I dag vil vi lære dig gennem dette interessante informative indlæg, alt relateret til tonatiuh, som var en aztekisk gud, der symboliserer Solen. Ud over nogle kuriositeter af denne guddom og meget mere, skal du ikke stoppe med at læse den! Du vil blive overrasket!
Hvem var Tonatiuh?
Ifølge den aztekiske mytologi vil vi i denne artikel tale om Tonatiuh, der er en guddom, der symboliserede solguden og var himlens leder i henhold til tanken om den etniske gruppe Mexica i præ-spansktalende kultur. den femte sol blev tilskrevet ham, være den æra, den repræsenterede.
For hvad den aztekiske kultur fastholdt i sin oprindelse, at Tonatiuh havde taget kontrol, da den fjerde sol blev forvist fra horisonten, fordi hver sol i deres overbevisning symboliserede en anden gud og regerede i en anden æra, hvor historien om denne mytologi blev bygget. Mexicansk .
Denne mytologi svarer til folkene i Mesoamerika og svarer til den sidste æra af denne civilisation, og som beskrevet detaljeret i kulturen ender hver æra med ødelæggelse, idet den i denne æra er dens repræsentant Tonatiuh.
Legender om fødslen af dens historie
På grund af de mange fortællinger, der er lavet af Tonatiuhs fødsel, vil vi i denne artikel forklare dig dem, så du er opmærksom på denne aztekiske mytologiske figur.
Denne mytologi er også kendt under navnet Mexica, og de havde flere guder, og hver af dem repræsenterede en tid i den aztekiske etniske gruppes historie. Ifølge fortællingerne om denne mytologi var Jorden og dens indbyggere blevet skabt fem gange, og derfor var der fem solguder.
Hver solgud repræsenterede en bestemt tid i Mexica-kulturen, og i slutningen af hans æra blev alle væsener ødelagt, og en ny solgud skulle vælges. Derfor var der fire solguder før Tonatiuh, som er følgende:
Den første af dem var Tezcatlipoca kaldet tigerguden, så i slutningen af æraen blev væsenerne på jorden fortæret af disse dyr, der var kæmper. Så dukkede den anden solgud ved navn Quetzalcóatl op, hvis element var vinden, så han havde ansvaret for at ødelægge jorden, da hans mission ankom.
Den tredje solgud var Tlaloc, regnguden, så i slutningen af hans æra blev jorden ødelagt med regnen, der oversvømmede og afsluttede alle former for liv, og så var det den fjerde sols tur ved navn Chalchiuhtlicue, denne æra sluttede også i regn men af ildkugler.
Ifølge de udførte undersøgelser varede de første to epoker af aztekisk mytologi omkring seks hundrede og seksoghalvfjerds år, og hvad angår den tredje æra eller tredje sol, svarer det til tre hundrede og fireogtres år.
Den femte blev instrueret af Tonatiuh, hvor den var karakteriseret ved den majs, de brugte som mad, og i deres tanker ville verden komme til en ende gennem et jordskælv.
Blandt de legender, der kommenteres på Tonatiuh i forhold til den fjerde sols død, blev der udtænkt en plan for at udvælge den gud, der ville indtage det sted, for hvilken kun to guder var bedst egnede til at udføre denne prisværdige opgave.
At være Tecuciztécatl en meget stolt gud, men på samme tid meget fej, og den anden var Nanahuatzin, som var en ædel guddom, selvom han var meget fattig.
De blev placeret foran bålet, hvor de ofre, der var kendt under ordet bål, blev bragt, og de andre aztekiske guder kommenterede til disse guddomme, at de skulle ofre i dette bål kaldet bål.
Så guden Tecuciztécatl begyndte sin indtræden i bålet, men da han mærkede det brændende på hans hud, forlod han straks bålet, på grund af hvilket hans hud blev plettet, hvilket gav liv til fortællingerne, der refererede til jaguarpletterne.
På den anden side, da den anden aztekiske guddom Nanahuatzin trådte ind i bålet, kom der straks en gnist ud mod horisonten og oplyste natten, derfra blev legenden om den femte sol født, så dens navn betyder Tona at fungere som Sol og Tiuh oversættes som gå.
Ifølge den aztekiske mytologi blev Tonatiuh henvist til leveringen til solguden. Dette indfødte udtryk blev udtalt Toh-na-te-uh på sproget i denne Mexica-kultur og er oversat til spansk som:
"...Den, der går frem strålende..."
At være Tonatiuh repræsentant for alle krigere i denne unikke etniske gruppe gennem selskab med jaguaren og ørnene som mytologiske dyr. Den feje gud ved navn Tecuciztécatl følte misundelse i sin krop og sind for at observere, at den stakkels gud Nanahuatzin eller Tonatiuh var blevet den femte sol, så han vendte tilbage til bålet og udviklede sig til en anden sol, men de mindre guder besluttede at dræbe ham med en kanin der gennemborede det og gav anledning til månen.
Ifølge den aztekiske mytologi skulle de ofre to ofre om dagen for Solens guddom, og hvis dette ikke skete, ville den bevæge sig i horisonten for at gemme sig og ikke komme ud igen, så den etniske gruppe Mexica gik med til to menneskeofre for hvad Tonatiuh fodrede med hjertet efter deres kampe i løbet af natten.
Tonatiuh ifølge legenderne fra den etniske gruppe Mexica var altid ledsaget af guder og gudinder, blandt dem var Cihuateteo, der var død efter fødslen og var relateret til elementet vand, selvom der var en oversvømmelse eller tørke.
Der er også andre fortællinger, der blev skrevet af en missionær af franciskanerordenen ved navn Bernardino de Sahagún, som kommenterer, at efter ofringerne af guderne Nanahuatzin og Tecuciztécatl i en enorm ild steg Tonatiuh til himlen meget svag og takket være gudens hjælp vind.
Ved navn Ehecatl, som var bedre kendt under navnet Quetzalcóatl, satte han den i gang. Følgende uddrag er uddraget af denne fortalte historie:
"... Og de siger, at selvom alle guderne døde, i sandhed, bevægede den sig stadig ikke... Det var ikke muligt... for Solen, Tonatiuh, at fortsætte på sin vej..."
«...På denne måde gjorde Ehecatl sit arbejde. Ehecatl rejste sig. Han voksede sig ekstremt stærk. Han løb og blæste let. Øjeblikkeligt bevægede solen sig... Som sådan fortsætter den på sin vej..."
Han kommenterer også i sine skrifter, at Tonatiuh den femte sol er den forvandlede figur af Nanahuatzin, hvorfor denne franciskaner fremsætter andre kommentarer, der hentyder til denne guddom i sine tekster, idet de er følgende:
“...Da begge var blevet fortæret af denne store ild, satte guderne sig ned for at vente på Nanahuatzins genkomst; hvor, undrede de sig, han ville dukke op. Deres ventetid var lang. Pludselig blev himlen rød..."
“...Overalt dukkede daggryets lys op. Det siges, at guderne knælede ned for at afvente Nanahuatzins opgang som solen. Alle omkring ham kiggede, men de kunne ikke gætte, hvor han ville dukke op..."
Sådan var den lidenskab, som den aztekiske mytologi følte for studiet af solen, at de kun blev overgået af mayaernes etniske gruppe. Denne Mexica-kultur havde udviklet sin egen solkalender takket være dens interessante undersøgelser.
I dag er elementer af hans forskning stadig på mode, såsom offerkniven, der blev repræsenteret som en tunge.
I solskiven blev Tonatiuh symboliseret med et sværd, og hele hans krop og ansigt var røde på grund af forbrændingerne fra bålets ild, selv denne aztekiske guddom tilskrives designet af blomsten, der blev brugt i ceremonien af Days of Dead af Cempasúchil blomst navn.
Nå, en anden af legenderne siger, at to unge elskere ved navn Xóchitl og Huitzilin var ansvarlige for at bestige et meget højt bjerg for at tilbyde blomster til Tonatiuh, som denne guddom takker dem for.
Ud over at smile af glæde hver gang disse elskere besøgte ham, mistede Huitzilin livet i kamp, og det fik den unge Xóchitl til at føle sig meget trist.
Så Tonatiuh, der observerede hendes uendelige sorg, besluttede at forvandle hende til en blomst og hendes elskede Huitzilin til en smuk kolibri, der rørte Cempasúchil-blomsten igen og igen, så den ville åbne sig, og forsoning og kærlighed mellem disse to elskere fandt sted takket være Aztec mytologisk guddom.
Repræsentation af denne guddom
Mexica-kulturen symboliserede guden Tonatiuh med et stort antal ornamenter, fordi man på hans røde ansigt kan se øreringe i form af en cirkel samt en piercing i hans næse med juveler og håret på denne guddom var gyldent i farven pga. den tonalitet, han opnåede i bålet.
Den var prydet med en smuk gul perle, den blev sammenlignet med en ørn, og hjerterne, som den tog som hyldest, blev tegnet på kløerne af dette smukke dyr.
Tonatiuhs ansigt er tegnet på solskiven. Blandt de mest populære er Axayácatl-stenen, som også er kendt som solens sten, og den femte sol er repræsenteret i midten af stenen på grund af dens kraft og de andre symboler De dateres til de sidste fire stadier af Mexica-kulturen.
På grund af afbrændingen af hans bøger af katolske missionærer er der kun få forfædres relikvier tilbage fra aztekernes historie, som er kendt under navnet kodekser. I dem er Tonatiuh tegnet med mange vedhæng i en cirkel samt en juvelstang i næsen og hans hår var gyldent.
Han bar en gul perle relateret til jade som ringe, de repræsenterede også Tonatiuh med ørnene i disse interessante bøger om Mexica-kulturen, og i disse bøger blev han observeret tage hjertet af tilbuddene.
En af de bøger, hvor det observeres mere detaljeret, er i Codex Borgia, hvor hans ansigt er malet med lodrette streger i to forskellige røde nuancer.
Med hensyn til Tonatiuh blev dualitetens kraft tilskrevet ham for at være den guddom, der tillod liv såvel som kærlighed i alle generationer af denne vigtige aztekiske mytologi.
For den aztekiske forfædres mytologi var det af stor betydning at beholde deres solgud i sin egen kosmiske æra, derfor var det Tonatiuhs tid, og for at han kunne bevæge sig i horisonten, blev han givet som et offer for daglige menneskeofringer, det anslås, at omkring 20.000 menneskelige hyldest blev givet til denne guddom årligt.
Men det anslås, at dette antal dødsfald er fiktivt, og de brugte det til at skabe frygt foran deres fjender, blandt dem spanierne, der var interesserede i guldet fra denne etniske gruppe i Mexica, derfor kunne det ødelægge deres historie.
Derfor repræsenterer Tonatiuh i den aztekiske solkalender guddommen for de tretten soldage fra hans død, indtil han nåede flint nummer tretten, eftersom de foregående tretten dage var blevet styret af en anden guddom ved navn Chalchiuhtlicue og før ham tilhørte den Tlaloc.
Blandt symbolerne, der ledsagede Tonatiuh, var pilene og skjoldet, da han var en modig kriger, bliver han ofte tegnet med en søjle af maguey for at repræsentere, at han deltog i udgydelsen af blod som et offer.
Det fremherskende af ofrenes ofre blev også symboliseret gennem kugler af ørnefjer eller med tegningen af denne majestætiske fugl, der var mulige tegn på ofre.
Selv Tonatiuh den femte sol var repræsenteret med denne ørn for magten til at fange menneskers livskraft ved at fange deres hjerteorgan, der tillader livet for alle væsener, fremgår af nogle kodeks.
Et kranium, som de har tegnet på enden af denne guddoms tøj eller på hans ben, som repræsenterede beskyttelsen af denne store kriger.
Med henvisning til en anden guddom i mexicansk mytologi såsom Xolotl, der repræsenterede lynets og dødens gud samt beskyttede Tonatiuh på de ture, han foretog til underverdenen.
Derfor blev det repræsenteret som et skelet af en hund, og i kulturen af denne etniske gruppe troede man, at de var synonymer i henhold til tilbedelsen af Nanahuatzin eller Tonatiuh.
Det er vigtigt at tage i betragtning, at Tonatiuh blev tegnet med lemlæstede ører og tunge som repræsentation af menneskelige ofre.
Myte i forhold til denne aztekiske guddom
Dag efter dag Tonatiuh dukkede den femte sol op i horisonten og ved solnedgang døde den for at give plads til månen, og næste dag blev denne imponerende guddom genfødt igen.
Så denne opgave var ret vanskelig, og for den etniske gruppe Mexica krævedes blod ud over menneskeofringer, så Tonatiuh kunne samle kræfter og komme videre i sin daglige kamp, som han skulle stå overfor.
Andre former, som Tonatiuh krævede for at ernære sig selv ud over menneskelige ofringer, var gennem hans folks retskaffenhed i et moralsk liv fyldt med dyder, der var hæderlig for det udførte arbejde.
Ud over at vise mod i de konfrontationer, de havde mod andre byer for at dominere dem, men frem for alt værdig og respektfuld.
Blandt de forskellige fortællinger, der tilskrives Tonatiuh, siges det, at Nanahuatzin, den store ædle gud, der ofrede sig selv for at blive den femte sol, ikke dukkede op, så den fjerklædte slange ved navn Quetzalcóatl.
Han besluttede at tage hjerterne på hundredvis af guder med den hensigt, at du skulle være et offer for at fodre den femte sol. På grund af denne bedrift af den fjerklædte slange dukkede Tonatiuh op i horisonten med sin maksimale pragt, men den var statisk.
Højt på himlen, indtil en anden aztekisk guddom ved navn Ehécatl, som var vindens gud, påtog sig at blæse, så han kunne være i bevægelse.
Med hensyn til denne tur, som Tonatiuh skulle foretage dagligt, mente Mexica-kulturen, at den rejste sig som en imponerende ørn ved hjælp af krigerne.
Da de faldt ned ved solnedgang, var ånden hos de kvinder, der havde mistet livet ved at føde deres børn, ansvarlig for at hjælpe ham med at klare kampene mod månen og stjernerne for at gå sejrrigt ud igen næste dag.
Tonatiuhs egenskaber
Tonatiuh, den femte sol, præsenterer egenskaber som en velgørende guddom, da den gav den etniske gruppe og andre levende væsener tilstrækkelig varme til livet og derved også lettede frugtbarheden, men for at dette kunne ske, var det nødvendigt at ofre ofre.
Nå, repræsentanten for krigerne og de opfyldte deres pligt til at Tonatiuh fangede fanger for at give de respektive ofre i hans navn for at udvide sit enorme imperium takket være beskyttelsen af den femte sols guddom.
Til dette blev ordet Tlachinolli ATL skabt, som oversættes som marker brændt i vandet eller blomstrende krig.I disse konfrontationer var fangerne fra kampene bestemt som blodofre til Tonatiuh.
En ceremoni eller ritual kendt som Huey Teocalli blev udført, hvor hjertet af menneskelige ofre fjernes. Krigerne tilhørte en sekt kendt som Solmændene på vores spanske sprog, og på deres sprog blev Quauhcalli skrevet, fordi de var til Tonatiuhs tjeneste.
Tonatiuhs figur i Codex Borgia
Tonatiuh var deres femte sol for aztekisk mytologi og repræsenterede bevægelse, og takket være dets navn placerede de ordet nahui olin på kalenderen, som oversættes som sats nummer fire, og takket være disse interessante bøger er det tydeligt i den tidlige postklassiske kunst af denne før- Colombiansk civilisation Mesoamerika.
Man troede, at deres daglige kamp, der bevægede sig gennem himmelhvælvingen for at give lys og varme til den aztekiske etniske gruppe, blev fodret gennem de ofre, de gjorde dagligt, så Tonatiuh igen ville beskytte dem.
På grund af de undersøgelser, de udførte af himmelhvælvingen, blev Tonatiuh forvekslet med Quetzalcóatl med hensyn til manifestationen af en lysende stjerne ved daggry, som i videnskaben er kendt som planeten Venus.
Det spanske og myten om Tonatiuh
På tidspunktet for den spanske erobring af de aztekiske lande i det XNUMX. århundrede blev denne etniske gruppe overrasket over at se en af opdagelsesrejsende af spansk oprindelse ved navn Pedro de Alvarado.
Nå, han havde hår mellem guld og rødt, og hans temperament var ret aggressivt og voldeligt, og ifølge hans opførsel troede landsbybeboerne, at han var Tonatiuh personligt.
Ud fra hvad man kan observere vedrørende undersøgelser og beskrivelser udført på det tidspunkt i historien, henviste den spanske erobrer ved navn Bernal Díaz del Castillo til Alvarado fra den etniske gruppe Mexica, som om han var The Sun.
Castillo fortæller endda om et møde, der ville finde sted med Moctezuma II, hvor Alvarado og Hernán Cortés var til stede, såvel som andre mænd, som er følgende:
"... ambassadørerne, som de rejste sammen med, gav Moctezuma en beretning om deres aktiviteter, og han spurgte dem, hvilken slags ansigter og udseende... de svarede, at Pedro de Alvarado var meget villig både i ansigtet og personligt..."
"...som lignede Solen og som var en kaptajn... fra den tid gav de ham udtrykket Tonatiuh, som kan oversættes som Solen eller Solens Søn, og det er det, de kaldte ham for evigt..."
Hvis du fandt denne artikel interessant, inviterer jeg dig til at besøge følgende links: