Colombia er et multikulturelt land, og en af kulturerne er en del af denne nations identitet, det er Afro-colombiansk kultur. Gennem denne artikel inviterer vi dig til at lære lidt mere om karakteristika, traditioner og skikke, overbevisninger og mere af denne interessante kultur.
Afro-colombiansk kultur
Udtrykket afro-colombianere refererer til mennesker af afrikansk afstamning, der bor i forskellige regioner i Colombia; men på samme måde er der andre lokale udtryk, der er meget almindelige at omtale som: sorte, morochos, brunetter, costeños, frie mennesker, farvede og afro-efterkommere.
Sorte i Colombia er efterkommere af afrikanere, som oprindeligt blev bragt som slaver i kolonitiden. Hovedsageligt med fokus på tre regioner: Stillehavskysten, den caribiske kyst og Valle del Cauca; Derudover emigrerede afro-efterkommere til byer som Bogotá og Medellín. Hele den afro-colombianske befolkning taler spansk, med undtagelse af byen San Basilio de Palenque, hvor de også taler Palenquero.
Nu ja, når vi taler om afro-colombiansk kultur, henviser vi til det sæt af skikke og traditioner for det colombianske folk med afro-efterkommere; I landet repræsenterer afro-efterkommere borgere 10,6% af den samlede befolkning i denne nation. Af denne grund er de en vigtig del af Colombias demografi, da deres bidrag og indflydelse har været afgørende for kulturen.
Ankomsten af den store afrikanske befolkning til Colombia begyndte i begyndelsen af det 300. århundrede, da britiske navigatører handlede slaver med den spanske krone i det daværende New Granada. Denne praksis fortsatte i næsten 1851 år, hvilket gjorde Colombia til epicentret for slavehandelen i Sydamerika. Efter slaveriets afskaffelse i XNUMX havde den afrocolombianske befolkning svært ved at integrere sig i landets samfund. I mange tilfælde forblev de i kystområderne, hvor de gik i land eller på naboøerne.
På trods af det oprindelige forbud mod at manifestere deres skikke på colombiansk jord, har afro-efterkommernes traditioner overlevet tiden, nogle er blevet ændret efter at have tilpasset sig den colombianske kultur og andre er blevet indlemmet i landets kulturarv.
Historisk gennemgang
I kolonitiden, på grund af den stigende forsvinden af de indfødte, godkendte den spanske kong Carlos V indførelsen af afrikanere til tvangsarbejde i Amerika. I 1518 ankom der således omkring 200.000 slaver fra det første skib fra Angola, Senegal, Guinea og Congo; som var delt mellem Ecuador, Venezuela, Panama, Peru og Colombia. Af det beløb kom kun 80.000 ind gennem havnen i Cartagena, hvor de blev købt og ført til de nationale markeder; blandt dem var Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza og Cali.
I denne sammenhæng blev afrikanere brugt til minedrift, landbrug og slavearbejde. I slutningen af det XNUMX. århundrede erobrede spanierne Stillehavskysten, hvilket gjorde den til en vigtig værtsregion for slaver.
Derfor varierer slaveriets hårdhed fra region til region, og slaven har mulighed for at udnytte det til egen fordel, en dag om ugen. Andre kunne købe deres frihed, som var blevet givet dem af deres værkfører, og nogle slap væk, når områderne ikke var fredede; undslupne slaver slog sig ned i befæstede landsbyer kaldet quilombos eller palenques, for at forsvare sig mod spanske missioner. Disse steder intensiveredes i det XNUMX. århundrede og tillod også folk af afrikansk afstamning at deltage i kampen for uafhængighed.
Da Colombia blev uafhængigt i 1819, var betydningen af slaveri blevet mindre i mange områder, selvom det stadig var vigtigt i Stillehavet og Kauca-regionerne. Senere, den 21. maj 1851, blev slaveriet afskaffet i Colombia, og som et resultat blev slaver minearbejdere og haciendaer for deres tidligere herrer, især i Antioquia og Cauca. I Stillehavsregionen er folk af afrikansk afstamning blevet selvstændige.
Afro-colombianske samfund
Afro-colombianske folk har slået sig ned i områder tæt på deres vigtigste havne. Fordi kysten i det nordlige Colombia er delt af Panama; dog er grupper af afrikansk afstamning placeret ved Stillehavets kyster og ved Det Caribiske Havs kyster.
Afdelingerne Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) og Atlántico (20%) er blandt de regioner i Colombia med den højeste tæthed af afro-efterkommere. De kommuner, der er mest befolket af sorte, er Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) og Villa Rica (95 %).
Også vest for Det Caribiske Hav ligger øgruppen San Andrés, Providencia og Santa Catalina; som er et af de 32 afdelinger i Colombia og dets befolkning af afrikansk afstamning er 56,98% i alt. Disse vestafrikansk-amerikanske samfund er kendt som Raizales.
Palenque af San Basilio
På grund af deres status som slaver fik de afrikanske folk i Amerika ikke lov til at demonstrere deres skikke eller deltage i lokale skikke. I løbet af denne fase lykkedes det for slaverne ledet af Benkos Biohó at flygte til Colombia og dannede deres eget samfund: Palenque de San Basilio.
Palenque er af sine indbyggere navngivet som "den første frie by i USA", fordi den blev grundlagt i slutningen af det XNUMX. århundrede, da det meste af kontinentet stadig var koloniseret. I øjeblikket har de formået at bevare deres skikke og deres sprog; Det er et sted, der i dag kaldes menneskehedens immaterielle kulturarv.
Kulturelle karakteristika
identifikation
Udtrykket afro-colombiansk er en generel kategori, der refererer til mennesker med varierende andel af afro-efterkommere, der bor i forskellige regioner i Colombia. Med andre ord, inden for afro-colombianere er der forskellige subkulturer, de har ikke en samlet kultur.
For eksempel tilhører de oprindelige indbyggere på øerne San Andrés, Providencia og Santa Catalina historisk og kulturelt et vestindisk kulturkompleks dannet under britisk kolonial indflydelse, men har været udsat for en stadig mere intens colombianisering siden begyndelsen af det XNUMX. århundrede. Det tyvende århundrede .
Uformel status og autoritet opnås gennem anciennitet og personlige træk. For eksempel karakter, erfaring, succes med at levere varer, lederevne. Visse beslutninger og konflikthåndtering styres på dette niveau.
familie netværk
Afrocolombianere har ofte et løst slægtskabsnetværk, hvor individer og familier er forbundet inden for en dårligt defineret afstamning, ofte blot omtalt som en familie. Klassifikationer af "fætter" eller "tante" kan omfatte mange slægtninge.
sprog
På grund af deres kommunikationsbehov dannede mennesker af afrikansk afstamning kreolske sprog. Et kreolsk sprog er et sprog, der blander forskellige dialekter; Derudover er disse især karakteriseret blandt afrikanske slaver i Amerika, som måtte tilpasse sig kolonisatorernes sprog.
Når de først var på deres destination, blev slaverne adskilt, så to personer fra samme stamme, familie eller region ikke ville blive sammen. Takket være dette tilpassede afro-efterkommere deres forskellige sprog, ud over det spanske, portugisiske, franske eller engelske, der blev talt af deres købmænd, og dannede således et kreolsk sprog.
I Colombia er det kreolske sprog på spansk Palenquero Creole, som hovedsageligt er dialekten i Palenque de San Basilio. Dette sprog har 3.500 talere. Ligeledes har den i det colombianske øhav San Andres Creole som sin dialekt, et sprog, der stammer fra engelsk, vokaliseret af Raizales.
Geografiske karakteristika
Som nævnt ovenfor har den afro-colombianske kultur slået rod i tre fundamentale regioner; Dernæst vil hver af dem blive detaljeret med deres egenskaber:
Pacific
De primært afro-colombianske bosættelser i denne region ligger ved floden, ved søen eller ved kysten og er ofte vidt spredt. Husene er rektangulære trækonstruktioner på pæle og med palmetage. Nogle af de største byer i afro-colombiansk kultur omfatter Quibdó, Tumaco og havnen i Buenaventura.
Cauca
Typisk er afro-colombianske bosættelser i Valle del Cauca placeret i små bondegårde, byer og landsbyer. Dette er en befolkning, der brødføder arbejdsstyrken i sukkerrørsindustrien; dog emigrerede mange af individerne i dette område til byer som Cali og Medellín, hvor de ofte bor i kvarterer bygget af dem selv.
Caribe
Det repræsenterer provinsen, hvor det afro-colombianske samfund er mere betydeligt. Almindeligvis fordelt langs kysterne bor de i huse lavet af træ med et rektangulært design; andre bosættelser ligger længere inde i landet fra regionen, i byer eller i meget ydmyge områder som Barranquilla og Cartagena.
Økonomisk aktivitet
I økonomisk henseende varierer de aktiviteter, som denne afro-colombianske befolkning bruger, afhængigt af hver region, hvor deres bosættelse primært er placeret.
Økonomiske aktiviteter i Stillehavsregionen omfatter banan- eller majsdyrkning, svineavl, fiskeri, jagt og minedrift. I de senere år er skovhugst blevet aktuelt, da skovhuggere sælger tømmeret til mellemhandlere; Ligeledes har nogle skovhugstvirksomheder etableret sig i regionen ved hjælp af lokal arbejdskraft.
I modsætning hertil er minedrift blevet mere mekaniseret med etableringen af multinationale selskaber ved at bruge den store uddybningsteknik. En af konflikterne på dette område er, at jordbesiddelse ikke er lovligt reguleret; I denne forstand fastholder staten afro-colombianere som ulovlige beboere af offentlige arealer, hvilket resulterer i let arbejdsløshed for forretningsmænd.
I Cauca-regionen har den industrielle vækst af sukkerrør resulteret i et intenst pres på landmændenes lovlige besiddelse af jord; da småbønder stadig dyrker kakao, kaffe og andre afgrøder til forsørgelse til almindelig kontantindkomst. Denne voksende begrænsning af bønder udløste migration til byerne Cali, Medellín og Bogotá; hvor afro-colombianere arbejder som husmænd, murere og uformelle fagfolk.
Hvad angår den caribiske region, beskæftiger de enorme udvidelser af kvægfarme, der findes i kolonien, afrocolombianere som hyrder. I kystzonen er fiskeri den vitale kilde til levebrød og kontant indkomst; samt turisme er en anden indkomstskabende aktivitet, med opgaver som bådsmænd eller madsalg. Derudover udgør banandyrkning et grundlæggende produktivt miljø for regionen.
Skikke og traditioner
I et samfund, samfund eller kultur er det meget repræsentativt, at der er skikke og traditioner, da disse elementer bliver en symbolsk del af identiteten hos de individer, der udgør denne gruppe. I dette tilfælde vil vi detaljere lidt om skikke og traditioner der omgiver samfundet. Afro-colombiansk kultur:
Musik og dans
Den særlige lyd af afro-colombianske kompaser er percussion, trommerne angiver beatet for fiskeriarbejderne, som synger sange og danser, mens de udfører deres opgaver. Fra denne skik kommer mapaléen, en velkendt caribisk rytme lavet af slaverne i løbet af deres aften.
I Stillehavsregionerne, i departementerne Chocó, Cauca og Nariño, er currulao meget populær; dette er en rytme præget af brugen af forskellige trommer: trommer, mandlige og kvindelige cununoer, stortromme, marimba og klarinet.
På den anden side kommer champeta fra de afro-colombianske befolkninger i Cartagena de Indias i det XNUMX. århundrede; udtrykket "champeta" kommer fra navnet på machete eller kniv; overklassen gav det på en nedsættende måde, da begge elementer er forbundet med fattigdom og mørk hud.
fester
Blandt de forskellige afro-colombianske festligheder er Barranquilla Carnival måske den mest populære. Det har sin oprindelse i kolonitiden og er en del af fejringen af afrikansk kultur; dens karakteristiske elementer er maskerne og dansen til congaernes rytme, dette fejres fire dage før askeonsdag.
I Colombia er den 21. maj den afro-colombianske dag, som blev navngivet på samme dato som afskaffelsen af slaveriet, og dens fejring har til formål at hædre de utallige kulturelle bidrag, som afro-efterkommere har ydet til landet.
Gastronomi
De afrocolombianske retter har i sig selv en bevist lighed med dem i Centralafrika; Derudover er de lavet med ingredienser, der bugner på Stillehavs- og Caribiens kyster. Afrocolombiansk mad består hovedsageligt af skaldyr, ris, bønner, frugt og grøntsager.
I forlængelse af traditionen fra det gamle kontinent er det i retterne sædvanligt at kombinere proteiner med søde og krydrede ganer, alt sammen i en gryde; Et eksempel på dette er afrodisiakum risen består af ris, kokos, bløddyr, rejer og hummer. På samme måde spises tropiske frugter generelt i store mængder; som det er tilfældet med kokos og banan, som er en vigtig del af det colombianske køkken, og chontaduro, en frugt endemisk for Colombia og Panama, som regelmæssigt indtages i juice.
Tro
Afro-colombiansk kultur er generelt kendetegnet ved en synkretisme mellem katolske trosretninger som følge af evangelisering og overbevisning af afrikansk oprindelse. Siden slaveriet har afro-colombianere fejret deres ritualer på fridagen givet af deres herrer, hånende og repræsentere sig selv.
Gennem årene er katolske festligheder blevet erstattet af festivaler af afrikansk afstamning. Mange er blevet til traditioner, såsom karnevalerne, der går forud for askeonsdag, som markerer begyndelsen af fasten. Som et eksempel er Barranquilla Carnival en fusion af det sekulære med det hellige, præget af prangende kostumer og farverige outfits. Indvielsen til Virgen del Carmen i Quibdó fejres gennem land, vand og processioner.
For den afrocolombianske kultur kommer den religiøse verden konstant til udtryk i livet, gennem udtryk for tro og handling; Disse dogmatiske udtryk er givet af hengivenhed til helgener, bønner, legender, billeder, symboler og ritualer med moralsk lære.
Disse praksisser inkluderer brugen af magi og trolddom for at angribe fjender eller bringe held og lykke; hekseri bruges også mod misundelse, erobringen af en umulig kærlighed eller opnåelse af en lønstigning.
På trods af dette har kulturen assimileret katolicismens grundlæggende kendetegn, såsom kærlighed til Gud og næste; den hellige mening med livet, værdighed, solidaritet og fest er også til stede. Forholdet til Gud kommer til udtryk gennem formidlere som Jomfruen, de hellige eller den afdøde, der er indkaldt til fester af overnaturlig karakter. I dem samles essentielle ingredienser som musik, dans og glæde for at føde et fællesskab med Gud. Alt dette former den åndelige arv, der kendetegner denne kultur.
Hvis du fandt denne artikel om afro-colombiansk kultur interessant, inviterer vi dig til at nyde disse andre: