Lucius Anneo Seneca (Teil 1)

Seneca ist zweifellos einer der bedeutendsten und bekanntesten Denker der römischen Kaiserzeit. Sowohl für einige biografische Aspekte, die ihn mit den damaligen Kaisern verbinden, als auch für seine Charakter des Moralisten, unnachgiebiger Kritiker der Laster des Römischen Reiches. Gesellschaft und Förderer neuer Werte.

Senecas gesamtes Leben wurde unter der Herrschaft von fünf verschiedenen Kaisern verbracht. Teil der Julio-Claudian-Dynastie; wird Neros Tutor und Berater. Letzterer wird jedoch, geblendet von Reichtum und Macht, den Philosophen zum Selbstmord zwingen und ihn beschuldigen, an der Pisonianischen Verschwörung teilgenommen zu haben.

Biographische Notizen: Leben und Werk

Wir wissen wenig über die Jugend von Lucio Anneo Seneca. Geboren zwischen 4 und 1 v. Chr. in Córdoba (in Spanien) in einer Reiterfamilie. Sein Vater, ein wohlhabender Herr, bekannt als Seneca der Ältere oder Seneca der RhetorikerEr war ein kultivierter Mann mit einer Leidenschaft für Geschichte und Rhetorik. Dieser hat sich bewegt a Roma um leichter zu lernen und den berühmtesten Rednern zuzuhören und seinen drei Kindern eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen.

Seneca fing an, mit einigen der berühmtesten Intellektuellen des Tages in Verbindung zu treten. Sozione der Jüngere (neopythagoräischer Philosoph), Attalus (Stoiker) und Papirio Fabiano (Rhetoriker und Philosoph). Durch sie kennt er die Lehren des Quintus Sextius, der ein Ideal eines asketischen Lebens gepredigt hatte, teilweise auch inspiriert vom Neupythagoräismus, dem er immer treu blieb. Seneca zog um 26 n. Chr. Mit einem Onkel nach Ägypten, um seine angeschlagene Gesundheit zu heilen. Hier begann er um das Jahr 31 n. Chr. seine oratorische und politische Laufbahn. C. und nach einigen Jahren wurde er Senator.

Die ersten Reibereien mit der Macht gehen auf das Jahr 39 n. Chr. zurück, als er die Todesstrafe riskierte, offenbar aus einer Laune des neidischen Caligula heraus., in dessen Gegenwart er eine Sache brillant verteidigt hatte, aber wahrscheinlicher wegen seiner Verbindung zu seiner unmittelbaren Umgebung. Germanicus, kaiserfeindlich. Bei dieser Gelegenheit wurde er von einem Liebhaber von Caligula gerettet, der den Kaiser darauf hinwies, dass es sich nicht lohnte, diesen kränklichen Intellektuellen zu töten, der sicherlich in kurzer Zeit gestorben wäre.

Vorwürfe gegen Seneca

Im Jahr 41 n. Chr. wird Seneca Opfer eines Palastkomplotts und nach dem Vorwurf des Ehebruchs mit einer Schwester Caligulas vom neuen Kaiser Claudius nach Korsika verbannt.. Exil - in Kraft, a Abstieg- dauerte von 41 bis 49 n. Chr. C. Dieses Mal war es Messalina, die erste Frau von Kaiser Claudius, die für die Verurteilung verantwortlich war. Tatsächlich fürchtet er die alte Sippe der Germanen, vertreten durch Caligulas Schwestern, und lässt deshalb Seneca des Ehebruchs mit der jüngsten von ihnen, Giulia Livilla, beschuldigen.

Die Rückkehr von Seneca nach Rom wird von Agrippina, der Frau von Claudio, nach dem Tod von Messalina gefördert. Tatsächlich bereitet die neue Gemahlin des Kaisers die Thronfolge ihres Sohnes Lucio Domizio Enobarbo, des zukünftigen Nero, vor. aus früherer Ehe und sieht in dem Philosophen aus Cordova einen idealen Ratgeber für ihn.

Im Jahr 54 n. Chr C., Claudius starb, vielleicht von Agrippina selbst vergiftet, und wurde von der sechzehnjährigen Nerone abgelöst, flankiert von Seneca und dem prätorianischen Präfekten Afranio Burro. Nero wird zu seiner Zeit ein sehr umstrittener Prinz sein; Tatsächlich wird er einige unbestreitbare Verdienste haben, insbesondere im ersten Teil seines Reiches, aber er wird auch für Verbrechen und despotische Einstellungen verantwortlich sein.

Verpflichtungen und noch mehr Verpflichtungen

Seneca entwirft dann den ehrgeizigen Plan, den jungen Studenten zu einer aufgeklärten Machtausübung zu führen. Er tat es, indem er versuchte, eine Vermittlung zwischen der kaiserlichen Macht und der Macht des Senats zu erreichen. Er schlug Nero eine Politik des Respekts vor den Vorrechten der Aristokratie vor. Es ist jedoch eine schwierige Zeit für den Philosophen, nicht nur wegen des Engagements, das diese Politik von ihm verlangt, sondern vor allem wegen der vielfältigen Verpflichtungen, die er eingehen muss. Auf der einen Seite die Figur des Nero, der seine Vormundschaft nicht toleriert, und auf der anderen die Verschwörungen von Agrippina, die ihren Sohn durch Seneca und Esel kontrollieren wollte, um ihre Macht zu verwalten.

Die erste Fünfjahresperiode des Fürstentums war geprägt von einer Zeit scheinbaren Gleichgewichts – der sogenannten „Zeit der guten Regierung“ – aber danach schien sich die Situation drastisch zu verschlechtern. Tatsächlich war der positive Einfluss der beiden illustren Lehrer nur von kurzer Dauer; Nerone, voller Ehrgeiz und Anmaßung, beginnt, diejenigen loszuwerden, die sein individuelles Affirmationsprojekt behindern, indem er dieselben Werte und Prinzipien verrät, mit denen er von seinem Lehrer erzogen wurde.

Er wurde von einem bösen Kaiser berührt

Der despotische Kaiser wurde bald zum Protagonisten schrecklicher Taten. Er ließ 55 n. Chr. Claudios Sohn, den Briten, töten. Einige Jahre später, 59, ließ er Agrippinas eigene Mutter nach heftigen Konflikten töten. Seneca blieb jedoch bis 62 n. Chr. An der Seite des Kaisers.

Als nach dem Tod von Donkey (vielleicht vergiftet) die Kontraste sowohl mit dem Lebensstil von Nero und Tigellinus, dem neuen Präfekten des Prätoriums, als auch mit einem zunehmend autoritären Lebensstil immer akzentuierter wurden.

An diesem Punkt erkennt Seneca die Gefährlichkeit der Situation und beginnt, den Kaiserpalast immer weniger aufzusuchen, insbesondere nach dem Brand Roms im Jahr 64. Außerdem bittet er den Kaiser, sich aus dem politischen Leben zurückzuziehen. Trotz seiner Weigerung zog er nach und nach in seine Landvillen und widmete sich dem Studium der Philosophie. Genau in dieser Zeit komponierte Seneca einige seiner wichtigsten Werke: die Natürliche Fragendas Vorsehung und moralische Briefe zu Lucilius.

Neros Satz

Die Haltung der fortschreitenden Distanzierung von Neros politischen Optionen führt dazu, dass sie Seneca als Gegner des Regimes sehen. Als daher im Jahr 65 n. Chr. eine senatorische Verschwörung gegen Nero unter der Führung von Gaius Calpurnius Piso (bekannt als die Piso-Verschwörung) vereitelt wurde, konnte Seneca dem Verdacht nicht entgehen, daran teilgenommen zu haben, und Nero wurde zum Tode verurteilt. Dann erhält er den Befehl, sich das Leben zu nehmen und ehrenvoll nach den Grundsätzen zu sterben mos maiorum. Hätte er dies nicht getan, wäre er sowieso hingerichtet worden, da Nero nach wie vor fest von seiner Beteiligung an der Pisonianischen Verschwörung überzeugt ist. Seneca wurde möglicherweise nur über die Verschwörung informiert, aber wir wissen nicht genau, ob er tatsächlich daran beteiligt war. Unfähig und unwillig zu entkommen, entscheidet sich der Philosoph für den Selbstmord und hat keine andere Wahl.

Der Tod von Seneca wird von Tacitus erzählt, der beschreibt, wie er von der inspiriert wurdebis zum Tod des Sokrates im Phaidon y Kriton Plato, mit sehr ähnlichen Tönen; Seneca spricht die Studenten und seine Frau Pompea Paolina an, die gerne mit ihm Selbstmord begehen würden, aber obwohl der Philosoph sie dazu drängt, besteht sie darauf.

Die letzten Momente nach Tacitus

Tacitus beschreibt die letzten Augenblicke im Leben des Philosophen folgendermaßen: «In der Zwischenzeit bat Seneca, da das Warten lang war und der Tod sich nur langsam näherte, Statius Anneus, dessen lange Freundschaft und medizinische Kunst er erfahren hatte, ihm das vor langer Zeit zubereitete Gift einzugießen, dasselbe mit dem die durch Volksurteil Verurteilten wurden in Athen ausgelöscht. Sie brachten es ihm, aber er trank es vergebens; denn seine Glieder waren bereits kalt und sein Körper der Wirkung des Giftes verschlossen. Schließlich ließ er sich in eine Wanne mit heißem Wasser stellen, besprengte die nächsten Diener damit und sagte erneut, dass er Jupiter, dem Befreier, dieses Trankopfer dargebracht habe. Schließlich wurde er in ein Dampfbad gelegt, erstickte an der Hitze und wurde ohne Bestattungszeremonie eingeäschert. Das hatte er in seinem Testament angeordnet, als er, noch sehr reich und auf der Höhe seiner Macht, schon an sein Ende dachte. ".

Ein Selbstmord, den viele verstehen

Mutiger und gerechtfertigter Selbstmord Für diejenigen, die keine Angst vor dem Tod haben und die ihr ganzes Leben auf der Suche nach Glück in Tugend, Weisheit und Seelenfrieden verbracht haben, betrachte die Bedeutung des Lebens nicht in Bezug auf seine Dauer, sondern in Bezug auf die Qualität, mit der es gelebt wird. lebt Er, der durch seine Tragödien versuchte, die Wut zu verurteilen, lehre seinen Souverän, exzessive Wut zu vermeiden und auch nur einen seiner zu widmen Dialoge zu dieser bösartigen Leidenschaft (der von Wut), auch wenn Sie ein Opfer davon sind. Sein Tod ist ein Tod, der ein erfülltes Leben dennoch herrlich krönt; Er ist immer in der Lage, sich an positive und negative Umstände anzupassen und hinterlässt der Nachwelt durch seine zehn Dialoge ein reiches Repertoire an sowohl philosophischen als auch moralischen Werken y ihre Briefe, intimer und persönlicher.

Der Philosoph, dem lange Zeit vorgeworfen wurde, nicht nach seinen Grundsätzen zu leben, Reichtum angehäuft und Wucher zu betreiben, von Kompromisse mit der Macht geschlossen und die Massaker von Britannicus und Agrippina unterstützt haben, mit seinem theatralischen sokratischen Tod bringt er endgültig Frieden zwischen sein Leben und sein Werk. Tacitus' intensive und dramatische Passage aus dem Annalen (15, 62-64) – die darüber hinaus die moderne ikonografische Tradition von Rubens bis David inspirierte – ist zusammen mit der Romanische Geschichte (25, 1-3) von Cassius Dio, der Hauptquelle für die Rekonstruktion von Senecas Selbstmord. Wie er selbst in der Briefe an Lucilius(Buch VIII, 70, 6 und 28): „Gut sterben heißt, der Gefahr eines schlechten Lebens entrinnen. (…) Derselbe Grund ermahnt uns, möglichst so zu sterben, wie es uns gefällt».