Pornographie und Feminismus

Pornografie und Feminismus. Im Laufe der Jahre habe ich um mich herum die Tabuisierung von Themen wie Sexualität, Selbstbefriedigung oder Pornografie beim weiblichen Geschlecht gespürt. Alles, was mit sexuellem Vergnügen zu tun hat, war und ist für Frauen eine geheime Angelegenheit, wenn nicht sogar eine offenkundige Demütigung. Warum ist der Fall einer Frau, die zugibt, dass sie Pornografie anschaut oder masturbiert, so seltsam? Warum ist es unter Männern ein ziemlich häufiges Thema, sogar ein Grund für Stolz und Lachen? Warum werden und werden Frauen in der Vergangenheit daran gehindert, unsere sexuellen Vorlieben und Praktiken offen auszudrücken, ohne dafür verurteilt zu werden? Warum wird eine Frau als demütigend angesehen, wenn sie Praktiken erwirbt, die ursprünglich für Männer bestimmt waren? UND, Hat Porno eine Chance, eine Feministin zu sein??

Heute postposmoWir werfen einen Blick auf die Geschichte der Pornografie und analysieren die Gründe für und gegen diese Art von Kino.

Alles über Porno und Feminismus

Pornographie und Schuld

Im XNUMX. Jahrhundert verurteilte Papst Clemens VII. den ersten Herausgeber des Buches „The Sixteen Pleasures“ (Die sechzehn Freuden), weil er bestimmte erotische Drucke enthielt. Danach drohte er jedem, der es wagte, es erneut zu veröffentlichen, mit der gleichen Strafe, und natürlich tauchten bald heimliche Kopien auf, die den Namen des Herausgebers nicht preisgaben.

Dies ist, wie der erste Fall in der Geschichte von Underground-Porno verfolgte. Dieser Fall ist relevant, da er die Vereinigung von erotischem Inhalt und Schuld oder erotischem Inhalt und Bestrafung zeigt. Danach wiederholten sich die Fälle, in denen Redakteure und Schriftsteller wegen der Veröffentlichung pseudosexueller Inhalte verfolgt wurden, immer von der Inquisition und der katholischen Kirche (González, 2017).

Wenn Sie eine Umfrage über soziale Netzwerke durchführen und fragen Haben Sie sich beim Betrachten von Pornografie jemals schuldig gefühlt? Wir fanden unter Frauen Antworten als:

• "Jawohl. Zuerst haben meine Freunde es nicht gesehen, es war wie etwas Schlechtes bei Frauen, jetzt bin ich diese Tabus los."
• „Manchmal war es mir eher peinlich als schuldig, weil es für eine Frau ‚verpönt' oder ungewöhnlich ist, Pornos anzuschauen. Andere Male habe ich mich schuldig gefühlt, weil ich dachte, dass die Mädchen in den Videos möglicherweise nicht zugestimmt haben, was sie in ihren Szenen tun.“
• „Als Teenager fühlte ich mich ein bisschen schuldig, weil es wie etwas war, das nicht typisch für Mädchen war, fehl am Platz. Jetzt ist es mir egal."
• „Als ich anfing, Pornos zu konsumieren, fühlte ich mich schuldig, weil ich annahm, dass es gesellschaftlich verpönt sei, wenn Frauen das tun würden.“
• „Denn in der heutigen Gesellschaft ist es nicht wirklich gut sichtbar, dass eine Person des weiblichen Geschlechts Pornos anschaut und sich daran erfreut, es ist etwas, das fast verborgen ist.“
• "Ich schätze, weil ein Mädchen dieses Produkt nicht benutzen sollte."
• „Weil ich eine katholische Erziehung hatte.“
• "Weil es bei Männern nicht so gut zu sehen ist wie bei Frauen."

Und dazwischen die Antworten der Männer, die auffälligsten waren:

• "Weil ich nichts tue, um die Ausbeutung von Frauen zu verhindern."
• „Für die Integrität der Schauspielerinnen und wie sie behandelt werden.“
• "Als ich jünger war und meine Sexualität oder die Freiheit des Sex nicht genau verstand."
• „Ich schätze, wegen des christlichen Einflusses.“
• "Erniedrigende Behandlung von Frauen."

Wenn wir die Antworten vergleichen, sehen wir das die Schuldursache wird nicht immer geteilt. Während sich die männlichen Antworten auf die "schikanöse Behandlung" gegenüber der Pornodarstellerin konzentrieren, sprechen die weiblichen Antworten von gesellschaftlichen Vorurteilen und einer "Pflicht als Frau". Dies bedeutet, dass die Quelle von Schuld bezieht sich immer auf die Frau. Der Mann als Pfleger, die Frau als Opfer.

Kurze Geschichte des Pornos

Aber um uns eine Meinung darüber bilden zu können (nicht, dass ich es übermäßig definiert hätte), müssen wir wissen, wie und wann es begann. Pornografie, wie wir sie heute kennen, wird logischerweise nicht geboren, bis zur Erfindung des Kinos.

La erste Frau, die sich auf dem Bildschirm auszieht war 1896 die Schauspielerin Louis Willy für den Regisseur Oskar Messter [1]. Aber Messters unschuldiges Filmmaterial würde erst mit dem Erscheinen des 8-mm-Kinos, als die wahre Bedeutung der Pornoindustrie festgestellt wurde, in einem globalen Geschäft rekonstituiert.

Unter diesem Format begannen Amateurpornoszenen aufgenommen zu werden und Auftragsfilme waren das vorherrschende Material für Staatsmänner, Adlige und Reiche (Lust, 2008).

In den achtziger Jahren die Ankunft von VHS, das den Zugang zum Kino für Erwachsene im Heimfernsehen ermöglichte, war ein Rückschlag für die in den Hintergrund gedrängten X-Kinos und ein kommerzieller Schub für Produzenten und neue Videovertriebe, obwohl es auch an technischer und professioneller Qualität abnahm. Zu dieser Zeit gründete Candida Royalle, eine ehemalige Pornodarstellerin, ihre eigene Produktionsfirma (Femme), um die Branche durch die Schaffung von "X-Kino für Paare" zu erneuern. Der Markt war noch nicht bereit, es ethisches Kino zu nennen, geschweige denn feministisches.

Anschließend begann er Sternensystem der Pornographie, eine Zeit, in der Stars wie Rocco Siffredi oder Jenna Jameson auftauchen, Schauspieler, die den Beruf normalisieren, in der Presse erscheinen und sogar ein eigenes Fan-Phänomen haben.

Jedoch mit die Wirtschaftskrise, die der Westen seit Beginn des zweiten Jahrtausends durchmacht, wird der Pornosektor spürbar betroffen sein. Seine Gewinne werden um 50 % einbrechen (Barba, 2009), sowohl aufgrund der schlechten internationalen Wirtschaftslage als auch des Internetbooms und des Erfolgs von kostenlosen Pornos im Internet.

Angesichts dieser Situation, zusammen mit einer dritten Welle des Feminismus, der Pornografie in seine Debatten einbezieht, entstand – und dauert bis heute – a Anzahl feministischer Frauen und Männer, die sich entschieden haben, die Branche von innen heraus zu revolutionieren; zum Beispiel Anne Sprinkle, eine Pornodarstellerin, die den Sektor als sexistisch und unverantwortlich brandmarkte angesichts der AIDS-Krise und der übrigen sexuell übertragbaren Krankheiten und dass sie später eigene Filme drehte und Shows organisierte, in denen sie ihre Facetten als Künstlerin, Sexualpädagogin und feministische Aktivistin entwickelte. Oder Nina Hartley, eine weitere Pornodarstellerin, die an der Entwicklung der Sexualerziehung mitgewirkt hat und für die Pornografie „eine Repräsentation von Schauspielern ist. Es ist eine Fantasie, es soll kein Regelbuch oder Leitfaden sein“ (Editorial La Patilla, 2009). Mit dieser Aussage weist die Schauspielerin auf den Unterschied zwischen Pornografie und Sexualerziehung hin, zusätzlich zu der großen Lücke, die in Bildungseinrichtungen besteht, um das Zweite verständlich zu machen und zu vermitteln.

[1] Die Sequenz bestand einfach aus einer jungen Frau, die in die Badewanne stieg, aber angesichts ihres Erfolgs veröffentlichte der Regisseur eine große Reihe von Filmen mit nackten Frauen, die verschiedene Aktivitäten ausführten.

Was ist Mainstream-Porno?

Lassen Sie uns nach einem Rückblick auf die Geschichte einen Spaziergang um bestimmte wichtige Konzepte und Überlegungen machen.

Pornografie wird kritisiert Mainstream weil es soziale Konstruktionen von Geschlecht verstärkt, die Frauen die Rolle ultrafeminisierter Frauen zuweist, und dem Mann die Rolle des Macho-Mächtigen. Werden die im öffentlichen Leben generierten Machtpositionen ausschließlich von Männern eingenommen, so die feministische Theoretikerin, wiederholt sich diese Geste bezugslos im Privatleben, wo der Mann wieder die dominierende Rolle übernimmt, womit in den meisten Fällen die Binome Mann-dominant, Frau-unterwürfig werden wiederholt.

Dies hat eine klare Entsprechung in normativer oder Mainstream-Pornografie, es ist keine Überraschung, dass in diesem Kino eine übermäßig feminine Ästhetik (nicht feministische) vertreten ist. Die Erklärung für diese Tatsache ist darauf zurückzuführen, dass ein großer Teil aller Filme werden von Männern geschrieben, inszeniert und produziert, die das Genre als fast ausschließlich für den männlichen Verbraucher bestimmtes Produkt begreifen. Deshalb sehen wir in diesen Filmen Frauen, die nach der vorherrschenden Ästhetik in der männlichen Mentalität gekleidet sind: total rasiert, operiert, High Heels, feine Dessous usw.

Sobald wir akzeptieren, dass Menschen Produkte der Gesellschaft sind, die sowohl unser Denken und unseren Geschmack als auch unsere Entscheidungen prägt und beeinflusst, müssen wir diese Wünsche auf ehrlichste Weise verwirklichen. und es ist hier wo Bildung und Medien ins Spiel kommen, die Hauptverantwortlichen für die Verbreitung der Informationen und uns beizubringen, was damit zu tun ist. So kommt es zum Streit zwischen Subjektivitäten, wer Recht hat und wer nicht, und der großartigen Debatte darüber, ob die Suche nach einer absoluten Wahrheit möglich ist oder nicht, ob es eine 100% richtige Entscheidung in Bezug auf Pornografie gibt. Aus diesem Grund ist die Pornodebatte so breit und führt zu so vielen Schleifen. Ist Porno gut? Ist es notwendig oder schädlich? Soll es normalisiert oder verboten werden? Sollte der Feminismus Pornographie verteidigen?

Es ist leicht, die unterschiedlichen Positionen zu diesem Phänomen zu beobachten, aber was nicht zu leugnen ist, ist das Heutzutage wird Pornos konsumiert, und zwar viel, und dass die überwiegende Mehrheit des Inhalts Pornografie ist Mainstream. Das Internet macht Pornos zugänglicher, aber nicht ehrlicher.

FEMINISMUS UND PORNOGRAFIE: DIE DEBATTE

Feminismus für Pornografie

Unter Berücksichtigung des oben Gesagten könnte man sagen, dass die Pro- und Anti-Pornografie-Gründe – im Bereich des Feminismus – in zwei geteilt werden, diejenigen, die Pornos verteidigen, und diejenigen, die dagegen sind.

✔ Porno-Befürworter wie Anna Span (Anna Arrowsmith) geben Pornos eine positive Rolle in der Gesellschaft. Diese Feministinnen sind der Ansicht, dass die Pornoindustrie existiert und schon immer existiert hat ein Sektor, der von Männern regiert wird und für Männer läuft und diese Tatsache entwickelt sich allmählich zu einer Szene, in der Die Frau dreht Pornos und die Frau schaut sich Pornos an. Aber eine andere Realität: Männer und Frauen sehnen sich nach mehr Arten von Pornos.

Wir sagen Männer und Frauen, weil es reduktionistisch wäre, daraus zu schließen, dass nur Frauen mehr Vielfalt wollen: Wir müssen zugeben, dass feministische Männer, die Pornographie befürworten und sich dieser Realität bewusst sind, auch sagen, dass sie für ethische Pornos sind.

✔ Ein weiterer Grund, der das verteidigt Pro-Sex-feministische Haltung [2] ist zu berücksichtigen, dass der Staat und die Institutionen, die uns zunächst leiten sollten, nicht dafür verantwortlich sind, Sexualerziehung auf korrekte, nützliche und ethische Weise zu unterrichten, und jemand muss es tun. die meisten Jugendliche wenden sich Pornos zu, um ihre ersten Berührungen mit Sexualität zu haben.

Das Problem? Dass aktuelle Pornos – insbesondere kostenlose Pornos – nicht die Werte vermitteln, die sie sollten, und bestehende soziale Strukturen perpetuieren. "Wenn nur. Ich wünschte, die Schuld läge beim Porno und wir könnten eine sexistische Gesellschaft beenden, indem wir sie einfach ausrotten. Es wäre so einfach“ (Llopis, 2012).

[2] Prosex-Feminismus, auch bekannt als sexueller Feminismus oder sexuell liberaler Feminismus, ist eine Strömung innerhalb der Feminismen, die in den frühen XNUMXer Jahren begann. Es konzentriert sich auf die Idee, dass sexuelle Freiheit ein wesentlicher Bestandteil der Freiheit der Frau ist. Die Bewegung entstand als Reaktion auf den Anti-Pornografie-Feminismus, der postuliert, dass Pornografie Teil der Unterdrückung von Frauen ist. Auszug aus Wikipedia gesammelt.

Feminismus gegen Pornographie

✘ Der als „zweite Welle“ bekannte Feminismus ist Verfechter der Idee, dass Pornografie untrennbar mit Unterdrückung und sexueller Objektivierung verbunden ist. Eine der einflussreichsten Kritikerinnen, Germaine Greer, erklärte gegenüber der BBC, dass die Pornoindustrie „eine Frage des Geldes ist, nicht der Befreiung. Obszönität spielt in der Kunst ebenso wie in der erotischen Kunst eine wichtige Rolle, aber genau genommen ist Pornografie nichts anderes als eine Möglichkeit, Geld zu verdienen“ (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Der menschliche Körper und das Geschlecht werden als ein weiteres Produkt der heutigen kapitalistischen Gesellschaft vermarktet. Das heißt, wie in jedem anderen Geschäft auch, der zweck dieses kinos ist es, geld zu generieren und es gibt viele Pornounternehmer, die die Rechte der Arbeitnehmer und ethische Werte beiseite legen, um sich nur auf das zu konzentrieren, was sie für am lukrativsten halten.

✘ Darüber hinaus gibt die feministische Aktivistin Beatriz Gimeno, eine spanische Abgeordnete von Podemos in der Autonomen Gemeinschaft Madrid, zu, dass „wir hinterfragen müssen, wie Verlangen aufgebaut wird, weil jemand für die Wünsche der Frauen zuständig ist und es Kapitalismus und Patriarchat sind.“ ( Die Nuss, 2016). Seine Grundlage liegt in der Idee, dass Der bekannteste Porno repräsentiert und verstärkt die Machtpositionen in der Gesellschaft, und trägt nicht zu deren Beendigung bei.

✘ Eine weitere kritische Haltung gegenüber Pornos konzentriert sich auf die Ausbeutung von Schauspielern/Schauspielerinnen. „Im Porno wie in der Prostitution sprechen sie nur – oder wir wollen nur zuhören – mit Frauen, die sich erfüllt und glücklich sehen, niemals mit denen, die herausgekommen sind und überlebt haben“ (Casa Villa, 2016). Dem widerspricht die Pro-Sex-Bewegung Ausbeutung ist im kapitalistischen System implizit, und dass es scheinbar einfach ist, auf der Grundlage der „Ausbeutung“ von Sexarbeiterinnen eine kritische Haltung gegenüber Pornografie einzunehmen. Aber es ist auch einfach, internationale Unternehmen aufzulisten, die beispielsweise Frauen und Kinder in Ländern der Dritten Welt ausbeuten.

All dies führt zur Frage der Legalität, die, kurz gesagt, und bis auf das logische und notwendige Verbot von Kinderpornographie, den Rest der rechtlichen Aspekte im Zusammenhang mit Pornografie im Internet weisen ein großes Rechtsvakuum auf, mit einigen allgemeinen Ausnahmen, die auch analog anwendbar sind und die, wie oben erwähnt, große Vorteile bieten, wenn auch nicht immer auf die fairste oder rechtmäßigste Weise.

Pornografie und Sexualerziehung

Kurz gesagt, es fehlt in unserem Land an einer angemessenen Sexualerziehung, die es ermöglichen würde, dies zu vermeiden Schuldgefühle und würde lehren, dass Pornographie keine Realität, sondern eine Repräsentation davon ist, wie jede andere filmische Darstellung.

Die Medien sollten mit Bildungseinrichtungen kooperieren, um eine freiere und kritischere Gesellschaft zu bilden. Aber gerade diese Institutionen (Schulen, Institute, Universitäten) sollten zusammen mit der familiären Institution für die Sexualaufklärung zuständig sein.

Unter Berücksichtigung der vorherigen Umfrage wird jedoch festgestellt, dass dies der Fall ist Diese Ausbildung ist unzureichend und es ist offensichtlich, dass junge Menschen zu wenig informative Gespräche erhalten. Sie finden sich auf diese Weise vor der Pornografie wieder, ohne zu wissen, was ihnen ausgesetzt ist, was real ist und was nicht.

Als Ergebnis dieser Überlegungen ergeben sich Fragen, die wahrscheinlich neue Forschungsrichtungen initiieren werden: Was könnte passieren, wenn eine umfassende ethische Sexualerziehung an die Gesellschaft weitergegeben wird? Kann Pornografie in einer egalitäreren und weniger belastenden Gesellschaft, in der Sex kein Tabu mehr ist, verschwinden? Wäre Porno genauso erfolgreich, wenn er frei von Vorurteilen wäre?

Wenn Sie sich weiter zum Thema Feminismus weiterbilden möchten, verlassen wir das hier sechs Vorträge zu diesen Themen.

Bibliographie

• BART, David. (2009) 100 Spanier und Sex. Barcelona, ​​​​Spanien. Janes Platz
• GONZÁLEZ, D. (April 2017). Der erste Pornografieprozess von Papst Clemens VII. Ihr Magazin. Wiederhergestellt:
• LLOPIS, M. (18. November 2012) Kolumne: Der Porno, den wir verdienen. [Blogbeitrag] Die Klinik Online. Wiederhergestellt: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUST, Erika (2008) Porno für Frauen. Yorker digitaler Verlag.
• LA PATILLA EDITORIAL (9. August 2013) Der ehemalige Pornostar tut ihn als sexuellen Ratgeber ab. Der Stecker. Abgerufen: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Porno ist gut." BBC. Wiederhergestellt: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latürka] (28. September 2016) En clave Tuerka – Pornografie und Feminismus. [Videodatei] Wiederhergestellt: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0