τους ταΐζουν πέντε φορές την ημέρα, ώσπου ο πρώτος από αυτούς πάχυνε αρκετά ώστε να του ανοίξει την όρεξη και να του ρίξουν τα σάλια. Βελάσκεθ είδε τον φίλο του αποκεφαλισμένο και μετά φαγωμένο.
Απελπισμένος προσπάθησε να δραπετεύσει και ευτυχώς τα κατάφερε, αλλά λέγεται ότι τώρα μένει στη Λαγκούνα Σέκα και ότι δεν μιλάει καθόλου για αυτά τα θέματα, επιπλέον, όταν αναφέρουν ακόμη και κάποια από τις ιστορίες της Ονδούρας, διατάζει να φιμώσει όποιος είναι το είπε.
Σε αυτές τις περίεργες συνθήκες θα αποχαιρετήσουμε αποτίοντας φόρο τιμής στον μεγάλο παραμυθά, τον Αργεντινό συγγραφέα Χούλιο Κορτάζαρ ότι όπως Τζορτζ Μαυροβούνιο, ένας φάρος που εξυμνεί τα παραμύθια της πατρίδας του Ονδούρας, μας έχει εμπνεύσει και άφησε σημάδι τόσο σε εμάς όσο και στη λογοτεχνία, εδώ είναι ένα απόσπασμα από Αγγίζω το στόμα σου, μέρος του κεφαλαίου 7 του Hopscotch, 1963:
«Με κοιτάς, με κοιτάς από κοντά, όλο και πιο κοντά και μετά παίζουμε κύκλωπες, κοιταζόμαστε όλο και πιο κοντά και τα μάτια μεγαλώνουν, πλησιάζουν το ένα το άλλο, επικαλύπτονται και οι κύκλωπες κοιτάζουν το καθένα. άλλο, αναπνέοντας μπερδεμένη...»
Αν σας άρεσε αυτή η σειρά ιστοριών από την Ονδούρα στην οποία συναντήσαμε διηγήματα, ιστορίες για παιδιά ή τρομακτικές, χρυσές και φανταστικές, σας προσκαλούμε να διαβάσετε το παρακάτω άρθρο για πώς να φτιάξεις μια ιστορία.