Chceme vás pozvat, abyste poznali modlitbu, můj Pane Ježíši Kriste, modlitbu, která má demonstrovat upřímné pokání toho, kdo ji činí, je také známá jako akt pokání, který se činí přímo Bohu, aby získal rozhřešení, neboť proto nepřestávejte číst tento článek, který vás bude velmi zajímat.
Můj Pane Ježíši Kriste
Můj Pane Ježíši Kriste je modlitba, která je učiněna, abyste ukázali, že jste činili pokání z chování, které jste měli, a že máte pevný záměr změnit svůj život, je zaměřena na Boha, aby byl stejný. který nám odpouští hříchy a urážky, kterých jsme se jako lidé dopustili.
Dá se říci, že je to modlitba či akt lítosti, kterým chceme dát najevo, že cítíme velkou bolest z toho, že jsme upadli do hříchu, a že naším cílem není dělat další chyby, proto se obracíme k Bohu, který je náš Pán, ale musíme to dělat s opravdovou a úplnou pokorou, aby nám byly odpuštěny hříchy. To je pravý postoj dobrého křesťana, že neustále lituje chyb a omylů, kterých se pravidelně dopouští.
Musíme však mít jasno v tom, že tato modlitba není omluvou pro nepřijetí svátosti zpovědi, pokud ten, kdo ji činí, není na smrtelné posteli nebo neztratil své duševní schopnosti.
Modlit se, můj Pane, Ježíši Kriste
Tato modlitba, jak jsme již řekli, je činem pokání před Bohem, je to jednoduchá a snadno naučitelná modlitba, zde ji necháme, abyste věděli, co to je, a začněte se ji modlit, abyste od Boha dostali odpuštění.
Můj Pane Ježíši Kriste, že jsi byl Bohem a člověkem pravdy, že jsi Stvořitel, náš Otec a Vykupitel, protože jsi tím, kým jsi, a protože moje láska k tobě je nade vše, dnes mě to velmi bolí a se všemi mými srdce, že jsem zhřešil a urazil tě
Dávám návrh, abych už nikdy nehřešil, a dostanu se ze všech těch situací, kdy vás mohu urazit, slibuji, že se přiznám a naplním pokání, která mi jsou uložena. Dnes ti nabízím svůj život Pane, své činy a práci, abych získal zadostiučinění za hříchy, které jsem spáchal.
A tímto způsobem tě prosím, plně důvěřující tvé dobrotě a milosrdenství, které jsou nekonečné, abys mi odpustil, pro zásluhy vzácné krve, utrpení a smrti Ježíše, získáš mi milost, abych mohl napravit a pokračuji ve vytrvalosti v získávání tvé posvátné lásky a služby až do poslední chvíle mého života. Amen.
Obměnou této modlitby je situace, kdy jste v extrémním nebezpečí smrti nebo nouze, třikrát říkat: „Můj Bůh, odpusť mi“.
Co je lítost?
V katechismu církve se říká, že vnitřní pokání je způsob, jak definitivně přeorientovat život člověka, je to jako začít znovu a obrátit se, následovat Boha srdcem a skoncovat s životem hříchu, cítit odpor ke zlu a zavrhnout špatné činy, které jsme v určitém okamžiku udělali. Tento koncept zahrnuje to, že v člověku musí být touha chtít skutečně změnit svůj život a mít naději v přijetí Božího milosrdenství a důvěry a jeho pomoci získat jeho milost.
Obrácení nebo akt lítosti nejprve vyžaduje, aby vycházelo ze srdce a aby po něm následovala bolest a smutek, což jsou zdravá znamení známá jako smutek ducha nebo pokání srdce. Svatý Tomáš Akvinský stanovil, že pokání by se mělo řídit šesti základními principy, na kterých bychom měli spolupracovat s Bohem:
První: smutek je znakem pravé lásky, když se činí pokání a je smutno za hříchy, které byly spáchány, je to proto, že existuje pokání, že jsme skutečně udělali něco špatného, a proto je chceme vyřešit a spáchat tyto znovu hříchy. Když pociťujeme tento smutek, je to proto, že víme, že jsme spáchali čin, který urazil Boha, Boha, který nás miluje a který za nás všechny trpěl, dokud nezemřel na kříži.
Říká se, že mohou existovat pokání, která jsou nedokonalá, protože mnozí litují toho, co udělali, nebo udělali jen ze strachu, že budou vystaveni pekelnému trestu. Ale naše pokání nebo skutek pokání jsou dokonalé, pokud je uprostřed smutek, protože jsme urazili Boha, který byl naším stvořitelem, je laskavý a milující a musíme ho milovat z celého srdce. Proto nás v tomto prvním principu musí řídit nebo vést naše srdce k Bohu.
Pomáhá nám pamatovat si, že Bůh je ten, kdo nás volá k pokání, a že je to hluboce pravdivé, protože je to milost, kterou nám může dát ze svého velkého milosrdenství. Toto obrácení k Bohu přichází především proto, že nám nabízí svou milost a odpuštění, vybízí nás k upřímnému pokání, čímž konáme božský čin, protože se přibližujeme Bohu.
Druhý: musí existovat pohyb víry, protože jakmile se vrátíme k Boží milosti, musíme mít pevnou víru, že má moc zachránit nás od spáchaných hříchů. Víra musí být vyjádřena v Ježíše Krista, který za nás trpěl, zemřel a později vstal, proto se má za to, že pokaždé, když upadneme do hříchu, dopouštíme se činu, který je v rozporu s vírou, nemáme důvěru v Boží lásku, která byl naším vykupitelem a my popíráme veškerou jeho moc.
Každý z našich hříchů je určitým způsobem způsobem, jak dát ještě jedno šlehnutí bičem při mučení Ježíšovým bičováním a ještě jednu ránu, když byl přibit na kříž. To je důvod, proč každý skutek víry, který uděláme, bychom neměli lpět na tom, abychom pokračovali v páchání hříchu zbožňováním modl, ó, že vyznáváme víru, že Bůh je jeden a že si za to zaslouží veškerou naši lásku a uctívání. V tomto případě je akt víry dvojí, neboť vyznáváme svou víru v Boha, který nás vykoupí z našich hříchů, a zároveň popíráme modly, které nás nutí upadnout do hříchu.
Třetí: když činíme pokání, děláme pohyb strachu a služby, kterým se každý člověk chce dostat pryč od hříchu ze strachu, že bude potrestán. Pro mnohé je to cesta, kterou by měl jít každý začátečník v duchovním životě.
Ti lidé, kteří začnou činit pokání ze svých hříchů, protože se bojí podstoupit pekelný trest, to znamená, že dochází ke změně, která vede duši k Bohu, ale ze strachu a ne z lásky. Musíme však mít radost z tohoto procesu, který, i když je produktem strachu, dosahuje svého cíle, kterým je, že po dlouhém životě v hříchu znovu hledáme Boha.
Čtvrtý: Pokání je forma naděje, kde muži, kteří jsou pevně přesvědčeni o nápravě svého života, doufají v odpuštění svých hříchů. Tato změna je dána vírou a součástí pravého pokání je cítit naději, že nám Bůh odpustí, proto musíme věřit a důvěřovat jemu a posvátným písmům.
Bůh mnohokrát řekl, že se smiluje nad těmi, kteří se k němu vrátí s kajícím srdcem. To je naděje, kterou můžeme vidět v Žalmu 51, kde David sám prosí Boha, aby se smiloval nad jeho životem, protože litoval svých hříchů a jeho srdce je zkroušeno, má naději na Boží odpuštění navzdory tomu, jak hrozná je jeho povaha. muž ho donutil k cizoložství.
Pro mnoho lidí bychom možná neměli čekat, až nám Bůh odpustí, protože byl naším stvořitelem a jeden z našich hříchů by měl být přísně potrestán, ale vždy doufáme, že láska, kterou k nám cítí, která je věčná a že jeho milosrdenství za celou lidskou rasu nám může dát své absolutní odpuštění.
Páté: pokání je skutkem lásky, kdy se každý spáchaný hřích stává lidem nepříjemným a chtějí se změnit pro své dobro a ne ze strachu z věčného trestu. Proto se chce s pokáním vrátit k Bohu, ale stále to není správná cesta, jak ho dosáhnout, protože stále nemůže pochopit, v čem spočívá dokonalá Boží láska.
Ale ve svém duchovním životě dokázal dostatečně pokročit a dokáže své hříchy vyznávat s jistotou, že udělal něco špatného, a beze strachu z potrestání. Vyznává své hříchy, protože ví, že urazily Boha, a hluboko uvnitř tento člověk Boha nekonečně miluje.
Šestý: pravé pokání je spojeno se synovským strachem z člověka, který ze své vůle chce napravit před Bohem, protože se ho bojí, to znamená, že člověk Boha miluje a je plný pokání, protože ho urazil, dělá pokání nebo odškodnění Bohu, ale je již pasivním člověkem čekajícím na pokání, vstupuje na cestu, kde přichází zkušenost a dokonalost, protože je povolán k tomuto aktu sevření, aby dosáhl vyšší úrovně.
Člověk je ukázán ve stavu naprostého pokání za hříchy, které spáchal, ví, že má dluh u Boha a z lásky se nabízí jako vykoupení.
Další témata, která by vás mohla zajímat, jsou témata, která doporučujeme níže: