Dnes vás prostřednictvím tohoto zajímavého informativního příspěvku naučíme vše, co s tím souvisí Tonatiuh, který byl aztéckým bohem, který symbolizuje Slunce Kromě některých kuriozit tohoto božstva a mnoho dalšího nepřestávejte číst! Budete překvapeni!
Kdo byl Tonatiuh?
Podle aztécké mytologie budeme v tomto článku hovořit o Tonatiuhovi, což je božstvo, které symbolizovalo boha Slunce a bylo vůdcem nebes podle myšlení etnické skupiny Mexičanů v předhispánské kultuře. páté slunce mu bylo připisováno, ať je to doba, kterou představovala.
Aztécká kultura ve svých počátcích tvrdila, že Tonatiuh převzal kontrolu, když bylo čtvrté slunce vykázáno z obzoru, protože v jejich víře každé slunce symbolizovalo jiného boha a vládlo v jiné době, kde se budovala historie této mytologie. .
Tato mytologie odpovídá národům Mezoameriky a odpovídá poslední éře této civilizace a jak je podrobně popsáno v kultuře, každá éra končí zničením, přičemž v této éře je jejím zástupcem Tonatiuh.
Legendy o zrodu jeho historie
Vzhledem k četným vyprávěním o narození Tonatiuha vám je v tomto článku vysvětlíme, abyste si byli vědomi této aztécké mytologické postavy.
Tato mytologie je známá také pod jménem Mexica a měli několik bohů a každý z nich představoval čas v historii aztécké etnické skupiny. Podle vyprávění této mytologie byla Země a její obyvatelé stvořeni pětkrát, a proto bylo pět slunečních bohů.
Každý sluneční bůh reprezentoval určitou dobu v mexické kultuře a na konci jeho éry byly všechny bytosti zničeny a musel být zvolen nový sluneční bůh. Proto před Tonatiuhem byli čtyři sluneční bohové, a to:
Prvním z nich byl Tezcatlipoca nazývaný tygří bůh, takže na konci éry byly bytosti na Zemi pohlceny těmito obry. Pak se objevil druhý bůh slunce jménem Quetzalcóatl, jehož živlem byl vítr, takže měl na starosti zničení země, když dorazila jeho mise.
Třetím bohem slunce byl Tlaloc, bůh deště, takže na konci jeho éry byla země zničena deštěm, které zaplavily a ukončily všechny formy života a pak přišlo na řadu čtvrté slunce jménem Chalchiuhtlicue, tato éra také skončila v dešti, ale ohnivých koulí.
Podle provedených výzkumů trvaly první dvě éry aztécké mytologie kolem šesti set sedmdesáti šesti let a pokud jde o třetí éru neboli třetí slunce, odpovídá třem stům šedesáti čtyřem letům.
Pátý režíroval Tonatiuh, kde byl charakterizován kukuřicí, kterou používali jako potravu a podle jejich představ by svět skončil zemětřesením.
Mezi legendami, které jsou komentovány o Tonatiuhovi v souvislosti se smrtí čtvrtého slunce, byl vymyšlen plán na výběr boha, který by toto místo obsadil, k čemuž byli k provedení tohoto chvályhodného úkolu nejvhodnější pouze dva bohové.
Být Tecuciztécatl byl velmi hrdý bůh, ale zároveň velmi zbabělý a tím druhým byl Nanahuatzin, který byl vznešeným božstvem, i když velmi chudým.
Byli umístěni před ohněm, kde se konaly oběti známé pod slovem pyre, a ostatní aztéčtí bohové těmto božstvům komentovali, že by měli obětovat v tomto ohni zvaném pyre.
Bůh Tecuciztécatl tedy začal vstupovat do ohně, ale když ucítil pálení na své kůži, okamžitě oheň opustil, protože jeho kůže byla potřísněna, což dalo život vyprávěním o jaguárích skvrnách.
Na druhou stranu, když druhé aztécké božstvo Nanahuatzin vstoupilo do ohně, k obzoru okamžitě vyšla jiskra a osvětlila noc, odtud se zrodila legenda o pátém slunci, takže jeho jméno znamená Tona, aby vystupovala jako Slunce a Tiuh. překládá jako jít.
Podle aztécké mytologie byl Tonatiuh označován jako doručení bohu slunce. Tento domorodý termín byl vyslovován Toh-na-te-uh v jazyce této mexické kultury a je přeložen do španělštiny jako:
"...Ten, kdo jde vpřed, skvělý..."
Být Tonatiuh zástupcem všech válečníků této jedinečné etnické skupiny prostřednictvím společnosti jaguára a orlů jako mytologických zvířat. Zbabělý bůh jménem Tecuciztécatl pocítil závist ve svém těle i mysli za to, že pozoroval, že se nebohý bůh Nanahuatzin nebo Tonatiuh stal pátým sluncem, a tak se vrátil na hranici a vyvinul se v jiné slunce, ale menší bohové se rozhodli zabít ho králíkem. který ji prorazil a dal vzniknout Měsíci.
Podle aztécké mytologie museli pro božstvo Slunce přinášet dvě oběti denně, a pokud se tak nestalo, pohnulo by se na obzoru, aby se schovalo a už nevyšlo ven, takže etnická skupina Mexica souhlasila se dvěma lidskými oběťmi za to, co Tonatiuh se po jejich nočních bitvách nakrmil srdcem.
Tonatiuh, podle legend mexického etnika, vždy doprovázeli bohové a bohyně, mezi nimi byla Cihuateteo, která zemřela po porodu a byla spřízněna s živlem vody, i když byla povodeň nebo sucho.
Existují také další příběhy, které napsal misionář františkánského řádu jménem Bernardino de Sahagún, který komentuje, že po obětech bohů Nanahuatzin a Tecuciztécatl v obrovském požáru se Tonatiuh zvedl k velmi slabému nebi a díky pomoci boha vítr.
Uvedl to do pohybu jménem Ehecatl, který byl známější pod jménem Quetzalcóatl. Z tohoto vyprávěného příběhu je vytažen následující úryvek:
"... A říkají, že ačkoliv všichni bohové zemřeli, ve skutečnosti se to stále nehýbalo... Nebylo možné... aby Slunce, Tonatiuh, pokračovalo ve své cestě..."
„...Tímto způsobem Ehecatl odvedl svou práci. Ehecatl vstal. Extrémně zesílil. Běžel a lehce odfoukl. Slunce se okamžitě pohnulo… Jako takové pokračuje ve své cestě…“
Ve svých spisech také komentuje, že páté slunce Tonatiuh je proměněnou postavou Nanahuatzina, a proto tento františkán ve svých textech uvádí další komentáře narážející na toto božstvo, a to následující:
„...Když oba pohltil tento velký oheň, bohové se posadili a čekali, až se Nanahuatzin znovu objeví; Přemýšleli, kde se objeví. Jejich čekání bylo dlouhé. Najednou nebe zrudlo…“
"...všude se objevilo světlo úsvitu." Říká se, že bohové poklekli, aby očekávali východ Nanahuatzina jako Slunce. Všichni kolem něj koukali, ale nemohli tušit, kde se objeví…“
Aztécká mytologie pociťovala takovou vášeň pro studium slunce, že je překonala pouze etnická skupina Mayů. Tato mexická kultura si díky svým zajímavým studiím vyvinula svůj vlastní sluneční kalendář.
Dnes prvky jeho výzkumu zůstávají v módě, jako je obětní nůž, který byl reprezentován jako jazyk.
Ve slunečním disku byl Tonatiuh symbolizován mečem a celé jeho tělo a tvář byly červené od popálenin ohně na hranici, dokonce i tomuto aztéckému božstvu je připisován design květiny, která se používá při obřadu Dnů mrtvých Cempasúchila. jméno květiny.
Další z legend říká, že dva mladí milenci jménem Xóchitl a Huitzilin měli na starosti výstup na velmi vysokou horu, aby Tonatiuhu nabídli květiny, za což jim toto božstvo děkuje.
Kromě toho, že se při každé návštěvě těchto milenců usmíval radostí, přišel Huitzilin o život v boji, což mladého Xóchitla velmi zarmoutilo.
A tak se Tonatiuh, pozorující její nekonečný smutek, rozhodla proměnit ji v květinu a jejího milovaného Huitzilina v krásného kolibříka, který se znovu a znovu dotýkal květiny Cempasúchil, aby se otevřela a díky Aztékovi došlo ke smíření a lásce mezi těmito dvěma milenci. mytologické božstvo.
Zastoupení tohoto božstva
Mexická kultura symbolizovala boha Tonatiuha velkým množstvím ozdob, protože na jeho červené tváři jsou vidět náušnice ve tvaru kruhu i piercing v nose s drahokamy a vlasy tohoto božstva byly zlaté barvy. tonalitu, kterou získal na hranici.
Byl ozdoben krásným žlutým drahokamem, byl přirovnáván k orlici a na drápech tohoto krásného zvířete byla nakreslena srdce, která brala jako poctu.
Na slunečním disku je nakreslena tvář Tonatiuhu. Mezi nejoblíbenější patří kámen Axayácatl, který je také známý jako kámen Slunce a páté slunce je díky své síle a dalším symbolům zastoupeno ve středu kamene. Datují se do posledních čtyř fází mexické kultury.
Kvůli spálení jeho knih katolickými misionáři zůstalo jen několik málo pozůstatků aztécké historie po předcích, které jsou známé pod názvem kodexy. V nich je Tonatiuh nakreslen s mnoha přívěsky v kruhu, stejně jako drahokam v nose a jeho vlasy byly zlaté.
Nosil žlutý drahokam související s nefritem jako prsteny, v těchto zajímavých knihách mexické kultury také představovali Tonatiuh s orly a v těchto knihách bylo pozorováno, jak si bere srdce obětí.
Jedna z knih, kde je to pozorováno podrobněji, je v Borgiově kodexu, kde je jeho tvář namalována svislými pruhy dvou různých odstínů červené.
Pokud jde o Tonatiuha, moc duality mu byla připisována jako božstvo, které umožňovalo život i lásku ve všech generacích této důležité aztécké mytologie.
Pro mytologii aztéckých předků bylo velmi důležité zachovat jejich boha Slunce v jeho vlastní kosmické éře, proto to byla doba Tonatiuha a aby se mohl pohybovat na obzoru, byl dán jako oběť každodenních lidských obětí, odhaduje se, že tomuto božstvu bylo ročně uděleno asi 20.000 XNUMX lidských holdů.
Odhaduje se ale, že tento počet mrtvých je fiktivní a využili ho k vyvolání strachu před svými nepřáteli, mezi nimi i Španěly, kteří měli zájem o zlato tohoto mexického etnika, takže by to mohlo pošpinit jejich historii.
Proto v aztéckém slunečním kalendáři Tonatiuh představuje božstvo třinácti slunečních dnů od jeho smrti do dosažení pazourkového čísla třináct, protože předchozích třináct dnů bylo řízeno jiným božstvem jménem Chalchiuhtlicue a před ním patřilo Tlalocovi.
Mezi symboly, které doprovázely Tonatiuha, byly šípy a štít, protože byl statečným válečníkem, často je kreslen sloupem maguey, aby znázornil, že se účastnil prolévání krve jako oběti.
Převládání obětních darů bylo také symbolizováno koulemi z orlích per nebo kresbou tohoto majestátního ptáka, které byly možnými znaky obětí.
Dokonce i páté slunce Tonatiuh bylo reprezentováno tímto orlem pro schopnost zachytit životní sílu lidí zachycením jejich srdečního orgánu, který umožňuje život všem bytostem, je doloženo v některých kodexech.
Lebka, kterou nakreslili na konec oděvu tohoto božstva nebo na jeho nohu, která představovala ochranu tohoto velkého válečníka.
Odkazuje na jiné božstvo v mexické mytologii, jako je Xolotl, který představoval boha blesku a smrti a také chránil Tonatiuha na cestách, které podnikl do podsvětí.
Pro to, co bylo reprezentováno jako kostra psa a v kultuře této etnické skupiny se věřilo, že jde o synonyma podle uctívání Nanahuatzina nebo Tonatiuha.
Je důležité vzít v úvahu, že Tonatiuh byl nakreslen se zohavenýma ušima a jazykem v podobě obětí lidských obětí.
Mýtus ve vztahu k tomuto aztéckému božstvu
Den za dnem Tonatiuh se na obzoru objevilo páté slunce a při západu slunce zemřelo, aby ustoupilo Měsíci a další den se toto impozantní božstvo znovuzrodilo.
Tento úkol byl tedy poměrně obtížný a pro etnickou skupinu Mexika byla kromě lidských obětí vyžadována i krev, aby Tonatiuh mohl nabrat síly a prosadit se ve svém každodenním boji, kterému musel čelit.
Další formy, které Tonatiuh vyžadoval, aby se živil kromě lidských obětí, byla poctivost jeho lidu v mravním životě plném ctností, které byly čestné k vykonané práci.
Kromě toho, že prokázali odvahu v konfrontacích s jinými městy, aby je ovládli, ale především důstojní a uctiví.
Mezi různými vyprávěními připisovanými Tonatiuhovi se říká, že Nanahuatzin, velký vznešený bůh, který se obětoval, aby se stal pátým sluncem, se neobjevil, takže opeřený had jménem Quetzalcóatl.
Rozhodl se vzít srdce stovek bohů s úmyslem, abyste byli obětní obětí, aby nakrmili páté slunce. Díky tomuto výkonu opeřeného hada se Tonatiuh objevil na obzoru ve své maximální nádheře, ale byl statický.
Vysoko na obloze, dokud se další aztécké božstvo jménem Ehécatl, který byl bohem větru, neujal, aby foukal, aby mohl být v pohybu.
Pokud jde o tento výlet, který Tonatiuh musel denně absolvovat, mexická kultura věřila, že povstal jako impozantní orel s pomocí válečníků.
Když sestupoval při západu slunce, duch žen, které přišly o život při porodu svých dětí, měl na starosti, aby mu pomohl čelit bitvám proti Měsíci a hvězdám, aby druhý den znovu zvítězil.
Tonatiuhovy atributy
Tonatiuh, páté slunce, představuje atributy jako dobrotivé božstvo, protože poskytovalo etnické skupině a dalším živým bytostem dostatek tepla pro život a tím také usnadňovalo plodnost, ale aby se tak stalo, musely být předloženy obětní dary.
No, zástupce válečníků a oni splnili svou povinnost Tonatiuhovi zajmout zajatce, aby jeho jménem učinili příslušné oběti, aby rozšířili svou rozsáhlou říši díky ochraně božstva pátého slunce.
Za tímto účelem bylo vytvořeno slovo Tlachinolli ATL, což v překladu znamená Pole spálená ve vodě nebo květnatá válka.V těchto konfrontacích byli zajatci z bitev předurčeni jako krvavé oběti pro Tonatiuha.
Obřad nebo rituál známý jako Huey Teocalli byl proveden, kde bylo odstraněno srdce lidských obětí. Válečníci patřili k sektě známé jako Sluneční muži v našem španělském jazyce a v jejich jazyce bylo psáno Quauhcalli, protože byli ve službách Tonatiuha.
Postava Tonatiuha v Codexu Borgia
Tonatiuh bylo pro aztéckou mytologii jejich pátým sluncem a představovalo pohyb a díky svému názvu umístili do kalendáře slovo nahui olin, což se překládá jako pohyb číslo čtyři a díky těmto zajímavým knihám je patrné v raně postklasickém umění tohoto pre- Kolumbijská civilizace.Mezoamerika.
Předpokládalo se, že jejich každodenní bitva, která se pohybovala nebeskou klenbou, aby poskytla světlo a teplo aztécké etnické skupině, byla živena obětmi, které denně přinášeli, aby je Tonatiuh zase chránil.
Kvůli studiím, které prováděli z nebeské klenby, byl Tonatiuh zaměněn s Quetzalcóatlem s ohledem na projev jasné hvězdy za úsvitu, která je ve vědě známá jako planeta Venuše.
Španělština a mýtus o Tonatiuhu
V době španělského dobývání aztéckých zemí v XNUMX. století tuto etnickou skupinu překvapil pohled na jednoho z průzkumníků španělského původu jménem Pedro de Alvarado.
No, měl vlasy mezi zlatou a červenou a jeho temperament byl docela agresivní a násilnický a podle jeho chování vesničané věřili, že je Tonatiuh osobně.
Z toho, co lze pozorovat ohledně vyšetřování a popisů provedených v té době v historii, španělský dobyvatel jménem Bernal Díaz del Castillo odkazoval na Alvarada z etnické skupiny Mexica, jako by byl Sluncem.
Castillo dokonce vypráví o schůzce, která se konala s Moctezumou II, kde byli přítomni Alvarado a Hernán Cortés, stejně jako další muži, přičemž:
„…velvyslanci, se kterými cestovali, podali moctezumovi zprávu o své činnosti a on se jich zeptal, jaké tváře a vzhled… odpověděli, že Pedro de Alvarado byl velmi ochotný jak tváří, tak osobně…“
"...který vypadal jako Slunce a který byl kapitánem... od té doby mu dali termín Tonatiuh, který se překládá jako Slunce nebo Syn Slunce a tak mu říkali navždy..."
Pokud vás tento článek zaujal, zvu vás k návštěvě následujících odkazů: