Das Sakrament der Ehe ist eine der Einrichtungen des Herrn und diejenige, in der er die meisten Segnungen ausgegossen hat, um die Tugend seiner großen Liebe zu seinen Kindern zu stärken. In diesem Artikel beschreiben wir, was dieses von der Kirche vorgeschriebene Sakrament ist, das auch die vom Allmächtigen hinterlassenen göttlichen Elemente zeigt, also laden wir Sie ein, es zu lesen.
Was ist das Sakrament der Ehe?
Laut den heiligen Schriften brauchte er seit der Erschaffung des Mannes nach dem Bild und Gleichnis Gottes auch eine Frau als Teil desselben Mannes, der die Ursprünge der Ehe in der Gegenwart Gottes gestaltete, damit sie in Gesellschaft sein würden und Kommunikation. Daher sind die folgenden biblischen Ausdrücke so wichtig:
"Es ist nicht fair, dass der Mann allein ist, machen wir ihn zu einem Partner wie ihm."
(2. Mose 18, XNUMX).
„Gott schuf Mann und Frau nach seinem Ebenbild, Mann und Frau, er schuf sie und segnete sie mit den Worten: Zeugt euch, vermehrt euch, füllt die Erde und herrscht über sie“ (Gen. 1, 27-28).
Das Sakrament der Ehe wurde von Gott als eine der vielen Möglichkeiten eingesetzt, der Menschheit Liebe zu zeigen. Es besteht aus dem Bündnis, das durch die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau entsteht, um: zusammenzuleben, sich gegenseitig zu unterstützen, Kinder als Ergebnis dieser Liebe zu zeugen und sie zum Wohl der Menschheit, aber vor allem zum Ruhm der Menschheit zu erziehen Herr.
Dank der Eheschließung ergänzen sich die Eheleute als Menschen, vervollkommnen ihre Qualitäten und wachsen, um mit Gottes Schöpfung zusammenzuarbeiten und neue Wesen für seinen Segen zu erzeugen. Das eheliche Sakrament ist also die von Gott und der Kirche gesegnete Vereinigung der ewigen Natur, in der alle wahre menschliche und göttliche Liebe und die Treue Jesu Christi zur Menschheit dargestellt werden.
Die eheliche Vereinigung kommt von Gott selbst, denn er ist es, der den Menschen durch die Erschaffung als ein Wesen der Liebe definiert, das offen für andere ist und der Kommunikation und Gesellschaft bedarf. So hat er es uns in Genesis 2,18 offenbart: „Es ist nicht recht, dass der Mensch allein ist, machen wir uns einen Gefährten wie ihn“.
Ebenso spricht Matthäus in Kapitel 19, Verse 4 und 5, vom Sakrament der Ehe und weist darauf hin, dass Gott Mann und Frau geschaffen hatte, um vereint zu sein, und dass sie dabei Vater und Mutter verlassen würden, um ein Fleisch aus Liebe zu bilden . Von dort aus begann dieser unauflösliche eheliche Bund, der die Ehe definiert und einen sogenannten Vertrag mit allen Elementen bildet, die dies impliziert, nämlich:
Die Partner: die Vertragspartner, Mann und Frau. Der Zweck des Unternehmens: gegenseitige Spende des Paares, um ein Eheleben zu führen. Die von beiden Parteien ausgedrückte Zustimmung. Produkte: gegenseitige Hilfe und Familienfürsorge, Fortpflanzung und Erziehung von Kindern. Jede in der Lehre, die berücksichtigt, dass die Sakramente der Ehe Aspekte der Heiligung beinhalten, kraft der von der Kirche bereitgestellten Salbung, die die Vertragsparteien heiligt und darauf vorbereitet, Gott zu begegnen.
Wenn sich zwei christliche Gläubige mit diesem Sakrament verpflichten, sind sie: ein langes Leben in Treue annehmen, das Geschenk der Kraft und Gnade empfangen, um gemeinsam durch Glück und Widrigkeiten zu gehen. Sie sind mit der Fähigkeit gesalbt, um Vergebung zu bitten und zu vergeben. In Bezug auf diese Ehebindung hat die kirchliche Einrichtung festgelegt, dass dieses Sakrament nur durch den Tod eines der Ehegatten zerstört werden kann.
institución
Es wurde bereits erwähnt, dass Gott die Ehe gegründet hat. Der Messias erhob es zum Wert eines Sakraments für diese natürliche Einrichtung, die der Schöpfer wünscht. Es ist nicht bekannt, wann genau er ihn in die Stellung des Sakraments erhebt, aber er erwähnt es später in seiner Predigt.
Der Messias lehrt seine Jünger den göttlichen Ursprung der Ehe. „Habt ihr nicht gelesen, wie der, der den Menschen am Anfang gemacht hat, ihn männlich und weiblich gemacht hat? Und er sagte: Darum wird er seinen Vater und seine Mutter verlassen, und die zwei werden ein Fleisch sein. (Matthäus 19, 4-5). Schon früh in seinem öffentlichen Leben vollbrachte er sein erstes Wunder, als seine Mutter bei der Hochzeit in Kana war.
Bitten Sie darum, sie mit Wein zu versorgen. Diese Gegenwart Christi in einer Ehe wird von der Kirche hoch geschätzt, da sie den Eindruck erweckt, dass die Gegenwart Christi von diesem Moment an in der Ehe wirken wird. In seiner Predigt zeigte er die ursprüngliche Bedeutung der Einsetzung dieses Sakraments auf. "Was Gott zusammengefügt hat, darf der Mensch nicht trennen." (Matthäus 19, 6).
Für einen Christen ist die Verbindung zwischen der Ehe als natürlicher Institution und dem Sakrament vollkommen. Daher können die Ehegesetze der Männer nicht willkürlich geändert werden.
Ende der Ehe
Diese müssen insbesondere Liebe und gegenseitige Hilfe, die Zeugung von Kindern und ihre Erziehung sein. Männer und Frauen fühlen sich zueinander hingezogen, sie versuchen sich zu ergänzen. Jeder erfordert, dass der andere seine volle Entwicklung als Menschen erreicht, die ihr Bedürfnis nach Liebe und totaler Hingabe manifestieren und tief und vollständig leben. Dieses Bedürfnis führt sie dazu, zu heiraten und eine neue Gemeinschaft fruchtbarer Liebe aufzubauen, was die Verpflichtung beinhaltet, anderen zu helfen, zu wachsen und Erlösung zu erlangen.
Diese Hilfe zwischen den beiden muss geleistet werden, indem jeder gibt, was jeder hat, und sich gegenseitig unterstützt. Das bedeutet, dass die Kriterien oder die Seinsweise dem anderen nicht auferlegt werden sollen, dass sie nicht in Konflikte verfallen, weil sie zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht die gleichen Ziele haben. Jeder muss den anderen so akzeptieren, wie er ist, und die Verantwortung eines jeden übernehmen.
Wenn wir die Ehe als eine natürliche Institution bezeichnen, erkennen wir, dass der Mann oder die Frau Wesen sind, die Geschlechtsorgane zur Fortpflanzung haben, was den Reiz hat, Körper und Seele zu vereinen. Diese Vereinigung ist das, was „ehelicher Akt“ genannt wird. Dieser Akt ermöglicht den Fortbestand der menschlichen Spezies.
Daraus können wir ableiten, dass der Mann und die Frau dazu berufen sind, neuen Menschen Leben zu schenken, die sich in einer Familie entwickeln müssen, die ihren Ursprung in der Ehe hat. Dies ist etwas, das das Paar von dem Moment an akzeptieren muss, in dem es sich entscheidet zu heiraten. Wenn Sie sich für einen Job entscheiden, ohne ihn tun zu müssen, haben Sie die Verpflichtung, ihn zu tun. Dasselbe geschieht in der Ehe, wenn das Paar in völliger Freiheit beschließt zu heiraten, erklären sie sich damit einverstanden, alle damit verbundenen Verpflichtungen zu erfüllen. Dies wird nicht nur durch Kinder erreicht, sondern Sie müssen sie verantwortungsvoll erziehen.
Mütterliche und väterliche Verantwortung im Sakrament der Ehe
Mutterschaft und Vaterschaft sind ein ausschließliches Recht der Ehegatten, nur sie können über die Anzahl der Kinder entscheiden, die sie zeugen werden. Wir dürfen nicht vergessen, dass Vaterschaft und Mutterschaft ein Geschenk Gottes sind, um mit ihm zum Schöpfungs- und Erlösungswerk beizutragen.
Bevor Sie die Entscheidung über die Anzahl der Kinder treffen, müssen Sie sich daher in die Gegenwart Gottes stellen, ein Gebet sprechen, mit einer Haltung der Verfügbarkeit und mit aller Ehrlichkeit die Entscheidung über die Anzahl der Kinder treffen, die Sie haben möchten und wie sie erziehen. Die Zeugung ist ein erhabenes Geschenk im Leben eines Menschen, sie nicht anzunehmen bedeutet, sich der Liebe, dem Guten, zu verschließen. Jedes Kind ist ein Segen, also musst du es mit Liebe annehmen.
Das Zeichen: Materie und Form
Wir können darauf hinweisen, dass das Sakrament der Ehe real ist, weil es die erforderlichen Komponenten enthält. Dies ist das vernünftige Zeichen, das die Vereinbarung aufrechterhält, die Gnade, die es dem Paar ermöglicht, sich zu heiligen und sakramental zu werden, und auch, weil es vom Messias als Grundlage festgelegt wurde. Die Kirche ist die einzige, die Urteile fällen und alles bestimmen kann, was mit der Verbindung zusammenhängt. Das liegt daran, dass es genau ein Sakrament ist, von dem wir sprechen. Die Zivilbehörde kann nur in rein zivilrechtlichen Ehesachen tätig werden. Ohne mehr über andere moralische Fragen des Katholizismus informieren zu können.
Äußeres Zeichen des Ehesakramentes ist der Ehevertrag, der Materie und Form zugleich ist. Die Sache kann fern und nah sein: die Fernen sind die Vertragsparteien selbst, während sich im Folgenden auf die gegenseitige Hingabe der Ehegatten bezieht, da die ganze Person, ihr ganzes Wesen einander gegeben wird. Die Form: Es ist das Ja, das die gegenseitige Annahme dieser persönlichen und vollständigen Gabe bedeutet.
Wirkungen des Sakramentes der Ehe
Eine gültige Ehe ist ein dauerhaftes Band zwischen Ehegatten und von Natur aus einzigartig. Darüber hinaus werden in der christlichen Ehe die Eheleute durch ein charakteristisches Sakrament gestärkt und den Pflichten und der Ehre ihres Standes geweiht.
Der Ehebund
Die Zustimmung, durch die Ehepartner verliehen und empfangen werden, wird vom Allgegenwärtigen selbst besiegelt. Aus ihrer Vereinigung wird durch göttliche Ordnung auch vor der Gesellschaft ein dauernder Verband gebildet. Die Vereinigung der Ehegatten ist in den Bund des Allerhöchsten mit den Menschen eingegliedert, wahre eheliche Liebe ist in der göttlichen Liebe zugelassen. Daher wird der eheliche Bund vom Höchsten selbst errichtet, so dass die zwischen den Getauften geschlossene und vollzogene Ehe niemals aufgelöst werden kann.
Diese Bindung, die eine Folge des freien menschlichen Handelns der Ehegatten und der Vollendung der Ehe ist, ist eine unwiderrufliche Realität und führt zu einem Bund, der durch die Treue Gottes garantiert wird. Die Kirche hat keine Macht, gegen diese Bestimmung der göttlichen Weisheit zu sprechen.
Die Gnade des Sakramentes der Ehe
Die christlichen Eheleute haben in ihrer Art und ihrem Lebensstand ein eigenes Charisma im Volk Gottes. Diese charakteristische Gnade des Ehesakramentes hat zum Ziel, die Liebe der Ehegatten zu vervollkommnen, ihre Vereinigung zu festigen. Durch diese Gnade unterstützen sie sich gegenseitig, um sich im Eheleben und in der Aufnahme und Erziehung von Kindern zu heiligen. Christus ist die Quelle dieser Gnade. Denn so wie Gott einst seinem Volk durch ein Bündnis aus Liebe und Glauben entgegenging, gehen jetzt der Erlöser der Menschen und der Herr der Kirche durch das Sakrament der Ehe hinaus, um christlichen Ehegatten zu begegnen.
Er bleibt bei ihnen, gibt ihnen Kraft, ihr Kreuz zu tragen und ihm nachzufolgen, nach ihrem Fall aufzustehen, einander zu vergeben, einander Last zu tragen, sich in der Furcht vor Christus einander zu unterwerfen und vor allem einander zu lieben ein anderer mit einem zerbrechlichen übernatürlichen Geist und fruchtbarer Liebe. In der Freude seiner Liebe und seines Familienlebens gibt er ihnen schon hier einen erwartungsgemäßen Vorgeschmack auf das Hochzeitsfest des Lammes.
Angesichts der Frage: Woher habe ich die Kraft, das Eheglück, das die Kirche feiert, das Opfer bestätigt, den Segen besiegelt, bequem zu erklären? Die Engel verkünden es, der himmlische Vater bestätigt es: die Ehe zweier Christen, vereint durch eine einzige Hoffnung, ein einziges Verlangen, eine einzige Disziplin und denselben Dienst. Die beiden Kinder desselben Vaters, die demselben Herrn dienen, trennt sie durch nichts, weder im Geist noch im Fleisch, im Gegenteil, sie sind in Wirklichkeit zwei in einem Fleisch. Wo das Fleisch eins ist, ist auch der Geist eins.
Standesamtliche Hochzeit
Dies ist diejenige, die in einer staatlichen Behörde durchgeführt wird und vor der Zivilbehörde durchgeführt wird, für die es nur erforderlich ist, zuvor einen formellen Antrag gestellt zu haben und die Anwesenheit von zwei Zeugen zu haben, die die Tatsache bestätigen. Es ist zu beachten, dass diese Eheschließung für Katholiken nicht gültig ist, da nur das Sakrament der zwischen Getauften gefeierten Ehe als gültig und einzigartig anerkannt wird.
Abhängig von den Gesetzen der einzelnen Länder ist es manchmal erforderlich, diese Einstellungsvoraussetzung zu erfüllen, da sie aus verfahrenstechnischen und rechtlichen Gründen nützlich ist. Die Kirche rät allen verheirateten Katholiken, die nur standesamtlich geheiratet haben, kirchlich zu heiraten.
die Hauskirche
Christus wollte geboren werden und im Schoß der Familie von Joseph und Maria, der Heiligen Familie, wachsen. Die Gemeinde ist nichts anderes als die Familie Gottes. Von Anfang an bestand der Kern der Kirche im Allgemeinen aus den Gläubigen mit ihren ganzen Familien. Als sie sich bekehrten, wollten sie auch, dass jedes Mitglied ihrer Familie, das heißt „ihr ganzes Haus“, errettet wird. Diese bekehrten Familien waren Inseln christlichen Lebens in einer ungläubigen Welt.
Heute, in einer allgemein fremden und sogar glaubensfeindlichen Welt, sind gläubige Familien im Licht eines lebendigen und strahlenden Glaubens von großer Bedeutung. Aus diesem Grund nennt das Zweite Vatikanische Konzil die Familie mit einem antiken Ausdruck „Ecclesia domestica“. Innerhalb der Familie "müssen die Eltern die ersten sein, die ihren Glauben für ihre Kinder und die aller bekunden und mit besonderer Sorgfalt die Berufung zu einem frommen Leben begründen."
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