Υπάρχουν πολλά μυστήρια και συνεισφορές που μας άφησαν οι Μάγια, πολλά από αυτά έχουν μεγάλη επιρροή στα φαινόμενα που συμβαίνουν στην τρέχουσα εποχή. Μάθετε σε αυτό το άρθρο τα πάντα για το αστρονομία των Μάγια, μυστήρια, προβλέψεις και πολλά άλλα.
Τι είναι η Αστρονομία των Μάγια;
Η αστρονομία των Μάγια ξεπερνά κατά πολύ τα ήθη και τα έθιμα, είναι ένας πολιτισμός που έκανε μεγάλη και μοναδική συνεισφορά στην επιστήμη.
Ανάμεσα στους λαούς της πολιτιστικής ζώνης της Αμερικής γνωστής ως Mesoamerica, η οποία εκτείνεται στην επικράτεια του Μεξικού, της Γουατεμάλας, του Ελ Σαλβαδόρ, της Χιλής, της Μπελίζ, με παρουσία επίσης στην Ονδούρα, την Κόστα Ρίκα και τη Νικαράγουα. Η οπτικοποίηση των αστεριών ήταν πολύτιμη για την πνευματική ανάπτυξη και την υλική ζωή σε συνεργασία με άλλες κοινωνίες.
Η μεσοαμερικανική κουλτούρα, παρά το γεγονός ότι έχει ορισμένα χαρακτηριστικά που την καθιστούν αποκλειστική, ένα από αυτά με μεγάλη συνάφεια, είναι η χρήση του ημερολογίου Lunita Larga, με το οποίο οι Μάγια της κλασικής περιόδου κατάφεραν να κάνουν πιο μακροπρόθεσμες εκτιμήσεις.
Οι Μάγια έκαναν ακριβείς υπολογισμούς των συνοδικών περιόδων του Ερμή, της Αφροδίτης, του Άρη, του Δία και του Κρόνου. Υπολόγιζαν με μεγάλη ακρίβεια τις περιόδους της Σελήνης, του Ήλιου και των άστρων όπως οι Πλειάδες, τις οποίες ονόμασαν Tzab-ek (κουδουνίστρα) και ανήγγειλαν την έναρξη των διαφόρων τελετουργικών τους εορτασμών.
Το ημερολόγιο TzolKin των 260 ημερών είναι το πιο μυστηριώδες ημερολόγιο από την άποψη της δημιουργίας του, αρκετοί απαιτούν να βασίζεται σε μια προσέγγιση της ανθρώπινης διαχείρισης, άλλοι μελετητές του θέματος το συνδέουν με αστρικούς κύκλους ορατούς από το Διαστάσεις Γης.
Υπάρχει επίσης μια υπόθεση που εκφράζεται από τον Γεωγράφο Vicent Malmstrom όπου αναφέρει ότι η γέννησή του καθιερώθηκε από τους κύκλους του ήλιου, προερχόμενος από τη νότια περιοχή της μεξικανικής πολιτείας Chiapas (Izapa) και από τη χώρα της Γουατεμάλας περίπου στα 15. ° Βόρεια, όπου συμβαίνει τις ίδιες ημέρες (29 Απριλίου η πρώτη και 13 Αυγούστου η δεύτερη) με διάλειμμα 260 ημερών μεταξύ της μίας και της άλλης.
Στην αστρονομία των Μάγια, ο Γαλαξίας ήταν κεντρικό μέρος της κοσμολογίας, ονομαζόταν, σύμφωνα με τα ευρήματα, Xibalba Be ή ο δρόμος προς τον κάτω κόσμο. Ο Wakah Chan το αποκαλούσε με τον ίδιο τρόπο και μερικές φορές το αποκαλούσε επίσης Kiche'.
Διατήρησαν έναν ζωδιακό κύκλο, υποστηριζόμενο από την εκλειπτική, αναφερόμενος στο πέρασμα του ήλιου από τους σταθερούς αστερισμούς. Αυτό είναι στο Stela 10 Tikal και 1 Xuitún, και οι δύο τοποθεσίες στην περιοχή Petén της Γουατεμάλας, καθώς και στον κώδικα Grolier.
Η πρακτική της αστρονομίας των Μάγια ήταν αποκλειστική για τους ιερείς αυτού του πολιτισμού, ωστόσο, ο κοινός πληθυσμός έτρεφε έντονο σεβασμό για τις αστρονομικές πρακτικές και κυβερνούσε τη ζωή τους σύμφωνα με το κήρυγμα των ιερέων.
Η πρακτική του αστρονομία των Μάγια Παρέμεινε ακόμη και μετά τον αποικισμό, πραγματοποιείται από ασκούμενους στα κρυφά και αργότερα συνδυάζοντάς τα με τις ιεροτελεστίες της καθημερινής ζωής του πληθυσμού των Μάγια, μερικές από τις οποίες ισχύουν ακόμη και σήμερα.
Οι ιερείς είχαν γνώση των κινήσεων των ουράνιων σωμάτων και μπορούσαν να προσεγγίσουν τη μαντεία των εκλείψεων και τη διαδρομή του πλανήτη Αφροδίτη που παρατηρήθηκε από τη γη. Αυτό του έδινε ιδιαίτερο σεβασμό στον πληθυσμό, ο οποίος τους θεωρούσε στενά συνδεδεμένους με τις θεότητες.
Οι θεοί που λάτρευαν οι Μάγια έλαβαν ένα όνομα και δόθηκαν ειδικές ιδιότητες σε καθένα από αυτούς, όπως η Αφροδίτη, η οποία ονομαζόταν Ah Chicum Ek', που σημαίνει "Το μεγάλο αστέρι του πρωινού", πολλά από αυτά τα ονόματα ήταν επώνυμα των πιο αντιπροσωπευτικών άνθρωποι του πληθυσμού των Μάγια.
Από τους Κώδικες των Μάγια, η Δρέσδη θεωρείται θεμελιώδης επιτομή της αστρονομίας των Μάγια.
Οι Μάγια αναγνωρίζονται μέχρι σήμερα, για τα σπουδαία αρχιτεκτονικά τους έργα, εξετάζετε τα έργα τέχνης, την ακρίβεια στους μαθηματικούς υπολογισμούς και τη σχέση που έχουν όλα αυτά με τα προγνωστικά γραπτά για το μέλλον της ανθρωπότητας και τα φυσικά φαινόμενα που θα συνέβαιναν .
Κοσμολογία των Μάγια
Η κουλτούρα των Μάγια δόμησε τον κόσμο ως μια οργάνωση υποδιαιρεμένη σε τρία τμήματα και το καθένα χωρίστηκε σε τέσσερις γωνίες:
- Πάνω είναι το ουράνιο θησαυροφυλάκιο, που στηρίζεται στην κορυφή των Bacabs, εδώ έγιναν τα σημαντικότερα αστρονομικά φαινόμενα, ειδικά η διαδρομή του ήλιου.
- Στο ενδιάμεσο επίπεδο, εγκαθιδρύεται ο κόσμος των ανθρώπων στον οποίο εξαπλώνονται οι πτυχές της καθημερινής ζωής, επομένως, η γη φανταζόταν ως μια τεράστια τετράγωνη επιφάνεια και οι γωνίες της τοποθετήθηκαν προς την κατεύθυνση των βασικών σημείων, όπου βρίσκονται οι Pauahtunes.
- Το χαμηλότερο επίπεδο, που βρίσκεται κάτω από το νερό, κατακλύζεται από τον κάτω κόσμο ή Xibalbá. Σε αυτό το τρομακτικό μέρος, έλαβε χώρα μια βίαιη μάχη του ήλιου, μετά το ημερήσιο ταξίδι του μέσα στον ουράνιο θόλο, με τα διαφορετικά κολασμένα όντα και θεότητες που νίκησε, ξεκινώντας έτσι το ταξίδι του στο ανώτερο επίπεδο του κόσμου.
Διαφορές και ομοιότητες μεταξύ του Ευρωπαϊκού Ημερολογίου και του Ημερολογίου των Μάγια
Αυτά είναι τα δύο μεγάλα ημερολόγια στα οποία βασίζονται οι κοινωνίες, μεταξύ τους υπάρχουν και διαφορές και ομοιότητες.
Ευρωπαϊκό Ημερολόγιο
Ο αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας, το έτος 46 π.Χ. καθιέρωσε ότι από εκείνη τη στιγμή τα έτη θα αποτελούνταν από μήνες και ότι αυτοί θα ήταν περίπου 12, με τη σειρά τους αυτοί οι μήνες αποτελούνται από 30 ημέρες ο καθένας, εκτός από το δίσεκτο έτος, όπου ένα Ο μήνας θα είχε ένα ακόμη έτος, δηλαδή 365 ημέρες σε ένα συμβατικό έτος και 366 ημέρες σε ένα δίσεκτο έτος. Αυτό που ονομαζόταν Αστικό έτος θα είχε τότε κατά προσέγγιση διάρκεια 365,25 ημερών. Εξαιτίας αυτού του διατάγματος αυτό το ημερολόγιο ονομάστηκε «Ιουλιανό ημερολόγιο».
Υπήρχαν ακριβώς 365,2422 ημέρες, που επιβεβαιώνουν το ηλιακό έτος, το έτος 1582, στη μέση του χειμερινού ηλιοστασίου και τον Δεκέμβριο, υπήρχαν πραγματικές διαφορές μεταξύ αυτής της περιόδου και της εαρινής ισημερίας και του Πάσχα.
Ο Πάπας Γρηγόριος XIII με την υποστήριξη του Ιταλού αστρονόμου Aloysins Lilius (Luis Lilio), αναμόρφωσε αυτή τη μέθοδο για να καταργήσει τις ημέρες της 5ης και 14ης Οκτωβρίου 1582, που έφεραν τα δίσεκτα χρόνια πίσω στο ημερολόγιο.
Το ημερολόγιο ακυρώνει τρεις ημέρες κάθε τέσσερις αιώνες, καθορίζοντας ότι οι αιώνες είναι δίσεκτα, εάν διαιρούνται με το 400, για παράδειγμα, το 1700, το 1800, το 1900 δεν είναι δίσεκτα έτη, αλλά το 1600 και το 2000 είναι. Αυτό είναι το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Οι αστρονόμοι χρησιμοποιούν τόσο το Ιουλιανό όσο και το Γρηγοριανό ημερολόγιο, οι προηγούμενες ημερομηνίες του 46 π.Χ. μετατρέπονται στο Ιουλιανό ημερολόγιο, αυτό είναι γνωστό ως Προληπτικό Ιουλιανό ημερολόγιο.
Η Αστρονομία κάνει τους υπολογισμούς της ξεκινώντας από το έτος 0, επομένως τα χρόνια πριν από αυτό δεν θεωρούνται αρνητικά έτη, τους δίνεται το όνομα του αστρονομικού σταθμού.
Στα ιστορικά δεδομένα το έτος 0 δεν εμφανίζεται, αυτά αρχίζουν το έτος 1 π.Χ., συνεχίζουν μέχρι το έτος 1 μ.Χ., για παράδειγμα το έτος 3113 θα ήταν το ίδιο με το έτος 3113 μ.Χ. σύμφωνα με τα δεδομένα της αστρονομίας.
Πολλοί Μάγιας αλλάζουν τις ημερομηνίες στο ημερολόγιο των Μάγια στο Προληπτικό Γρηγοριανό ημερολόγιο. Σε αυτό το ημερολόγιο, οι διαφορετικές ημερομηνίες του Ιουλιανού ημερολογίου επαληθεύονται σαν να είχε χρησιμοποιηθεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο πριν από τις 15 Οκτωβρίου 1582.
Για να μπορέσουμε να μελετήσουμε αυτές τις ημερομηνίες, χρειάστηκε να τις μεταφέρουμε σε ημερομηνίες του αστρονομικού ημερολογίου, γιατί οι αστρονόμοι της εποχής βασίζονταν στους υπολογισμούς τους στο Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Οι ημερομηνίες του Προληπτικού Γρηγοριανού ημερολογίου έχουν σημαντικές διαφορές κυρίως με τις αστρονομικές ημερομηνίες. Η Μυθική Ημερομηνία Δημιουργίας στο ημερολόγιο των Μάγια είναι η 11η Αυγούστου 3114 π.Χ στο Προληπτικό Γρηγοριανό ημερολόγιο ίση με την 6η Σεπτεμβρίου 3113 π.Χ στο αστρονομικό.
Ημερολόγιο των Μάγια
Υπάρχουν τρία ημερολόγια των Μάγια, όλα διαφορετικά και με πολύ διαφορετικούς αριθμούς ημερών.
Ημερολόγιο μεγάλης καταμέτρησης
Η μεγάλη μέτρηση είναι μια ημερολογιακή μέθοδος υπολογισμού του χρόνου που έχει ιστορική, αστρονομική, κοσμολογική, μυθολογική και αστρολογική υποστήριξη. Σε αυτή τη μέθοδο, η αρχή της σύγχρονης εποχής, 13 Αυγούστου 3114 π.Χ., συνδέεται πιθανώς με τη μυθολογική γέννηση της Αφροδίτης.
Σε αρκετές εκδοχές υποστηρίζουν ότι κορυφώθηκε μια εποχή στις 21 Δεκεμβρίου 2012, ανήκει στην ημερομηνία του χειμερινού ηλιοστασίου του βόρειου ημισφαιρίου.
Άλλοι ανακαλύψεις, όπως ο Erick Velázquez (Επιγράφος) έχουν υποδείξει ότι αυτό αναφέρεται σε διάφορες ομάδες των Μάγια, λόγω των γραφών που βρέθηκαν στο Palenque, οι οποίες αναφέρουν χρονικές περιόδους μεγαλύτερες από τις ίδιες.
Είναι ένα ημερολόγιο δομημένο σε ομάδες των 20 στοιχείων (vigesimal), που ομαδοποιεί τους είκοσι τόνους που αποτελούν τον κύκλο Katun (19,7 έτη) τις είκοσι καρουάνες, που αποτελούν τον κύκλο Baktun (394,25 έτη) και το baktun είναι το δέκατο τρίτο μέρος του μακρού μετρώ.
Ημερολόγιο TzolKin
Αυτό είναι ένα ημερολόγιο 260 ημερών που δημιουργήθηκε από είκοσι περιόδους των 13 ημερών ή δεκατριών βαθμολογιών, καθεμία από τις ημέρες έχει ένα όνομα.
Ημερολόγιο Haab
Αυτό είναι ένα συνδυασμένο έτος 365 ημερών 19 και 18 μηνών με πέντε ημέρες που απομένουν στο τέλος του έτους.
Όταν περάσει το TzolKin και το Haab', αυτή η ημερομηνία είναι γνωστή ως ημερολογιακός γύρος, ανανεώνεται κάθε 18.980 ημέρες, περισσότερο ή λιγότερο κάθε 52 χρόνια.
Η επιστροφή του ημερολογίου έχει έναν μύθο που προέρχεται από τις αρχές των Μάγια, στον αριθμό τέσσερα «Ahau» και 8 «Kamku», λέγεται ότι όταν αυτή η ημερομηνία επαναλαμβάνεται, τη βλέπεις να θεωρείται ως το τέλος ή η πλήρης επιστροφή του ημερολογιακό γύρο.
Πώς σχετίζονται το Ημερολόγιο των Μάγια και το Ευρωπαϊκό Ημερολόγιο;
Τα ημερολόγια των Μάγια και τα ευρωπαϊκά ημερολόγια συνδέονται χρησιμοποιώντας την ίδια Ιουλιανή ημέρα στην ημερομηνία του μύθου της δημιουργίας -13.0.0.0.0 με 4 Ahua, 8 Kumkuu. Η Ιουλιανή ημέρα το μεσημέρι αυτής της ημέρας ήταν 584,283. Αυτός είναι ο συσχετισμός GMT σας.
αστρονομικά γραπτά
Οι κώδικες των Μάγια είναι οι κύριοι προσανατολισμοί ή αστρονομικές επιγραφές που άφησε αυτός ο πολιτισμός στο επίπεδο της Μεσοαμερικής.
Κώδικες των Μάγια
Την εποχή της ισπανικής κατάκτησης, ο πολιτισμός των Μάγια γράφτηκε σε πολλά βιβλία από εύκαμπτο φλοιό ύφασμα.
Οι καθολικοί ιερείς και οι Ισπανοί κατακτητές φαντάστηκαν ότι αυτοί προωθούσαν τη διάδοση μιας παγανιστικής θρησκείας, τους εξολόθρευσαν μόλις τους πήραν.
Ένα αξιοκαταφρόνητο παράδειγμα ήταν το κάψιμο ενός τεράστιου αριθμού βιβλίων στη Μάνη, στο Γιουκατάν από τον επίσκοπο Ντιέγκο ντε Λάντα τον Ιούλιο του 1562. Μόνο τέσσερις από αυτούς τους κώδικες είναι γνωστό ότι υπάρχουν σήμερα. Είναι ο Κώδικας της Δρέσδης, της Μαδρίτης, του Παρισιού και του Grolier Codex.
- Ο Κώδικας της Δρέσδης είναι ένα αστρονομικό ημερολόγιο.
- Ο Κώδικας της Μαδρίτης αποτελείται κυρίως από το ημερολόγιο και τα ωροσκόπια που χρησιμοποιούσαν οι ιερείς των Μάγια για τις γιορτές και τα μαντικά τους τελετουργικά, έχει επίσης αστρονομικά δεδομένα, ωστόσο, λιγότερα από αυτά που λαμβάνονται στους άλλους τρεις σωζόμενους κώδικες.
- Ο Κώδικας του Παρισιού αποτελεί τις προφητείες για μελωδίες και κατούν και έναν ζωδιακό κύκλο των Μάγια.
- Ο κώδικας Grolier είναι ένα ημερολόγιο της Αφροδίτης.
Ο Ernst Forstemann, ήταν ένας βιβλιοθηκάριος που στη Βασιλική Δημόσια Βιβλιοθήκη της Δρέσδης, ερεύνησε ότι ο Κώδικας της Δρέσδης είναι ένα αστρονομικό ημερολόγιο και είχε την ικανότητα να τον αποκρυπτογραφήσει στις αρχές του XNUMXου αιώνα.
μνημεία των Μάγια
Υπάρχουν πολλά μνημεία των Μάγια που υπάρχουν στις Μεσοαμερικανικές χώρες, τα οποία διατηρούν ένα μεγάλο μέρος του πολιτισμού της αστρονομίας των Μάγια.
στήλες των Μάγια
Οι στήλες των Μάγια είναι μεγάλα κτίρια που χτίστηκαν από τους Μάγια, στα οποία τοποθετήθηκαν ημερομηνίες του ημερολογίου Long Count, αυτές με τη σειρά τους είχαν έξι επιπλέον στήλες.
Οι συμπληρωματικές σειρές έχουν σεληνιακά δεδομένα, τον αριθμό των ημερών στην ακριβή σεληνιακή περίοδο, το μήκος της σελήνης και τον αριθμό των σελήνων σε μια σειρά των έξι.
Οι σειρές σχετίζονται με τον κύκλο του Δία, κάθε μία ακολουθεί μέτρηση 819 ημερών σύμφωνα με αυτόν τον κύκλο. Η σειρά καθιερώνει επανειλημμένα άλλα φαινόμενα, όπως προειδοποιήσεις για έκλειψη. Στη Μεσοαμερική, υπήρξε μόνο μία ημιτελής έκλειψη που διήρκεσε δύο ημέρες το έτος 771 μ.Χ. τον μήνα Ιανουάριο.
Σενάρια ημερολογίου
Οι ναοί και οι πυραμίδες των Μάγια είναι σχεδόν ανέπαφα, διακοσμημένα με ιερογλυφική γραφή, στα οποία διακρίνονται ημερολόγια και αστρονομικά κείμενα.
Πώς έγινε η αστρονομική παρατήρηση;
Είναι εκπληκτικό πώς οι Μάγια ασκούσαν την αστρονομική παρατήρηση χωρίς κανένα είδος στοιχείου, όπως ένα τηλεσκόπιο. Η αστρονομία των Μάγια ασκήθηκε από αυτούς με τη μέθοδο της άμεσης οπτικοποίησης, οι αστρονόμοι ιερείς τα ηλιοβασιλέματα και τους χαιρετισμούς του ήλιου και άλλων ουράνιων σωμάτων. Η δημιουργία των στήλων και των μνημείων έγινε με βάση τη θέση των ουράνιων σωμάτων.
Πολλά πηγάδια που βρίσκονται σε ερείπια των Μάγια, εκτός από τα παρατηρητήρια του Κεντρικού Περάσματος του Ήλιου.Ένα από τα πιο μελετημένα σημεία σχετικά με την αστρονομία των Μάγια είναι το σαλιγκάρι στο Chichen Itza.
Το El Caracol είναι ένα παρατηρητήριο, μια δομή που δημιουργήθηκε για να μπορεί να συνεχίσει το μονοπάτι της Αφροδίτης καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Η σκάλα που οδηγεί στην κυλινδρική δομή αποκλίνει 27,5 μοίρες από την ευθυγράμμιση ορισμένων γύρω κτιρίων για να σχηματιστεί με το βόρειο άκρο της Αφροδίτης.
Η διαγώνιος βορειοδυτικά-νοτιοανατολικά σχηματίζεται από την ανατολή του ηλίου στο θερινό ζολστίκιο και τη δύση του ηλίου στο χειμερινό ηλιοστάσιο.
Αστρονομικά ευρήματα
Υπάρχουν πολλά αστρονομικά ευρήματα και παρατηρήσεις που έγιναν από τους Μάγια, ευρήματα που μελετώνται μέχρι σήμερα.
Ηλιακός
Οι Μάγια έδειξαν ιδιαίτερη προσοχή στις ισημερίες και τα ηλιοστάσια που υπήρχαν το έτος, απόδειξη αυτού είναι τα κτίρια που κατασκευάστηκαν και που σχετίζονται στενά με αυτά. Το πιο σημαντικό πράγμα για τους Μάγια ήταν το ζενίθ πέρασμα.
Σε ένα χρόνο, ο ήλιος κινείται πάνω από τον πλανήτη μέσω των τροπικών τουλάχιστον δύο φορές, μεγάλα κτίρια και ναοί που δημιουργήθηκαν από τους Μάγια, χτίστηκαν για αυτά τα φαινόμενα.
Οι Μάγια πρόσεχαν ώστε το Haab' των 365 ημερών να ξεχωρίζει από το τροπικό έτος περισσότερο ή λιγότερο από 25 ημέρες το χρόνο. Μια διαφορετική χρονική ακολουθία βρίσκεται στις στιγμές των Μάγια που μπορείτε να εκμεταλλευτείτε για να φέρετε την τροπική χρονιά πιο κοντά.
Η πιο συγκεκριμένη ακολουθία είναι ότι το τροπικό έτος υπερβαίνει τις 365 Haab' ημέρες κατά μία ημέρα κάθε 1508 ημέρες. Η χάρη ενός προσωπικού ηλιοστασίου σε μια δεδομένη ημερομηνία στο Haab' υπενθυμίζεται μετά το πέρας των 1508 Haab' ετών.
Το Τροπικό Έτος στους Κώδικες των Μάγια
Στους Κώδικες των Μάγια, τα ηλιοστάσια και οι ισημερίες που θα παρουσιαστούν αντικατοπτρίζονται ευρέως, μέσω ημερολογίων και πινάκων, οι οποίοι είναι μεγάλοι Η συμβολή των Μάγια στην αστρονομία. Πολυάριθμα ηλιοστάσια και ισημερίες χρονολογούνται από τα μέσα του XNUMXου αιώνα και τις αρχές του XNUMXου αιώνα.
Δρέσδη Codex
Οι πίνακες μείζονος και δευτερεύοντος (σελίδες 61-69) σχετίζονται με το Haab', τα ηλιοστάσια, τις ισημερίες, τον κύκλο της έκλειψης και το έτος φορέα (ή Pop). Ο πίνακας βασίζεται στα μέσα του XNUMXου αιώνα αλλά περιέχει περισσότερες από δώδεκα χρονολογίες στα μέσα του XNUMXου και XNUMXου αιώνα.
Το ημερολόγιο βροχής (σελίδες 29β έως 30β) σχετίζεται με το Haab' και το τροπικό έτος. Ενώ στο εν λόγω έτος το θερινό ηλιοστάσιο προηγήθηκε του μέσου του έτους κατά μερικές ακόμη ημέρες, αυτό αποδεικνύει ότι το έτος που περιγράφεται ήταν το 857 μ.Χ. ή το 899.
Επιπλέον, μια αποσπασματική τελετή βροχής περιγράφεται σε τέσσερα μέρη που ισοδυναμούν με την αναγνωρισμένη τελετή του Γιουκατέκαν της τρέχουσας εθνογραφίας.
Ο ματισμένος πίνακας (σελίδες 31α έως 39α) είναι το μείγμα δύο ξεχωριστών τραπεζιών, περιλαμβάνει τελετουργίες στο Vayab', τα μεσοχρονιά, γεωργικά και μετεωρολογικά θέματα, έχει σχέση με τα μέσα του έτους και τους γαλαξίες, δύο από αυτούς έχουν τη γλυφή της Αφροδίτης.
Ο πίνακας έχει τέσσερις βασικές ημερομηνίες: δύο στον XNUMXο αιώνα, μία στον XNUMXο και μία στον XNUMXο αιώνα.
Το ημερολόγιο Burner (σελίδες 33c έως 39c) παρουσιάζει τις εποχές του κύκλου Burner, μια μέθοδο διαχωρισμού του TzolKin που είναι γνωστή από την αποικιακή ιστορία του Yucatán. Το ημερολόγιο σχετίζεται επίσης με τις εποχές των εκλείψεων και τις εποχές του τροπικού έτους.
Αυτό το ημερολόγιο της αστρονομίας των Μάγια περιλαμβάνει αρκετά χρόνια πριν και μετά το 1520, όταν ο Κώδικας μπορεί να ήταν ήδη στα χέρια των Ισπανών.
Το συζυγικό ημερολόγιο (σελίδες 22c έως 23c) είναι ένα από μια σειρά ημερολογίων που ασχολούνται με τις συζυγικές σχέσεις μεταξύ ζευγών θεοτήτων. Θα μπορούσε να έχει σχέση με τη χειμερινή ισημερία.
Επίσης από τους προστατευόμενους αστρονομικούς πίνακες στον Κώδικα της Δρέσδης, υπάρχουν απεικονίσεις θεοτήτων και η αναφορά τους στις θέσεις των πλανητών.
Μαδρίτη Codex
Ο Κώδικας της Μαδρίτης της αστρονομίας των Μάγια, στις σελίδες 10π.χ. – 11 π.Χ., περιέχει δύο ημερολόγια του Κώδικα της Δρέσδης, όπως το έτος 925, όταν το θερινό ηλιοστάσιο έλαβε χώρα το ίδιο ημερολογιακό έτος με το Haab'.
Το ημερολόγιο στις σελίδες του 12β και 18β, μας δείχνει τα αστρονομικά ρεύματα και την πρόβλεψη των βροχών, μέσα από εικόνες του Haab', σε αυτή τη μακρά ή μεγάλη μέτρηση ημερολογιακή έκλειψη γλυφές παρουσιάζονται με τον ακριβή χρόνο εμφάνισής τους.
Ημερολόγιο 1820 ημερών που αποτελείται από είκοσι στήλες των ενενήντα μίας ημερών η καθεμία. Αναπαριστάτε το τροπικό έτος στις σελίδες 58.c και 62.c. τα ιερογλυφικά δείχνουν σχέση με την ισημερία και τα ιερογλυφικά της Αφροδίτης, η οποία τοποθετεί αυτό το ημερολόγιο μεταξύ του έτους 890 και 962 μ.Χ.
Το ημερολόγιο πουλιών περιέχει στις σελίδες του μια διαφορετική σειρά στην καταμέτρηση και την κατανομή των ημερών, αυτή είναι 780 ημέρες. Ένα από τα σχέδιά του είναι πιθανώς μια σχέση με τη χειμερινή ισημερία. Αυτό το ημερολόγιο ενδέχεται να μην έχει ημερομηνία.
Ο Κώδικας του Παρισιού
Το ημερολόγιο του Θεού (σελίδες 15α,β έως 18α,β) είναι ημιτελές και μερικώς ολοκληρωμένο. Είναι σχεδόν αδύνατο να επαληθεύσουμε το μήκος ή τις ημερομηνίες τους, αλλά δύο τελετουργίες Haab' μπορούσαν να αναγνωριστούν.
Είναι πιθανό ότι το ημερολόγιο του Θεού είναι παρόμοιο με τους εποχικούς πίνακες στον Κώδικα της Δρέσδης και το ημερολόγιο του Θεού #C σε εκείνους του Κώδικα του Παρισιού.
Τα βιβλία Chilam Balam
Στην αστρονομία των Μάγια βρίσκονται τα βιβλία Chilam Balam, τα οποία βασίζονται στα μέσα του έτους των Μάγια, συμπεριλαμβανομένων των ηλιοστάσιων και των ισημεριών.
Κατασκευή σειρών
Οι συγγραφείς Aveni και Hartung, γνώστες της αστρονομίας των Μάγια, δημοσίευσαν μελέτες που αναφέρονται στην ευθυγράμμιση των κτιρίων στην επικράτεια των Μάγια. Σημειώνοντας ότι τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στις συντεταγμένες 8 ° - 18 ° βορειοδυτικά.
Υποθέτουν ότι οι προσανατολισμοί των 25° νοτιοανατολικά ευθυγραμμίζονται με το ηλιοβασίλεμα στο θερινό ηλιοστάσιο, σύμφωνα με την αστρονομία των Μάγια.
Το παρατηρητήριο Caracol του Chichen 'Itza είναι χτισμένο σύμφωνα με τη γωνία που σχηματίζεται με τον μεσημβρινό και τον κύκλο της κάθετης θέσης που διασχίζει το δομή της γης (αζιμούθιο) στο χειμερινό ηλιοστάσιο, αυτό φαίνεται στις διαγώνιες ευθυγραμμίσεις της βάσης του Caracol, συνδέεται και με το θερινό ηλιοστάσιο στην κάθετη ευθυγράμμισή του.
Ένα από τα παράθυρα του στρογγυλού πύργου παρέχει μια λεπτή λωρίδα για την παρατήρηση του ηλιοβασιλέματος στην ισημερία, το Caracol χρησιμοποιήθηκε επίσης για να δει το ζενίθ πέρασμα του ήλιου επειδή η βάση της άνω πλατφόρμας και μια είσοδος στο εν λόγω τμήμα είναι ευθυγραμμισμένα. ηλιοβασίλεμα αζιμούθιο.
Άλλα ηλιακά παρατηρητήρια βρίσκονται στο Uaxactun, στο Oxikintok και στο Yaxchilan.
Σεληνιακός
Υπάρχουν πολλές γραφές που περιέχουν δεδομένα σχετικά με τον αριθμό των ημερών κατά τις οποίες εμφανίζονται οι ακριβείς πτώσεις, καθώς και τη θέση σας σε έναν κύκλο έξι πτώσεων.
Καινοτόμοι αστρονόμοι μελετούν την ένωση του ήλιου και της σελήνης (όταν ο ήλιος και η σελήνη έχουν το ίδιο εκλειπτικό μήκος) τη νέα σελήνη. Οι Μάγια υπολόγισαν την ημέρα μηδέν του σεληνιακού κυκλώνα ή όταν η ημισέληνος δεν μπορούσε πλέον να παρατηρηθεί (με τη μέθοδο palenque).
Με βάση αυτή τη μέθοδο, οι Fulls και Aveni προσδιόρισαν ότι η ημερομηνία Μηδέν στη σεληνιακή μέτρηση θα εμφανιζόταν δύο ημέρες μετά τη φάση της νέας σελήνης, σύμφωνα με την αστρονομία των Μάγια, κάτι που έδωσε αξιοπιστία στη μέθοδο Palenque.
Το Fulls πήρε τουλάχιστον δύο συστήματα και τύπους που διακρίθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν για τον υπολογισμό της ηλικίας και της θέσης της σελήνης στον κύκλο των μηνών της.
Ερμής
Οι σελίδες 30c-33c του Κώδικα της Δρέσδης είναι ένα ημερολόγιο της Αφροδίτης και του Ερμή. Το μήκος των 2.349 ημερολογιακών ημερών είναι μια προσέγγιση των Συνοδικών περιόδων της Αφροδίτης (4×585) και του Ερμή (20×117). Το ημερολόγιο σχετίζεται επίσης με το θερινό ηλιοστάσιο και τις γιορτές Haab' uayeb του XNUMXου αιώνα.
Αφροδίτη
Ήταν θεμελιώδης για τους ανθρώπους της Μεσοαμερικής και την αστρονομία των Μάγια. Οι κύκλοι τους ακολουθήθηκαν προσεκτικά από τους Μάγια.
Η Αφροδίτη είναι πιο κοντά στον ήλιο παρά στη γη, επομένως προσπερνά τη γη κατά τη διάρκεια της τροχιάς της. Τη στιγμή που περνάει πίσω από τον πάνω σύνδεσμο ήλιο και μεταξύ της γης και του κατώτερου ήλιου είναι αόρατος.
Συγκεκριμένα τραγική είναι η εξαφάνιση του αστεριού το σούρουπο και η επανεμφάνισή του ως πρωινού αστέρα περίπου οκτώ ημέρες αργότερα, μετά από κατώτερη σύνοδο. Ο κύκλος της Αφροδίτης διαρκεί 583,92 ημέρες αλλά αλλάζει μεταξύ 576,6 και 588,1 ημερών.
Οι αστρονόμοι φαντάστηκαν το φαινόμενο (πρώτη και τελευταία εκδοχή της ανατολής ή της δύσης του ηλίου των ουράνιων σωμάτων) χρησιμοποιώντας το Arcus visionis, την απόκλιση μεταξύ του υψομέτρου του ουράνιου σώματος και του κέντρου του ήλιου την ώρα της ανατολής ή δύσης του ηλίου, χωρίς να εισάγουν τα 34 λεπτά διάθλασης που εγκρίνει την παρατήρηση ενός σώματος πριν από την ανατολή του ή τις 0,266.563.88 μοίρες ημιδιάμετρος του ήλιου.
Τα ατμοσφαιρικά φαινόμενα όπως η εξαφάνιση δεν λαμβάνονται υπόψη, το απαραίτητο Arcus vision αλλάζει με τη φωτεινότητα που εκλύεται από το σώμα. Η Αφροδίτη αλλάζει σε μέγεθος και έχει διαφορετικές φάσεις, επομένως ένα Arcus visionis χρησιμοποιείται και στις τέσσερις ανατολές και τα πλαίσια.
Κώδικας της Δρέσδης
Περιλαμβάνει ένα ημερολόγιο της Αφροδίτης στις σελίδες 24 και 46-50 Ο Brickery και ο Bircker γράφει:
Ο πίνακας της Αφροδίτης παρακολουθεί τον Συνοδικό κύκλο της Αφροδίτης σημειώνοντας τις ημερομηνίες της πρώτης και της τελευταίας εκδήλωσης του πλανήτη ως πρωινού και βραδινού αστέρα.
Η εικονογραφική δύναμη των συμφραζομένων είναι η πρώτη εντύπωση ως πρωινού αστέρα (ελειώδης αυγή), οι ημερομηνίες γράφτηκαν με επαρκή ακρίβεια, η πρώτη εκδήλωση θεωρήθηκε στιγμή κινδύνου και ο πρωταρχικός σκοπός του τραπεζιού της Αφροδίτης ήταν η ημέρα ενημέρωσης της άφιξης του επικίνδυνες εποχές.
Ο Πίνακας αντιπροσωπεύει τις ημέρες TzolK'en για τα τέσσερα γεγονότα εμφάνισης/εξαφάνισης του πλανήτη, ενώ καθένας από τους 65 προοδευτικούς κύκλους της Αφροδίτης, έναν χρόνο περίπου 104 ετών, ο πίνακας χρησιμοποιήθηκε τουλάχιστον τέσσερις φορές με διαφορετικές ημερομηνίες έναρξης , από τον XNUMXο αιώνα έως τον XNUMXο αιώνα μ.Χ
Επειδή ο Κανονικός χρόνος των Μάγια ήταν 5 (4 ημέρες και ο Συνοδικός χρόνος ήταν 583,92 ημέρες), ένα σφάλμα προστέθηκε στους πίνακες καθώς περνούσε ο καιρός. Πιθανές αναπαραστάσεις διόρθωσης στον κώδικα και συζητούνται από τους Aveni and Bricker and Bricker.
Ο Κώδικας της Δρέσδης στις σελίδες 8-59 είναι ένας πλανητικός πίνακας που απεικονίζει τους Συνοδικούς κύκλους του Άρη και της Αφροδίτης. Υπήρχαν τέσσερις πιθανές ημερομηνίες βάσης, δύο τον έβδομο αιώνα και δύο τον όγδοο αιώνα.
Οι σελίδες 30c-33c του Κώδικα Αστρονομίας των Μάγια, απεικονίζουν ένα ημερολόγιο της Αφροδίτης Ερμή. Οι 2.340 ημερολογιακές ημέρες είναι μια προσέγγιση των Συνοδικών περιόδων της Αφροδίτης (4×585) και του Ερμή (20×117). Το ημερολόγιο σχετίζεται επίσης με το ηλιοστάσιο της Αφροδίτης και τις γιορτές Haab'uayeb του XNUMXου αιώνα.
Grolier's Codex
Μετρήστε τις ημερομηνίες TzolKin για την εμφάνιση/εξαφάνιση της Αφροδίτης μέχρι τη μέση των κύκλων της Αφροδίτης που περιγράφονται στον Κώδικα της Δρέσδης.
Κατασκευή σειρών
Το σαλιγκάρι στο Chichen Itza υποστηρίζει τα υπολείμματα του παραθύρου από το οποίο μπορείτε να παρατηρήσετε την ακραία απόσταση των πλανητών.
Τέσσερις από τις σημαντικές θέσεις του κάτω ραφιού διακρίνουν τα σημεία της άνω οριζόντιας κίνησης του πλανήτη κατά τη διάρκεια του έτους.
Το σωζόμενο παράθυρο στον παραπάνω πύργο συνδέεται με τις διαφορετικές ακραίες θέσεις του πλανήτη στις μεγαλύτερες βόρειες και νότιες διαστάσεις του.
Το κτίριο 22 στο Copán είναι διάσημο και αναγνωρίζεται ως ο ναός της Αφροδίτης λόγω των πολλών εγγεγραμμένων συμβόλων του. Έχει ένα μικρό παράθυρο μέσα από το οποίο μπορείτε να δείτε τα πιο μακρινά σημεία της Αφροδίτης.
Το Παλάτι των Κυβερνητών στο Uxmal αναβάλλει 30° από τη βορειοανατολική ευθυγράμμιση των άλλων κτιρίων. Η πόρτα είναι νοτιοανατολικά. Πάνω κάτω 6 χιλιόμετρα από την πόρτα υπάρχει ένα πυραμιδικό μηδέν.
Από την πόρτα μπορείτε να δείτε την εμφάνιση της Αφροδίτης λίγες στιγμές πριν φτάσει σε ακραία απόμακρη στάση. Τα πουκάμισα του κτιρίου φέρουν πολυάριθμες μάσκες Chacc με διάφορα σύμβολα της Αφροδίτης κάτω από τα βλέφαρά τους.
Γραφές
Ο De Meis έχει 25 γραφές του ημερολογίου Long Count, 11 που αναγνωρίζουν ελικοειδή φαινόμενα και 11 από τη μεγαλύτερη απόσταση από την Αφροδίτη.
Στις Τοιχογραφίες Bonampak, εκδηλώνεται η νίκη του βασιλιά Chaan Muan, με τους εχθρούς του σκυμμένους να ζητούν τη ζωή τους σε μια ημερομηνία που ήταν η ελικοειδής αυγή της Αφροδίτης και το ζενίθ πέρασμα του ήλιου.
Άρης
Ο Άρης είναι ένας άλλος από τους πλανήτες που μελετήθηκαν από την αστρονομία των Μάγια, ο οποίος καθορίζει τον χρόνο του σε τροχιά και κινήσεις.
Ο Κώδικας της Δρέσδης
Μέσα στον Κώδικα της Δρέσδης βρίσκονται τρεις χώροι στον πλανήτη Άρη, επιπλέον στον Κώδικα της Μαδρίτης μπορείτε να βρείτε ένα μη εκτεταμένο ημερολόγιο επίσης του Άρη.
Στον Κώδικα της Δρέσδης υπάρχει ένας πίνακας του Συνοδικού κύκλου του πλανήτη Άρη, με 780 ημέρες σύμφωνα με τις σελίδες 43b και 45b, αυτή θα ήταν η πιο υπέροχη οπτικά στιγμή του Άρη, στο ανάδρομο στάδιο του, αυτός ο πίνακας χρονολογείται από το έτος 818.
Το κείμενο αντιπροσωπεύει μια εποχή έκλειψης (όταν η Σελήνη βρίσκεται κοντά στον κόμβο ανόδου ή καθόδου) που αντιστοιχεί στην κίνηση του Άρη.
Το επάνω και το κάτω ημερολόγιο στις σελίδες 67 έως 74 εμφανίζονται στον Κώδικα της Δρέσδης, αλλά σε διαφορετική παράσταση.
Το τραπέζι Superior έχει 13 ομάδες των 54 ημερών, συνολικά 702 ημέρες. Αυτός είναι ο χρόνος που απαιτείται για να επιστρέψει ο Άρης στο ίδιο ουράνιο μήκος του, εάν ο ουράνιος χρόνος περιέχει μια ανάδρομη περίοδο. Ο πίνακας επαληθεύτηκε για να εξουδετερώσει εκ νέου ότι έχει επτά ημερομηνίες που υποδεικνύονται από τον VII αιώνα έως τον XI αιώνα.
Το Lower Water Table έχει 28 ομάδες των 65 ημερών, συνολικά 1820 ημέρες. Αυτός ο πίνακας έχει μόνο μία φωτογραφία, μια σκηνή καταρρακτώδους βροχής στη σελίδα 74, αυτή η εικόνα έχει ερμηνευτεί κατά λάθος ότι αντιπροσωπεύει το τέλος του κόσμου.
Ο στόχος αυτού του πίνακα ήταν να αναλύσει ορισμένους πολιτιστικούς και φυσικούς κύκλους, όπως η ώρα της φύτευσης, η συγκομιδή, η ώρα της βροχής και των τυφώνων, η ώρα της έκλειψης και η ομοιότητα του Γαλαξία με τον ορίζοντα. Ο πίνακας επαληθεύτηκε περιοδικά και χρονολογείται σε διαφορετικές περιόδους μεταξύ του τέταρτου και του δωδέκατου αιώνα.
Οι σελίδες 8 έως 59 του Δρέσδη ή Κώδικα της Δρέσδης είναι ένας πλανητικός πίνακας που μελετά τους Συνοδικούς κύκλους του Άρη και της Αφροδίτης. Υπάρχουν τέσσερις πιθανές χρονολογίες, δύο στον XNUMXο αιώνα και δύο στον XNUMXο αιώνα.
Ο Κώδικας της Μαδρίτης
Στη σελίδα 2α του Κώδικα της Μαδρίτης εμφανίζεται ένα ημερολόγιο του Συνοδικού κύκλου του Άρη. Αυτή η σελίδα είναι πολύ κατεστραμμένη και πιθανότατα είναι μέρος ενός μεγαλύτερου πίνακα. Οι περίοδοι 78 ημερών και η εικονογραφία είναι ίδια με τον πίνακα στον Κώδικα της Δρέσδης.
Δίας και Κρόνος
Ο Κρόνος και αποκλειστικά ο Δίας, είναι δύο από τις φωτεινότερες ουράνιες οντότητες στην αστρονομία των Μάγια.
Αυτό που είναι γνωστό ως φαινομενική ανάδρομη κίνηση δεν είναι τίποτα άλλο από τη στιγμή κατά την οποία ο πλανήτης Γη κυκλοφορεί στην τροχιά του γύρω από μεγαλύτερους πλανήτες, που οπτικά φαίνεται ότι σταματούν για λίγα δευτερόλεπτα και μετά συνεχίζουν το ταξίδι τους.
Τη στιγμή που αρχίζουν ή τελειώνουν την ανάδρομη κίνησή τους, η καθημερινή τους κίνηση γίνεται ακίνητη πριν πάρουν άλλη κατεύθυνση.
Γραφές
Ο Lounsbury αποκάλυψε ότι οι ημερομηνίες πολλών γραφών που θυμίζουν τις οικογένειες των τελετουργικών του Palenque από τον K'inich Kan Bahlam II, το οποίο αντιστοιχεί στον Δία που ανατέλλει από ένα δευτερεύον ακίνητο σημείο.
Είναι γνωστό ότι οι στενές σχέσεις μεταξύ του Δία και του Κρόνου ή του Άρη γιορτάζονταν στον πολιτισμό των Μάγια, αυτό το γεγονός συνέβη σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο στις 21 Ιουνίου 690 και στις 18 Ιουλίου 18 σύμφωνα με το αστρονομικό ημερολόγιο.
Οι Fox and Justeson (1978) αποκάλυψαν ότι δύο από αυτές τις ημερομηνίες χωρίζονται με 378 ημέρες, πολύ κοντά στο Συνοδικό έτος του Κρόνου, λέγεται ότι αυτός ο πλανήτης θα επιτύχει τη δεύτερη ακίνητη θέση του λίγο πριν τελειώσει την ανάδρομη κίνησή του. Οι Brickers υπέδειξαν δύο ακόμη ημερομηνίες που αποτελούν μέρος της ίδιας ακολουθίας. Το El Cayó Chiapas προέρχεται από το πάνελ 1 του Dumbarton Daks, μια τοποθεσία 12 χιλιόμετρα από τον ποταμό Sumancinta στο Piedras Negras.
Η αστρονόμος Σούζαν Μίλμπραθ πήγε τις μελέτες της για τον Δία σε υψηλότερο επίπεδο, στην κλασική και μετακλασική περίοδο, στο έργο της είναι ότι ο Δίας είναι γραμμένος ως ο Θεός K'awil.
Ένα άλλο στοιχείο της δουλειάς του είναι η ένωση των Συνοδικών κύκλων του Δία και του Κρόνου με τους κύκλους Κατούν της Μεγάλης Αρίθμησης. Ο Milbrath σημειώνει μια απλή σύνδεση μεταξύ των εικόνων του Θεού Κ και των ημερομηνιών που αντιστοιχούν στα αποστασιοποιημένα ακίνητα σημεία τους.
Ο Milbrath πιστεύει ότι το K'awil είναι η ημέρα των ανάδρομων κύκλων του Δία και του Κρόνου. Οι Brickers συζητούν αυτή την ερμηνεία.
Ο Κώδικας των Μάγια
Στους Κώδικες της Αστρονομίας των Μάγια, δεν υπάρχει καμία ένδειξη ημερολογιακού αρχείου που να αναφέρεται στους πλανήτες Δία και Κρόνο.
Οι Εκλείψεις
Δεν υπάρχει άλλο φαινόμενο που μελετήθηκε και αναλύθηκε περισσότερο από τους Μάγια από τις εκλείψεις, αυτές αντιπροσώπευαν, σύμφωνα με την αστρονομία των Μάγια, έναν άμεσο κίνδυνο για την ανθρωπότητα. Υπάρχουν πολλές προβλέψεις για τις οποίες μπορείτε να βρείτε οι Μάγια και οι εκλείψεις.
Ο Κώδικας της Δρέσδης
Στις σελίδες 52 και 58 αυτού του Κώδικα, εμφανίζονται μόνο πίνακες εκλείψεων, με σημειώσεις για τις πολυάριθμες εκλείψεις Ηλίου και Σελήνης, ωστόσο, σε αυτούς τους πίνακες δεν είναι συγκεκριμένο πόσες από αυτές μπορούσαν να φανούν στις περιοχές των Μάγια.
Υπάρχουν 405 lunations σε περίπου 33 χρόνια, πιστεύεται ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί ξανά, επομένως γίνεται περιοδικά ένα πρόγραμμα διόρθωσης. Αυτοί οι πίνακες σχετίζονται με τις ηλιακές και σεληνιακές εκλείψεις των κύκλων του Ερμή και της Αφροδίτης, εκτός από άλλα εποχιακά φαινόμενα. Ξεκινά τον XNUMXο αιώνα, αλλά έχει διορθώσεις που του επιτρέπουν να χρησιμοποιηθεί μέχρι τον XNUMXο αιώνα.
Τη στιγμή που η τροχιά της Σελήνης διασχίζει την εκλειπτική, εκεί συμβαίνει μια έκλειψη. Αυτή η στιγμή είναι γνωστή ως μη αύξουσα ή φθίνουσα, η οποία συμβαίνει δύο φορές το χρόνο, όταν εμφανίζεται ο κόμβος, μπορεί να προσεγγιστεί μια έκλειψη σε μια περίοδο έως και 18 ημερών πριν ή μετά τον κόμβο.
Σε τρία μέρη του πίνακα εκλείψεων του Κώδικα της Δρέσδης εντοπίζονται οι ημερομηνίες της εποχής των εκλείψεων και συγκεκριμένα την περίοδο από τον Νοέμβριο έως τον Δεκέμβριο του έτους 755 μ.Χ.
Ο Κώδικας της Μαδρίτης
Ο Κώδικας της Μαδρίτης είναι ένα ημερολόγιο εκλείψεων στις σελίδες 10 και 13, πολύ παρόμοιο με εκείνα του Κώδικα της Δρέσδης.
Αυτές οι αναπαραστάσεις βασίζονται στη βροχή, Σύννεφα, ξηρασίες, χρόνος φύτευσης και συγκομιδής, πέρα από τη σχέση αυτών των χρόνων με τις εκλείψεις. Τα φαινόμενα αυτά αντιστοιχούν σε εκείνα που υπάρχουν στον Κώδικα της Δρέσδης του XNUMXου ή XNUMXου αιώνα.
Ο Κώδικας του Παρισιού βασίζεται σε τελετουργίες και έθιμα που πρέπει να γιορτάζονται στο τέλος του Κατούν, στις σελίδες 2 έως 11, παρουσιάζονται αυτές οι τελετουργίες και τα αστρονομικά γεγονότα του V και VIII αιώνα, με βάση την Αφροδίτη και τη σχέση της με τις εκλείψεις και αστερισμοί.
Γραφές
Ο Κυβερνήτης Kan II, παρών στο Caracol, ίδρυσε έναν ναό 21 σε ολόκληρο το κέντρο στον αγωνιστικό χώρο, με γραπτά που αντιπροσωπεύουν σχετικές ημερομηνίες γεγονότων και επιτεύγματα του προηγούμενου κυβερνήτη Agua. Αυτές οι ημερομηνίες χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς τους κυβερνήτες για να διατηρήσουν σημαντικά γεγονότα στο χρόνο και τα συνέδεσαν με αστρονομικά φαινόμενα.
Ένα παράδειγμα αυτών των γραφών είναι η ανύψωση του παππού του Kan II, κυβερνήτη Agua, στις 14 Απριλίου 553, που σχετίζεται με μια ολική έκλειψη Σελήνης, ο πόλεμος Tikal που αναπαρίσταται στις 27 Απριλίου 562, όπου μια δακτυλιοειδής έκλειψη ηλίου 8 ημερών και ένα 7ήμερο προαριθμητικό και ένα παιχνίδι με μπάλα στις 13 Μαρτίου 593, όπου σηματοδοτεί μια μερική έκλειψη Ηλίου 5 ημερών.
Las Estrellas
Μέσα στην αστρονομία των Μάγια, εντοπίστηκαν δεκατρείς αστερισμοί, που αντιπροσωπεύονται στο ημερολόγιο του Κώδικα του Παρισιού και του Κώδικα της Μαδρίτης, σε καθέναν από αυτούς δόθηκε ένα αντιπροσωπευτικό ζώο, το οποίο είπε ότι οι αστερισμοί σχημάτισαν αυτό το ζώο. Οι αστερισμοί σχετίζονται με άλλα φαινόμενα αστρονομίας των Μάγια, όπως εκλείψεις, τελετουργίες Haab και Αφροδίτη.
Ο Κώδικας του Παρισιού
Ο κώδικας του Παρισιού διατηρεί στις σελίδες του 21 έως 24, ένα ζωδιακό ημερολόγιο, δομημένο από πέντε σειρές με 364 ημέρες η καθεμία, αυτές οι σειρές υποδιαιρούνται σε 13 από τις οποίες αντιστοιχούν σε 28 ημέρες η καθεμία, η συμβολολογία του αντιπροσωπεύεται από ζώα, ένα από τα πιο εμβληματικά είναι ο σκορπιός που σχηματίζει αστερισμό και ιερογλυφικά των εκλείψεων. Ανήκει στον όγδοο αιώνα.
Ο Κώδικας της Μαδρίτης
Το εκτενές και αντιπροσωπευτικό ημερολόγιο των τελετουργιών, των τελετών και της γεωργίας της αστρονομίας των Μάγια, που περιέχεται στις σελίδες 65, 72 και 73β, του Κώδικα της Μαδρίτης, περιλαμβάνει αναφορές στους αστερισμούς, τους συνοδικούς κύκλους, τις εκλείψεις και άλλα φαινόμενα.
Ο γαλαξίας
Είναι ένας σχηματισμός στον γαλαξία μιας σπείρας που δημιουργήθηκε από περισσότερα από διακόσια δισεκατομμύρια αστέρια, ανάμεσά τους και το ηλιακό σύστημα.
Αυτό εμφανίζεται ως ένας νεφελώδης σχηματισμός αστεριών, αυτοί σχηματίζουν τον κύκλο του γαλαξία εάν παρατηρηθεί από το πλάι, διάχυτου φωτός με μια ζώνη δέκα μοιρών που διασχίζει τον ουρανό, περνώντας από το υψηλότερο σημείο του ελλειπτικού. Χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη σκοτεινή ομίχλη σκόνης που εντοπίζεται στο νότιο και δυτικό τμήμα.
Δεν υπάρχουν ημερολόγια, κώδικες ή επιγραφές που να εκφράζουν κάτι συγκεκριμένο για τον Γαλαξία, ωστόσο, αυτό εκδηλώνεται στα ημερολόγια και τους κώδικες άλλων φαινομένων της αστρονομίας των Μάγια.
Πρόβλεψη των Ισημεριών
Οι ισημερίες στην αστρονομία των Μάγια, κινούνται μέσα από την ουράνια σφαίρα (εκλειπτική) αν συγκριθούν με ακίνητα αστέρια, κινούνται αντίθετα με την κίνηση του ήλιου σε ένα χρόνο μέσω της εκλειπτικής, λέγεται ότι αυτά επιστρέφουν στην αρχική θέση κάθε 26 χιλιάδες χρόνια.
Υπάρχει στον Κώδικα της Δρέσδης αυτό που ονομάζεται «Αριθμοί Φιδιών», συγκεκριμένα στις σελίδες 61 έως 69, οι πίνακες ημερομηνιών είναι γραμμένοι σε πηνία φιδιών. Ο πρώτος που το αντιλήφθηκε ήταν ο Beyer, δηλώνοντας ότι η σειρά των φιδιών βασίζεται σε ασυνήθιστους αριθμούς 1.18.1.8.0.16, που σημαίνει 5.842.096 ημέρες περισσότερες από 30 χιλιάδες χρόνια πριν.
Για τον Grofe αυτά τα διαστήματα ήταν πολύ παρόμοια με τα ακέραια πολλαπλάσια του χρόνου που περνά ανάμεσα σε δύο διαδοχικά ταξίδια του πλανήτη στην τροχιά του, που είναι γνωστό ως αστρικό έτος, όπου τα αστέρια λαμβάνονται ως αναφορά.
Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η σειρά των φιδιών δείχνει πώς οι Μάγια στην αστρονομία τους προέβλεψαν και υπολόγισαν την αστρική θέση των σεληνιακών εκλείψεων σε ένα τροπικό έτος, η οποία θα ήταν μια ακρίβεια των ισημεριών. Από την πλευρά τους, οι Bricker και Bricker θεωρούν ότι βασίζεται σε εσφαλμένη ερμηνεία του τίτλου και οι λόγοι τους αποτυπώνονται στην αστρονομία των Κωδίκων των Μάγια.
Οι Μάγια δεν ξεχωρίζουν για το ότι διαθέτουν εξελιγμένα όργανα για να πραγματοποιήσουν τη χαρτογράφηση της θέσης του υπό μελέτη ουράνιου αντικειμένου, οι παρατηρήσεις τους έγιναν με το μάτι, με υποτυπώδη στοιχεία.
Δεν είχαν εξάντρες ή οπλικές σφαίρες όπως αυτές που είχαν άλλοι πολιτισμοί, γεγονός που κάνει την Αυτοκρατορία των Μάγια πιο εντυπωσιακή. Το ενδιαφέρον των Μάγια ήταν συγκεκριμένα αστρονομικά στοιχεία όπως ο ήλιος, η σελήνη, η Αφροδίτη, ο γαλαξίας και τα αστέρια, εκτός από τους αστερισμούς, φυσικά όλες αυτές οι πληροφορίες ήταν διαθέσιμες μόνο στους ιερείς των Μάγια, οι οποίοι ήταν οι αστρονόμοι του την εποχή, που αφιέρωσαν τη ζωή τους στην ανίχνευση της διέλευσης αυτών των στοιχείων στο σύμπαν.
Αυτός ήταν ένας από τους πολιτισμούς που έχει δώσει τη μεγαλύτερη συνεισφορά στην επιστήμη, που θεωρείται αυτοκρατορία, με μυστήρια που δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Πώς μπόρεσαν οι Μάγια να προβλέψουν τις εκλείψεις;
Πιστεύεται ότι οι Μάγια χρησιμοποιούσαν την αστρονομία για να μελετήσουν τις κινήσεις της γης, ωστόσο, ήταν γνωστό ότι αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια, η αστρονομία για τους Μάγια ήταν περισσότερο μια μέθοδος μαντείας.
Πριν από χίλια χρόνια ο πολιτισμός των Μάγια έκανε απίστευτες προβλέψεις, χωρίς τη χρήση οργάνων μέτρησης, βασίστηκαν σε εξαιρετικά ακριβείς μαθηματικούς υπολογισμούς, ο μεσοαμερικανικός πληθυσμός σήμερα συνεχίζει να εντυπωσιάζεται.
Η Αυτοκρατορία των Μάγια δημιούργησε ένα μοναδικό ημερολόγιο, με ακριβείς προβλέψεις για τους κύκλους της σελήνης, δομή του ήλιου, οι εκλείψεις και η κίνηση των ουράνιων σωμάτων. Τα ημερολόγια των Μάγια είναι πιο ακριβή από τους υπολογισμούς που έγιναν πριν από τον Χριστό.
Είχαν ακριβείς καταγραφές των πλανητών μέχρι τον Δία, έδιναν και ονόματα στους θεούς στους οποίους αναζητούσαν την αιώνια ζωή.
Οι ιερείς χρησιμοποιούν την αστρονομία για να μάθουν για γεγονότα του παρελθόντος, για να μπορούν να προβλέψουν τα μελλοντικά και έτσι να κάνουν προφητείες, οργάνωσαν τα αστρονομικά τους ευρήματα και κατέγραψαν εκλείψεις Ηλίου και Σελήνης.
Με μια απλή μέθοδο διασταυρούμενων ραβδιών, οι ιερείς αστρονόμοι μπορούσαν να κάνουν αστρονομικές παρατηρήσεις. Την εποχή που η περιοχή της Μεσοαμερικής εισέβαλαν οι Ισπανοί και άλλοι Ευρωπαίοι, οι Μάγια ανακάλυψαν πώς να συνεχίσουν να εξασκούν μαντικές μεθόδους με κρυφό τρόπο και να τις συγκαλύπτουν με άλλες λατρείες ή τελετουργίες.
Για τους Μάγια, οι εκλείψεις ήταν απειλές για τον κόσμο, γι' αυτό και δόθηκε τόση έμφαση στο να γνωρίζουν ακριβώς πότε συνέβησαν. Στον Κώδικα της Δρέσδης, οι εκλείψεις παριστάνονταν ως φίδια που απειλούσαν να κατασπαράξουν τον κόσμο.
Η έμφαση στην πρόβλεψή τους στην αστρονομία των Μάγια ήταν να προετοιμαστούν οι κατάλληλες τελετές όταν συνέβαιναν. Για τους Μάγια, ο ήλιος και η σελήνη έφαγαν η έκλειψη, η οποία προκάλεσε φόβο στον πολιτισμό.
Θεωρούσαν ότι το φως θα έφευγε για πάντα, που θα σήμαινε το τέλος του κόσμου και συνεπώς του πολιτισμού, για όλα αυτά οι εκλείψεις ήταν προτεραιότητα στις μελέτες και στους υπολογισμούς των ημερομηνιών που θα εμφανίζονταν αυτά τα φαινόμενα, αυτή τη στιγμή είναι μια από τις μεγαλύτερες συνεισφορές της αστρονομίας των Μάγια.
Γι' αυτούς ο ήλιος ήταν ένας Θεός, που δίνει ζωή και ειρήνη, όταν έγιναν οι εκλείψεις, ο θεός αυτός ζημιώθηκε, που προκάλεσε όλεθρο στους κατοίκους, γι' αυτό γίνονταν τελετουργίες για να περάσουν σύντομα οι μέρες του σκότους και το φως θα επέστρεφε στην κοινωνία.
