In diesem Artikel werden Sie das Leben und Werk der biblischen Persönlichkeit entdecken, die bekannt ist als: Der heilige Paulus von Tarsus. Ein Mann, der, nachdem er ein Christenverfolger war, der eifrigste Prediger des Evangeliums des Herrn Jesus wurde.
Der heilige Paulus von Tarsus
Der heilige Paulus von Tarsus oder Saul von Tarsus war ein Mann, der der jüdischen Sekte angehörte, die als Pharisäer bekannt ist. Die Anhänger dieser jüdischen Lehre der Pharisäer waren zu seiner Zeit, als er die Erde bewohnte, standhafte Verfolger von Jesus von Nazareth.
Saulus von Tarsus wurde in der pharisäischen Lehre geschult und war in seiner Jugend an den ersten jüdischen Christenverfolgungen beteiligt.
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Wo Sie erfahren können, wie die Christenverfolgungen waren, nicht nur die, die die Urkirche in der Zeit des Römischen Reiches erlitten hat. Aber Sie werden auch diejenigen kennen, die in der Neuzeit gelitten haben, und diejenigen, unter denen das christliche Volk noch heute leidet.
Das Verfolgungswerk des Saulus von Tarsus gegen die Christen endete, als ihm auf dem Weg nach Damaskus der auferstandene Jesus erschien. Nach diesem persönlichen Treffen von Saulus mit Jesus findet von dort aus seine Bekehrung zum Christentum statt, wobei er den Namen annimmt, den der Herr des heiligen Paulus von Tarsus gegeben hat.
Wiedergeboren nach der Erfahrung in der Gegenwart Jesu, wurde der neue Mensch Paulus von Tarsus zum eifrigsten Förderer und Verkünder des christlichen Glaubens. Ein Glaube, der sich durch Missionsreisen nicht nur in Jerusalem, sondern auch in den umliegenden Gebieten ausbreitete.
Mit diesen Missionsreisen erreichte Paulus von Tarsus die Bekehrung einer großen Zahl von Heiden zum Christentum. Dieser Mann war auch der Autor grundlegender Lehren der christlichen Lehre.
Lehren, die in 14 apostolischen Briefen im Neuen Testament der Bibel für die Nachwelt festgehalten wurden.
Biographie des Heiligen Paulus von Tarsus
Der heilige Paulus von Tarsus, sein Geburtsname war Saul hebräischen Ursprungs, und wie der Beiname seines Namens sagt, wurde er in Tarsus, der Hauptstadt der römischen Provinz Kilikien, der heutigen Türkei, geboren. Es wird angenommen, dass Saulus zwischen 5 und 10 n. Chr. geboren wurde.
Die Information über diesen möglichen Geburtszeitraum wird von einigen Historikern aus dem Brief entnommen, den Paulus an Philemon schreibt, während er in Ephesus eingesperrt war:
Philemon 9 (NIV) Ich flehe dich lieber im Namen der Liebe an. Ich, Paul, Alter Mann und jetzt auch Gefangener von Christus Jesus,
Das Schreibdatum dieses Briefes wird auf Mitte der 50er Jahre n. Chr. in Ephesus oder Anfang der 60er Jahre in Cäsarea oder Rom geschätzt.
Damals galt eine Person als alt, wenn sie 50 oder 60 Jahre alt wurde, woraus folgt, dass der heilige Paulus von Tarsus in den frühen Jahren des ersten Jahrhunderts geboren wurde, so dass er Zeitgenosse des Herrn Jesus war.
Der Evangelist Lucas in der Apostelgeschichte bestätigt auch die Herkunft oder Herkunft von Paulus. Informationen, die Glaubwürdigkeit haben, um als wahr zu gelten:
Apostelgeschichte 9:11 (NIV): -Geh, geh zum Haus des Judas in der Straße namens Gerade und frage nach einem gewissen Saulus von Tarsus. Er betet.
Es bestätigt auch, dass Griechisch die Muttersprache von Paulus war, ein Produkt der Informationen, die die Karte von Palästina zur Zeit Jesu über die jüdische Diaspora in hellenistischen und römischen Ländern lieferte.
Erfahren Sie hier mehr über die Karte von Palästina zur Zeit Jesu, wo Sie ihre politische Organisation, bestehende theologische Lehren, soziale Gruppen usw.
Tarsus gab die römische Staatsbürgerschaft durch Geburt, also war Paulus römischer Staatsbürger, obwohl er der Sohn von Juden war.
Familie, Kultur und Bildung
Der heilige Paulus von Tarsus wurde ursprünglich in eine jüdische Familie wohlhabender Handwerker hineingeboren, deren Vater der Sekte oder erlesenen Gruppe der Pharisäer angehörte. Also hatte Paulus eine jüdische und pharisäische Kultur durch Abstammung der Generation, aber durch seinen Geburtsort war seine Identität als Bürger römisch.
Nachdem er sein Grundstudium der jüdischen Kultur in Tarsus abgeschlossen hatte, wurde Saul von seinem Vater nach Jerusalem geschickt, um seine Studien bei den besten Gelehrten des jüdischen Rechts fortzusetzen. In Jerusalem angekommen, wurde Saul ein Schüler von Rabbi Gamaliel, dem Enkel von Hillel, dem Vorläufer einer der beiden Hauptschulen der pharisäischen Lehre, dem Haus von Beit Hillel.
Auf diese Weise erhält Saul eine fundierte akademische Ausbildung, insbesondere in Bezug auf Theologie, Philosophie, Rechtswissenschaft und Wirtschaftswissenschaften. Neben dem Unterricht in weiteren Sprachen neben der Muttersprache Griechisch, wie Latein, Hebräisch und Altaramäisch.
Saulus von Tarsus, Christenverfolger
Obwohl Saul zum Zeitpunkt seiner Geburt als Zeitgenosse mit Jesus angesehen wird; Historiker glauben, dass er zur Zeit der Kreuzigung des Herrn, ungefähr im 30. Jahr des ersten Jahrhunderts, nicht in Jerusalem lebte. Im Einklang mit der äußerst strengen Ausbildung in der pharisäischen Lehre, die Saulus erhalten hatte, machte er ihn jedoch zu einem verfolgenden Führer der ersten Christen, die nach der Kreuzigung von Christus Jesus auftauchten.
Damals wurde die entstehende christliche Gemeinde von den Juden als ketzerische Sekte angesehen, mit einer Lehre, die nicht mit der jüdischen Lehre übereinstimmte. Mit der orthodoxen Starrheit, die Saul besaß, ließ er ihn bei der Hinrichtung des ersten christlichen Märtyrers, bekannt als Stephanus, anwesend sein.
Die Hinrichtung, die im Jahr 36 nach Christus in Jerusalem stattfand, offenbart gemäß der Apostelgeschichte die Anwesenheit und das Handeln Sauls beim Tod des Märtyrers Stephanus:
Apostelgeschichte 7:58 (NIV): Sie stießen ihn aus der Stadt und fingen an, ihn zu steinigen. Ankläger Sie bestellten ihre Mäntel zu einem jungen Mann namens Saul.
Apostelgeschichte 8:1 (NIV): Und Saul war da und billigte Stephens Tod.
Apostelgeschichte 8:2-3 (NIV): Einige gottesfürchtige Männer Sie begruben Stephen und sie machten große Trauer um ihn. 3 Saulauf der anderen Seite in der Kirche Chaos angerichtet: von Haus zu Haus gehen, Männer und Frauen geschleppt und ins Gefängnis gesteckt.
Die Bekehrung des Saulus von Tarsus
Die Bekehrung von Saulus von Tarsus zum Christentum wird in Kapitel 9 der Apostelgeschichte erzählt. Dieser Prozess beginnt damit, dass Saul vor den Hohepriester tritt, damit dieser ihm offizielle Auslieferungsschreiben an die Synagogen von Damaskus ausstellen kann.
Sauls Ziel war es, all diejenigen zu suchen, zu verhaften und nach Jerusalem zu bringen, um dort vor Gericht gestellt zu werden, die behaupteten, der Lehre des Weges zu folgen, wie die frühe christliche Kirche genannt wurde, unabhängig davon, ob sie Männer oder Frauen waren. Der Rat des Sanhedrin von Israel genehmigte die von Saul beantragte Mission, und er geht nach Damaskus.
Auf dem Weg nach Damaskus erlebt Saul jedoch die wunderbare Offenbarung göttlicher Macht, indem er Zeuge des auferstandenen Jesus wird. Präsenz, die sich in Form eines mysteriösen Lichts manifestiert, von solcher Intensität, dass es ihn blendet und ihn dazu bringt, sich auf den Boden zu werfen; Nach der Apostelgeschichte und mehreren Schriften des Paulus in seinen Briefen war es der auferstandene Jesus Christus, der ihm erschien.
Der Herr Jesus tadelte Paulus für sein Verhalten und sagte: „Saul, warum verfolgst du mich?“ Saul erhält auch die Berufung, ein Diener des Herrn zu werden, als Apostel der Heiden, des nichtjüdischen Volkes, um seine Heilsbotschaft unter ihnen zu predigen Ihnen.
Nach dieser göttlichen Erfahrung, bereits zum Heiligen Paulus von Tarsus bekehrt, nimmt er Kontakt zu den christlichen Gemeinden der Region auf. Anschließend verbringt er Zeit im Kloster in der Wüste, wo er die Grundlage seines neu angenommenen Glaubens vertieft und bestätigt.
Paul, zurück in Damaskus, wird jetzt ernsthaft von seinen ehemaligen jüdischen Fanatikern verfolgt. Dies zwingt ihn, die Stadt im Jahr 39 nach Christus heimlich zu verlassen.
Der heilige Paulus von Tarsus, der Apostel der Heiden
Nachdem Paulus die Stadt Damaskus verlassen hat, um sich zu verstecken, geht er nach Jerusalem und kontaktiert Petrus und den Rest der Apostel Jesu. Anfangs war diese Beziehung wegen seiner früheren Verfolgung der Christen in der Heiligen Stadt nicht sehr einfach.
Einer der Diakone namens Bernabé, weil er ihn kannte oder vielleicht weil er ein Verwandter war, diente als Bürge für Pablo de Tarso vor der christlichen Gemeinde von Jerusalem; später kehrt der Apostel in seine Heimatstadt zurück und widmet sich der Verkündigung der Botschaft Jesu bis zum Jahr 43 nach Christus, als Barnabas zu ihm kommt. Barnabas beabsichtigte, Paulus in Tarsus zu suchen, weil sie damals von Syrien aus nach Antiochia geschickt worden waren.
Antiochia war eine moderne und wohlhabende Stadt, in der eine große Anzahl von Anhängern der Botschaft Jesu auftauchte, die Heiden oder Nichtjuden waren. In dieser Stadt erhielten die Nachfolger von Christus Jesus zum ersten Mal die Qualifikation von Christen.
Die Mission von Paulus und Barnabas bestand darin, der Gemeinschaft der Christen in Antiochia mit der Unterstützung derer in Jerusalem beizustehen und zu helfen. Die Predigten des heiligen Paulus von Tarsus, die er nacheinander in den verschiedenen jüdischen Synagogen hielt; Es wurde nicht gut aufgenommen und endete fast immer mit einem völligen Misserfolg.
Zunächst gab es nur sehr wenige Hebräer, denen es gelang, den christlichen Glauben aus der Predigt des heiligen Paulus von Tarsus anzunehmen. Während seine Lehren bei den nichtjüdischen Menschen viel effektiver waren, sowie bei den gleichgültigen Menschen, die nichts von der jüdischen Religion wussten.
Missionsreisen
Der heilige Paulus von Tarsus machte sich zusammen mit Barnabas auf den Weg, um von Antiochia aus drei Missionsreisen durch Kleinasien und andere Gebiete Palästinas zu unternehmen. Diese Missionsreisen bereisten Städte, die im Folgenden beschrieben werden:
Erster Ausflug
Diese Reise führte Paulus und Barnabas im Jahr 46 nach Christus nach Zypern und später in mehrere Städte Kleinasiens. Das vom Apostel angenommene neue Pseudonym, das sein Zweitname lateinischen Ursprungs Paulus oder Paulus war, weil es eine römische Konnotation hatte, ermöglichte es ihm, seine Sendung unter den Heiden besser zu entwickeln.
Die Mission des Paulus ließ die Botschaft von Jesus aus dem jüdischen, palästinensischen Umfeld herauskommen und so zu einer universellen Botschaft werden. Auf dieser ersten Reise wurden auch christliche Gemeinschaften oder Kirchen in Perge, Antiochien in Pisidien, Lystra, Ikonium und Derbe in Lykaonien gegründet.
Einer der Erfolge dieser Evangelisierungsarbeit des Apostels Paulus bestand darin, die Meinung durchzusetzen, dass Heidenchristen die gleiche Ehrerbietung wie die Juden haben sollten. Weil Paulus argumentierte, dass die Erlösung durch die Gnade Christi den letzten Sonnenuntergang des mosaischen Gesetzes darstellte und die Heiden von der Verpflichtung befreite, sich an verschiedene jüdische Praktiken zu halten.
Zweite Reise
Hergestellt zwischen 50 und 53 nach Christus, Die christlichen Kirchen Anatoliens wurden besucht, sie bereisten einen Teil Galatiens sowie einige Städte des prokonsularischen Asiens. Später gingen sie nach Mazedonien und Achaia, die Evangelisierung erfolgte speziell in Städten wie Filippo, Thessaloniki, Berea und Korinth.
In ähnlicher Weise wurde Athen auf dieser Reise vom Heiligen Paulus von Tarsus besucht, wo er dort die berühmte Areopag-Rede hielt, in der er die stoische Philosophie bekämpfte. Während Paulus in Korinth war, begann er möglicherweise seine Arbeit als Schriftsteller und schrieb den ersten und zweiten Brief an die Thessalonicher.
Dritte Reise
Reise zwischen den Jahren 53 und 58 nach Christus, Besuch der Gemeinden in Kleinasien. Später ging er weiter durch Mazedonien und Achaia, wobei die Stadt Ephesus als Zentrum dieser Reise gewählt wurde und in der Paulus etwa drei Jahre blieb.
Paulus aus Ephesus schrieb den ersten Brief an die Korinther, in dem die Schwierigkeiten, auf die der christliche Glaube in einer freizügigen und frivolen Umgebung wie der dieser Stadt stößt, deutlich zum Ausdruck kommen; Einige Historiker schreiben die Stadt Ephesus als den Ort zu, an dem Paulus den Brief an die Galater und den Brief an die Philipper schrieb. Auf dieser Reise und kurz nachdem er in Mazedonien war, schreibt der Apostel den zweiten Brief an die Korinther.
Später, während er in Korinth ist, sendet der Apostel den entsprechenden Lehrbrief an die Römer. In diesem Brief betont und berührt Paulus das Thema der Beziehung zwischen Glauben und Werken in Bezug auf das Heil und bereitet die christlichen Gemeinden auf einen bevorstehenden Besuch in Rom vor.
Letzten Jahren
Als Paulus nach Jerusalem geht, um eine großzügige Sammlung für die bescheidene christliche Gemeinde dieser Stadt zu überbringen, wird er als Gefangener genommen. In Jerusalem verbringt der Apostel zwei Jahre in römischer Militärhaft.
Später beschließen sie, ihn schwer bewacht auf ein Schiff nach Rom zu schicken, mit dem Ziel, dass die Gerichte von Kaiser Nero über Paulus urteilen. Die Seereise war geprägt von wichtigen Episoden wie dem Schiffbruch und der wundersamen Errettung.
Diese wundersame Rettung der Schiffsbesatzung verlieh dem Apostel Ansehen in den Augen seiner Wächter. Zwischen den Jahren 61 und 63 lebte der heilige Paulus von Tarsus in Rom, einmal im Gefängnis und einmal im Gefängnis zu Hause mit Bewährung und privater Obhut. In dieser römischen Gefangenschaft schrieb Paulus den Brief an die Epheser, an die Kolosser und an Philemon.
Die Gerichte stellten den Apostel frei, weil er die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen nicht für stichhaltig hielt. Pablo nimmt seinen Dienst wieder auf und evangelisiert auf Kreta, Illyrien und Achaia; manche behaupten, er könnte auch in Spanien sein.
Von diesem Datum an datieren der erste Brief an Timotheus und der an Titus, in diesen Briefen wird eine tiefe organisierende Aktivität der Kirche durch den Apostel Paulus beobachtet.
Tod des heiligen Paulus von Tarsus
Pablo wurde im Jahr 66 erneut inhaftiert, als er von einem falschen Bruder des christlichen Glaubens denunziert wurde. Prisoner in Rome schreibt den bewegendsten seiner Briefe, den zweiten Brief an Timotheus.
Wo der Apostel Timotheus seinen einzigen Wunsch zum Ausdruck bringt, für Christus zu leiden und sein Leben für die Kirche zu geben. Eingesperrt fühlte sich der Apostel von allen menschlich verlassen und dann zum Tode verurteilt; wie es einem römischen Bürger entsprach, der wahrscheinlich im Jahr 67 nach Christus mit dem Schwert enthauptet wurde.
Gedanken an den heiligen Paulus von Tarsus
Der Gedanke des Heiligen Paulus von Tarsus wurde in seinen Briefen verankert, in denen er die lehrmäßige und theologische Grundlage des Christentums begründete. Aber seine wirklich verdienstvolle Arbeit bestand darin, ein Dolmetscher und Vorläufer der Botschaft des Herrn Jesus gewesen zu sein.
Dem heiligen Paulus von Tarsus wird die günstige und klare Trennung zwischen Christentum und Judentum zugeschrieben. Paulus verbreitete in seiner Evangelisierungsarbeit seine theologischen Gedanken zum Christentum, deren Mittelpunkt die Universalität der Erlösung und der von Christus gestiftete neue Gnadenbund waren, der das alte mosaische Gesetz ablöste.
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