Για τον Francesco Tonucci ο Παιδική Πόλη Είναι ένα μέρος όπου θα ήταν στο δρόμο, γιατί είναι όμορφα και τους κάνει να θέλουν να παίξουν, μας κάνουν να θέλουμε να είμαστε πάντα παιδιά. Ας διαβάσουμε περί τίνος πρόκειται.
Το έργο Tonucci: Η πόλη των παιδιών
Ας μιλήσουμε για την πόλη των παιδιών και τον συγγραφέα της
το βιβλίο το παιδική πόληΑυτός ο Ιταλός ψυχοπαιδαγωγός, που γεννήθηκε το 1940, μας δείχνει μια σύνοψη παρατηρήσεων σχετικά με την τρέχουσα σχέση της παιδικής ηλικίας με τις πόλεις, δίνοντας έναν απολογισμό μιας πραγματικότητας που υπάρχει σε πολλές χώρες του κόσμου, σχετικά με τον αποκλεισμό των παιδιών από την αστική κοινωνική ζωή και η ιδέα των πόλεων.
Ο ανήσυχος επαγγελματίας, σκιτσογράφος και συγγραφέας έχει πραγματοποιήσει τη μελέτη του για τη σκέψη και τη συμπεριφορά των παιδιών στο αστικό περιβάλλον. διασφαλίζει ότι εάν δοθεί στα παιδιά αυτονομία στην πόλη, θα είναι αναντικατάστατος δείκτης για τη μέτρηση της ποιότητάς της.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός ο ερευνητής αυτοαποκαλείται παιδολόγος, αυτό που βεβαιώνει ως πολύ σοβαρό αστείο και ότι δεν είναι τίποτα άλλο από ένα άτομο που έχει αφιερώσει τη ζωή του στην παιδική ηλικία, στα κορίτσια και στα αγόρια.
Ενδιαφέρεται για τα παιδιά
Εξηγεί ότι αυτό που προσπαθεί να κάνει, τόσο στα σχολεία όσο και στις ζωγραφιές, είναι να αναγνωρίζονται τα παιδιά ως πρωταγωνιστές μέσα σε ιδρύματα, οικογένειες και πόλεις.
Απογοητευμένος που τα παιδιά σήμερα δεν μπόρεσαν να βρουν ένα μέρος για να μεγαλώσουν, να παίξουν και να αναπτυχθούν ελεύθερα, ο Tonucci ξεκινά το βιβλίο του συγκρίνοντας πώς έχουν αλλάξει τα πράγματα στην παιδική ηλικία σήμερα σε σύγκριση με μόλις πριν από μερικές δεκαετίες, με την πρόθεση να καταλάβει τι συμβαίνει. Για τον FRATO, καθώς υπογράφει τις ζωγραφιές του, τα παιδιά δεν αναγνωρίζονται, και δεν είναι μια νέα κατάσταση, αλλά μάλλον μια ιστορική πραγματικότητα.
Τα παιδιά δεν έχουν ληφθεί υπόψη. Μπορεί να ειπωθεί ότι μόνο από τους γονείς, που τους δείχνουν σεβασμό λόγω της στοργής που τρέφουν για αυτούς. Στην κοινωνία, οι ιδέες, οι απόψεις, οι ανησυχίες των παιδιών είχαν μικρή αξία. Γι' αυτό έχει γραφτεί Παιδιά ήρωες.
Αλλά ως ένα σημείο κατά και υπέρ, υπήρχε το πλεονέκτημα ότι οι ενήλικες τους άφησαν έξω, αφού το πιο σημαντικό ήταν ότι σέβονται τους κανόνες (επιστροφή στο σπίτι την ώρα που υποδεικνύεται, μην μιλάτε με αγνώστους ή persona non grata, σεβαστείτε το όρια) και να μην ενοχλεί. Με αυτή τη ρουτίνα τα παιδιά μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά πολλά πράγματα.
Τα παιδιά του πριν, τα παιδιά του τώρα, τα Παιδική Πόλη
Ωστόσο, επί του παρόντος, συμβαίνουν δύο φαινόμενα που έρχονται σε αντίθεση με τις κινήσεις σεβασμού προς τα παιδιά και τη στοργή των γονιών που δείχνουν όλη η προσπάθεια και η επένδυση που κάνουν για τα παιδιά:
Το πρώτο, είναι ότι στις οικογένειες κυριαρχεί η ιδέα της κατοχής. Είναι ο γιος μου! και το παιδί δεν έχει κανενός είδους αυτονομία? και το δεύτερο Το πρόβλημα είναι ότι τα παιδιά δεν μπορούν πλέον να φύγουν από το σπίτι. δεν μπορούν να αναζητήσουν φίλους, επομένως, είναι μόνοι μέσα σε αυτό.
Αυτό δημιουργεί μια εντελώς νέα κατάσταση στην οποία τα παιδιά υποφέρουν πολύ. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά ένιωθαν ασφαλή ανάμεσα στα σπίτια, στην πόλη και στις γειτονιές τους, όπου μπορούσαν να ζήσουν ελεύθερα το παιχνίδι με τους φίλους τους.
Σήμερα, η πόλη έχει γίνει ένα εχθρικό μέρος, ολοένα και πιο απρόσιτο για αυτούς, εξαρτώντας τους από την επαγρύπνηση των γονιών τους, που φοβούνται να τους δώσουν πίσω την αυτονομία τους, σε πόλεις που καθορίζονται γύρω από το αυτοκίνητο.
Και οι γονείς;
Οι γονείς σήμερα, λόγω φόβου για την πόλη, επενδύουν για να κάνουν το παιχνίδι δυνατό, αγοράζουν παιχνίδια και κρατούν τα παιδιά τους σε ελεγχόμενους χώρους. Τα παιδιά στο σπίτι πρέπει να διαβάζουν, εδώ αφήνουμε το Κριτική του Μικρού Πρίγκιπα.
Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι εάν τα παιδιά χάσουν τη δυνατότητα να παίξουν στην πόλη, κάτι που για τον Tonucci είναι καθοριστικό για την ανάπτυξη των ανθρώπων, θα απομακρυνθούν από αυτό που είναι φυσικό τα πρώτα χρόνια: να μεγαλώσουν και να εξελιχθούν παίζοντας, χτίζοντας θεμελιώδη βάσεις για την ανάπτυξή του στο μέλλον.
Ωστόσο, ο εκπαιδευτικός ψυχολόγος βεβαιώνει ότι το παιχνίδι δεν μπορεί να αγοραστεί ή να συνοδεύεται γιατί είναι μια εντελώς ατομική εμπειρία. Ομοίως, αφαιρώντας την αυτονομία και τους χώρους από τα παιδιά στην πόλη, περιορίζονται από το να αναπτύξουν ουσιαστικές γνωστικές δεξιότητες και χωρικές ικανότητες για το μέλλον τους, για παράδειγμα, διαχείριση χρόνου και τόπου, που αναμφίβολα θα προκαλέσει να δουν και να κατανοήσουν τον κόσμο πλήρως. διαφορετικός τρόπος.
Τέλος, ο Tonucci θεωρεί ότι η δύναμη που έχουν οι ενήλικες έχουν χρησιμοποιηθεί για να την εκμεταλλευτούν σε σχεδόν προσωπικό επίπεδο, ειδικά οι ενήλικες άνδρες, που επέβαλαν το αυτοκίνητο ως τον κύριο πρωταγωνιστή στην πόλη. Θεωρεί ότι το αυτοκίνητο είναι ο «προνομιούχος πολίτης», του οποίου οι δυνάμεις είναι πάνω από τις δικές μας: ρυπαίνει, καταλαμβάνει όλους τους χώρους, μπορεί ακόμη και να σκοτώσει.
Το βιβλίο έγινε έργο
Έχοντας ως σημείο εκκίνησης όλη την έρευνα και την ανάλυσή του, ο Francesco Tonucci αναπτύσσει μια εμπειρία που ονομάζεται «Πηγαίνουμε μόνοι στο σχολείο» σε διάφορες πόλεις της Ιταλίας και άλλων χωρών σε όλο τον κόσμο, ως έναν πειραματικό και προοδευτικό τρόπο συσχέτισης των παιδιών με την πόλη τους ξανά. . Αυτή η πρακτική κατέστησε δυνατή την έναρξη και τη δημιουργία ενός Δικτύου «Παιδικών Πόλεων» με αιχμή του δόρατος τη Ρώμη.
Σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Tonucci, ο κύριος στόχος αυτού του έργου είναι να λάβει τα παιδιά ως μέτρο αξιολόγησης και μεταμόρφωσης των χώρων που κατοικούν, οι οποίοι πρέπει να λειτουργούν ως πλατφόρμα έκφρασης των παιδιών στην πόλη και παραγωγός διαφόρων πρωτοβουλιών που επιτρέψτε τους να ακούσουν και να εξετάσουν τη φωνή των παιδιών στη λήψη αποφάσεων για την πόλη, κυρίως μέσω των Παιδικών Συμβουλίων.
Ωστόσο, τις περισσότερες φορές η δέσμευση δεν έρχεται μέχρι τη στιγμή που θα ενταχθούν στο δίκτυο. Ανησυχεί για την πραγματικότητα, βεβαιώνει ότι οι ενήλικες είναι έτσι μπροστά στα παιδιά: υπάρχει διάθεση να υποσχεθούν πολλά, γενικά, πολύ περισσότερα από όσα ζητούν τα παιδιά και να μην εκπληρώσουν. Ωστόσο, υπάρχουν πόλεις στις οποίες γίνονται αλλαγές και υπέροχα πράγματα, για τα οποία είναι ευχαριστημένος.
Τα βασικά του δικτύου
Τέσσερις προβληματισμοί στους οποίους καταλήγει ο συγγραφέας προέρχονται από όλο το σύνολο, γύρω από τη σχέση της παιδικής ηλικίας με την πόλη: Πρώτη, θεωρεί ότι είναι ανάγκη για τα παιδιά, αφού χρειάζεται να έχουν ξανά ή, σήμερα θα εφάρμοζα τον όρο χτίζω περισσότερο, ελευθερία και αστική εμπειρία για τη γνωστική και χωρική τους ανάπτυξη.
ως δεύτερο, πιστεύει ότι αυτές οι δράσεις, προσφέροντάς τους ελευθερία να κάνουν χρήση του χώρου και να δημιουργήσουν εμπειρίες γύρω από το παιχνίδι, ενισχύουν τη συνύπαρξη των μικρών. να επιτύχουν και να δημιουργήσουν νέους δεσμούς φιλίας και εμπιστοσύνης μεταξύ συνομηλίκων.
Η περιβαλλοντική εκπαίδευση εμπλουτίζεται επίσης, όχι μόνο από την έννοια της οικολογίας, αλλά από το να νιώθεις μέρος ενός περιβάλλοντος, που θα μπορούσε να είναι η γειτονιά, η πλατεία ή το πάρκο.
Βρίσκουμε πώς τρίτος προβληματισμός, η δυνατότητα παραγωγής οδικής εκπαίδευσης, που αναπτύσσει την ευχαρίστηση της μετακίνησης, πώς να το κάνουμε και πού, επομένως δεν αναφέρεται στην εκπαίδευση των μελλοντικών αυτοκινητιστών. Σε αυτή την ενότητα είναι απαραίτητο να είμαστε αντικειμενικοί, καθώς οι πόλεις έχουν σχεδιαστεί για πρόσβαση με αυτοκίνητο.
Αυτό θα σήμαινε τότε ότι θα μπορούσαν να υπάρξουν βαθιές αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο συλλαμβάνονται και σχεδιάζονται οι πόλεις, αφού το παιδί θα διδασκόταν να κινείται με άλλο τρόπο. Θα ήταν δυνατό να φέρουμε αυτούς και άλλες ευάλωτες ομάδες πιο κοντά στη δυνατότητα ελεύθερης πρόσβασης παντού.
Για τέταρτη και τελευταία σκέψη, είναι πεπεισμένη ότι είναι δυνατό να αναπτυχθεί μια πιο υγιεινή εκπαίδευση βγάζοντας τα παιδιά από τα αυτοκίνητα, ένα σημαντικό σημείο προσοχής αν σκεφτείς το υψηλό ποσοστό παιδικής παχυσαρκίας στον κόσμο.
Συμπεράσματα για την πόλη των παιδιών
Αυτό το βιβλίο «Πρόκειται για την αποδοχή της εγγενούς διαφορετικότητας του παιδιού ως εγγύηση για όλες τις διαφορετικότητες», αφού μια πόλη κατάλληλη για παιδιά είναι μια πόλη κατάλληλη για όλους τους ανθρώπους.
Αυτό το βιβλίο μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την επείγουσα ανάγκη να φροντίζουμε τα παιδιά στις πόλεις μας και το καθήκον μας να θέσουμε ορισμένους στόχους για να ξεκινήσουμε μια αλλαγή στον τρόπο που σχεδιάζονται, λαμβάνοντας υπόψη τα παιδιά ως θεμελιώδη στοιχεία για να ξανασκεφτούμε τις αλληλεπιδράσεις τους.
Για τον Francesco, η πόλη μετά τα αυτοκίνητα είναι η πόλη των παιδιών. Καλεί τους πάντες να σκεφτούν ότι αυτή η ουτοπία είναι εφικτή και υποστηρίζει μόνιμα ότι η πόλη του αύριο πρέπει να σκεφτόμαστε σήμερα. Βεβαιώνει ότι: «Αν εμείς οι μεγάλοι δεν τους ακούσουμε (τα παιδιά) θα έχουμε πολλά προβλήματα».