Die keltische Mythologie umfasst Kultur und Religion durch Geschichten, die einige Völker identifizieren, die sich auf dem europäischen Kontinent befinden, insbesondere in den Pyrenäen und auf den britischen Inseln.
Keltische Mythologie
Die Kelten sind der Name, der verwendet wird, um sich auf die Menschen oder Völker der Eisenzeit zu beziehen, die sich in keltischen Sprachen verständigten, die als einer der Zweige der indogermanischen Sprachen gelten. Aus diesem Grund stellt die keltische Mythologie eine Reihe von Geschichten über die Religion der Kelten im Laufe der Eisenzeit dar.
Um die keltische Mythologie ein wenig besser zu verstehen, ist es wichtig, sich der Eisenzeit bewusst zu sein. Dies ist die Zeit, in der die Verwendung von Eisen als Element zur Herstellung von Waffen und Werkzeugen entdeckt und bekannt wurde.
Tatsächlich wurden in alten Zivilisationen die metallurgischen Technologien, die zur Bearbeitung von Eisen erforderlich waren, gleichzeitig mit anderen technologischen und kulturellen Veränderungen eingeführt, bei denen häufig Änderungen in der Landwirtschaft, im religiösen Glauben und im künstlerischen Stil hinzukamen.
Diese Periode gilt als die letzte der drei Hauptepochen des sogenannten Systems der drei Zeitalter, in das prähistorische Zivilisationen eingeordnet werden. Ihr ging sogar die Bronzezeit voraus und Erscheinungsdatum, Dauer und Kontext werden je nach Studiengebiet modifiziert.
Andere Überarbeitungen der Mythologie
Daher ist diese Zeit diejenige, die den Ort für die Entstehung dieser Geschichten der keltischen Mythologie lieferte, denn die keltischen Götter sind die Protagonisten. Tatsächlich war einer der Gründe, warum die keltische Mythologie nicht fortgesetzt wurde, der Verlust der ursprünglichen Sprache.
Wie andere indogermanische Kulturen (eine Gruppe von Sprachen und die hypothetische Sprache, aus der diese Gruppe stammt und die von Indien nach Europa gesprochen werden) hatten die ersten Kelten während der Eisenzeit eine polytheistische Mythologie und eine religiöse Struktur.
In Bezug auf die keltische Bevölkerung gab es Stämme, die mit Rom verwandt waren, wie die Gallier (Völker, die sich dort befanden, wo sich heute Frankreich, Belgien, die Westschweiz, das Gebiet der Niederlande und Deutschland befinden) und die Keltiberer (keltisch vor -Römische Völker).
Die keltische Mythologie überlebte jedoch das Römische Reich (dritte Periode der römischen Zivilisation in der klassischen Antike nach der Römischen Republik und mit einer autokratischen Regierung) nicht, was auf die Transformation des Christentums und den Verlust seiner Ursprungssprachen zurückzuführen war.
Sogar die keltische Gemeinschaft behielt ihre politischen oder sprachlichen Identitäten und verbreitete die Überreste der Mythologien der Eisenzeit, von denen viele im Laufe des Mittelalters schriftlich festgehalten wurden.
historische Quellen
Da es Quellen gibt, die die gallische Sprache schriftlich beschreiben, wurde einigen Studien zufolge festgestellt, dass die heidnischen Kelten nicht sehr gebildet waren.
Untersuchungen haben jedoch ergeben, dass es eine Schreibweise der gallischen Sprache gibt, in der griechische, lateinische und auch nordkursive Alphabete verwendet werden, die mit den Artikeln, die die Inschriften dieser Sprache tragen, und im Coligny-Kalender gearbeitet wurde.
Der gallische Coligny-Kalender ist derjenige, der sich im Jahr 1897 in Frankreich befindet, neben dem Kopf einer aus Bronze gefertigten Statue mit einer jugendlichen männlichen Figur. Außerdem war es ein Lunisolarkalender.
Eine andere historische Beschreibung ist die des römischen Politikers Gaius Julius Caesar, in der die Alphabetisierung der Gallier beschrieben wird und die Tatsache, dass ihre Priester, die als Druiden bekannt sind, die Verwendung von Schrift zur Aufzeichnung einiger religiöser Verse verboten haben.
Die Helvetier wiederum, ein keltischer Stamm, der das Gebiet zwischen dem Oberrhein, dem Schweizer Jura, dem Genfersee und den Alpen bewohnte, wurden mit einer schriftlichen Volkszählung beschrieben.
Darüber hinaus fügte Rom die Gewohnheit öffentlicher Inschriften hinzu und verringerte die Macht, die die Druiden an bestimmten Orten hatten. Ebenso wurde ein großer Teil der Inschriften über die Gottheiten nach der römischen Eroberung in Gallien, Britannia (der heutigen Insel Großbritannien) und anderen Orten entdeckt, die als repräsentativ für die keltischen Gebiete angesehen werden.
Schon früh verwendeten die Schotten Irlands und einige des modernen Wales (eine Nation des Vereinigten Königreichs, die sich auf einer Halbinsel westlich der Insel Großbritannien befindet) die sogenannte Ogham-Schrift, um kurze Inschriften aufzuzeichnen, die meisten von ihnen mit Namen persönlich.
Daher wurde die Alphabetisierung, die als die anspruchsvollste galt, nicht in die keltischen Gebiete aufgenommen. Tatsächlich war die ogamische Schrift oder Ogham ein System alphabetischer Zeichen, das verwendet wurde, um die irische und die pictus-Sprache zwischen den Jahren 400 und 600 n. Chr. In Steindenkmälern grafisch darzustellen.
Sie wurden wiederum erst mit dem Aufkommen des Christentums von Rom erobert. Viele der gälischen Mythen wurden zuerst von christlichen Mönchen aufgezeichnet, aber viele von ihnen hatten nicht ihre ursprüngliche religiöse Bedeutung.
Die keltische Religion und ihre Bedeutung nach Forschungen von Julius Caesar
Das Werk von Julius Caesar gilt als eines der klassischen Dokumente über die keltischen Götter Galliens. Dort beschreibt er die 5 Götter, die hauptsächlich in Gallien verehrt wurden, und die Rolle, die jeder von ihnen spielte. Je nach damaliger Praxis benannte er die Götter sogar mit dem römischen Äquivalent, dem er nahe kam. Tatsächlich war Merkur der am meisten gepriesene Gott und daher derjenige mit verschiedenen Darstellungen.
Tatsächlich gilt Merkur als derjenige, der alle Künste geschaffen hat, also ist er mit Lugus verwandt, einer der herausragenden Gottheiten in der keltischen Mythologie. Denn er war derjenige, der Abenteurer und Kaufleute beschützte, und er war der Mächtigste, wenn es um Handel und Profit ging.
Die Gallier wiederum zollten den Göttern Apollo (griechischer Gott), Mars (römischer Gott), Jupiter (römischer Gott) und Minerva (römische Göttin) großen Respekt. Dies liegt daran, dass die keltischen Gottheiten mit ähnlichen Aspekten wie die anderer Zivilisationen beschrieben werden. Lerne mehr über Perseus.
Besonders für den Gott Apollo, der die Krankheit verschwinden lässt, die Göttin Minerva, die die Fähigkeiten motiviert, den Gott Jupiter, Herrscher der Lüfte, und den Gott Mars, der mit Krieg in Verbindung steht. Laut dem Autor wird auch beschrieben, dass der Ursprung der Abstammung der Gallier auf die Gottheit der Unterwelt in der römischen Mythologie zurückzuführen ist, die als Dis Pater bekannt ist.
Entspricht den römischen Gottheiten Caesars
Die Beschreibung dieser Götter wurde von Cesar nicht mit ihren keltischen Namen vorgenommen, da er ihnen die römischen Gottheiten zuschrieb. Es gab also eine Verwirrung zwischen der Identifizierung der gallischen Götter mit ihren ursprünglichen Namen in den Inselmythologien.
Gleichzeitig beschreibt es jeden Gott und seine Funktion in einer organisierten Struktur auf eine Weise, die in der damaligen Literatur nicht bekannt ist oder mit ihr in Verbindung gebracht wird. Obwohl er gewisse Einschränkungen hatte, ist die endgültige Liste, die er erstellt hat, ziemlich genau. Dies liegt daran, dass ich das, was ich beschrieb, mit mündlicher Überlieferung und gallischer Ikonographie in Bezug auf die Rollen der Gottheiten in Einklang gebracht habe.
Seine Beschreibungen und Ikonographie beziehen sich auf sehr unterschiedliche Perioden in der Geschichte der gallischen Religion. Vor allem, weil die Ikonographie in römischer Zeit Anpassungen von Ereignissen entspricht, die sich in den sozialen und politischen Sphären ereignet haben, während die Religion, die sie repräsentiert, auf weniger offensichtliche Weise hätte dargestellt werden können als die, die von den Druiden zur Zeit der gallischen Autonomie beschrieben wurde von Rom. .
Untersuchungen zufolge waren die keltischen Götter und die mit der keltischen Mythologie verbundenen Kulte lokal und stammesbezogen, also nicht pankeltisch.
Einige dieser Studien beschreiben den Gott Teutates, betrachtet als Stammesgeist, wo das Ende teut ist mit dem Stamm in Proto Celtic verbunden.
Wiederum gibt es auch diejenigen, die der Meinung sind, dass Gottesnamen auf unterschiedliche Weise gerechtfertigt sind, da einige mit prominenten Göttern verwandt sind, die in pankeltischen Kulten gepriesen wurden.
Gruppe der keltischen Mythologie
Die keltische Mythologie hat verschiedene Untergruppen, die mit Ableitungen der keltischen Sprache verbunden sind. Daher decken sie Folgendes ab:
alte keltische religion
Diese zeichnet sich dadurch aus, dass sie aufgrund archäologischer Quellen bekannter ist als mythologische Quellen in schriftlicher Form.
Mythologie in goidelischer Sprache
Ihr größter Vertreter ist die irische Mythologie, die die Transformation des Christentums nicht vollständig überstanden hat, aber größtenteils durch die mittelalterliche Literatur Irlands bewahrt wurde. Obwohl eine große Anzahl der Manuskripte nicht überlebt hat, wird angenommen, dass einige von ihnen möglicherweise nicht geschrieben wurden, aber es gibt auch Überreste, die die Identifizierung der folgenden Zyklen ermöglichten:
Mythologischer Zyklus
Welche die Geschichten der alten Gottheiten und die Ursprünge der Iren abdeckt, gilt im Vergleich zu den anderen drei als der am schlechtesten erhaltene Zyklus. Zu seinen herausragendsten Dokumenten gehören die Wissenschaft der Orte und das Buch der Invasionen.
Auch Der Traum von Aengus, Die Werbung von Étain und Cath Maige Tuireadh sowie Die zweite Schlacht von Magh Tuireadh. Zu den bekanntesten irischen Geschichten gehört auch The Tragedy of the Children of Lir, die zu diesem Zyklus gehört.
Es sollte beachtet werden, dass Lebor Gabála Érenn eine Geschichte Irlands ist, die von den Vorfahren der Iren bis zur bekannten Figur Noah reicht. In dem Manuskript werden Invasionen Irlands durch Menschen beschrieben, die als Tuatha Dé Danann oder Menschen der Götter bekannt sind.
Dies ist die fünfte Gruppe von Einwohnern und von denen, von denen angenommen wird, dass sie die Insel vor der Ankunft der Gälen oder Milesier bewohnt haben. So standen sie den Fomorianern (Götter des Todes, der Dunkelheit, des Okkulten und der Nacht in der irischen Mythologie) gegenüber, deren Anführer Balos of the Evil Eye (König der Dämonen) war.
Balor wurde jedoch von Lug Lámfada (Meister aller Künste und Fähigkeiten der keltischen Mythologie) getötet, als die zweite Schlacht von Magh Tuireadh stattfand. Als die Gaels ankamen, gingen die Tuatha Dé Danann in den Untergrund, um sich in die Feenmenschen anderer Mythen zu verwandeln.
Ulster-Zyklus
Ursprünglich auch genannt der Zyklus des roten Zweigs. Es umfasst eine breite Gruppe von in Prosa und Versen verfassten Dokumenten, deren zentrales Thema die traditionellen Helden der Ulaid, eines Volkes des alten Irlands, sind. Es erzählt die Geschichte des Königreichs Conchobar mac Nessa, das dem keltischen Königshaus gehörte, das für seine Arbeit an der Umverteilung von Reichtum, Wohlstand und dem Gleichgewicht seiner Bevölkerung bekannt ist. Außerdem hieß es, er sei Zeitgenosse von Jesus Christus gewesen.
Wo sein Mandat reichte von Emain Mancha (Nordirland, ein potenzieller Rivale von Königin Medb und ihrem Ehemann Ailill mac Máta von Connacht. Sowie seinem Verbündeten Fegus mac Róich, der zuvor der Herrscher von Ulster war. In diesem Zyklus überlegte er der Neffe des Haupthelden Conchobar, der den Namen Cú Chulainn erhielt und als irischer Achilles galt. Apollo- und Daphne-Mythos.
Fenischer Zyklus
Es umfasst Prosa und Verse, die die Heldentaten des mythischen Helden Fionn mac Cumhaill (ein mythischer Jäger und Krieger aus der keltischen Mythologie) zusammen mit seinen Fianna Éireann-Kriegern (die fernab der Gesellschaft in den Wäldern als Banditen, Söldner und Jäger lebten) beschreiben ). , gelten in Kriegszeiten als Könige).
Es wird auch genannt Ossianischer Zyklus, weil der Nachkomme von Fionn, Oisín, als derjenige gilt, der die meisten Gedichte geschrieben hat. Während dieser Zeit gibt es Geschichten von Fianna, Caítle (Fionns Neffe), Diarmuid Ua Duibhne (Donns Sohn), Oscar (Oisíns Sohn) und Goll mac Morna (Fionns Feind).
historischer Zyklus
Behandelt die Einrichtung und Gründung der großen und kleinen Könige von Irland. Dieser Zyklus wurde von den Barden des königlichen Hofes geschrieben, wo eine Verbindung von Mythologie mit historischen Elementen hergestellt wird.
Unter den herausragendsten Charakteren findet man ihn vom mythologischen Labraid Loingsech bis zum historischen Brian Boru. Die Zeit, zu der dieser Zyklus gehört, ist nach der Ankunft des Christentums und des Heiligen Patrick, daher hatte er im Vergleich zu den anderen Zyklen einen größeren Einfluss auf die christlichen Lehren.
Zu den wichtigsten Charakteren gehören Cormac Mac Airt (der Fianna gründete), King Conn of the Hundred Battles (Gründer von Connacht und bekannt für seine Fähigkeiten im Kampf und dafür, dass der krönende Stein von Taras Brüllen brüllt) und Niall von den Neun Geiseln (Vorfahr des mächtigen O'Neill-Clans).
Mythologie in der bretonischen Sprache
Es wird hauptsächlich durch die walisische Mythologie repräsentiert. Was den Rest der Mythologie der vorchristlichen Briten abdeckt. Zu seinen Manuskripten gehören das Rote Buch von Hergest, das Weiße Buch von Rhydderch, das Buch von Aneirin und das Buch von Taliesin.
keltische götter
Obwohl sich die keltische Domäne in ihrer Entwicklung über einen beträchtlichen Bereich West- und Mitteleuropas erstreckte, war sie weder politisch einheitlich noch hatte sie eine große Quelle kulturellen Einflusses. Auf diese Weise gab es Änderungen in den lokalen Aktivitäten der keltischen Religion, aber in weiten Teilen der keltischen Welt war die Verehrung des Gottes Lugh (Meister aller Künste und Fähigkeiten) bekannt.
Es sind jedoch Inschriften von ungefähr dreihundert Göttern erhalten geblieben, die normalerweise mit römischen Gottheiten verglichen werden, wobei die bekanntesten die der sind Genius locorum, lokale oder Stammesgötter, von denen einige vollständig verehrt werden.
Derzeit ist die keltische Mythologie mit einem strukturierten Pantheon bekannt. Wo die Natur und Rolle dieser antiken Gottheiten aus ihrer Konfession, dem Ort ihrer Inschriften, der Ikonographie und ihrem Vergleich mit den römischen Göttern abgeleitet werden.
Götter Irlands
Die älteste keltische Mythologie wird in Dokumenten aus dem frühen Mittelalter Irlands beschrieben, die von Christen verfasst wurden, wodurch der göttliche Ursprung der Götter verändert wurde.
Der ursprüngliche Mythos gilt als Kampf zwischen zwei scheinbar göttlichen Rassen, der der Tuatha Dé Danann, bekannt als die Stämme der Göttin Dana, die zu den großen Göttern des irischen Pantheons gehören, und der Fomoré, einem mysteriösen Volk ... die in der irischen Tradition häufig erwähnt wird und die droht, in sie einzudringen, ohne es jemals zu merken.
Der Kampf zwischen den beiden Rassen gilt als Grundlage des Textes der Schlacht von Mag Tuireadh sowie als Fragmente der riesigen pseudohistorischen Konstruktion des Buches der Invasion Irlands.
Es sollte beachtet werden, dass die Tuatha Dé Dannan die Rollen der menschlichen Gesellschaft wie Königtum, Kunst und Krieg repräsentieren. Während die Fomore die Repräsentation der wilden Natur und der dunklen Mächte sind, die zu jeder Zeit Chaos in der menschlichen und göttlichen Gesellschaft erzeugen wollen. Daher sind die Hauptgötter der keltischen Mythologie die folgenden:
Dagda
Gilt als der höchste Gott des irischen Pantheons. Ihm wird die Figur des Druidengottes und Gottes der Druiden zugeschrieben, ebenso der Herr der Elemente und des Wissens. Auch ein Jurist und ein Krieger, den jeder fürchtet. Während der zweiten Schlacht von Mag Tured war er derjenige, der die Tuatha Dé Danann zum Sieg über die Fomoré führte. Er erhält den Namen Dagda, weil er der gute Gott ist, aber nicht moralisch gut, aber in allem gut.
Er wird auch Eochid (Vater aller), Lathir (mächtiger Vater) und Ruadh Rofhessa (Roter der großen Wissenschaft) genannt. Er gilt als Vaterfigur, die den Stamm beschützt und der grundlegende keltische Gott ist, von dem andere männliche Götter Varianten waren.
Es sollte beachtet werden, dass die keltischen Gottheiten zum größten Teil nicht spezialisierte Einheiten waren, so dass sich ihre Domäne über verschiedene Bereiche erstreckte. Dieser Gott hatte einen ganz besonderen Charakter, weshalb er in der irischen Mythologie als eine Figur des lächerlichen Spotts galt. Es gab jedoch Autoren, die beschrieben, dass er auch dazu geboren wurde, barmherzig zu sein und einen Witz über sich selbst zu tolerieren.
In irischen Geschichten wird dieser Gott als Autoritätsfigur beschrieben und zeichnet sich einfach durch seine große Gefräßigkeit und exzessive Sexualität aus.
Es hat einen Kessel mit einem Inhalt, der nicht ausläuft, da es sich um eine Form des Heiligen Grals handelt (Becher, der von Jesus Christus beim Letzten Abendmahl verwendet wurde). Auch eine Zauberharfe, die von selbst spielt, Klagelieder, Schlaf, Tod oder Lachen. Im Gegenzug hat er einen Streitkolben, selbst wenn er jemanden mit einer seiner Kanten trifft, kann er ihn töten, aber wenn er es mit der anderen Seite tut, lässt er ihn wieder auferstehen.
So konnte die Waffe neun Männer mit einem Schlag töten, ihre Knochen brechen lassen und die andere Seite sie wieder zum Leben erwecken. Während die Eichenharfe Uaithne genannt wurde und verwendet wurde, um die Reihenfolge der Jahreszeiten zu manipulieren und magische Akkorde zu spielen. Er gilt als der Gott des Lebens und des Todes, der über furchterregende Kräfte verfügt, die gut oder böse sein können.
In der Grafschaft Dorset in England gibt es eine bekannte Figur mit einer großen Ithyphallik, die der Riese von Cerne Abbas genannt wird, wo eine Keule nachweisbar ist. Obwohl es in der Römerzeit hergestellt wurde, wird angenommen, dass es den Dagda darstellt.
In neueren Forschungen wurde jedoch beschrieben, dass es sich um eine Darstellung eines scheinbar großen Tuches handeln könnte, das am horizontalen Arm der Figur hängt, weshalb angenommen wird, dass es sich um Herkules (Held der griechischen Mythologie) handeln könnte. Er wiederum hat die Haut des nemeischen Löwen über seinem Arm und trägt die Keule, mit der er getötet hat.
In Gallien gilt der Dagda als mit Sucellos verwandt, dem Gott der Landwirtschaft, der Wälder und der alkoholischen Getränke, der einen Hammer und eine Tasse hält. Tatsächlich wird der Dagda in den epischen Geschichten der letzten Jahre und in den Arthurianischen Romanen als Man of the Woods, ein unhöflicher Mann mit einer Keule und auch als Herr der wilden Tiere beschrieben.
Der Dagda ist auch mit Fülle verbunden, was daran liegt, dass er einen magischen Kessel hat, der keinen Boden hat und mit dessen Nahrung er alle Bewohner der Erde satt machen kann.
Er war nicht nur der Häuptling der Tuatha Dé Dannan, sondern auch der Liebhaber der Morrigan, der Kriegsgöttin, während Samhain. Als Änderung einen Schlachtplan für die Tuatha Dé in der zweiten Schlacht von Magh Tuireadh, in der Konfrontation mit den Fomoreos (Götter des Todes, der Dunkelheit, des Verborgenen und der Nacht).
Im Verlauf dieser zweiten Schlacht stahlen seine Feinde seine Harfe, also suchte er zusammen mit Ogma und Lugh in seinem Lager danach und erhielt sie in dem Moment, als er drei magische Melodien spielte, die es ihnen ermöglichten, aus der Harfe herauszukommen Höhle unversehrt. Im Laufe der Zeit besiegten die Nachkommen von Milesius, Vorfahren der Iren, die Tuatha Dé Danann und gingen in die Unterwelt, wo sie in Palästen lebten, die von den Dagda errichtet wurden.
Außerdem hatte die Dagda als Kinder Bodb Dearg, Cermait, Midir, Áine, Angus und Brigit. Er war auch Ogmas Bruder. einige treffen Welt Mythen und Legenden.
Honig
Diese Figur ist auch Teil der keltischen Mythologie. Es war Teil des Rennens der Giganten von Fomoré. Es war dadurch gekennzeichnet, dass ein Auge auf der Stirn und das andere auf der Rückseite des Schädels lag, was bösartig war und oft geschlossen blieb. Sobald er sie öffnete, war der Blick für jeden, der zusah, tödlich.
Er ist bekannt für die Ermordung des Königs der Tuatha Dé Danann, Nuada, in der zweiten Schlacht von Magh Tuiredh. Daher wollte Lug (Meister aller Künste und Fähigkeiten) Nuada rächen und sich Balar nähern, als sich der böse Blick schloss, nachdem er Nuada getötet hatte. Balar versuchte erneut, sein Auge zu öffnen, aber Lug warf mit seiner Schleuder schneller einen Stein auf ihn, der den bösen Blick erreichte und seinen Schädel durchbohrte. Also starb er sofort. Balar war sogar Lugs Großvater mütterlicherseits.
Er ist auch als König der Dämonen bekannt. Es gibt eine Version der keltischen Mythologie, die einen anderen Weg von Balars Tod beschreibt. Was damit zusammenhängt, dass ein Druide ihm vorhergesagt hatte, dass sein Enkel ihn töten würde.
Da Balar nur eine Tochter namens Ethniu hatte, sperrte er sie in einen unbesiegbaren Turm, da dieser auf einem Felsen errichtet wurde und es daher auf Tory Island schwierig war, darauf zuzugreifen. Dort platzierte er zwölf Frauen als Gefährtinnen, die verhindern mussten, dass Ethné sich bewusst wurde, dass es Männer auf der Welt gab.
So wuchs sie als Gefangene auf und ihre zwölf Gefährten sprachen nie mit ihr über Männer. Vom Turm aus beobachtete sie jedoch die Schiffe und stellte fest, dass sie von anderen Personen als den Frauen, die sie begleiteten, gefahren wurden. Er sagte ihnen, sie sollten ihm dieses Geheimnis erklären, aber sie taten es nicht.
Gegenüber der Insel, an der irischen Küste, lebten drei Brüder. Dies waren Gavida, Mac Samhtainn und Cian, auch bekannt als Mac Kineely. Der erste von ihnen war Schmied und der dritte besaß eine Kuh, die so reichlich Milch gab, dass sie von allen beneidet wurde.
Tatsächlich versuchte Bala, sie zu stehlen und ging zur Schmiede, als die Kuh von einem der Brüder bewacht wurde. Der Wächterbruder bemerkte es nicht und ließ das Halfter in den Händen von Balar, der sie sehr schnell auf seine Insel brachte.
Also wollte Mac Kineely Rache und ging mit Hilfe eines Druiden und einer Fee, als Frau verkleidet, zu dem Turm, wo Ethné war. Als er dort ankam, bat er um Unterkunft und es wurde ihm gewährt. Die Fee ließ die zwölf Gefährten von Ethne einschlafen und als sie aufwachten, stellten sie fest, dass die Frau und die Fee verschwunden waren.
Ethné wiederum wurde schwanger und bekam drei Kinder, die von Balar in ein Laken gewickelt wurden, das er mit einer Nadel hakte und den Befehl gab, sie in einen Meeresgrund zu werfen. Auf dem Weg zum Abgrund löste sich die Nadel aus der Savanne, und eines der Kinder fiel ins Wasser, wo die Fee war, und hob sie auf. Die beiden anderen Brüder starben jedoch, aber der eine, der lebte, wurde einem Schmied zur Ausbildung gegeben.
Balar aus Rache für Mac Kineely, schlug Mac Kineely den Kopf ab und sein Bruder, der Schmied Gavida und der Schmiedelehrling begannen für Balar zu arbeiten.
Einmal, als Balar zur Schmiede ging, prahlte er mit seinen Heldentaten, also schnappte sich der junge Schmied einen Barren, der im Feuer rot war, und schlug Balar in dem Bereich, in dem sich sein böser Blick befand, sodass er sofort starb. Der junge Schmied Lug, der Sohn von Mac Kineely.
Wie Sie sehen können, hat die keltische Mythologie auch verschiedene Versionen der Geschichten, und viele ihrer Charaktere haben Interaktionen in bestimmten Mythen.
Morrigan
Ihr Name bedeutet Die Königin der Geister. Sie war eine dreigliedrige Kriegsgöttin der alten irischen Kelten, die Krieger zum Kampf aufrief. Er war auch als Morrigu bekannt, obwohl seine Persönlichkeiten Nemhain genannt wurden, was Panik bedeutete, weil er nur dann zu einem schrecklichen Aspekt wurde, als er vor denen erschien, die sterben sollten.
Auch eine seiner Persönlichkeiten hieß Macha, das heißt Schlacht, die, wenn sie gezeigt wurde, eine Figur einer weiblichen Krähe war. Während Badb, ein Name, der vom protokeltischen Bodbh abgeleitet ist, was Krähe bedeutet, einen Aspekt hatte, der Krieger zum Kampf aufrief.
Diese Göttin ist auch dafür bekannt, mit der Táin Bó Cúailnge (Legende des Ulster-Zyklus) in Verbindung gebracht zu werden, wo sie wiederum eine Helferin und ein Hindernis für den Helden Cúchulainn war. Sie wird oft als Rabe oder Krähe dargestellt, aber manchmal nimmt sie auch die Form einer Kuh, eines Aals oder eines Wolfs an.
Sie ist auch als Göttin des Todes und der Zerstörung bekannt. Seine Figur wird häufig mit Rüstungen und Waffen dargestellt, wobei zu seinen Hauptfähigkeiten der Einsatz schwarzer Magie gehört. Darüber hinaus besteht seine Rolle im Krieg darin, den Soldaten Kraft und Wut zum Kämpfen zu geben. Tatsächlich bezieht sich ihr Name auf Great Queen oder Spectral Queen und wird manchmal als Carrie oder Carrigan geschrieben.
Obwohl sie als Göttin des Krieges und des Todes gilt, repräsentiert sie die Erneuerung sowie den Tod, der neues Leben, Liebe und sexuelles Verlangen hervorbringt. Auch in der keltischen Welt sind Leben und Tod eng miteinander verbunden.
Sie gilt als Jungfrau, Mutter und Geliebte. So integrierte sie mit ihren Schwestern Badb und Macha, teilweise auch zusammen mit Nemain (Göttin des Krieges), eine Triade von Göttinnen. Aber in verschiedenen Untersuchungen zu diesem Thema wird es so beschrieben, als seien ihre Schwestern andere Manifestationen von ihr.
Seine ersten Darstellungen wurden einzeln in den Geschichten des Ulster-Zyklus berichtet, wo eine unsichere Beziehung zum Helden Cú Chulainn hergestellt wird. So trifft Cú Chulainn in der Geschichte Der Angriff auf Regamains Vieh die Morrigan, obwohl er sie nicht erkennt, als sie eine Kuh aus ihrem Territorium führt.
Sie als Souverän missachtend, wird eine Antwort erzeugt, in der sie es als beleidigende Herausforderung und Preis für ihn ansieht, sie anzugreifen, sie verwandelt sich in einen schwarzen Vogel und fliegt zum nächsten Ast. Als Cú Chulainn sie trifft, sagt er ihr, dass es kein Problem mit ihr gegeben hätte, wenn er es früher gewusst hätte, da das, was sie getan hatte, ihr Unglück verursacht hatte. Also warnte er ihn, dass er in der nächsten Schlacht getötet werden würde.
Diese Göttin erscheint auch im Mythologischen Zyklus durch eine historische Zusammenstellung aus dem XNUMX. Jahrhundert, die Lebor Gabála Érenn hieß, wo sie zu den Tuatha Dé Danann gehörte und eine der Nachkommen von Ernmas war, der Enkelin der Nuada.
Sogar die ersten drei Nachkommen von Ernmas waren Ériu, Banba und Fodla, zusätzlich zu ihren Konfessionen, die synonym mit Irland sind. Wird als Repräsentation der dreifachen Göttin der Souveränität angesehen, die mit dem Land und dem Königtum verbunden ist.
Tatsächlich waren sie die Ehefrauen von Mac Cuill, Mac Cecht und Mac Gréine, den letzten drei Königen Irlands, Nachkommen der Tuatha Dé Danann. Es gibt Beschreibungen, die erwähnen, dass Morrigans Appellation Anann ist, die drei Söhne hatte, Glon, Gaim und Coscar.
Während des Mythologischen Zyklus tritt sie auch in der Schlacht von Cath Maige Tuires sowie beim Fest von Samhain auf, wo sich der Dagda ihr anschließt, als Zeichen ihrer Beziehung zur Fruchtbarkeit der Länder. Diese Göttin kommt auch im Fenian-Zyklus vor, wo sie zusammen mit Midir und Badb die Fomore vertreiben, wenn sie versuchen, das Getreide, die Früchte und die Milch der Tuatha Dé Danann zu verschwinden.
Sie verteidigt sich gegen sie, beschwört die Mächte der Natur herauf und verkündet den Sieg über die königlichen Berge Irlands, seine Hauptgewässer und die Mündungen der Flüsse. Es war sogar üblich, einen Eid durch die Elemente zu leisten. Treffe den mythologische Figuren.
Juli
Es ist eine der Figuren, die in den Geschichten der keltischen Mythologie am häufigsten vorkommen. Sogar die Wurzel Lug ist im gesamten Kantabrischen nachgewiesen, eines dieser Beispiele ist das des Astures-Stammes namens Lugones. Es gibt auch Lugás, ein Dorf im Westen Asturiens.
Es gibt auch die Bezeichnung Lugas, die sich im Bereich des Landesinneren Kantabriens auf die zwischen den Wolken zu findenden Sonnenstrahlen bezieht.
Diese Figur wird in der keltischen Mythologie als eine Figur beschrieben, die der Liste der Götter nahe kommt, und seine Beschreibung bezieht sich auf einen jungen Mann. Obwohl er als wichtigster Gott der irischen Mythologie gilt, ist er jedoch nicht der höchste Gott. Tatsächlich ist er der Gott ohne Funktion, da er sie in ihrer Gesamtheit erfüllt.
Er wiederum ist wegen seines Vaters Teil der Tuatha Dé Danann, aber er ist auch wegen seiner Mutter ein Fomoré. Darüber hinaus setzte er sich in der zweiten Schlacht von Mag Tured als Anführer der Tuatha de Danann durch und führte sie zum Sieg, wobei er sogar seinen Großvater Balar tötete. das böse Auge.
Ebenso leitet sich sein Name von einem indogermanischen Begriff ab, der weiß, leuchtend und auch rabe bedeutet. Dieses Tier ist also irgendwie mit ihm verwandt. Obwohl sein Aussehen solar ist, wird er nicht als Sonnengott angesehen, da es bei den Kelten eine Funktion weiblicher Natur war.
Die Waffen, die er hatte, waren der Speer und die Schleuder. Sogar in Irland wird ihm zu Ehren die Lughnasad-Feier abgehalten. Dieses Fest findet am 1. August statt und umfasst Essen und keltische Hochzeiten, die im Wald von modernen Versionen der alten Druiden gefeiert werden.
Es hat das Äquivalent in Wales unter dem Namen Llew Llawgyffes, bekannt als der mit der rechten Hand. Erscheint in den Geschichten des Mabinogion (Sammlung von Prosageschichten, die aus mittelalterlichen walisischen Manuskripten stammen.
Irische Forschungen haben beschrieben, dass die göttliche Gesellschaft genauso strukturiert ist wie die menschliche Gesellschaft. Als Organisation der Tuatha Dé Danann, hierarchisiert in drei Funktionsklassen:
- priesterliche Funktion: auf das Heilige gerichtet und repräsentiert durch den Druidengott Dagda.
- Die Kriegerrolle: die in erster Linie für die Souveränität verantwortlich ist und von Ogma, dem Kriegergott, und Nuada, dem Königsgott, repräsentiert wird.
- handwerkliche Funktion: produziert in der Gemeinschaft als Ganzes, vertreten durch Goibniu, Credne und Luchta.
Lug gehört jedoch keiner bestimmten Klasse an, da er allen angehört, was darauf zurückzuführen ist, dass er in der Lage ist, alle Funktionen auszuführen. Tatsächlich gibt es diejenigen, die es Samildanach nennen, was das Polytechnikum bedeutet und sich auf seine Beherrschung aller Künste und Wissenschaften bezieht.
Sein Speer heißt Speer von Assal und wurde von Tuatha Dé Danann nach Irland gebracht, wie in den alten Geschichten in gälischer Sprache beschrieben. Es brennt und der einzige Weg, wie es sein Feuer verliert, ist, wenn es mit menschlichem Blut benetzt wird.
Versionen von Geschichten über ihn beschreiben, dass er der Sohn von Cian und Eithne ist und von seinem Großvater mütterlicherseits Balor, den er laut einer Prophezeiung mit seiner Schleuder tötet, mit den Fomoré verwandt ist.
Es wird auch in einigen Geschichten beschrieben, dass er anlässlich einer Feier dorthin ging, wo König Nuada lebte, der Türsteher verweigerte ihm den Zutritt. Trotzdem versichert Lug ihm, dass er sehr nützlich sein kann, wird aber immer noch abgelehnt. Also machte er den Vorschlag, ihnen zu dienen, und so nahmen sie es an.
Von da an war er Zimmermann, Schmied und Krieger. Er wurde auch als Spieler von hnefatafl (einem alten germanischen Brettspiel, das auf einem quadratischen Brett gespielt wird) aufgenommen und spielt ein Spiel mit dem König, den er schlägt. Dieses absolut symbolische Spiel zu sein, weil es ein intellektueller Jahrmarkt ist, durch den Lug die Kontrolle über die Welt etabliert.
Es gibt auch Geschichten aus der keltischen Mythologie, in denen beschrieben wird, dass er an der Seite seines Nachkommen Cúchulainn bei der Invasion von Königin Medb in Ulster kämpfte. alles wissen Orpheus.
Andere Götter Irlands
Neben den oben erwähnten Göttern der keltischen Mythologie findet man auch:
Brigide
Gilt als die große irische Göttin des Feuers und der Poesie. Nachkomme der Dagda und Teil der Tuatha Dé Danann. Der Ursprung seines Namens ist darauf zurückzuführen Höhe, Eminenz, bezogen auf deine Vorrangstellung.
Es wird in den Geschichten der keltischen Mythologie durch die irische Tradition beschrieben, wobei ihm verschiedene Namen zugeschrieben werden, die Symbole der sozialen Funktionen sind, die ihm zuerkannt werden. Schematisch wird es als dreifach betrachtet, da es Teil der drei Klassen der indogermanischen Gesellschaft ist.
Darüber hinaus wird sie von der Priesterklasse als Göttin der Inspiration und Poesie angesehen. Auch als Beschützerin der Könige und Krieger in der Kriegerklasse und als Göttin der Techniken in der Klasse der Handwerker, Hirten und Bauern.
Göttinnen der Natur
Darunter ist Epona, die als keltische Göttin der Pferde, der Fruchtbarkeit und der Natur gilt. Bezogen auf Wasser, Heilung und Tod, verbunden mit der griechischen Göttin Cibeles. Ihre Figur ist die einer antiken Stutengöttin. Sein Name leitet sich aus dem Gallischen ab epo, gleichbedeutend mit Pferd, Zugehörigkeit zum Griechischen Schluckauf y lateinischer Equus. Es ist auch bekannt als tailtiu y Macha.
männliche Götter
Zu diesen Göttern der keltischen Mythologie gehört Goibniu, der als Schmiedegott der Tuatha Dé Danann gilt. Er gilt als der Herr der Handwerker, der die Waffen der Krieger herstellt und ein unbekanntes Fest der Unsterblichkeit leitet, bei dem die Götter durch den Verzehr der magischen Schweine des Wassergottes Manannán mac Lir regeneriert werden. Der Name Goibniu kommt vom keltischen Namen Schmied.
Diana Cecht
Gilt in der keltischen Mythologie als Gott der Medizin. Einige Berichte beschreiben, dass er Teil der Mag Tured-Schlacht war und einen Gesundheitsbrunnen öffnet, in dem er verschiedene Kräuter zusammenbindet, die ihm die Fähigkeit verleihen, verwundete oder tote Krieger wieder zum Leben zu erwecken.
Angus
Er wird als der irlandische Gott der Liebe zugeschrieben. Außerdem ist sein Pseudonym Mac Oc, junger Sohn. Er ist ein Nachkomme der Dagda und auch ein Adoptivsohn von Manannan. Er hat einen Umhang der Unsichtbarkeit, mit dem er diejenigen bedeckt, die er beschützen möchte.
Götter von Wales
In diesem Bereich der keltischen Mythologie wird auf die Götter des prähistorischen Britanniens verwiesen, die durch Jahrhunderte des Christentums verdeckt, aber in Berichten aus Wales beschrieben wurden. In ihnen gibt es zwei Klassifikationen von Abstammungslinien der Gottheiten: die Kinder von Don und die Kinder von Llyr.
Don wird auch Anna, Anu, Ana oder Dana genannt, Muttergöttin der alten Kelten. In Irland gilt die bekannte Tuatha Dé Danann als Mutter der Götter. Er wiederum gilt als archaische indogermanische Gottheit, die in Indien unter dem Namen bekannt ist Anna PurnaBedeutung Ana diejenige, die versorgt, während es in Rom heißt Anna Parena.
In der Tat gibt es diejenigen, die diesen göttlichen Charakter als christianisierte Darstellung unter der Figur der Heiligen Anna, Mutter der Jungfrau Maria, betrachten. In Bezug auf Llyr gilt er als Vater der Götterlinie, einschließlich Manannan. Er ist auch eine mit dem Meer verbundene Gottheit, obwohl er kein Gott des Meeres ist.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Kelten Galliens verschiedene Gottheiten verehrten. Einige von ihnen wurden in verschiedenen Geschichten beschrieben. Eine davon war eine Schrift des römischen Schriftstellers Lucano, in der er sich auf die Taranis-Gottheiten (den donnernden Gott des Donners, des Lichts und des Himmels, das kosmische Rad und ein Symbol für das Vergehen von Nächten und Tagen) bezieht, Teutates (gilt als Gott der männlichen Stammeseinheit des gallischen Pantheons) und Esus (hauptsächlicher gallischer Gott).
Alle von ihnen Götter der Nacht, obwohl es nicht viele Manuskripte gibt, die besagen, dass sie prominente Gottheiten in der keltischen Mythologie waren. Es wird auch angenommen, dass viele dieser Gottheiten Varianten anderer waren, wie Epona, die möglicherweise in Wales in die Heldin Rhiannon verwandelt wurde, sowie Macha, die normalerweise in Ulster verehrt wurde. Einige Götter dieser Klassifikation der keltischen Mythologie sind:
Cernunnos
Es ist eines der ältesten in der keltischen Mythologie, obwohl es nur sehr wenige Informationen darüber gibt. Es wird angenommen, dass er derjenige ist, der in dem bekannten Silberkessel im dänischen Gundestrup aus dem 1. oder 2. Jahrhundert v. Seine Natur ist vollkommen irdisch. Er ist mit den Ohren und Hörnern eines Hirsches dargestellt und hat einen Halswirbel, der eigentlich ein gallischer Kragen ist, der sich durch seine steife und runde Form auszeichnet.
Er wird hauptsächlich mit einer widderköpfigen Schlange dargestellt und gilt als Meister der wilden, terrestrischen und aquatischen Tiere. Daher ist es die Manifestation von Stärke, Macht und Ewigkeit, die durch die Zweige symbolisiert wird. Er gilt auch als Spender eines Altars mit einem Korb mit Lebensmitteln, Kuchen und Münzen. Lerne mehr über Gorgona.
Bethlehem
Er gilt als Regionalgott, der vor allem in Norditalien und an der Mittelmeerküste Galliens verehrt wurde. Er ist auch der Gott der Landwirtschaft. Tatsächlich gibt es ein Festival namens Beltaine, das mit ihm verwandt ist.
Seine Bezeichnung hat als Bedeutung, leuchtend und brillant. Darüber hinaus gibt es diejenigen, die der Meinung sind, dass es die ausgedehnten Freudenfeuer des Beltaine-Festivals darstellt. In Übereinstimmung mit dieser Idee leitet sich der asturische Name Beleñu vom keltischen Belenus ab, dem San Xuan hinzugefügt wurde, da es der Tag der Feier der Sommersonnenwende ist, an dem ähnliche Freudenfeuer mit dem Tag von Beltaine gemacht werden. .
Germanen
Diesem Gott der keltischen Mythologie wird zugeschrieben, ein Krieger zu sein und die Stämme zu beschützen. Er wird mit dem römischen Gott Mars und dem Dagda-Gott der Iren in Verbindung gebracht. Er gehörte wie Esus und Taranis zu den Göttern der Nacht. Er erhielt auch eine große Anzahl von Opfergaben von den Druiden. Er wurde hauptsächlich in Gallien und im römischen Britannien verehrt.
taranis
Er gilt als Gott des Donners, des Sturms und des Himmels. Sie fürchteten ihn und seinen Kult, der sich über ganz Gallien und einen Teil der Bretagne ausbreitete. Die Anbetung ihm gegenüber war ähnlich der von Teutates, was daran liegt, dass ihm zu Ehren Opfer dargebracht wurden, um seinen Zorn zu beruhigen, und er war aus der Triade, die von ihnen zwei plus Esus gebildet wurde.
Er wird mit Thor (Gott des Donners und der Kraft in der nordischen und germanischen Mythologie) assimiliert, insbesondere wegen der Ähnlichkeit in Bezug auf die Kräfte von Blitz und Donner. Die Römer verglichen ihn auch mit Jupiter (dem Hauptgott der römischen Mythologie und damit dem Vater der Götter und Menschen).
esus
Er gilt als blutrünstiger Gott und Herr der Wälder. Vom römischen Dichter Lucan neben Theutates und Taranis, den drei Hauptgottheiten der Gallier, klassifiziert. Außerdem erhielt er Opfer aus Angst, da er ein wilder Gott und blutgierig war. treffe den Zusammenfassung von Helena von Troja.
Helden
Zu den Haupthelden der keltischen Mythologie gehören:
Manannan
Er war Teil der Tuatha Dé Dannann. Er galt als mächtiger Magier, der einen flammenden Helm hatte, der seine Feinde blendete, außerdem einen unverwundbaren Brustpanzer, einen Tarnumhang, ein Schiff, das das Meer besegelt, ohne Ruder oder Segel benutzen zu müssen, und ein Schwert namens Fragarach.
Tatsächlich könntest du mit diesem Schwert jede Rüstung durchschneiden und Windkontrolle ausüben. Diese Figur aus der keltischen Mythologie ist auf der Isle of Man beheimatet, woher ihr Name stammt.
ogmios
Es gilt als Repräsentation von Geläufigkeit und Eloquenz. Seine Figur ist die eines faltigen alten Mannes, der ein Löwenfell als Kleidung trägt, eine Keule, einen Bogen und einen Köcher (eine röhrenförmige Tasche, in der die Pfeile getragen und durch einen Riemen an der linken Schulter aufgehängt wurden) hält die Fransen mit der rechten Hand).
Außerdem zieht er viele Männer an den Ohren zusammen, indem er eine goldene Kette verwendet, deren Ende die durchbohrte Zunge des Gottes kreuzt. Er gilt als die sichere Beredsamkeit seiner Macht, die Gottheit, die durch ihre Magie seine Gläubigen anzieht. Ihm wiederum wird es als Symbol für die Kraft des rituellen Wortes zugeschrieben, das die Welt der Menschen mit der der Götter verbindet. In seinem Namen werden Segen zugunsten von Freunden und Flüche gegen Feinde ausgerufen.
In Irland heißt es Ogma. Ihm wird sogar die Erfindung des Oghman zugeschrieben, einer Gruppe magischer Zeichen, deren Kraft so groß ist, dass sie den Feind aufhalten kann. Eine der Geschichten der keltischen Mythologie, in der es auftaucht, ist die Schlacht von Mag Tured.
Nuada Airgetlam
Sein Name bedeutet silberner Arm. Es ist Teil der Tuatha Dé Danann. Als die erste Schlacht von Mag Tured stattfand, verlor er einen Arm und konnte nicht regieren. Also macht ihm der Gott Diancecht eine silberne Hand und das veranlasst ihn, seine Rolle als König wieder zu übernehmen und die Tuatha Dé Danann in der zweiten Schlacht von Mag Tured anzuführen.
Rhiannon
Gilt als walisische Heldin, deren Name sich ableitet Rigantondie große Königin Sie wird als Amazone beschrieben (Leute eines alten Volkes, das aus Kriegerinnen besteht und von ihnen regiert wird) und wählt Pwyll als ihren Ehemann aus. Sein Nachkomme Pryderi wurde ihm bei seiner Geburt weggenommen und er wurde für das Verschwinden des Kindes verantwortlich gemacht. Sie ist dazu verurteilt, alle Besucher, die zur Festung ihres Mannes gehen, mit ihrem Schwert zu tragen.
Gwyddyon
Er gilt als einer der berühmtesten Helden der walisischen Tradition. Nachkomme von Dana und Vater von Lleu Llaw Gyffes. Es wird angenommen, dass der Name bedeutet Weise. Es ist auch die Darstellung der magischen Kraft, die er von den alten Druiden geerbt hat.
Finn Mac Cumail
Ihm wird zugeschrieben, ein Krieger und Magier gewesen zu sein, ein Nachkomme von Cumail und der Vater von Ossian. Er ist gefürchtet und hatte die Aufgabe, seinen im Kampf gefallenen Vater zu rächen und die Fiana-Truppe wieder aufzubauen. Die Bedeutung seines Namens ist weiß, schön, blond und von guter Rasse. Er war auch ein Dichter und Zauberer, der die zwölf Gedichtbände kannte und die Gabe der Erleuchtung hatte, indem er sich in den Daumen beißt.
cuchulain
Gilt als die bekannteste Figur in Bezug auf das Epos von Irland. Versionen seiner Legende zufolge wird er als Nachkomme des Gottes Lug beschrieben. Richtiger Name Setanta und Pseudonym Cu Chulainn, was Culanns Hund bedeutet, nachdem er den Hund des Ulates, Culann, getötet hat, wo er verspricht, dass er ihn als Beschützer ersetzen würde.
Er hatte so viel kriegerische Wut, dass er unglaubliche Verrenkungen ausführen konnte, die in der Lage waren, seinen gesamten Körper zu deformieren, was sein übermenschliches Aussehen hervorhob und ihn in ein zyklopisches Wesen verwandelte.
Zusätzlich zu seinem Kopf leitet sich das Licht des Helden ab, Symbol der Halbgötter und der von der Gottheit inspirierten Charaktere. Daher ist er ein Held des Lichts, der die Gesellschaft zivilisiert und verkörpert, der er angehört, der er jedoch einen göttlichen Charakter verleiht. Sie ist wiederum die Repräsentation einer Art männlichen Sonnenkultes.
Arthur
Gilt als die wichtigste Figur in der keltischen Mythologie. Am Anfang wurde er historisch als bescheidener Kriegsherr, Anführer von Reitern, beschrieben, die ihre Dienste den britischen Inselkönigen im Kampf gegen die einfallenden Sachsen anstellten.
Er war so erfolgreich, dass ihm diese Legende zugeschrieben wurde, in der seine Rolle und Macht stark übertrieben wurden, was ihm einen mythologischen Rahmen gab.
Sein Name, der ein Spitzname war, hat die Bedeutung das Aussehen eines Bären haben o Nachkomme des Kriegerbären. Wobei es auch der römischen Bezeichnung ähnlich ist Arthur, der die Gesamtheit der Aspekte einer Gottheit aus der keltischen Tradition erhielt.
Andere Geschichten
Andere Geschichten aus der keltischen Mythologie wurden dem primitiven Schema hinzugefügt und Arthur wurde zum Symbol der idealen keltischen Welt, die nach einer vom König festgelegten Achse funktioniert. Obwohl dieser Herrscher nur dann Macht hat, wenn er anwesend ist, handeln Sie nicht.
Außerdem bilden Arthur und Merlin das bekannte König-Druiden-Paar, mit dem keine keltische Gesellschaft bestehen kann. Sein Vater war König Uther Pendragon, der mit Merlins Magie seinen Sohn Arthur mit der Frau des Herzogs von Cornwall erhielt.
Es gab auch eine Frau namens Igraine, die Herzog Morgause zwei Töchter geboren hatte, der die Frau von König Lot von Lothian und Mutter von Sir Gawain und Morgana war, die die magischen Künste von Merlin lernte und wie Le Fay oder The Fairy genannt wurde .
Er folgt sogar seinem Vater, indem er das Excalibur-Schwert aus dem Felsen reißt, in dem es steckte. Tatsächlich wird Arthur in allen Romanen der Tafelrunde (mystischer Tisch von Camelot, an dem der König und seine Ritter über Angelegenheiten diskutierten, die für die Sicherheit des Königreichs entscheidend sind) als passiv beschrieben.
Zumal es seine Ritter waren, die in seinem Namen und im Namen von Königin Guinevere, die die Souveränität ausübte, die Handlungen ausführten. Tatsächlich liebte Guinevere Lancelot of the Lake, Arthurs besten Ritter und Adoptivsohn der Lady of the Lake. Das Königreich wurde in zwei Teile geteilt, als Fairy Morgan den Ehebruch enthüllte, der stattfand. Wo Mordred (der inzestuöse Sohn von König Arthur und Morgana) König Arthur in einer Schlacht tötete, verlegt Morgana ihn nach Avalon (britische Insel), kümmert sich um ihn und begräbt ihn.
Marline
Auch eine der berühmtesten Figuren in der Artussage. Tatsächlich wird angenommen, dass er 70 Jahre nach dem historischen Arthur existierte. Es wurde als Zaunkönig der Nordbretonen in Niederschottland charakterisiert. Wo er aufgrund einer Schlacht seinen Verstand verlor, flüchtete er in einen Wald und begann zu prophezeien. Was dazu führte, dass die Legende den Charakter und mit ihm verschiedene mythologische Aspekte erfasste.
Eine der herausragendsten Geschichten ist die des Mythos des Wahnsinnigen, inspiriert von der Gottheit, dem wilden Mann, Herrn der Tiere und Balancer der Natur. Auch das gerade geborene Kind, das die Zukunft offenbart. Tatsächlich wird er häufig als der Zauberer bezeichnet.
In der Legende wird Merlin als Nachkomme eines Inkubus-Dämons namens Belial the Bestial beschrieben, daher seine Kräfte. Er ist dafür bekannt, sich dem usurpierenden König Vortigern entgegenzustellen, Aurelius Ambrose (römischer Keltenführer) zu dienen und ihn zu beraten und ein ständiger Berater und Titularmagier von Uther Péndragon zu werden.
Außerdem macht er ihn zum Vater Arthur und zwingt ihn, Arthur als König der Bretonen anzuerkennen, ihn zu beraten und ihm in seiner Gesellschaft zu helfen und auch den Runden Tisch zu gründen. Seine Tage gipfeln im Broceliande-Wald an der Seite seiner geliebten Nimue, der Herrin des Sees.
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