Oplev med os alle de vigtige oplysninger om Mesoamerikansk kultur der har udviklet sig siden oldtiden på kontinentet. Lad være med at læse det! og du vil lære om det store udvalg af etniske grupper i området.
De 10 vigtigste mesoamerikanske kulturer
De mesoamerikanske kulturer var en række af oprindelige civilisationer, der udviklede sig i Mexico og Mellemamerika før spaniernes ankomst i det XNUMX. århundrede.
På det tidspunkt, hvor spanierne ankom, blev der fundet mere end et dusin kulturer i Mesoamerika: Olmekerne, Mayaerne, Mexica/Aztecs, Toltecs, Teotihuacans, Zapotecs, Purépechas, Huastecas, Tlaxcaltecas, Totonacs og Chichimecas. I denne artikel vil vi fokusere på det vigtigste.
Ifølge arkæologer er der bevis for, at Mesoamerika har været befolket af mennesker siden 21,000 f.Kr. Disse tidlige mesoamerikanske folk var nomader.
Men i år 7000 a. C., tillod smeltningen af gletsjerne udviklingen af landbruget, hvilket fik disse aboriginer til at begynde at være stillesiddende.
Med forbedringen af kulturer er grundlaget for skabelsen af civilisationer blevet styrket. Fra 2300 f.Kr. C. blev kunstneriske aktiviteter som keramik og arkitektur udviklet.
Oprindeligt mente man, at de mesoamerikanske kulturer opstod på samme tid. Imidlertid har forskere fra regionen vist gennem arkæologiske beviser, at disse civilisationer opstod på forskellige tidspunkter. På samme måde mødte de deres ende i forskellige år.
Olmec kultur
Denne etniske gruppe kaldet olmekerne opstod i det sydøstlige Mexico mellem 1600 og 1400 f.Kr. C. og man mener, at den forsvandt omkring år 400 e.kr. c.
Disse indfødte lagde grundlaget, der tillod udviklingen af andre mesoamerikanske kulturer og havde stor indflydelse på maya- og aztekernes civilisationer.
Betragtes som moderen til alle mesoamerikanske kulturer, da det er en af de første, der blev registreret, betyder dets navn på Nahuatl-sproget "mennesker fra gummilandet", og faktisk blev latexen udvundet fra de "elastiske castilianske" træer » i denne region.
Olmec-kulturen er krediteret for at forny det rituelle boldspil, mesoamerikansk skrift og epigrafi, opfindelsen af nul og den mesoamerikanske kalender. Hans mest emblematiske kunst er de kolossale hoveder.
Historien
Dens historie er opdelt i placeringerne af dens tre hovedstæder:
San Lorenzo Tenochtitlan 1200 f.Kr C. Indtil 900 a. C., dens placering på flodens sletter, der favoriserede den høje produktion af majs, hvilket påvirkede til at blive den første stillesiddende civilisation i Amerika. Det havde en høj koncentration af befolkning, der kom til at have en raffineret kultur.
Salgs ceremonielle center Efter 900 f.Kr C. Et tilbagetog fra San Lorenzo blev registreret. Ændringen i nogle floders løb indikerer, at miljøændringer påvirkede dette faktum, selvom ødelæggelsen af San Lorenzo i 950 f.Kr. C. antyder, at der var et internt oprør indtil 400 e.kr. c.
Det var centrum for denne civilisation, en periode hvor den store pyramide og andre ceremonielle centre blev bygget.
de tre sapoter, Fra 400 a. Omkring 200 f.Kr., selvom dette var den sidste Olmec-fase, var der stadig en befolkning i post-Olmec-stadiet, og i dag er der mange spor af deres indflydelse i det nuværende Veracruz.
Economy
Olmekerne udviklede plantning og høst af majs, bønner, peberfrugter, sød peber, avocado og squash. Alle er kulturer, der stadig er til stede i den mexicanske kultur.
De udviklede også et automatisk kunstvandingssystem, der gjorde det muligt at bringe vand til mindre frugtbar jord, så det kunne være produktivt. Fiskeri og jagt er andre økonomiske handlinger genereret af olmekerne. På samme måde var denne civilisation kendt for at opdrætte kalkuner, som var værdifulde for både deres kød og fjer.
religion
Olmec-kulturen var teokratisk, hvilket betyder, at regeringen var underlagt religiøse og polyteistiske myndigheder. Skulptur og arkitektur var doktriner underkastet religiøse vaner; Olmec-altre, templer og idoler er bevis på dette. Blandt deres kultobjekter var jaguaren måske den vigtigste, som også blev betragtet som jordens gud.
Jaguar-mændene var også meget relevante. Nogle skulpturer viser halvt menneskelige, halvt jaguarguder. Andre guddomme var ildguden, hvedens gud, dødsguden og den fjerklædte slange. I Olmec-kulturen var der shamanens skikkelse, ansvarlig for at lede religiøse ritualer, og hvem helbredende evner blev tilskrevet.
Art
Skulptur er en af olmekernes mest typiske kunstneriske specialiteter. Dens bedste monumenter kaldes "de gigantiske hoveder", billeder hugget i sten (for det meste basalt og prydet med jade), som kan måle op til 3,4 meter.
I dag menes det, at de blev lavet til ære for de mest berømte høvdinge, krigere og civilisationens forfædre. Det første hoved blev opdaget i 1862 i det sydlige Veracruz.
Der er to ting, der går igen i Olmec kunstneriske repræsentationer: brugen af jade og symbolet på jaguaren. Sidstnævnte blev betragtet som et symbol på magt, ikke kun af Olmec-kulturen, men også af andre oprindelige kulturer i Mellemamerika.
Mexica/aztekisk kultur
Mexicaerne, også kaldet aztekerne, var oprindeligt et nomadefolk, der ankom til Mesoamerika i det XNUMX. århundrede. Denne stamme ville være blevet betragtet som ringere af andre mellemamerikanske civilisationer, fordi den var nomadisk.
Men i det XNUMX. århundrede havde aztekerne allerede assimileret kulturerne omkring dem og lagt grunden til at bygge det, der senere skulle blive kendt som Aztekerriget.
De tilpassede sig det miljø, de skulle leve i; de byggede kanoer for at kunne overleve fiskeri i nærliggende farvande; De bearbejdede jorden for at gøre den frugtbar og produktiv og byggede dæmninger og kunstvandingssystemer.
Da de var fuldt etablerede, begyndte de at skabe et imperium ved at erobre andre mindre stammer. Disse erobrede stammer skulle hylde aztekerne.
På denne måde garanterede de en anden kilde til mad og varer (såsom smykker, tøj), samt fanger, der blev ofret for at brødføde guderne.
I begyndelsen af det XNUMX. århundrede blev den aztekiske civilisation betragtet som en af de mest magtfulde i Mesoamerika og omfattede det centrale og sydlige Mexico samt områderne Nicaragua og Guatemala.
Oprindelse og beliggenhed
På Nahuatl betyder Aztec "folket, der kom fra Aztlán." Ifølge en mexicansk myte forlod dens folk Aztlán, indtil de fandt deres nye sted ved at bygge byen Tenochtitlán. De besluttede at kalde dette sted for Mexihco, som betyder "i månens navle", hvor mexicanerne kommer fra.
Derfor er den grundlæggende forskel, at aztekerne ville være dem, der skulle migrere, men når de først var etableret, blev de kaldt Mexicas. På den anden side er det vigtigt at huske, at denne oprindelse i Aztlán er en myte. Den geografiske placering af Mexicas strakte sig over centrum og syd for det nuværende Mexico. Dens oprindelse går tilbage til datoerne efter Toltec-imperiets fald, mellem det XNUMX. og XNUMX. århundrede.
Virkeligheden omkring oprindelsen af Mexicas bestod af en stor immigration af Nahuatl-talende grupper fra det nordlige af det nuværende Mexico -Chichimeca-, som oversvømmede det centrale plateau i Mexico, omkring Lake Texcoco. De var blandt de sidste bestande, der ankom til området, så de blev tvunget til at indtage det sumpede område vest for søen.
Deres religiøse tro på legenden om, at et magtfuldt folk ville opstå i et sumpet område, hvor der var en kaktus og en ørn, der fortærede en slange, var det, der tillod dem at hænge på og trives i området. Denne tradition fortsætter i dag og kan blandt andet ses i mexicanske sedler og mønter. I 1325 grundlagde de Tenochtitlán, der ligger i det, der nu er Mexicos hovedstad.
Rundt om søen ved floden udviklede de et system af haver kaldet chinampas, som var træstammer, der hvilede på sandet, der dannede kunstige øer. Veje og broer blev bygget for at dræne regionen og forbinde den med fastlandet.
I sin pragt var der 38 biflodprovinser, men de mest afsidesliggende provinser kæmpede for deres uafhængighed, så de allierede sig med Hernán Cortés og lette desværre aztekernes forsvinden.
Landbrug
Landbruget var grundlaget for den mexicanske økonomi. De udviklede dyrkningen af majs, som var den vigtigste fødevare, samt peberfrugt, bønner, tobak og kakao.
De praktiserede skråstreg og brænde-systemet, hvilket gav positive resultater. De byggede også kunstvandingskanaler, der gjorde det muligt for dem at plante i mindre frugtbare områder.
Uddannelse
Mexicanske børn blev hjemmeundervist fra de var tre. Fædre underviser drenge, mens mødre underviser piger. I en alder af 15 kan unge adelsmænd begynde deres studier på Tenochtitlan-skolen, Calmecac.
Denne skole har uddannet velhavende unge inden for områderne medicin, astronomi, calculus, skrivning, historie, litteratur, filosofi, jura, virksomhedsledelse af staten og militær strategi.
Middelklasseungdom gik på Telpochcalli-skolen, hvor de lærte at arbejde med sten, forme og blive krigere.
De unge kvinder blev på deres side uddannet som præstinder og lærte at væve, arbejde med fjer og lave religiøse genstande.
Adfærdskodeksen
En relevant del af mexicansk uddannelse og livsstil er adfærdskodeksen, der undervises i alle skoler og endda er en del af en skriftlig lov. Overtrædelse af nogen af disse regler kan betales med livstid.
Her er en liste over nogle af adfærdskodereglerne:
1- Gør ikke grin med de ældre.
2- Gør ikke grin med de syge.
3- Afbryd ikke, når en anden taler.
4- Klag ikke.
religion
Religion var en vigtig del af den mexicanske kultur. De var polyteistiske, fordi de tilbad forskellige guder og gudinder, der repræsenterede elementer i hverdagen. Nogle af dem er solens gud og månens gud, regnens gud og frugtbarhedens gud.
Deres religiøse overbevisning gjorde, at Mexica blev betragtet som blodtørstig, fordi de ofrede menneskelige ofre for at tilfredsstille behovet for menneskeblod, som nogle guder havde. For eksempel måtte Huitzilopochtli, solguden, konstant spise blod; ellers ville jeg holde op med at gå ud hver dag.
Religion var forbundet med alle aspekter af aboriginernes liv. For eksempel startede de krige mod andre stammer for at have en konstant forsyning af fanger, som kunne ofres, når guderne ville. På samme måde var religion tæt forbundet med arkitektur. Over pyramiderne byggede aztekerne templer for at tilbede deres guder og bringe ofre.
mexicanske guder
Nogle af de vigtigste guder var:
-Quetzalcóatl: er naturens gud, inklusive jorden og himlen. Hans navn betyder "fjerbeklædt slange".
–Chalchiuhtlicue: er gudinden for vandområder, søer, oceaner og floder.
–Chicomecoatl: er majsgudinden.
–Mictlantecuhtli: er dødens gud. Han er normalt afbildet med et kranium i ansigtsposition.
–Tezcatlipoca: han er himlens og nattevindens gud. Det er generelt relateret til sorte sten såsom obsidian.
Mayakultur
Mayakulturen, udviklet i det område, der i øjeblikket er delt mellem Mexico, Guatemala, Belize, Honduras og El Salvador, er muligvis en af de mest geniale og succesrige civilisationer. Denne prestige skyldes, at de har udviklet forskellige vidensområder, herunder astronomi, skrivning og matematik.
Landbrug var afgørende i Maya-økonomien, hvor majs var hovedafgrøden. Bomuld, bønner, kassava og kakao blev også dyrket. Dens tekstilteknikker har nået en høj grad af udvikling.
Den kommercielle udveksling af denne by var gennem kakaobønner og kobberklokker, et materiale, der også blev brugt til dekorative værker. Som blandt andet guld, sølv, jade.
De monumentale ruiner af Palenque, Mayapán, Copán, Tulún og Chichén Itzá, blandt mange andre, giver os mulighed for med sikkerhed at kende den type arkitektur, der blev brugt på det tidspunkt, og beskriver tre stilarter: Bec-floden, Chenes og Puuc.
Fordelingen af byerne var baseret på trappede pyramideformede strukturer dækket med blokke, kronet af et tempel og omkring dem var der åbne pladser.
Economy
Mayaerne systematiserede landbruget. De arkæologiske levn vidner om en stor udvikling i forhold til dette område; Der er kanaler i dalen i Guatemala, der viser brugen af kunstvandingssystemer i højlandet.
I mellemtiden blev der i lavlandet brugt vandsystemer til at dyrke de sumpede områder. Som andre mesoamerikanske civilisationer udviklede de dyrkning af majs, bønner, græskar og søde jordnødder. De øvede sig på skråstreg og brænde.
Arkitektur
Maya-civilisationen byggede templer og ceremonielle centre; Pyramiderne er den maksimale repræsentation af arkitektur. Til deres konstruktioner brugte de sten. Hovedsageligt kalk, et materiale, der er udskåret for at skabe basrelieffer som ornament.
Disse bas-relieffer optrådte blandt andet scener af mayaernes liv, især begivenheder af stor betydning i herskernes liv.
maya-opfindelser
Mayaerne havde succes inden for forskellige vidensområder og ydede store bidrag. Med hensyn til skrift genererede mayaerne et hieroglyfisk system, der i modsætning til billedskrift repræsenterede talesprog.
Dette system bestod af symboler, der repræsenterede stavelser og nogle gange ord. Eksempler på denne skrift kan nydes i hans bøger, kendt som Codex.
På samme måde havde mayaerne matematisk viden, især inden for astronomi, som gjorde det muligt for dem at bygge forskellige kalendere. Den ene var baseret på solåret, som varede 18 måneder (20 dage hver) og yderligere fem dage, betragtet som uheldigt.
En anden var den hellige kalender, der havde 260 dage, opdelt i 13 cyklusser, brugt til at markere starten på religiøse højtider og forudsige skæbnen.
De lavede også grafer med positionen af månen og Venus, så de præcist kunne forudsige, hvornår der ville være en solformørkelse.
religion
Maya-religionen var polyteistisk med forskellige guder og er baseret på den cykliske opfattelse af tid, hvilket resulterede i troen på reinkarnation. Fordi aboriginerne var afhængige af majsafgrøder, var majsguden af vital betydning.
Tortur og menneskeofring var religiøse ritualer, selvom de ikke var så almindelige eller overdådige som dem, aztekerne praktiserede. Disse ritualer mentes at sikre frugtbarhed og gøre guderne glade. Ellers ville kaos overtage verden.
Mayaerne mente, at blodet fra ofringerne fodrede guderne, og derfor var det nødvendigt at etablere kontakt med dem. Desuden var selvopofrelse og flagellering almindelig praksis blandt præster og adelige.
Kvindernes rolle
Det er vigtigt at bemærke, at kvinder i modsætning til andre kulturer på den tid aktivt deltog i mayasamfundet. De er ikke begrænset til at passe og opdrage børn, men kan også engagere sig i økonomiske og offentlige aktiviteter.
Toltec kultur
Toltekerne herskede over det nordlige højland i Mexico i det XNUMX. og XNUMX. århundrede. Dens vigtigste befolkningscentre var Huapalcalco i Tulancingo og byen Tollan-Xicocotitlan, der ligger i det, der nu er kendt som Tula de Allende, i staten Hidalgo. Dens navn kommer fra Nahuatl, der betyder "indbygger i Toula".
En stor indflydelse var i arkitekturen, som mayaerne forfinede til de stilarter, der var til stede i Chichen-Itza, slottet og krigernes tempel. De er især berømte for deres gigantiske statuer kaldet Atlanteans.
Teotihuacan kultur
Teotihuacan-kulturen begyndte at udvikle sig i kolonier omkring år 100 f.Kr. C. i det, der nogle få århundreder senere bliver metropolen Teotihuacan. Dens storhedstid indtræffer i begyndelsen af den klassiske periode i Mesoamerika (art. II / III-VI).
Det er den mest gådefulde af de mesoamerikanske civilisationer, fordi dens forsvinden var længe før spaniernes ankomst, og der er ingen spor af dens eksistens.
Selv de samme mexicanere, der var i nærheden af byen Tenochtitlan, vidste meget lidt om Teotihuacanos, da denne kultur blev født efter deres forsvinden.
Det er kendt, at denne civilisation byggede byen Teotihuacán. Dette navn blev givet af aztekerne og betyder "sted, hvor guderne blev født", fordi de fandt det forladt og troede, at det var universets hjørnesten. I sin storhedstid var det en metropol med mere end 100,000 mennesker og Mesoamerikas nervecenter.
Det er den mesoamerikanske civilisation med de mest religiøse ceremonielle centre, som var monumentale og fremhævede Quetzalcóatl-templet, Månepyramiden og Solpyramiden, som er den tredjestørste i verden.
Ændringen fra religiøse til militære motiver i deres fag tjente til at etablere hypotesen om, at en krig var årsagen til deres tilbagegang.
Andre bemærkelsesværdige mesoamerikanske kulturer
Ud over de mesoamerikanske kulturer, som allerede er nævnt ovenfor, var der andre aboriginske kulturer i området.
Purepecha kultur
Kendt af spanske kolonisatorer som en Tarascan-kultur, bosatte de sig primært i Michoacán-regionen. De var engageret i landbrug, jagt, madindsamling og håndværk.
Karakteristika for Purépechas
Fra mange synsvinkler betragtes Purépecha-folket som en avanceret civilisation i æraen med præ-spansktalende Mexico. De er dedikeret til mange erhverv såsom arkitektur, maling, guldsmede og fiskeri.
Allerede i det femtende århundrede mestrede de håndteringen af metal, hvilket endelig betød åbningen af flere kommercielle forhold.
kulturel ekspansion
Det lykkedes dem at sprede deres kultur i Mesoamerika indtil midten af 1500-tallet, hvor spaniernes ankomst betød imperiets næsten øjeblikkelige undergang.
På trods af at have kæmpet mange kampe med Aztekerriget (som aldrig kunne erobre det), lykkedes det det spanske imperium at bringe dem under kontrol.
Selvom deres kultur og folk formåede at overleve, blev meget af deres infrastruktur ødelagt og deres herskere myrdet.
Told og traditioner
Som de fleste mexicanske civilisationer havde de mange skikke relateret til tilbedelsen af de naturlige elementer, der omgav dem.
Da deres yndlingsmad var majs, blev det betragtet som en god mulighed for at plante majs i forskellige farver og ledsage dem med bønner for at få en god høstsæson og fremgang resten af året.
religion
Polyteistisk karakter troede de, at universet var opdelt i tre hoveddele: himlen, jorden og underverdenen.
Tre guddomme har rejst sig over de andre:
–Curicaveri, krigs- og solens gud, der ofrede menneskelige ofre, og hvis symbol var rovfugle.
-Hans kone Cuerauáperi, skabelsens gudinde, som regn, liv, død og tørke tilskrives.
-Hans datter, Xaratanga, gudinde for månen og havet.
Sprog
Purépecha-sproget er meget atypisk, da det ikke har nogen sproglig forbindelse til nogen af de andre dialekter, der tales af andre mexicanske befolkninger og civilisationer i samme periode.
Huastecs
Beliggende på kysten af den Mexicanske Golf var de efterkommere af mayaerne. De er ikke en særlig veldefineret kultur på grund af deres sammenblanding, hvor Teenek-stammen har den mest kulturelle betydning. Det anslås, at de første bosættelser fandt sted mellem 1500 f.Kr. C. og 900 a. c.
Vigtigste funktioner
Udtrykket huasteco kommer fra Nahuatl-ordet "cuextécatl", som kan have to mulige betydninger: "lille snegl", hvis det kommer fra cuachalolotl, eller "guaje", hvis det kommer fra "huaxitl"
Den spanske præst Fray Bernardino de Sahagún skrev, at "Navnet på alle disse tog fra den provins, de kalder Cuextlán, hvor de, der er befolket, kaldes" Cuextecas ", hvis der er mange, og hvis en" Cuextecatl "og ved et andet navn" Toveiome "når der er mange, og når" Toveio ", hvis navn betyder" vores nabo ".
Kraniel deformitet og lapperforering
Et af de mest bemærkelsesværdige træk ved Huasteca-kulturen var skikken med at deformere kraniet, måske af rituelle årsager. Derudover er ørerne også blevet piercet for at pryde dem med knogle- og skalelementer.
Nøgenhed
Selvom dette ikke er 100% bekræftet, bekræfter mange eksperter, at Huastecs var nøgne. Kilden til disse oplysninger var skrifter fundet i arkæologiske udgravninger. På den anden side bærer nuværende Huastecs generelt dækkende kjoler.
Sprog
Det sprog, der tales mest af Huastecos, er Teenek- eller Huasteco-dialekten. Derudover er brugen af Nahuatl og spansk også meget almindelig. Det første af disse sprog er af Maya-oprindelse, selvom det menes, at denne del begyndte at adskilles for tusinder af år siden. Huastèques, på deres sprog, kaldes Teenek, hvilket betyder "mænd herfra."
Flersproget
I øjeblikket tales der stadig tre oprindelige sprog i Huasteca-regionen: Nahuatl, i Veracruz og en del af San Luis Potosí; Huasteco, i San Luis Potosí, nord for Veracruz og i Tamaulipas; og pame, en dialekt, der bruges i det bjergrige område, der adskiller San Luis Potosí og Querétaro
Tlaxcalans
De skylder deres navn til, at de hovedsageligt bosatte sig i Tlaxcala. De blev født fra foreningen af flere stammer i regionen, og blev en af de vigtigste civilisationer i Mexico før erobringen af spanierne.
Videnskabelige og kulturelle bidrag.
En af de egenskaber, som eksperter tilskriver Tlaxcalan-kulturen, er dens stærke patriotiske følelse, især sammenlignet med andre civilisationer i regionen.
Denne følelse blev afspejlet i alle deres festivaler og ceremonier, der ikke var relateret til religion. I dem udtrykte de deres tillid til deres hjemlands gode fremtid.
Nogle historikere hævder, at denne holdning, tæt på moderne nationalisme, forklarer hans valg om at alliere sig med spanierne mod aztekerne. På det tidspunkt var truslen mod Tlaxcalas uafhængighed Mexica-imperiet, så de besluttede at nå til enighed om at besejre det.
Tlaxcala lærredstryk
Ayuntamiento de Tlaxcala bestilte udviklingen af en kolonial kodeks af Tlaxcala i anden halvdel af det XNUMX. århundrede. Resultatet blev det såkaldte Canvas of Tlaxcala.
De begrænsede oplysninger, der er tilgængelige om kodeksen, viser, at der blev fremstillet tre kopier af den. En af dem skulle sendes til kongen af Spanien som gave; en anden var bestemt til Mexico, hvor den skulle gå til vicekongen; og den tredje ville forblive i selve Tlaxcalteca-kapitlet.
Desværre er alle disse kopier gået tabt, så deres indhold kendes først fra en reproduktion lavet meget senere, i 1773. Ifølge denne reproduktion viste kodeksen nogle vigtige aspekter af Tlaxcalans kultur, samfund og alliancer.
Litteratur
Tlaxcalas forfattere var kendetegnet ved deres gode brug af sproget. Disse forfattere har dyrket alle genrer, fra poesi til taler og historier. De bedst kendte værker er Tecuatzin og Tlaxcaltecayotl.
På den anden side var der også hyppige teaterforestillinger. Hovedtemaet var deres daglige liv, såvel som deres krigeres og guders gerninger.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
Teatrets popularitet fik forestillingerne til at fortsætte ind i kolonitiden. Ud over forfatterne til teksterne.
arkitektur og skulptur
I tiden før den spanske erobring lavede Tlaxcalans deres fæstninger og andre bygninger med kalk og sten. Normalt valgte de bakker for at lokalisere dem, som i tilfældene med Cacaxtla og det ceremonielle centrum af Xochitécatl.
I tilfælde af skulptur var Tlaxcalan-forfatterne kendetegnet ved stivheden af deres kreationer. De repræsenterede dyr, mennesker og guder.
Kort før spanierne ankom, opnåede Puebla-Tlaxcalteca-området betydelig prestige for sit polykrome keramik. Mange eksperter mener, at deres stykker præsenterede mere variation og kvalitet end dem, der blev lavet af aztekerne.
Musik
Som i de fleste præ-spanske byer spillede musik en meget vigtig rolle i Tlaxcalan-kulturen. Ifølge eksperter opretholdt kompositionerne en meget hurtig rytme, men atonal.
De mest brugte instrumenter var teponaztli og huéhuetl. Den første af dem var en slags tromle lavet af træ. Det omfattede to siv og producerede to typer lyde.
På den anden side var huéhuetl en anden tromle, i dette tilfælde lavet af læder. Andre Tlaxcalan-artefakter var lerfløjter, skrabere og snegle.
Musikken i denne kultur forsvandt næsten fuldstændigt efter spanskernes ankomst. Nogle af instrumenterne overlevede dog.
Ligesom dans var musik tæt forbundet med religiøse ceremonier. Ifølge datidens krøniker var der sangere, som akkompagnerede melodierne med deres sange.
Folkedanse
Som det er blevet påpeget, var de traditionelle Tlaxcalan-danse tæt forbundet med deres religiøse overbevisning. Dette fik dem til praktisk talt at forsvinde, da franciskanerne påtog sig deres evangeliseringsarbejde.
I stedet for disse danse dedikeret til de gamle guder, især Camaxtli, begyndte Tlaxcalans at danse andre rytmer, der var mere egnede til den nye kristne tro. Således opstod danse som maurerne og kristne eller Carnestolendas.
totonacas
Totonacerne kom fra den nordlige del af landet for at slå sig ned i Veracruz og nær de centrale regioner. El Tajín, Papantla og Cempoala var dens vigtigste bycentre, som skiller sig ud for deres store monumentale værdi.
Vigtigste funktioner
Som nævnt bragte Totonac-kulturen sammen og inkorporerede mange karakteristika fra andre folk, såsom olmekerne eller teotihuacanerne. Med disse påvirkninger og deres egne bidrag skabte de en vigtig civilisation, der spredte sig til Oaxaca.
etymologi
Ordet "totonaca", ifølge Nahuatl eller mexicansk ordbog, er flertal af "totonacatl" og refererer til indbyggerne i Totonacapan-regionen. Nogle eksperter påpeger, at "Totonac" kunne betyde "mand fra det varme land".
På den anden side, i Totonac-sproget, har udtrykket betydningen af "tre hjerter", hvilket vil referere til de tre store ceremonielle steder, der er etableret af denne kultur: El Tajín, Papantla og Cempoala.
socialpolitisk organisation
Der er få referencer til den sociale og politiske organisation af Totonac-kulturen. De udførte undersøgelser er baseret på arkæologiske fund, og den mest accepterede teori er, at det var et samfund opdelt i flere samfundsklasser.
Denne sociale pyramide blev styret af adelen, der bestod af Cacique ved magten, resten af myndighederne og præsterne. De var alle ansvarlige for at kontrollere alle magtområder, fra politik til religion til økonomien. Hans regering blev, som angivet, ledet af Cacique, assisteret af Ældsterådet. Præsterne har på deres side også spillet en stor rolle i denne kultur. Hans opgaver omfattede at udføre ceremonielle gudstjenester, udføre astronomiske observationer og udføre ceremonier.
Denne religiøse kaste blev styret af prokuratorerne (medlemmer af Ældrerådet) og, efter dem, mayordomos (sponsorer af festivaler) og topiles (ansvarlige for vedligeholdelsen af templerne). Hvad angår bunden af pyramiden, bestod den af almindelige mennesker, størstedelen af indbyggerne. De stod for landbrugsproduktion, håndværk, fiskeri og byggeri.
mad
Totonacerne brugte frugtbarheden i det land, de beboede, til at dyrke store områder med majs. Men i modsætning til andre præcolumbianske civilisationer var denne korn ikke grundpillen i deres kost. Denne rolle blev spillet af frugter som sapote, guava, avocado eller avocado.
Ifølge eksperter er bønderne og adelige blevet enige om sammensætningen af deres første måltid på dagen: majsgrød. Med hensyn til frokost spiste de fra overklassen gryderetter med bønner og yucca, krydret med kødsovs. De fattige, selv om de følger en lignende diæt, har ikke råd til disse saucer.
Ud over disse fødevarer er mennesker kendt for at fiske efter hajer og jage skildpadder, bæltedyr, hjorte eller frøer. Kvinderne opdrættede på deres side hunde og kalkuner. Disse to aspekter får os til at tro, at disse dyr blev inkorporeret i kosten.
tøj
Ifølge bror Bernardino de Sahagún, en franciskansk missionær, der kom for at lære Nahuatl for at dokumentere indfødte skikke, var Totonac-kvinder meget elegante og flamboyant klædt. Ifølge de troende bar de adelige broderede nederdele, foruden en lille trekantet poncho i brysthøjde, kaldet quexquemetl. På samme måde smykkede de sig med jade- og skalhalskæder og bar øreringe og en slags rød makeup.
For deres del bar adelens mænd kapper i forskellige farver, lændeklæder, labrets og andre artikler lavet af quetzalfjer.
I dag bærer kvinderne i denne kultur traditionelt skjorter, forklæder, underkjoler, bælter og quexquemetl. Alt dette gør kvinderne selv, da de bevarer ry for at være fremragende vævere.
religion
Som i andre aspekter ved man meget lidt om den religion, som totonacerne praktiserer. Næsten alt, hvad man ved, stammer fra et essay af forskeren Alain Ichon i 1960. Blandt hans konklusioner skiller kompleksiteten af denne kulturs trossystem sig ud.
Gods
Totonacs religiøse verden bestod af et stort antal guder organiseret efter et hierarki af betydning. Således eksisterede følgende klasser: hovedguderne; sekundær; mindre ejendomsejere; og underverdenens guder. I alt menes de at have tilføjet omkring 22 guddomme.
Den vigtigste gud er blevet identificeret med Solen, til hvem der blev ofret menneskelige ofre. Ved siden af ham var hans kone, majsgudinden, som var god til dyreofre, fordi hun hadede menneskeofre. En anden vigtig guddom var "Old Thunder", kaldet Tajin eller Aktsini.
Totonacerne inkorporerede også guder, der var fælles for dem fra andre civilisationer i Mesoamerika, i deres pantheon. Blandt dem var Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli eller Xipetotec.
Hvis du fandt denne artikel fra Mesoamerican Culture interessant, inviterer vi dig til at nyde disse andre: