Στο ελληνικό πάνθεον συναντάμε μεγάλο αριθμό ισχυρών μορφών, που άσκησαν επιρροή στη ζωή της Ελλάδας. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει Αθηνά, που αρχικά λατρευόταν ως θεά της χειρωνακτικής εργασίας, συνδέθηκε αργότερα με το πεδίο του πολέμου. Μάθετε τα πάντα για αυτήν την ισχυρή ελληνική θεότητα!
Ποια είναι η Αθηνά;
Η Αθηνά, στην ελληνική θρησκεία είναι η θεότητα που προστατεύει την πόλη, θεά του πολέμου, των χειροτεχνιών και της πρακτικής λογικής, που προσδιορίζεται από τους Ρωμαίους με το όνομα Μινέρβα. Ήταν ουσιαστικά αστική και πολιτισμένη, αντίθεση από πολλές απόψεις της Άρτεμης, θεάς του εξωτερικού με την οποία συνδέεται.
Αναφέρεται ότι η θεότητα αυτή είναι πολύ παλιά, πιθανώς προελληνικής καταγωγής και υιοθετήθηκε αργότερα από τους Έλληνες που της έδωσαν άλλα χαρακτηριστικά και ιδιαιτερότητες. Ωστόσο, η ελληνική οικονομία, σε αντίθεση με αυτή των Μινωιτών, ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου στρατιωτικού τύπου, με αυτόν τον τρόπο η υιοθετημένη θεά, αν και οι προηγούμενες λειτουργίες της, περισσότερο οικιακού τύπου, αναγνωρίστηκαν, έγινε ισχυρή θεά και πολεμική, η θεότητα. του πολέμου.
Ήταν κόρη του Δία, που αναδύθηκε ενήλικη από το μέτωπό της και όχι από μητρική φιγούρα. Υπήρχε μια εναλλακτική ιστορία ότι ο Δίας κατάπιε τη Μέτις, τη θεά του συμβουλίου, ενώ ήταν έγκυος, έτσι ώστε αυτή η θεά τελικά αναδύθηκε από τον Δία, όντας η αγαπημένη κόρη του θεού των θεών από τότε, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είχε μεγάλη δύναμη .
Η σχέση της Αθηνάς με την ελληνική ακρόπολη πιθανότατα οφειλόταν στην τοποθεσία των ανακτόρων των βασιλέων εκεί. Θεωρήθηκε ότι δεν είχε σύζυγο ή απογόνους και σε κάποιο σημείο της ιστορίας μπορεί να την είχαν περιγράψει ως παρθένα, επομένως είναι ένα χαρακτηριστικό που την ακολουθεί από πολύ νωρίς και αποτέλεσε τη βάση για την ερμηνεία των επιθέτων της Παλλάς και Παρθένος.
Ως θεά του πολέμου, αυτή η σχετική φιγούρα δεν βρισκόταν κάτω από την εξουσία άλλων θεοτήτων, η Αθηνά δεν μπορούσε να υποταχθεί από άλλες θεές, όπως η εκρηκτική Αφροδίτη, μια θεότητα μεγάλης δύναμης επίσης και που δεν είχε τσιγκουνευτεί να την αντιμετωπίσει.
Ως θεά του παλατιού δεν μπορούσε να βιαστεί, κάτι που την κράτησε ασφαλή από τους παθιασμένους και σε ορισμένες περιπτώσεις αδίστακτους ολυμπιακούς θεούς. Στην Ιλιάδα του Ομήρου, η Αθηνά, ως θεά του πολέμου, εμπνέει και πολεμά δίπλα στους Έλληνες ήρωες. Η βοήθειά σας είναι συνώνυμη με την στρατιωτική ανδρεία.
Επίσης στην Ιλιάδα, ο Δίας, ο κύριος θεός, αναθέτει συγκεκριμένα τη σφαίρα του πολέμου στον Άρη και την Αθηνά, οι οποίες θα ήταν τότε ισχυρές θεότητες του πολέμου και της μάχης. Η ηθική και στρατιωτική υπεροχή της Αθηνάς έναντι του Άρη πηγάζει εν μέρει από το γεγονός ότι αντιπροσωπεύει την πνευματική και πολιτισμένη πλευρά του πολέμου και τις αρετές της δικαιοσύνης και της δεξιοτεχνίας, ενώ ο Άρης αντιπροσωπεύει την απλή λαγνεία αίματος.
Η ανωτερότητα της Αθηνάς σχετίζεται με τη μεγάλη ποικιλία και συνάφεια των λειτουργιών που της αποδίδονται και με το μεγάλο πατριωτικό αίσθημα όσων προηγήθηκαν του Ομήρου, που δεν έδωσαν στον Άρη την ίδια σημασία επειδή ήταν ξένος, θεός που προερχόταν από παράξενη χώρα. Στην Ιλιάδα, η Αθηνά είναι η θεϊκή μορφή του ηρωικού και πολεμικού ιδεώδους: προσωποποιεί την αριστεία στη μάχη, τη νίκη και τη δόξα.
Όλες οι δεξιότητες και οι ιδιότητες που κάνουν τη διαφορά στη μάχη και που του δίνουν πάντα τη νίκη στις μάχες του συγκεντρώνονται στην αιγίδα ή στο θώρακά του: φόβος, διαγωνισμός, άμυνα και επίθεση. Αυτή η θεότητα βρίσκεται στο ομηρικό έργο γνωστή ως Οδύσσεια, η θεότητα που είναι επιφορτισμένη με την προστασία και την καθοδήγηση του Οδυσσέα και οι μύθοι ορισμένων πηγών μετά από αυτό, την περιγράφουν με πολύ παρόμοιο τρόπο, προστάτιδα και οδηγό χαρακτήρων όπως ο Περσέας και ο Περσέας και Ηρακλής..
Ως φύλακας της ευημερίας των βασιλιάδων, η Αθηνά έγινε η θεά της καλής συμβουλής, της συνετής μετριοπάθειας και της πρακτικής διορατικότητας, καθώς και του πολέμου. Βασικές αρετές για τα δικαιώματα στην Αρχαία Ελλάδα. Την εποχή μετά τον μυκηναϊκό πολιτισμό, η πόλη, και ιδιαίτερα η ακρόπολη της, αντικατέστησε το παλάτι ως αρχαίο κτήμα της θεάς. Η μορφή του λατρευόταν σε πολλά μέρη στις χώρες του παρελθόντος, αλλά σήμερα συνδέεται συνήθως αποκλειστικά με την πόλη της Αθήνας, το όνομα της οποίας είναι φόρος τιμής στη θεότητα.
Η επιρροή και η λατρεία της με το όνομα Αθηνά Πολιά, φύλακας και προστάτιδα της πόλης, ήταν ο άγρυπνος παρατηρητής και ο σύντροφος στις αλλαγές που έκαναν την Αθήνα δημοκρατική γη, αφήνοντας πίσω τις μέρες της μοναρχίας της πόλης-κράτους.
Η ευλάβεια για τη θεά στην πόλη αυτή αντικατοπτρίστηκε στα αετώματα του Παρθενώνα, όπου διακρίνονται θραύσματα της ζωής της, όπως η γέννησή της και η περίφημη αναμέτρηση με τον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα για την ηγεσία της πόλης που φέρει. το όνομά της από τότε..
Ένα άλλο ίχνος της σπουδαιότητάς του και της λατρείας του ήταν το πανηγύρι των Παναθηναίων, που γινόταν τον Ιούλιο, όπου γιορτάζονταν η γέννηση και η ζωή του. Ο υιοθετημένος γιος του Εριχθόνιος, ένας από τους μονάρχες της Αθήνας, είναι γνωστός στην ιστορία ως ο υπεύθυνος της γιορτής των Παναθηναίων, την οποία απολάμβαναν κάθε τέσσερα χρόνια για να τιμήσουν τη θεότητα.
Το φεστιβάλ περιλάμβανε μια θαυμάσια πομπή στην πόλη, την παρουσίαση στην Αθηνά ενός πέπλο ή ρόμπα, συνήθως υφαντού, που αντιπροσωπεύει τη Γιγαντομαχία, και ατρόμητους αθλητικούς αγώνες. Οι νικητές αυτών των αγώνων, εκτός από δόξα και εύσημα, τιμήθηκαν με αμφορείς διακοσμημένους με εικόνες της Αθηνάς, που περιείχαν στο εσωτερικό τους ελαιόλαδο υψηλής ποιότητας.
Όμως η λατρεία της δεν περιορίζεται σε αυτή την πόλη, την αγαπούσαν και τη σέβονταν σε πόλεις με στρατιωτική παράδοση, όπως η γνωστή Σπάρτη. Επίσης στον ρόλο της ως ιδρυτής της Θήβας στη Βοιωτία και στην Κόρινθο, όπου εμφανίστηκε στα νομίσματα της πόλης.
Σύμβολα και παραστάσεις
Αυτή η γυναικεία θεότητα σχετιζόταν με κάποια πουλιά και σχετιζόταν κυρίως με την κουκουβάγια, μια μορφή που συναντάται μαζί με την οχιά ανάμεσα στα σύμβολα της πόλης και άρα της θεάς. Η Αθηνά είναι γνωστή ως η θεά των τεχνιτών, πολύ πριν γίνει ιδιοκτήτρια και ερωμένη του πολέμου, σε περιόδους ειρήνης ήταν τα χαρακτηριστικά για τα οποία μνημονεύονταν περισσότερο.
Ήταν ιδιαίτερα γνωστή ως η προστάτιδα της νηματουργίας και της υφαντικής, με την πάροδο του χρόνου τελικά αναγνωρίστηκε συμβολικά ως θεότητα που προσωποποιεί τη σοφία και τη δικαιοσύνη, μια φυσική εξέλιξη της προστάτιδας της δεξιότητάς της.
Η Αθηνά συνήθως απεικονιζόταν να φορά πανοπλία και κράνος και να κρατά ασπίδα και δόρυ. Δύο Αθηναίοι, ο γλύπτης Φειδίας και ο θεατρικός συγγραφέας Αισχύλος, συνέβαλαν σημαντικά στην πολιτιστική διάδοση της εικόνας της Αθηνάς.
Ενέπνευσε τρία από τα γλυπτικά αριστουργήματα του Φειδία, συμπεριλαμβανομένου του τεράστιου χρυσελεφαντίνου αγάλματος της Αθηνάς Παρθένου που βρισκόταν κάποτε στον Παρθενώνα και αναφέρεται στη δραματική τραγωδία του Αισχύλου Ευμενίδες. Σε αυτό η θεά Αθηνά ανακοινώνει ότι μια κριτική επιτροπή δώδεκα ανδρών από την Αθήνα δικάζει τον Ορέστη και εξετάζει αν είναι άξιος τιμωρίας. Τότε λέγεται ότι ίδρυσε τον Άρειο Πάγο (το αριστοκρατικό συμβούλιο της Αθήνας).
όνομα και επίθετα
Τα επίθετα της Αθηνάς ήταν πολυάριθμα, περιλαμβάνουν την Πάλλα (κορίτσι) και την Παρθένο (παρθένα), στο ύψος των οποίων είναι επιφανής και διακρίνεται μεταξύ των θεών της ελληνικής μυθολογίας, ιδίως επειδή δεν επιτρέπει παράνομες σχέσεις με άλλες θεότητες, ημίθεους. θανάσιμα. Άλλα επιθέματα ήταν:
- Ο Πρόμαχος (του πολέμου), ίσως αναφερόμενος σε έναν πιο πατριωτικό, αμυντικό και στρατηγικό πόλεμο, παρά σε έναν επιθετικό πόλεμο, σε αντίθεση με τον πιο επιθετικό και φιλοδιαπλοκή αδελφό του, τον Άρη,
- Ergane όταν αναφέρονται στη σχέση τους με τις χειροτεχνίες
- Nike, η προσωποποίηση του ιδεώδους της νίκης.
προσωπικότητα της θεότητας
Ως θεά της σοφίας, της διαμάχης και της δεξιοτεχνίας και αγαπημένη κόρη του υπέρτατου θεού Δία, ήταν σίγουρα η πιο έξυπνη στοχαστής, ατρόμητη, θαρραλέα και αναμφισβήτητα επιδέξιη και οξεία από τους θεούς του Ολύμπιου πανθέου.
Ωστόσο, σύμφωνα με τις αρχαίες ιστορίες, ήταν πολύ ξεκάθαρο ότι η θεά δεν έπρεπε να παραπλανηθεί, όπως αποδεικνύεται από τη μεταμόρφωσή της από Μέδουσα σε Γοργόνα. Το αίσθημα δικαιοσύνης του ήταν τέτοιο που γρήγορα εκδικήθηκαν πράξεις ασέβειας, όπως συνέβη με τους αρχαϊκούς ήρωες μετά την κατάληψη της Τροίας και τη βεβήλωση του ιερού της θεάς.
Η Αθηνά είναι γενναιόδωρη με τον άνθρωπο, συνδέθηκε συχνά με τις οικιακές χειροτεχνίες και λέγεται ότι έδινε στους θνητούς τα δώρα της μαγειρικής και της ραπτικής. Λέγεται επίσης ότι ήταν ευδιάθετη και λίγο ματαιόδοξη, ότι επινόησε τους αυλούς, αλλά βλέποντας την αντανάκλασή της και τα πρησμένα μάγουλά της όταν έπαιζε αυτούς τους αυλούς, τα πέταξε για να τα πάρει ο σάτυρος Μαρσύας.
Στη μυθολογία
Αυτή η θεότητα έχει πολλές αναφορές στην ελληνική μυθολογία, ειδικά αυτές που σχετίζονται με ήρωες, μεγάλες μάχες ή ατρόμητες περιπέτειες. Προστάτιδα του Ηρακλή, η Αθηνά τον βοηθά συχνά στους δώδεκα κόπους του, για παράδειγμα όταν κρατά τον κόσμο ενώ ο Άτλας αναζητά τα ιερά μήλα των Εσπερίδων.
Ο Περσέας ήταν άλλος ένας από τους αγαπημένους του και του δόθηκε μια ασπίδα για να προστατευτεί στην προσπάθειά του να σκοτώσει τη Μέδουσα. Από την άλλη, ήταν πάντα στο πλευρό του Αχιλλέα και τον βοηθούσε να σκοτώσει τον Έκτορα. Ο μαθητής της Οδυσσέας επίσης λάμβανε συχνά το πλεονέκτημα της σοφίας της Αθηνάς, για παράδειγμα όταν του ήρθε στο μυαλό η ιδέα να ντυθεί ζητιάνος κατά την επιστροφή του στην Ιθάκη, για να μην αναφέρουμε ότι προστατεύονταν και από τα βέλη των αντιπάλων του κατά την απέλαση. του παλατιού στους εισβολείς.
Ο Ιάσονας ήταν ένας άλλος ήρωας που επωφελήθηκε από την ευρηματικότητα της Αθηνάς όταν ενθάρρυνε την Αργώ να ναυπηγήσει το πρώτο ελληνικό πλοίο, που θα έφερε το όνομά της και τη φήμη των Αργοναυτών.
Η Αθηνά ήταν ένας από τους κύριους πρωταγωνιστές της αφήγησης του Ομήρου για τον Τρωικό πόλεμο στην Ιλιάδα, όπου υποστηρίζει τους Αχαιούς και τους ήρωες που πολέμησαν στη μάχη, ιδιαίτερα τον Αχιλλέα, στον οποίο δίνει ενθάρρυνση και σοφές συμβουλές.
Άλλοι χαρακτήρες έλαβαν επίσης την εύνοιά του, όπως είναι η περίπτωση του Μενέλαου, ο οποίος σώζεται από το βέλος του Πάντερου και του Διομήδη, του οποίου το δόρυ, σε ένα αξιοσημείωτο επεισόδιο, εκτρέπεται για να πληγώσει τον ίδιο τον Άρη. Έδωσε επίσης προστασία στον Οδυσσέα και πιστώνεται ότι του έδωσε την ιδέα για το Ξύλινο Άλογο.
Οι αρχαίοι συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Όμηρου και του Ησίοδου, την αποκαλούν συχνά με διαφορετικά ονόματα στις ιστορίες τους, επομένως είναι σύνηθες να διαβάζουμε όρους όπως ο λαμπερά μάτια y Τριτογένεια αναφερόμενος στη θεότητα. Συχνά αποκαλείται επίσης στις ιστορίες ως η θεά της λείας, η θεά των μαγευτικών μαλλιών και η Αλαλκομεναϊκή Αθηνά.
Δεν είχε καμία σύγκριση με άλλες ελληνικές θεές γιατί ήταν σοφή, ατρόμητη και θανατηφόρα, για παράδειγμα η Αφροδίτη ήταν μια εκρηκτική θεότητα που ήρθε δεύτερη όταν αντιμετώπισε την Αθηνά.
Η Ακρόπολη, η αγαπημένη πόλη της Αθηνάς
Αυτή η θεότητα συνδέεται στενά με την Αθήνα, την πόλη που πήρε το όνομά της προς τιμήν των Αττικών που την επέλεξαν ως προστάτιδα τους μετά το δώρο της πολύτιμης ελιάς, σύμβολο της ειρήνης και της αφθονίας στην αρχαία Ελλάδα.
Πολλές από τις κληρονομιές της Αθήνας στον κόσμο εκφράζονται στο φυσικό κέντρο της πόλης και στα περίχωρά της. Η Ακρόπολη ανακηρύχθηκε Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς το 1987, υψώνεται περίπου 500 πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, με πηγές κοντά στη βάση και μία μόνο πρόσβαση, η Ακρόπολη ήταν μια προφανής επιλογή για ακρόπολη και ιερό της θεάς και προστάτιδας της από τα πρώτα χρόνια. .
Ο ναός του Παρθενώνα από τον XNUMXο αιώνα π.Χ. Η Γ., που συνεχίζει να δεσπόζει στην ακρόπολη της πόλης μέχρι σήμερα, χτίστηκε προς τιμήν της και είναι ένα από τα λαμπρότερα κοσμήματα του θησαυρού της ανθρωπότητας και της Αθήνας, όπου τα ίχνη της προστάτιδας θεάς έμειναν για τους επόμενους, σε όμορφα καλλιτεχνικά δείγματα.
Εκ πρώτης όψεως απατηλά απλός, αυτός ο επίμηκες, με κιονοστοιχία ναός είναι η έκφραση, χωρίς ίχνος έντασης ή σύγκρουσης, ενός ανθρώπινου ιδεώδους διαύγειας και ενότητας. Η αρχιτεκτονική ιδιοφυΐα συγκεντρώνεται στο εξωτερικό, γιατί μέσα υπήρχε καταφύγιο για τη θεά Αθηνά, την πολιούχο που δάνεισε το όνομά της στην πόλη, δεν ήταν χώρος μαζικής λατρείας, μόνο για τη μονιμότητα της αγαπημένης της θεάς Αθηνάς.
Η πνευματική του ποιότητα, η αίσθηση ότι είναι σχεδόν αιωρούμενος, ενισχύεται από την έλλειψη μιας ενιαίας κάθετης γραμμής στο περιστύλιο, κάθε κατακόρυφος γέρνει σχεδόν ανεπαίσθητα και είναι θεωρητικά περίπου 11.500 πόδια στον ουρανό.
Οι κίονες, μειώνοντας το πάχος τους προς το κέντρο της κιονοστοιχίας, με τη μείωση του χώρου μεταξύ τους, έχουν επίσης κλίση προς το κέντρο, διαφορές που είναι ουσιαστικά αόρατες στον θεατή. Ακόμη και το φτερούγισμα σε κάθε στήλη μειώνεται σε πλάτος καθώς ανεβαίνει και οι πιο ταπεινές λεπτομέρειες της χειροτεχνίας είναι τέλειες. Ένα υπερφυσικό οικοδόμημα, όπως η θεά που τους προστάτευε και στην οποία απέδιδαν φόρο τιμής με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, αυτό είναι ένα μικρό δείγμα της πόλης που αγαπούσε τη θεά του πολέμου και της οποίας η στοργή ήταν αμφίδρομη.
Μύθοι και ιστορίες για την Αθηνά
Οι περισσότεροι από τους Ολύμπιους θεούς έχουν πολύ ενδιαφέροντες μύθους και ιστορία, που ήταν πολύ σημαντικοί μεταξύ των ανθρώπων της αρχαίας Ελλάδας. Οι πιο διάσημοι μύθοι που χαρακτηρίζουν τη θεά Αθηνά περιλαμβάνουν:
Η γέννηση της Αθήνας
Διηγείται από τον Ησίοδο, στο έργο του Θεογονία, η Αθηνά η λαμπερή συνελήφθη από τη Μήτιδα που δεν μπορούσε να γεννήσει, γιατί ο Δίας, που έλαβε συμβουλές από τη Γαία και τον Ουρανό, αποφάσισε να την καταπιεί. Έτσι η Αθηνά, η μεγάλη της κόρη, γεννήθηκε από τον πατέρα της και όχι από τη Μήτη, τη μητέρα της.
Τώρα ο Δίας, ο βασιλιάς των θεών, έκανε πρώτα τη Μήτιδα (το σοφό συμβούλιο) γυναίκα του, και ήταν η πιο σοφή ανάμεσα στους θεούς και τους θνητούς ανθρώπους. Όταν όμως επρόκειτο να γεννήσει τη θεά Αθηνά με τα λαμπερά μάτια, ο Δίας την εξαπάτησε με πονηριά με λόγια και αποφάσισε να τη βάλει στη μήτρα του, όπως τη συμβούλεψαν η Γαία (Γη) και ο έναστρος Ουρανός (Ουρανός).
Η Γαία και ο Ουρανός διαβεβαίωσαν τον Δία ότι μόνο αυτός θα έπρεπε να ασκεί πραγματική κυριαρχία στους αιώνιους θεούς. Αλλά αυτή η δύναμη θα απειλούνταν από ένα από τα παιδιά του με τον Μέτις.
Η Μέτις η Τιτάνισσα θα είχε δύο παιδιά από την ένωσή της με τον άρχοντα των θεών: τη λαμπερή κοπέλα Τριτογένεια, ίση με τον πατέρα της σε δύναμη και σοφία. Θα γεννούσε επίσης έναν γιο με αυταρχικό πνεύμα που θα ήταν ο Βασιλιάς των Θεών και των ανθρώπων. Αφήνοντας κατά μέρος τον Δία, που είδε στον γιο του μια επικίνδυνη απειλή και αποφάσισε να δώσει τέλος στη ζωή της συντρόφου του.
Καταβρόχθισε τη Μέτη χωρίς τύψεις, αν και τότε ήταν έγκυος στο παιδί της Αθηνάς. Η θεά του πολέμου σχηματίστηκε μέσα στον Δία και γεννήθηκε από το μέτωπό του με τη βοήθεια του Ηφαίστου, του θεού του σιδηρουργού.
Αθηνά vs Ποσειδώνας
Ο Ποσειδώνας ήταν ένας από τους πιο δυνατούς και περήφανους από τους Δώδεκα Ολύμπιους, κυρίαρχος των νερών της θάλασσας, των σεισμών, των καταιγίδων και των ευγενών αλόγων.
Ο Ποσειδώνας και η Αθηνά είχαν μια γνωστή διαμάχη στην αρχαιότητα, και οι δύο πίστευαν ότι είχαν αρκετή αξία για να είναι ο προστάτης μιας αρχαίας ελληνικής πόλης, πολύ όμορφης και παραγωγικής εκείνης της εποχής, σήμερα γνωστής ως Αθήνα.
Για να αποδείξουν την αξία τους ως άξιοι υποψήφιοι, αποφασίστηκε ότι κάθε θεός θα έκανε ένα δώρο στην πόλη. Ο Κέκροπας, αργότερα ο πρώτος βασιλιάς της Αθήνας, ήταν ο κριτής του διαγωνισμού και θα καθόριζε ποιο δώρο ήταν το καλύτερο.
Ο Ποσειδώνας άγγιξε το έδαφος με την τρίαινά του και μια πηγή νερού ανάβλυσε δίνοντας στους Αθηναίους πρόσβαση στο υγρό, αλλά αλμυρό. Αντίθετα, η Αθηνά πρόσφερε στους Αθηναίους μια ελιά, ένα δέντρο που τους πρόσφερε λάδι, φαγητό και καυσόξυλα.
Οι κάτοικοι του χωριού θεώρησαν ότι το δέντρο τους είχε μεγαλύτερη αξία από την άχρηστη πηγή αλμυρού νερού του θεού της θάλασσας, οπότε η Αθηνά κέρδισε τον διαγωνισμό. Ο Ποσειδώνας ήταν έξαλλος, δεν συνήθιζε να τον περιφρονούν, πολύ περισσότερο να χάνει, γι' αυτό σε εκδίκηση έστειλε μια τερατώδη πλημμύρα στην αττική πεδιάδα για να τιμωρήσει τους Αθηναίους.
Με τον καιρό η πόλη ανέκαμψε και αργότερα, η ελιά έγινε σύμβολο της οικονομικής ευημερίας της Αθήνας, το όνομα της οποίας ήταν φόρος τιμής στον προστάτη της.
Αθηνά και Μέδουσα
Η Μέδουσα ήταν ένα τερατώδες ον, αυτό που είναι γνωστό ως Γοργόνα. Αν και κανείς δεν μπόρεσε να την κοιτάξει προσεκτικά, την περιγράφουν ως ένα τρομακτικό ον με θηλυκή εμφάνιση με ζωντανές δηλητηριώδεις οχιές εκεί που έπρεπε να είναι τα μαλλιά της.
Αλλά η Μέδουσα δεν ήταν πάντα έτσι. Αρχικά ήταν μια εκπληκτικά όμορφη γυναίκα, παρθένα ιέρεια της θεάς Αθηνάς. Εκείνη την εποχή προϋπόθεση για να είσαι ιέρεια της Αθηνάς ήταν να είσαι παρθένος.
Γνωστός για τους έρωτές του και για το ότι δεν έπαιρνε το όχι για απάντηση, ο Ποσειδώνας επιθυμούσε βαθιά τη Μέδουσα και την κυνηγούσε ανελέητα. Η γυναίκα προσπάθησε να ξεφύγει τρέχοντας προς το ναό της Αθηνάς, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον επίμονο θεό της θάλασσας. Ο Ποσειδώνας βρήκε τη Μέδουσα και χωρίς τύψεις τη βίασε στο πάτωμα του ναού.
Αφού το ανακάλυψε αυτό, η Αθηνά γέμισε οργή και τιμώρησε τη Μέδουσα επειδή έχασε την αγνότητά της, μεταμορφώνοντάς τη σε ένα τρομακτικό ον. Τα όμορφα μαλλιά του εξαφανίστηκαν και στη θέση τους εμφανίστηκαν τρομακτικά φίδια που έκαναν το πρόσωπό του αδύνατο να φανεί, καθώς και μόνο η θέα του θα έκανε τους θεατές να γίνουν πέτρα.
Αθηνά και Περσέας
Ο Περσέας είναι ο θρυλικός ιδρυτής των Μυκηνών, ενός από τα κύρια κέντρα του ελληνικού πολιτισμού. Η Αθηνά άρεσε ιδιαίτερα στους γενναίους νέους και βοήθησε πολλούς ήρωες στις αναζητήσεις τους, όπως μπορείτε να μαντέψετε ένας από αυτούς ήταν ο Περσέας.
Όταν αυτός ο ατρόμητος ήρωας στάλθηκε να σκοτώσει τη Γοργόνα Μέδουσα, η Αθηνά του εμφανίστηκε και του παρουσίασε τα όργανα που θα χρειαζόταν για να τη σκοτώσει.
Παρουσίασε στον Περσέα μια γυαλισμένη χάλκινη ασπίδα, για να δει την αντανάκλαση της Μέδουσας αντί να την κοιτάξει κατευθείαν στο πρόσωπο, σώζοντάς τον από το να γίνει πέτρα.
Ο Περσέας πήγε στη σπηλιά της Μέδουσας την ώρα που εκείνη κοιμόταν και βλέποντας την εικόνα στη γυαλισμένη ασπίδα, πλησίασε με ασφάλεια και της έκοψε το κεφάλι. Εκείνη τη στιγμή βγήκαν από το λαιμό του οι δύο απόγονοί του επίσης διάσημοι στη μυθολογία, ο Χρυσάωρ και ο Πήγασος. Συνελήφθη όταν ο Ποσειδώνας βίασε την κοπέλα.
Αθηνά και Παλλάς
Η Πάλλας ήταν κόρη του Τρίτωνα, του αγγελιοφόρου των θαλασσών και μιας από τις στενότερες φίλες της Αθηνάς. Ο Τρίτων δίδαξε επιμελώς στους δυο τους την τέχνη του πολέμου, την οποία έκαναν πράξη σε ένα φεστιβάλ στίβου.
Ο Πάλλας και η Αθηνά πολέμησαν με δόρατα σε μια εικονική φιλική μάχη, στην οποία νικητής θα ήταν αυτός που θα κατάφερνε να αφοπλίσει τον αντίπαλό του. Αν και η θεά του πολέμου ηγήθηκε αρχικά της μάχης, η Πάλλας κέρδισε το πάνω χέρι μετά από λίγο.
Ο Δίας, σε μια προσπάθεια να δει την κόρη του νικήτρια, αποσπά την προσοχή του Πάλλα που δεν μπόρεσε να αμυνθεί εγκαίρως από την επίθεση της Αθηνάς. Η θεά του πολέμου σκότωσε κατά λάθος τον αγαπημένο της φίλο, γιατί δεν απέφυγε την κίνησή της όπως περίμενε.
Γεμάτη θλίψη και λύπη, η Αθηνά δημιούργησε το Παλλάδιο και λέγεται ότι χάραξε το άγαλμα με την ομοιότητα του νεκρού φίλου της. Η αγωνία της για όσα είχε κάνει τη στοίχειωσε και πήρε τον τίτλο της Παλλάς ως φόρο τιμής στον αείμνηστο φίλο της.
Ειπώθηκε ότι όσο το Παλλάδιο παρέμενε στην Τροία, η πόλη δεν θα έπεφτε. Εξαιτίας αυτού, η λέξη παλλάδιο χρησιμοποιείται πλέον για να σημαίνει οτιδήποτε πιστεύεται ότι παρέχει προστασία ή ασφάλεια. Επίσης, το χημικό στοιχείο Παλλάδιο πήρε το όνομά του από τον αστεροειδή Παλλάς, ο οποίος με τη σειρά του πήρε το όνομά του από τον τίτλο του Παλλάς που απέκτησε η Αθηνά για να τιμήσει τη φίλη της.
Αθηνά και Αράχνη
Η Αράχνη ήταν μια νεαρή γυναίκα από την πόλη της Λυδίας, πιο διάσημη για το ταλέντο της παρά για την ομορφιά της. Αποδεικνύεται ότι η νεαρή γυναίκα ήταν ταλαντούχα υφάντρια και κλώστη, τόσο σίγουρη για τις ικανότητές της που προκάλεσε την Αθηνά, θεά των τεχνών, σε έναν διαγωνισμό υφαντικής.
Η Αθηνά έπλεξε ένα όμορφο ύφασμα που απεικονίζει τους θεούς και τις θεές να κάθονται μαζί στον Όλυμπο και να κάνουν καλές πράξεις για τους ανθρώπους. Από την άλλη πλευρά, η Αράχνη ύφαινε ένα ύφασμα που κοροϊδεύει τους θεούς και τις θεές, απεικονίζοντάς τις να μεθάνε και να σκοντάφτουν τριγύρω, κάνοντας όλα τα πράγματα χάλια.
Όταν η Αθηνά είδε τι είχε υφάνει η Αράχνη, έγινε έξαλλη και της έδειξε το δάχτυλό της. Εκείνη τη στιγμή και ξαφνικά, η μύτη και τα αυτιά της Αράχνης συρρικνώθηκαν, τα μαλλιά της έπεσαν, τα χέρια και τα πόδια της μακρύνθηκαν και έγιναν αδύνατες, ολόκληρο το σώμα της συρρικνώθηκε και παραμορφώθηκε μέχρι που έγινε μια μικρή αράχνη.
Το όνομα των αραχνών σε πολλές γλώσσες, καθώς και το όνομα της ταξινομικής τάξης Αραχνίδα, προέρχεται από την Αράχνη. η γυναίκα που αψήφησε την Αθηνά και χλεύαζε τους θεούς. Η Αράχνη Αράχνη έχει εμφανιστεί πολλές φορές στη λαϊκή κουλτούρα που περιγράφεται σε μυθιστορήματα, ταινίες και τηλεοπτικές σειρές ως μια τερατώδης αράχνη.
Εάν το άρθρο μας ήταν της αρεσκείας σας, μη διστάσετε να συμβουλευτείτε άλλους πολύ ενδιαφέροντες συνδέσμους στο ιστολόγιο: