Maya-pantheonet er en fantastisk udstilling af guddommeligheder, der er blevet tilbedt i store dele af Mesoamerika. Men ikke alle maya-byerne tilbad de samme guder, ikke med det samme navn i det mindste, men med den samme symbolik, det er tilfældet med Mums Kimil dødens gud og hovedpersonen i denne artikel Kend ham!
Hvem er Yum Kimil?
Yum Kimil, også kendt som Ah-Puch, er en gud for døden, fraværet af lys, kaos og katastrofe, men han er også forbundet med regenerering, fødslen af børn og begyndelse.
Ifølge Quiche Maya regerede han Mictlan eller Xibalba, mens Yucatec Maya præsenterer ham som en af de mange herrer i Xibalba. Sandheden er, at den indtog en vigtig plads i frygtens sted, underverdenen.
Denne guddom er forbundet med Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, selvom da han blev kaldt Cizen, bliver det klart, at han blev forestillet på en meget mørkere måde end normalt.
Yum Kimil er et af de mange navne, der er forbundet med dødens herre i den gamle maya-religion, men mærkeligt nok var det også relateret til fødsel og begyndelse, ikke kun med katastrofer og mørke.
Navn og etymologi
Dette er nogle af de navne, som denne guddom af Maya-pantheonet er udpeget med, så velkendt og frygtet i nogle aspekter af disse gamle aboriginer:
- åh puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Dødens Herre.
- cum hau
- Cizin eller Kisin
- Ah Pukuh navn udbredt selv i Chiapas.
Hvorfor får guden Yum Kimil forskellige navne?
Maya-bystater besatte engang regionen, der nu er Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco og Chiapas i Mexico og sydpå gennem Guatemala, Belize, El Salvador og Honduras.
Ikke alle guderne blev tilbedt i alle mayaernes bystater med det samme navn, men de beholdt generelt den samme betydning eller symbologi, det vil sige typen af gud og hvad den gud repræsenterede for folket, det ser ud til at det var universelt anerkendt eller i det mindste i hele regionen.
Et eksempel på dette kan ses i de forskellige navne, som Mayaerne plejede at kalde underverdenen, for eksempel kaldte Quiche Mayaerne i syd deres underverden Mitnal, mens Yucatec Mayaerne i nord henviste til det samme sted som Xibalba.
Selvom navnene var forskellige, var kendetegnene ved dette mørke land af død og rædsel, som sjæle normalt skulle igennem efter døden, de samme.
Et andet eksempel er skabelsesmyterne, for Quichen var der tretten guder, der var involveret i skabelsen af mennesker fra majs, mens der for Yucatecanerne kun var to.
Alligevel er myternes moral og budskab den samme, guderne kæmpede for at skabe mennesker ligesom mennesker kæmper for at udføre deres egen skabelse og overleve. Også at liv kommer fra vores land, i dette tilfælde i form af majs, den grundlæggende og hellige mad i mayasamfundene, derfor skal naturen, legemliggjort i jorden, æres og respekteres.
Guderne deltog i alle aspekter af mayaernes liv, og de søgte at behage, behage og ære dem frem for alt. De var centrum for deres samfund og deres liv.
De forsøgte at efterligne og tilbede dem, da mange guddomme var repræsenteret med krydsede øjne, mødre hængte en perle fra deres børns pander, så deres øjne krydsede eller bandt hovederne på mandlige børn, for at forlænge forsøg på at deformere den ved at forlænge panden i efterligning af nogle af disse figurer.
Det tøj, som adelen bar, især det, som herskeren af en by havde, efterlignede gudernes tøj. Måden en by blev planlagt på, og den præcision, hvormed de centrale templer blev bygget, var afledt af fortolkningen af gudernes vej.
Der var mere end 250 guddomme i Maya-pantheonet, men på grund af den massive afbrænding af deres bøger af biskop Diego de Landa i 1562, gik meget information om Mayakulturen, men især om deres pantheon, tabt for altid.
Den religiøse tekst fra Quiche Maya, Popol Vuh, giver et sæt navne til guderne, som Yucatec Maya kendte under andre navne. Nogle guder forbliver uidentificerede, mens andres herkomst er uklar eller er blevet fusioneret med andre guddomme eller kristne begreber.
Sandheden er, at i mayakulturen havde guderne kontrol over alt, de manipulerede tiden, høsten, de viste parret, de ledsagede hver fødsel og frem for alt var de til stede ved døden.
De havde aldrig det samme navn, fordi Maya-imperiet var omfattende og var opdelt i bystater, og hver enkelt kunne kaldes og repræsenteres forskelligt. Nogle guddommeligheder var relateret til nogle mayacentre i særdeleshed eller til det dynasti, der regerede byen på det tidspunkt.
I tilfældet med Yum Kimil var han kendt som Kitzin eller Ah Puch, i Quechua var han kendt som Cimi og Cizin. Forskere i dag kalder ham som Gud A.
Symboler, ikonografi og kunst
Maya-repræsentationerne af Yum Kimil eller Ah Puch var af en skeletfigur, der havde fremspringende ribben, og dens hoved er et kraniesymbol på døden, den udviser også en halskæde med øjne, en opsvulmet figur dækket med sorte pletter, der antydede en fremskreden nedbrydningstilstand ...
Denne figur var almindeligvis forbundet med ugler, så den blev afbildet som en skeletfigur med hovedet af en ugle og dens udsmykning af guld- eller kobberklokker, som den altid viser, ikke kan ignoreres. Hans aztekiske ækvivalent er kendt som Mictlantecuhtli og begge bruger ofte klokker.
Da han blev afbildet som Cizin, var han i form af et dansende menneskeligt skelet, der røg en cigar og bar en forfærdelig halskæde af menneskelige øjne, der dinglede fra hans nerver.
Han blev kaldt "The Stinky", fordi roden af hans navn betyder luft i maven eller stank, hvorfor de tilskrev ham en ildelugtende lugt. Han er tæt knyttet til figuren af den kristne djævel, som holder onde menneskers sjæle i underverden under tortur.
I nogle scener blev Chap, regnens gud, vist plante træer og på den anden side Cizin rykke dem op med rode. Derudover er der repræsentationer, hvor han ses med krigsguden i scener med menneskeofring.
Yum kimils domæner ifølge referencerne efterladt af mayaerne er: døden, underverdenen, kaos og katastrofe, mørke og det totale fravær af lys, foruden fødsel og begyndelse.
Historie og oprindelse af Ah Puch
Oprindelsen af denne guddommelighed af død er ukendt, det vides ikke, hvor den stammer fra, om den altid var underverdenens herre, og om den er en efterkommer af en eller anden gud, som angivet ovenfor, meget af informationen om mayakulturen blev ødelagt af religiøse repræsentanter under erobringen og koloniseringen af Amerika.
Yum Kimil eller Ah Puch regerede Mitnal, det laveste niveau af Mayaernes underverden, som herre og hersker over døden, hans figur er konstant relateret til guderne for krig, sygdom og offer, som altid var hans allierede.
Både aztekere og mayaer associerede døden med jaguarer, hunde og ugler, så denne guddommelighed blev normalt ledsaget af et af disse dyr. Mærkeligt nok, på trods af at han er en figur forbundet med fødsel og fødsel, beskrives han som at handle mod frugtbarhedsguderne.
Relationer og slægtskab til Yum Kimil
Der kendes ingen efterkommere af ham, men han er ægtemanden til gudinden Ixtab eller Xtabay og katalogiseret som Itzamnás evige rival. Så meget, at begge er de eneste guder, der har to hieroglyffer for deres navn.
I tilfældet med Yum Kimil er det første hovedet på et lig med lukkede øjne, det andet er gudens hoved med en knust næse, hudløse kæber og en flintkniv, der bruges til at ofre, denne tjener som præfiks.
mytologi og legender
Meget er ukendt om Yum Kimils mytologi, selvom han betragtes som en af de ældste guddomme i Maya-pantheonet og optræder mere end firs gange i tre gamle manuskripter.
Han er dog kun nævnt som nordens hersker i Chilam Balams bog af Chumayel. Mens han er i Popol Vuh, er han Ahal Puh og betragtes som en af Xibalbas hjælpere og allierede.
Mayaerne og døden
I Mayakulturen er både liv og død stadier eller dele af en cyklus, der opretholder balance og harmoni på jorden og mellem de energier, der er en del af den, er det ligesom lys og mørke, vand og ild. absolut nødvendigt.
Døden i dette tilfælde var et aspekt af stor relevans i mayaernes tankegang, man mente generelt, at det kunne være et produkt af guddommelig straf, fordi guderne var blevet forstyrret på en eller anden måde.
Når en person dør, holder kroppen op med at virke og ånden løsner sig, når først ud af det, skal sjælen starte en ny rejse. Ånden går til en verden, der er meget anderledes end den, den beboede i livet, vejen gennem underverdenen. Opdelt i ni faldende niveauer hver med en herre, der er ansvarlig for overvågning:
- Første niveau: CHICONAHUAPAN.
- Andet niveau: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Tredje niveau: IZTEPETL.
- Fjerde niveau: ITZEHECAYAN.
- Femte niveau: PANIECATACOYAN.
- Sjette niveau: TIMIMINALOAYAN.
- Syvende niveau: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Ottende niveau: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Niende niveau: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Den sidste og dybeste er kendt som stedet, hvor Yum Kimil eller Ah Puch bor, guden for de døde, de afmagrede. Maya-historierne indikerer, at underverdenen kan tilgås gennem forskellige indgange på jorden. Det siges, at de vigtigste var hulerne og cenoterne, naturlige hulrum og huler, der normalt er dybe og altid har været forbundet med forskellige mystiske væseners levesteder.
Betragtet som en meget vanskelig og smertefuld rejse, placerer mayaerne, når de begraver liget af deres kære, tilbud om mad og i nogle tilfælde dyr for at guide dem på deres rejse. Da den afdøde var fra aristokratiet, blev tjenere og nogle kvinder ofret for at deltage i ham under rejsen.
Hvordan var Maya-begravelserne? "Døde indhyllede de dem og fyldte deres mund med malet majs, som er deres mad og drikke, som de kalder koyem, og med det nogle sten, som de har som penge, så de i efterlivet ville ikke mangle spise. De begravede dem inde i deres huse eller bag deres ryg og kastede nogle af deres afguder i graven; og hvis han var præst, nogle af hans bøger. (Landa, 1566).
Da den afdødes sjæl når det sidste niveau, som var dens endelige destination i de dødes verden og overvinde alle forhindringer, var sjælen fri og blev en forfader, der beskyttede og gik i forbøn for kære, der stadig var i live og derefter på hans vej gennem de dødes verden.
Hvordan blev Yum Kimil tilbedt?
Mayaerne frygtede døden, meget mere end de andre kulturer, der spredte sig over hele Mesoamerika, så figuren af dødens herre blev betragtet som en hjerteløs jæger, der forfulgte husene til mennesker, der var blevet såret eller var syge.
Mayaerne, da de mistede en elsket, gav sig selv til en tid med sorg og sorg, der var ret streng, endda ekstrem. Man troede, at jo højere råb, jo hurtigere ville Yum Kimil gå til Xibalba af frygt og ikke tage nogen anden med sig.
Hvis denne artikel var interessant for dig, så tøv ikke med at konsultere andre links på vores blog: