Ξέρετε πώς χωρίζεται η Καθολική Βίβλος; Λοιπόν, σε αυτό το άρθρο θα σας δώσουμε όλες τις λεπτομέρειες για το πώς συντίθεται αυτό το βιβλίο, το οποίο έχει όλα όσα σχετίζονται με την πίστη και τις βιβλικές διδασκαλίες.
Πώς χωρίζεται η Καθολική Βίβλος
Η Βίβλος είναι σαν μια μεγάλη Βιβλιοθήκη γεμάτη βιβλία, στην οποία μπορείτε να δείτε ένα υπέροχο κτίριο με δύο επίπεδα που ονομάζεται Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Το να περπατάς μέσα από αυτό είναι σαν να βρίσκεις ένα υπέροχο μονοπάτι με φως που σε βοηθά να κατανοήσεις καλύτερα τη δομή και τα τμήματα του.
Όταν διαβάζετε τη Βίβλο, θα έχετε στα χέρια σας μια μεγάλη βοήθεια που μπορεί να σας οδηγήσει να αλλάξετε τη ζωή σας και να δείτε τα πάντα με διαφορετικό τρόπο, και μπορείτε να καταλάβετε την απέραντη αγάπη που είχε ο Ιησούς για εμάς. Είναι μια Βιβλιοθήκη γεμάτη σοφία.
Γενική Μεραρχία
Η Βίβλος χωρίζεται σε δύο μέρη, την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Στην αρχή ονομάστηκε διαθεκε, ένας ελληνικός όρος που σημαίνει συμφωνία ή σύμβαση αλλά αργότερα προήλθε από το Testament που προέρχεται από το λατινικό Διαθήκη, και με αυτό το όνομα παραμένει μέχρι σήμερα να προσδιορίζονται τα δύο μέρη της Βίβλου.
Οι άνθρωποι που έκαναν τη μετάφραση από τα ελληνικά, γνωστά ως Εβδομήκοντα, πήραν τη λέξη από τα εβραϊκά Berit, που σημαίνει διαθήκη κυριαρχίας και με αυτήν έγινε αναφορά στη συμμαχία που υπήρχε μεταξύ των Εβραίων του Σινά με τον Θεό ή τον Ιεχωβά.
Αριθμητική Διαίρεση της Βίβλου
Μόνο δύο θρησκείες διέπονται από τις διδασκαλίες της Βίβλου, η Εβραϊκή και η Χριστιανική, οι οποίες υποδιαιρούνται σε Ορθόδοξες, Καθολικές και άλλες χριστιανικές ομολογίες. Για τους Εβραίους ισχύουν μόνο οι πληροφορίες ή οι διδασκαλίες που βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη, η οποία χωρίζεται σε τρία μέρη:
- Ο νόμος
- Οι προφήτες
- Άλλα ιερά συγγράμματα
Συνολικά αναγνωρίζουν μόνο 39 βιβλία, από τα 46 που έχει η Παλαιά Διαθήκη. Για τους Καθολικούς παίρνουν ολόκληρη τη Βίβλο για τις διδασκαλίες τους με τα 73 βιβλία της, τα 46 της Παλαιάς Διαθήκης και τα 27 της Καινής Διαθήκης. Οι Προτεστάντες αναγνωρίζουν μόνο 39 βιβλία από την Παλαιά Διαθήκη και 27 από την Καινή Διαθήκη, για ένα σύνολο 66 βιβλικών βιβλίων. Η διαφορά σε όλα αυτά δεν έγκειται σε αυτό που βρίσκεται στην Καινή Διαθήκη αλλά στην παλιά.
Παλαιότερα πίστευαν ότι ο Ιουδαϊσμός βασιζόταν σε δύο κανόνες, τον Αλεξανδρινό και τον Παλαιστινιακό, επομένως η εκκλησία έλαβε υπόψη τον αλεξανδρινό που ήταν μεγαλύτερος ή εκτενέστερος, αλλά από τον πρώτο ή δεύτερο αιώνα μετά τον Χριστό αποφάσισαν να διατηρήσουν την παλαιστινιακή εκδοχή. που είναι πιο σύντομο, εξ ου και η διαφορά στον αριθμό των βιβλίων που αναγνωρίζουν. Αυτές οι υποθέσεις παρέμειναν έτσι για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά στη συνέχεια απορρίφθηκαν για διάφορους λόγους:
- Πρώτον, ότι η μετάφραση της Βίβλου από τα εβραϊκά στα ελληνικά δεν πραγματοποιήθηκε με ενιαίο τρόπο, και ακόμη λιγότερο ότι μεταφράστηκε ταυτόχρονα.
- Δεύτερον, τα περισσότερα από τα γνωστά βιβλία της Βίβλου ήταν αυτά που μεταφράστηκαν από τους Εβδομήκοντα και βασίστηκαν σε χριστιανικούς κώδικες από τον IV και V αιώνα μετά τον Χριστό, επομένως οι χριστιανικοί όροι χρησιμοποιούνταν ήδη εκείνη την εποχή και γι' αυτό υπάρχουν πολλές μεταβλητές σημεία.
- Τρίτον, μεταξύ των Εβραίων της Παλαιστίνης δεν υπήρχε ομοιομορφία ως προς το τι είχαν στον κανόνα τους, άρα δεν υπήρχε και Παλαιστινιακός κανόνας ως τέτοιος.
Για αυτούς τους τρεις λόγους δεν είναι γνωστό ποια ήταν τα ακριβή όρια των βιβλίων που αναγνώρισαν οι Εβραίοι της Αλεξάνδρειας, επομένως πρέπει να υπάρχουν βιβλία από την Παλαιστίνη, την Αλεξάνδρεια, κείμενα γραμμένα στα ελληνικά όπως το Βιβλίο της Σοφίας, στα εβραϊκά, στα αραμαϊκά. , και τα λοιπά.
Με αυτόν τον τρόπο, τόσο η Καθολική όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία, μέσω της Συνόδου του Ιπποπόταμου, που έγινε το 383 μετά τον Χριστό, κατέστησαν σαφές ότι τα βιβλία που είχαν θεϊκή έμπνευση ήταν τα πρωτοκανονικά (πρώτος νόμος), τα δευτεροκανονικά (δεύτερος νόμος). επικυρώθηκε αργότερα στο Συμβούλιο του Trent το 1546.
Από εκεί μπορεί να προσδιοριστεί ως ενιαίο επιχείρημα ότι έχει 73 βιβλία και όχι 66 τα ακόλουθα:
- Ότι η πρώτη κοινότητα Χριστιανών που αποτελούνταν από Αποστόλους και μαθητές του Ιησού χρησιμοποίησε μια ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα της Βίβλου, με άλλα λόγια την Παλαιά Διαθήκη των 46 βιβλίων.
- Το ότι όταν ο Ιησούς είπε στον Πέτρο ότι θα του έδινε τα κλειδιά για τη Βασιλεία του Θεού και ότι ό,τι ήταν δεμένο στη γη θα ήταν δεμένο και στον ουρανό και ό,τι ήταν λυμένο στη γη λύθηκε επίσης στον ουρανό, μας οδηγεί να κατανοήσουμε και να αποδεχτούμε ότι που οι πρώτοι Χριστιανοί πίστεψαν, έκαναν και χρησιμοποίησαν με λόγο ή φωνή πρέπει επίσης να το πιστέψουν.
- Οι περισσότερες δικαιολογίες που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι για να μην αποδέχονταν πλήρως τα βιβλία του Δευτερονόμου στην Παλαιά Διαθήκη που χρησιμοποίησαν ήταν επειδή δεν είχαν θεία εξουσία, αφού το 100 μετά τον Χριστό η κοινότητα των Χριστιανών είχε ήδη σχηματιστεί και είχαν εξουσία στον τομέα τους.
Εν ολίγοις, αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία για εμάς σε όλη αυτή τη διατριβή είναι ότι η Βίβλος όπως την ξέρουμε έχει 73 βιβλία που είναι θεϊκής έμπνευσης, δηλαδή ότι είναι ο λόγος του Θεού που έχει γραφτεί σε ορισμένες στιγμές της Παράδοσης, και ότι Τίποτα δεν μπορεί να προστεθεί σε αυτό και, φυσικά, τίποτα δεν μπορεί να αφαιρεθεί από αυτό, αφού η τελευταία διαθήκη του Θεού μαζί μας δεν θα περάσει και δεν θα χρειαστεί να περιμένουμε άλλη αποκάλυψη έως ότου επιστρέψει ξανά ο Ιησούς Χριστός ως βασιλιάς και κύριος μας .
Επιπλέον, η μόνη εκκλησία που μετέδωσε τον λόγο του Θεού σε όλο τον κόσμο ήταν η Καθολική Εκκλησία μέσω διαφόρων μοναστηριών, μέσω των μοναχών της που αντέγραφαν τα ιερά κείμενα, μέσω των λειτουργιών τους, των εορτασμών τους γύρω από τον Χριστό και δείχνοντας σε όλους ότι η Αγία Γραφή περιέχει η ίδια. Δεν μπορεί να υπάρξει αποδοχή της Βίβλου εάν η εκκλησία που έχει φυλάξει όλο το περιεχόμενό της δεν γίνει αποδεκτή για να μην χαθεί.
Τα βιβλία που δεν έγιναν δεκτά από τον Ιουδαϊσμό και τις άλλες θρησκευτικές αιρέσεις είναι του Τοβία, της Ιουδίθ, της Σοφίας, του Σιράχ, του Βαρούχ και των βιβλίων 1 και 2 των Μακκαβαίων.
Θεματική Διαίρεση
Όταν κάνουμε τη διαίρεση με βιβλικά θέματα, πρέπει να το κάνουμε και μέσω της Παλαιάς Διαθήκης, την εποχή του Χριστού και σήμερα οι Εβραίοι την έχουν ακόμα ταξινομημένη έτσι, υπήρχαν τα βιβλία του Νόμου, οι Προφήτες και άλλες Γραφές. Από αυτά τα δύο πρώτα είναι τα πιο σημαντικά για τους Εβραίους. Ο Χριστός παρέθεσε πολλά από τα γραπτά της παλαιάς διαθήκης, αυτά χρησιμοποιήθηκαν στις συνελεύσεις.
Προς το παρόν και από την Καθολική Εκκλησία στην Παλαιά Διαθήκη χωρίζεται σε πέντε βιβλία που ονομάζονται Πεντάτευχο, αυτή η λέξη προέρχεται από την ελληνική penta που σημαίνει πέντε και Teuco που σημαίνει Όργανα. Από εκεί προήλθε η έκφραση των περιπτώσεων, όπου φυλάσσονταν τα ρολά παπύρου ή τα βιβλία. Αυτά τα πέντε βιβλία για τους Εβραίους είναι αυτό που αποκαλούν Η Τορά ή Νόμος και καθένα από αυτά αντιπροσώπευε το ένα πέμπτο μέρος του νόμου. Η Πεντάτευχο αποτελείται από τα βιβλία των:
- Η έξοδος
- Γένεση
- Λεβιτική
- Αριθμοί
- Δευτερονόμιο
Στη συνέχεια, υπάρχουν τα Βιβλία της Σοφίας:
- Alαλμοί
- Δουλειά
- Παροιμίες
- Εκκλησιαστής
- Τραγούδι τραγουδιών
- Σοφία
- Sirach ή Ecclesiasticus
Ακολουθούν τα Ιστορικά Βιβλία:
- Joshua
- αυλάκι
- Εγώ Σαμουήλ
- II Σαμουήλ
- I Kings
- II Βασιλείς
- Ι Χρονικά
- II Χρονικά
- Ezra
- Νεεμίας
- Τωβίας
- Judit
- Ester
- Δικαστές
- εγώ Μακκαβαίοι
- II Μακκαβαίοι
Για τους Εβραίους οι προηγούμενοι προφήτες ήταν ο Ιησούς του Ναυή, οι Κριτές, ο Σαμουήλ και οι Βασιλιάδες αφού αφηγούνται τις ιστορίες της ζωής των μεγαλύτερων προφητών όπως ο Ηλίας, ο Ελισσαιέ και ο Σαμουήλ. Για τους Καθολικούς αυτοί είναι γνωστοί μόνο ως προφήτες.
Στην Ελληνική Βίβλο το Βιβλίο του Σαμουήλ και το Βιβλίο των Βασιλέων ήταν ένα ενιαίο βιβλίο, με τον ίδιο τρόπο που συνέβη με τα Χρονικά που ήταν ένα μόνο βιβλίο μαζί με τον Έσδρα και τον Νεεμία που θεωρείται ότι ανήκουν στον ίδιο συγγραφέα. Η Ελληνική Βίβλος και αργότερα η Βουλγάτα που έγραψε ο Άγιος Ιερώνυμος στο Χρονικό ήταν γνωστή ως Παραλιπωμένος. Μετά από αυτά τα βιβλία έρχονται τα Προφητικά Βιβλία:
- Ισαίας
- Ιερεμίας
- Λυγμός
- Μπαρούκ
- Ιεζεκιήλ
- Daniel
- Οσία
- Joel
- Άμος
- Ομπιάγια
- Γρουσούζης
- Μίχα
- Nahum
- Habakkuk
- Σοφονίας
- Ζακαρίιας
- Μαλαχίας
Τώρα στην Καινή Διαθήκη βρίσκουμε 4 διαιρέσεις ή μέρη, τα οποία ξεκινούν με τα Ευαγγέλια, τις Πράξεις των Αποστόλων, τις Επιστολές της Καινής Διαθήκης και τις Καθολικές Επιστολές. Τα Ευαγγέλια είναι αυτά των: San Mateo, San Marcos, San Lucas και San Juan.
Πράξεις των Αποστόλων: Σε αυτήν την ομάδα υπάρχουν 21 επιστολές ή επιστολές που γράφτηκαν από τους αποστόλους.
Επιστολές της Καινής Διαθήκης: αποτελείται από διάφορες επιστολές που έγραψαν οι απόστολοι ή οι μαθητές και που απευθύνονταν στους λαούς της εποχής: Ρωμαίους, Α' και Β' Κορινθίους, Γαλάτες, Εφεσίους, Φιλίππους, Κολοσσαείς, Α' και Β' Θεσσαλονικείς, Α' και Β' Τιμόθεο, Τίτο, Φιλήμονα και Εβραίους.
Οι Καθολικές Επιστολές είναι επιστολές που γράφτηκαν από τους αποστόλους είναι αυτές του Santiago, I και II Pedro. I, II και III John; Jude και Apocalypse.
Η Πεντάτευχο ή Τορά
Αυτά είναι βιβλία που μιλούν για το πώς ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, πώς επιλέχθηκε ο Αβραάμ, ποιοι είναι οι νόμοι και τα δόγματα και πώς ήταν η σχέση του Θεού με τον λαό του, πολλοί πιστεύουν ότι αυτά τα βιβλία γράφτηκαν από τον προφήτη Μωυσή, του ίδιου του Ιησού τα ονόμασε Νόμος του Μωυσή (Λουκάς 24:44). Τα σχετικά θέματα αυτών των πέντε βιβλίων είναι:
- Η ζωή του Αδάμ και της Εύας
- Η σχέση του Κάιν και του Άβελ
- Η κατασκευή της Κιβωτού του Νώε
- Η κατασκευή του πύργου της Βαβέλ
- Η ιστορία των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων
- Η ιστορία του Αβραάμ και της συζύγου του Σάρα
- Η ιστορία του Ισαάκ και της Ρεβέκκας
- Η σχέση του Ιακώβ με τον Ησαύ
- Η ιστορία του Ιωσήφ και το παλτό με πολλά χρώματα
- Η ζωή του Μωυσή από τη γέννησή του, μέχρι να καταφέρει να ελευθερώσει τον λαό του Ισραήλ, πώς πέρασε την Ερυθρά Θάλασσα, το Πάσχα, τις 10 εντολές και την κιβωτό της διαθήκης μέχρι το θάνατό του.
- Τι απέγιναν οι 12 φυλές του Ισραήλ;
- Όλοι οι νόμοι, οι παραδόσεις και τα φεστιβάλ του λαού του Ισραήλ.
τα ιστορικά βιβλία
Σε αυτό το μέρος της Βίβλου λέγονται τα πάντα για την ιστορία του λαού του Ισραήλ και για το πώς έπρεπε να πολεμήσουν για να μπορέσουν να βρεθούν στη Γη της Επαγγελίας και πώς να τη διατηρήσουν υπό τους ηγέτες των Κριτών και των Βασιλέων. Σε αυτά θα βρείτε τα πάντα για το σχηματισμό του Ισραήλ ως λαού, που ήταν υπό την κυριαρχία του, πώς ήταν αφοσιωμένοι στον Θεό και ποιες ήταν οι περισσότερες πνευματικές κρίσεις και πώς επέμειναν για να τις ξεπεράσουν. Τα πιο ελκυστικά θέματα αυτών των βιβλίων είναι:
- Η ζωή του Ιησού του Ναυή το πέρασμά του από τον Ιορδάνη και η πτώση των τειχών της Ιεριχούς
- Η ιστορία του Σαμψών και της Δελιλά
- Η ιστορία της Ρουθ και της Ναόμι
- Η ζωή του Σαμουήλ
- Η ιστορία του Βασιλιά Σαούλ, του Δαβίδ και του Γολιάθ και πώς ο Δαβίδ έγινε Βασιλιάς.
- Η ζωή του Βασιλιά Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάβα, η κατασκευή του Ναού
- Οι ιστορίες των προφητών Ηλία και Ελισσαιέ
- Οι βασιλιάδες του Ισραήλ και οι μάχες τους
- Πώς χωρίστηκε το βασίλειο του Ισραήλ;
- Ο καιρός της εξορίας και η μετέπειτα επιστροφή του
- Judith και Esther
Τα Ποιητικά Βιβλία ή Βιβλία της Σοφίας
Αυτά τα βιβλία είναι γεμάτα με στίχους, ρητά και παροιμίες, βρίσκεις επίσης τους ψαλμούς που είναι διάφορες προσευχές που ψάλλονταν σε μορφή ύμνων για να δοξάσουν τον Θεό. Οι περισσότεροι Ψαλμοί γράφτηκαν από τον Βασιλιά Δαβίδ, αλλά υπάρχουν και άλλοι από τον Σολομώντα. Τα πιο ενδιαφέροντα θέματα αυτών των βιβλίων είναι:
- Η ζωή και τα βάσανα του Ιώβ
- οι 150 ψαλμοί
- παροιμίες
- Τα ρητά της σοφίας
- Το τραγούδι των τραγουδιών
Τα προφητικά βιβλία
Είναι τα βιβλία που μπορούν να μας πουν τα πάντα για τις προβλέψεις του παρόντος και του μέλλοντος του λαού του Ισραήλ, τα μέσα με τα οποία ο Θεός επικοινωνούσε μαζί τους, καθώς και γιατί οι Καθολικοί πρέπει να πιστεύουν σε έναν Θεό, να έχουν πίστη, αφού Αυτός μιλάει σε εμάς μέσω της Βίβλου. Σε αυτό το μέρος μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για τους Μείζονες Προφήτες: Ησαΐας, Ιερεμίας και Ιεζεκιήλ. και οι μικροπροφήτες: Δανιήλ, Ωσηέ, Ιωήλ, Αμώς και Ιωνάς.
Τα ευαγγέλια
Αυτά είναι τα γραπτά που μας λένε για τη Ζωή του Ιησού Χριστού από τη γέννησή του μέχρι το θάνατο και την ανάστασή του. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι τα θέματα που αντιστοιχούν σε:
- Η γέννηση του Ιησού
- Η ιστορία των Μάγων
- Η Οικογένεια του Ιησού (Ιωσήφ και Μαρία)
- Ο Ιησούς έχασε στο ναό
- Ο Ιησούς πηγαίνει στην έρημο
- Βάπτιση του Ιησού
- Οι μακαρισμοί και το Πάτερ ημών
- Οι παραβολές του Ιησού και τα θαύματά του
- Το τελευταίο δείπνο
- Η προδοσία του Τζουντ
- Η άρνηση του Πέτρου
- Η ανάσταση του Χριστού
Οι πράξεις των αποστόλων
Ο τρόπος με τον οποίο άρχισε να σχηματίζεται και να συνυπάρχει η πρώτη χριστιανική κοινότητα, πιστεύεται ότι αποτελεί συνέχεια του Ευαγγελίου του Λουκά, αφού είναι του ίδιου συγγραφέα. Αυτό που αναζητούν περισσότερο σε αυτά τα βιβλία είναι τα θέματα: η ανάληψη του Ιησού στον ουρανό, πώς το Άγιο Πνεύμα φτάνει στην Πεντηκοστή, η πρώτη εκκλησία, τα μαρτύρια των πρώτων αγίων, η μεταστροφή του Σαούλ, τα έργα του Πέτρου και Ο Σαούλ κάλεσε τώρα τον Παύλο και τα θαύματά του.
Γράμματα
Αποτελείται από 21 επιστολές, οι μισές γραμμένες από τον Άγιο Παύλο και απευθύνονται στις χριστιανικές κοινότητες και τους ηγέτες τους, σε αυτές γίνονται διδασκαλίες, προειδοποιήσεις, ενθαρρύνονται να συνεχίσουν στην πίστη, γίνονται διορθώσεις και αποστέλλονται πληροφορίες σε οι κοινότητες.πρώιμες εκκλησίες. Τα θέματα που ξεχωρίζουν περισσότερο είναι:
- Πώς να πω ευχαριστώ
- Πώς δικαιολογείται η πίστη;
- Τι είναι ο Νόμος
- Τι είναι η Θεία Ευχαριστία
- Τα δώρα
- το μυστήριο της εκκλησίας
- Το βάσανο
- Το νόημα του Χριστού και του σταυρού του
- Ποια ήταν η χριστιανική συμπεριφορά;
Η Αποκάλυψη ή Βιβλίο των Αποκαλύψεων
Σε αυτά τα βιβλία που αποδίδονται στον Ιωάννη, γίνεται λόγος για τις εκδηλώσεις του Θεού ως ιδιοκτήτη όλου του σύμπαντος, αυτά τα βιβλία έχουν αποτελέσει αντικείμενο πολλών παρερμηνειών.
Πώς να διαβάσετε την Καθολική Βίβλο;
Όταν διαβάζουν τη Βίβλο, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι βρίσκουν γενικές γνώσεις σε αυτήν, την αναζητούν από περιέργεια ή ανάγκη. Αλλά στην πραγματικότητα για να το καταλάβετε πρέπει να έχετε μια μέθοδο για να το διαβάσετε, αυτά τα βιβλία δεν έχουν μια σειρά και δεν είναι γραμμένα με χρονολογική σειρά.
Κάθε μια από τις ενότητες της Βίβλου είναι γεμάτη αναγνώσεις, αν διαβάζατε ένα συγκεκριμένο βιβλίο θα το κάνατε ξεκινώντας από το πρώτο κεφάλαιο μέχρι να φτάσετε στο τέλος, με τη Βίβλο θα πρέπει να κάνετε το ίδιο.
Όλα όσα γράφτηκαν για τον Θεό έχουν γραφτεί από τον Θεό;
Υπάρχουν πολλά βιβλία που μιλούν για τον Θεό, και μπορούμε να τα βρούμε για χιλιάδες χρόνια. Για τους Μάγια υπήρχε το Popol Vuh, για τους Βουδιστές υπάρχει η Ramayana και η Mahabaratha. Αλλά αυτό που γνωρίζουμε εμείς οι Χριστιανοί προέρχεται από τον θάνατο του Ιησού Χριστού, όταν πολλά από τα έργα και τις διδασκαλίες του άρχισαν να γράφονται.
Πολλά από αυτά θεωρούνται πραγματικές και πιστές πηγές για τη ζωή του Ιησού, αλλά σε άλλες περιπτώσεις πολλά επινοήθηκαν μόνο και μόνο για να αποκτήσουν περισσότερους οπαδούς. Υπάρχουν πολλά γραπτά όπου μας δείχνουν ένα παιδί Ιησού στο οποίο ανατέθηκαν πολλά θαύματα όπως να δώσει ζωή στα παιχνίδια του ή ότι μπορούσε να μιλήσει με ζώα, αλλά επειδή δεν υπάρχει καμία ένδειξη για το τι συνέβη στη ζωή του Ιησού από την ηλικία των 12 ετών μέχρι τα 30 που άρχισε το ευαγγέλιό του, αυτά τα βιβλία θεωρούνταν Απόκρυφα.
Μέσω της παράδοσης των αποστόλων έχει δοθεί μεγάλη δύναμη στην εκκλησία, με την οποία συγκέντρωσε όλα τα βιβλία, τα ανέλυσε λεπτομερώς και μέσω του φωτισμού του Αγίου Πνεύματος, έκανε μια επιλογή και από όλα τα βιβλία που είχαν επιλέξει μόνο 73 , στο οποίο απέδωσε την ονομασία του να είσαι ο λόγος του Θεού. Αργότερα τους συγκέντρωσαν σε ένα μόνο βιβλίο που το ονόμασαν Βίβλος ή Ιερός Κανόνας των Γραφών.
Η Αγία Γραφή εθεωρείτο ο αληθινός και μοναδικός λόγος του Θεού, που είναι γραμμένος από αυτόν μέσα από τις γραφίδες των αγιογράφων. Καθώς το Άγιο Πνεύμα ήταν παρόν στην επιλογή των έργων, η εκκλησία μας λέει ότι πρέπει να είμαστε σίγουροι ότι μόνο η αλήθεια είναι γραμμένη σε αυτήν, μια αλήθεια που είναι πιστή και δεν έχει λάθη.
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές Βίβλοι. Ποια είναι καλή;
Βρίσκουμε πολλές Βίβλους ανάμεσά τους είναι αυτή των Μορμόνων, αυτή του λαού, αυτή του Γκίντεον, της Λατινικής Αμερικής, των Μαρτύρων του Ιεχωβά, της Ιερουσαλήμ κ.λπ. Αυτό συνέβη για τους εξής λόγους:
- Πολλοί ήταν αυτοί που, λόγω της καλής τους θέλησης και ακολουθώντας την Εκκλησία, τους έκαναν πολλές μεταφράσεις και τις προσάρμοσαν σε πολλές γλώσσες, ώστε ο λόγος του Θεού να φτάσει σε όλους τους ανθρώπους, και σε αυτές τις μεταφράσεις άλλαξαν τη σημασία πολλών λέξεων. .
- Υπάρχουν επίσης πολλές αιρέσεις ή θρησκείες που απέκλεισαν πολλές από τις πληροφορίες και ρετουσάρισαν πράγματα που δεν τους άρεσαν ή ήταν βολικά και κατέληξαν να αλλάξουν το μήνυμα του Θεού, επειδή πολλές λέξεις που είχαν γράψει αρχικά οι αγιογράφοι τροποποιήθηκαν.
Πώς να μάθετε εάν μια Βίβλος είναι το πρωτότυπο
Όταν θέλετε να αγοράσετε μια Βίβλο και θέλετε να μάθετε αν είναι πρωτότυπη, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στις ακόλουθες συστάσεις:
- Ελέγξτε ότι έχετε συμπεριλάβει και τα 73 βιβλία, από τα οποία τα 46 ανήκουν στην Παλαιά Διαθήκη και τα 27 στην Καινή Διαθήκη.
- Βλέπετε αν στο οπισθόφυλλό του υπάρχει η υπογραφή ή το όνομα κάποιας από τις αρχές της Καθολικής Εκκλησίας, στα λατινικά θα έπρεπε να λένε Επίσημη έγκριση y Νιχίλ του οποίου η έννοια είναι ότι μπορεί να εκτυπωθεί και ότι δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο για τη νέα του εκτύπωση.
- Εάν θέλετε να έχετε περισσότερη ασφάλεια, ζητήστε συμβουλές από έναν έμπιστο ιερέα.
Ενότητα και των δύο Διαθηκών
Και οι δύο διαθήκες έχουν μια ένωση, δηλαδή αλληλοσυμπληρώνονται με τέτοιο τρόπο ώστε η πρώτη να εξηγεί τη δεύτερη και η δεύτερη να εξηγεί επίσης την πρώτη, οποιαδήποτε εξήγηση αναζητείται σε οποιαδήποτε από αυτές μπορεί να βρεθεί και στις δύο αφού αναφέρονται στο πρώτα στα γεγονότα που επρόκειτο να συμβούν και στη δεύτερη στα πράγματα που είχαν συμβεί και που είχαν προφητευτεί μέχρι την άφιξη του Ιησού.
Για το λόγο αυτό, ο Ιησούς έλεγε πάντα στους ανθρώπους που τον ακολουθούσαν να τον ακούσουν ότι έπρεπε να κάνουν έρευνα στις αρχαίες γραφές και ότι εκεί θα έβρισκαν ότι ο Μωυσής είχε μιλήσει για αυτόν (Ιωάν. 5, 39-45).
Η Παλαιά Διαθήκη… ξεπερασμένη;
Ό,τι είναι παλιό δεν σημαίνει ότι δεν λειτουργεί ή ότι δεν έχει χρήση, αυτό το βλέπουμε σε παλιά έπιπλα και κοσμήματα που σήμερα είναι εξαιρετικά ακριβά και που αυξάνονται ολοένα και περισσότερο σε αξία. Με τον ίδιο τρόπο, η Παλαιά Διαθήκη μας είπε για τον ερχομό του Ιησού, αλλά μόλις έφτασε, δεν έπαψε να ισχύει, αλλά ο Ιησούς δεν ήρθε ποτέ σε αυτόν τον κόσμο για να ακυρώσει ό,τι είχε ήδη γραφτεί, ήρθε για να το κάνει περισσότερο τέλειος.
Αυτό μας λέει ότι δεν πρέπει να αγνοούμε τα γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς προέρχονται επίσης από την έμπνευση του Θεού και σε αυτά μπορούμε να βρούμε πολλές ατέλειες και παροδικά πράγματα, αλλά υπάρχει επίσης πολλή θεία παιδεία, καλές διδασκαλίες για το ποιος είναι ο Θεός, η σοφία του ανθρώπου, οι προσευχές, και για πολλούς εκεί έχουμε έναν κρυμμένο θησαυρό για το πώς μπορούμε να σωθούμε.
Τώρα, η Καινή Διαθήκη έχει μέσα της μια μοναδική αλήθεια ότι είναι η θεία Αποκάλυψη, η οποία εστιάζει στον Ιησού Χριστό, τι έκανε, τι δίδαξε, ποιο θα ήταν το πάθος του για την μετέπειτα ανάστασή του. Σε αυτό βρίσκουμε πώς ξεκίνησε η νέα εκκλησία με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Αλλά για να καταλάβουμε ποιο είναι το μήνυμα του Θεού στην Καινή Διαθήκη, πρέπει να το διαβάσουμε σε αντιστοιχία με την Παλαιά Διαθήκη.
Σε όλες τις ιερές γραφές βρίσκουμε μια μόνο αποκάλυψη, ένα μεγάλο μήνυμα από τον Θεό προς τον άνθρωπο και αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό αν η Αγία Γραφή διαβαστεί με αποσπασματικό τρόπο. Πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι η Αγία Γραφή είναι σαν ένα μαγνητόφωνο που για να το ακούσουμε πρέπει να χρησιμοποιήσουμε δύο κέρατα: την παλαιά και την καινή διαθήκη. Αν το ακούσετε με ένα μόνο κόρνο θα ακούσετε μόνο έναν τόνο: χαμηλό ή υψηλό, δηλαδή δεν θα μπορείτε να ακούσετε τη μουσική που υπάρχει στον άλλο.
Μόνο όταν χρησιμοποιείτε τα δύο bugles, ακούτε την πλήρη μουσική και μπορείτε να την απολαύσετε, με τον ίδιο τρόπο λειτουργεί η Βίβλος, ο συγγραφέας της τη συνέθεσε με τέτοιο τρόπο που πρέπει να ακούσετε τα δύο bugle για να καταλάβετε την όμορφη σύνθεσή της . Γι' αυτό πρέπει να διαβάζονται όλες οι άγιες γραφές, η παλαιά διαθήκη του Θεού που βρίσκουμε στην Παλαιά Διαθήκη μας λέει για τα πράγματα που θα έκανε ο Χριστός στην Καινή Διαθήκη, γι' αυτό και τα δύο μέρη είναι αχώριστα το ένα από το άλλο.
Πρωτότυπα κείμενα και αντίγραφα
Κανένα από τα κείμενα της Αγίας Γραφής δεν έχει υπογραφή και δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί αν όντως γράφτηκαν από το χέρι του ατόμου στο οποίο είχαν ανατεθεί στην κατάταξή τους. Αλλά αυτό δεν είναι λόγος ανησυχίας, αφού υπάρχουν πολλά έργα που έχουν βρεθεί που διαφέρουν πολύ σε χρόνια και ακόμη και αιώνες από ένα πρωτότυπο έργο.
Όταν γίνεται αναφορά στη Βίβλο σε πρωτότυπα κείμενα αναφερόμαστε στη γλώσσα στην οποία γράφτηκαν, οι κύριες γλώσσες εκείνης της εποχής ήταν τα εβραϊκά, τα αραμαϊκά και τα ελληνικά. Μετά από αυτό οι μεταφράσεις θα γίνονταν στα Λατινικά, Ισπανικά, Αγγλικά κ.λπ.
χειρόγραφα αντίγραφα
Όταν αναφερόμαστε σε χειρόγραφα αντίγραφα, είναι έγγραφα που έγιναν με το χέρι.
Υλικό
Τα πρώτα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή γραφών ή την καταγραφή τους ήταν πήλινες πλάκες, όστρακες ή κεραμικά, κυλινδρικές πέτρες και στήλες. Για να αρχίσουμε να φτιάχνουμε το κείμενο της Βίβλου, δεν χρησιμοποιήθηκαν αυτά τα υλικά, αφού χρησιμοποιήθηκαν μόνο για τη δημιουργία μικρών και βραχύβιων κειμένων, επομένως άρχισαν να χρησιμοποιούνται πάπυροι και περγαμηνή.
Ο αρχαιότερος από αυτούς είναι ο πάπυρος που άρχισε να χρησιμοποιείται στην Αίγυπτο το έτος 3000 π.Χ. Πρόκειται για ένα φυτό νερού, που λέγεται και ζαχαροκάλαμο ή Junco που πάντα ξεχωρίζει στο Δέλτα του Νείλου.Για να γίνει έπρεπε να ανοίξει ο κορμός και μετά να πιεστεί, από εκεί βγήκαν μερικά φύλλα που στη συνέχεια σταυρώνονται, θρυμματίζονται και στεγνώνονται. .
Ήταν ένα ευρέως χρησιμοποιούμενο υλικό, αλλά ήταν επίσης πολύ εύθραυστο, μπορούσε να γραφτεί μόνο στη μία πλευρά του, πολλά από τα οποία έχουν βρεθεί στην Αίγυπτο, αφού το ξηρό κλίμα του επέτρεπε την αντοχή του. Πολλές πληροφορίες έχουν ληφθεί από αυτά από τα βιβλικά κείμενα.
Αντίθετα, η περγαμηνή γινόταν από δέρμα ζώων όπως αρνιά και πρόβατα. Η τεχνική παρασκευής του ήταν γνωστή ως Πέργαμος και χρησιμοποιήθηκε στα βόρεια της Εφέσου, γύρω στο 100 μετά τον Χριστό έτος, η χρήση του ήταν πολύ ιδιαίτερη στους Πέρσες. Τον τέταρτο αιώνα μετά τον Χριστό ήταν ήδη σε κοινή χρήση, καθώς ήταν πιο ανθεκτικό, αλλά ταυτόχρονα πολύ ακριβό, μερικές φορές αυτό το υλικό ξύνονταν για να αφαιρέσουν όλα όσα είχαν γραφτεί και να ξαναγράψουν πάνω του.
Μορφή
Η μορφή ήταν να φτιάξουμε ένα μακρύ ρολό από πάπυρο ή δέρμα, το οποίο ενισχύθηκε στα άκρα του μέσω ξύλινων ή μεταλλικών ράβδων, των οποίων η χρήση ήταν να τυλίγονται, αυτά τα ρολά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στους Εβραίους σήμερα. Ο κώδικας ή συνηθισμένο βιβλίο, όπως ονομάζονταν, χρησιμοποιήθηκαν από τους πρώτους Χριστιανούς τον δεύτερο αιώνα, και τους Εβραίους από τον έβδομο αιώνα.
Τα παλαιότερα ήταν γραμμένα με συνεχή κεφαλαία γράμματα, είναι δυσανάγνωστα αφού δεν υπάρχει πολύς διαχωρισμός μεταξύ των λέξεων τους και χρησιμοποιήθηκαν μέχρι τα μέσα του 250ου αιώνα, από τα οποία έχουν βρεθεί περίπου 2600. Αυτά που ακολούθησαν είχαν μικρότερα γράμματα και η Ανάγνωσή τους είναι πιο εύκολη, αφού έδωσε χώρο να χωριστούν οι λέξεις, η χρήση του ξεκίνησε τον XNUMXο μετά Χριστό αιώνα και είναι πάνω από XNUMX.
Γλώσσες στις οποίες γράφτηκε η Βίβλος
Οι γλώσσες που χρησιμοποιήθηκαν για τη συγγραφή της Βίβλου ήταν η αραμαϊκή, η εβραϊκή και η ελληνική. Σχεδόν ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη είναι γραμμένη στα εβραϊκά, αυτή είναι η αρχική γλώσσα του εβραϊκού λαού, δεν είναι πολλά γνωστά για την προέλευσή της, αλλά πιστεύεται ότι άρχισε να χρησιμοποιείται από τους Χαναναίους και υιοθετήθηκε από τους Ισραηλίτες όταν κατοικούσαν η γη της Χαναάν.
Η αραμαϊκή είναι μια πολύ παλιά γλώσσα, πολύ πιο παλιά από αυτή των Εβραίων, σε αυτή τη γλώσσα υπάρχουν πολύ λίγα γραπτά πράγματα όπως ο Έσδρας, ο Ιερεμίας, ο Δανιήλ και ο Ματθαίος. Η χρήση του στους Ισραηλίτες ξεκίνησε περίπου μεταξύ του τέταρτου και του τρίτου αιώνα πριν από τον Χριστό και η χρήση του ήταν τόσο ισχυρή που άρχισε να εκτοπίζει τα εβραϊκά, μέσω της Βίβλου είναι γνωστό ότι ο Ιησούς μιλούσε στα αραμαϊκά.
Η ελληνική είναι η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο το βιβλίο της σοφίας, 2 Μακκαβαίων και σχεδόν ό,τι υπάρχει στην Καινή Διαθήκη, εκτός από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, αυτή η ελληνική γραφή ήταν η λαϊκή και χυδαία χρήση, όχι η κλασική, και ήταν το πιο χρησιμοποιημένο μετά την κατάκτηση της Ελλάδας από τον Μέγα Αλέξανδρο, συνοπτικά η Βίβλος είναι γραμμένη σε αυτές τις γλώσσες:
Παλαιά Διαθήκη
Ο Δανιήλ είναι γραμμένος στα εβραϊκά με διάφορα αραμαϊκά και ελληνικά θραύσματα, ο Έσδρας είναι στα εβραϊκά και μερικά αραμαϊκά θραύσματα, η Εσθήρ είναι στα εβραϊκά με ελληνικά θραύσματα, ο Μακκαβαίος Ι είναι στα εβραϊκά και ο ΙΙ στα ελληνικά, ο Τοβίας και η Ιουδίθ είναι στα εβραϊκά και τα αραμαϊκά, η σοφία στα Ελληνικά και τα υπόλοιπα βιβλία μόνο στα εβραϊκά.
Νέα Διαθήκη
Η Καινή Διαθήκη είναι γραμμένη στα ελληνικά εκτός από το Ευαγγέλιο του Αγίου Ματθαίου που είναι εξ ολοκλήρου στα αραμαϊκά.
Εκδόσεις της Βίβλου
Στο πέρασμα των αιώνων η Βίβλος είχε πολλές εκδοχές, η παλαιότερη από τις οποίες είναι γνωστή είναι η Εβδομήκοντα και η Βουλγάτα. Η εκδοχή των Εβδομήκοντα λέγεται ότι επεξεργάστηκε από 70 σοφούς του λαού του Ισραήλ και χρονολογείται από τον ΙΙΙ και Ι αιώνες πριν από τον Χριστό, και ήταν αυτή που χρησιμοποιήθηκε στη Διασπορά ή στην εποχή της διασποράς των Εβραίων. χρησιμοποιείται μόνο από τις εβραϊκές κοινότητες που ζούσαν στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, ιδιαίτερα στην Αλεξάνδρεια, και που είχαν ήδη ξεχάσει τη χρήση της εβραϊκής γλώσσας.
Αυτή η μετάφραση των Εβδομήκοντα ήταν σημαντική στις εβραϊκές κοινότητες που μιλούσαν ελληνικά και από εκεί εξαπλώθηκε σε όλη τη Μεσόγειο, προετοιμάζοντας αυτό που θα γινόταν τα Ευαγγέλια.
Η εκδοχή της Βουλγάτας, είναι αυτή που επεξεργάστηκε ο Άγιος Ιερώνυμος στα λατινικά, αντιστοιχεί στον IV αιώνα, γράφτηκε στην πόλη της Βηθλεέμ και προκύπτει από ανάγκη, αφού κατά τους δύο πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής χρησιμοποιήθηκε η ελληνική εκδοχή. δημοφιλής, γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στους ρωμαϊκούς χρόνους, αλλά από τον τρίτο αιώνα, τα λατινικά κέρδιζαν δυναμική σε όλη τη Δύση, από αυτήν την εκδοχή έχουν βγει και οι άλλες εκδοχές που γνωρίζουμε σήμερα.
Η Σύνοδος του Τρεντ ήταν αυτή που αναγνώρισε τη Βουλγάτα ως την επίσημη λατινική εκδοχή της Βίβλου, χωρίς να αφήσει κατά μέρος τις άλλες εκδοχές που υπήρχαν.
Η Ιερά Γραφή είναι πολύ πολύτιμη για τη ζωή της Εκκλησίας
Αν είναι πολύ σημαντικό αφού αντιπροσωπεύει τον ζωντανό λόγο του Θεού ή ήταν αυτός που έδωσε δύναμη και δύναμη στους Χριστιανούς για την επέκτασή τους, είναι αυτός που συντηρεί, μαζί με την Ευχαριστία, όλη τη ζωή της εκκλησίας, επιβεβαιώνοντας την πίστη, που τρέφει την ψυχή και είναι η πηγή όλης της πνευματικής ζωής.
Αυτή πρέπει να είναι το πνεύμα της θεολογίας, του κηρύγματος των ποιμένων, της διδασκαλίας της κατήχησης και όλων των χριστιανικών διδασκαλιών, μόνο μέσω αυτών των δραστηριοτήτων και του να έχει τη ζωή του Ιησού Χριστού, τον λόγο του και τους καρπούς που έχει έρθει. ότι μπορούμε να συνεχίσουμε να έχουμε μια χριστιανική ζωή. Η εκκλησία συνιστά ότι η Βίβλος πρέπει να διαβάζεται συνεχώς γιατί αν δεν τη γνωρίζουμε τότε δεν θα μάθουμε ποτέ ποιος είναι ο Χριστός.
Άλλα θέματα που μπορεί να σας ενδιαφέρουν είναι:
Πόσα βιβλία έχει η Καθολική Βίβλος;
Novena στο Θείο Παιδί Ιησού να ζητήσει μια χάρη