V následujícím článku se budeme věnovat důležitosti Semana Santa má pro křesťanský lid; Zveme vás, abyste věděli, jak si připomínáme křížovou oběť našeho Mistra.
Semana Santa
Rozumíme jako Svatý týden nebo také Velký týden, který začíná, jakmile skončí postní doba, čas, který začíná Popeleční středou a končí, když se koná známý smírčí pátek, tyto termíny používá převážně katolická církev, ale co si o této události myslí křesťané? Věříme ve svatý týden? Budeme pro ni slavit?
V tomto článku vás zvu, abyste poznali největší oběť lásky, která byla ve všech dobách v tomto světě učiněna, a ano, je to ta, kterou přinesl náš milovaný Pán a Spasitel Ježíš Kristus, pro vás, pro mě, pro lidstvo; tak potom pochopíme pravý význam této oslavy v Božím lidu.
Ve Slově Páně je nám nádherným a působivým způsobem sděleno, tuto nádhernou oběť na kříži, můžeme si ji přečíst ve čtyřech evangeliích, každý pisatel ze své zkušenosti, svým osobním způsobem, ale nezapomínáme na žádné podrobnosti tohoto událost.
Jak je pro nás jako křesťany, jako děti Nejvyššího Boha, důležité pamatovat na tuto nezaslouženou oběť, kterou pro nás všechny přinesl náš Milovaný, Pán a Spasitel Ježíš Kristus, nezasloužili jsme si tolik lásky a přesto náš velký Mistr odešel Jeho trůn přijde na svět, aby nám dal spásu.
Chtěl bych přiblížit tuto významnou událost pro lidstvo a vzít v úvahu Lukášovu knihu, která nám velmi jasně ukazuje vášeň našeho Pána Ježíše Krista.
Od kapitoly 19 výše zmíněné knihy, verše 28 a dále, až do kapitoly 24 nacházíme události, které přímo souvisejí se Svatým týdnem.
V textu, na který se odvoláváme, můžeme vidět triumfální vjezd Ježíše do Jeruzaléma, událost, která je během Velkého týdne známá jako „Plmová neděle“, katolická církev během tohoto dne vezme několik dlaní a požehná jim během mše, kterou umístěte je ke dveřím jejich domů na znamení triumfu, vítězství, pokoje a věčného života podle víry, kterou vyznávají, a podle církevních aktivit, které plánují na tyto dny oslav.
John 3:16
"Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný."
Avšak křesťané, jdeme dále, domníváme se, že nejdůležitější na této oslavě je připomenout si oběť kříže našeho Pána Ježíše Krista a jeho vzkříšení, kterým hlásáme jeho návrat pro nás, pro jeho církev, kterou zachránil a zakoupeni za cenu Precious Blood Hallelujah, sloužíme a ctíme Živého Krista!
Ze všeho výše uvedeného pak chceme umístit svůj odraz do knihy Lukáše, kapitola 22, 23 24; Pokusíme se shromáždit podrobnosti, které nám umožní najít pravdy ve vztahu k textu, který zde rozvíjíme.
Lucas 22
V této nádherné pasáži zjišťujeme, že se začíná vyprávět o velekněžích a zákonících zabít našeho Pána.
Dlouho hledali způsob, jak ho zadržet, když studujeme Písmo, uvědomujeme si, že služba, kterou náš Otec vyvinul na Zemi, jim způsobovala nepohodlí, byla to síla toho, co náš Mistr učil a předával, že nemohl to tolerovat, Jasně! Nebylo to možné, protože jejich sever měl ukřižovat Pána, protože to už bylo tak napsáno.
V této krásné kapitole také nacházíme, že náš Pán dává svým žákům pokyny o jeho svaté večeři a o tom, co by to pro ně a pro nás představovalo, náš Milovaný nás prostřednictvím tohoto příkladu poučuje, že by byl tělem, které nám bude dáno , aby nám dal spásu a věčný život. Pokud chcete objevit symboly, které jsou uzavřeny ve večeři Páně, zvu vás k přečtení následujícího článku s názvem Evangelická svatá večeře
Nenechává je jasně vidět v kapitole 22, verši 19 - 20:
„A vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: Toto je mé tělo, které se za vás vydává; Dělejte to na mou památku.
Stejně tak po večeři vzal kalich a řekl: Tento kalich je nová smlouva v mé krvi, která se za vás prolévá."
Když tento text spojíme se způsobem, jakým ho Matthew vypráví, můžeme jasně zjistit, jak Pán vysvětluje, že jeho tělo bude vydáno za odpuštění našich hříchů.
Přečteme si Matouše, 26. kapitola, verše 26–28:
„A když jedli, vzal Ježíš chléb, dobrořečil, lámal a dával svým učedníkům se slovy: Vezměte, jezte; tohle je moje tělo.
A vzal pohár a poděkoval jim, dal jim je a řekl: Pijte vše; neboť toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“
Náš Pán velmi jasně ukazuje, že jeho obětí by bylo dát nám spásu.
Později, ve stejné kapitole 22, zjišťujeme, že Pán učí učedníky o službě a její velikosti a dává nám svůj příklad jako služebník: Přišel na svět, aby sloužil, aby dal svůj život za záchranu lidstva, centrum a klíčové slovo při vzpomínce na Svatý týden pro křesťanskou církev.
Pán se odvolává na své učedníky, kteří by měli být varováni, s odkazem na potřebu naplnit to, o čem bylo napsáno, že musel zemřít za celý svět, aby nám dal spásu.
Zde nacházíme nádhernou epizodu, a když náš Pán jde do Getsemane, aby se modlil, náš král potřeboval sílu Otce na to, s čím se bude potýkat. Pane, buď vůle tvá! Lukáš, kapitola 22, verš 42. Jaký krásný příklad odevzdání nám učitel zanechává, proto když mluvíme o vzpomínce na Svatý týden, On, náš král, svým příkladem, svou obětí, svou láskou, je naším středem.
Setkáváme se zde tehdy s jeho zatčením, nadešla hodina a náš Pán byl předán, zesměšňován, bičován a dokonce popírán jeho milovaným učedníkem Petrem.
Takto se posuneme ještě o kousek dál.
Lucas 23
Zde je náš učitel předveden před úřady, s řadou obvinění proti němu, která vyústila v trest smrti, představte si na chvíli našeho Pána, Nezasloužil si být na tom místě, byl nespravedlivě obviněn, byl nevinný, celá ta chyba byla naše, byla tvoje, moje, lidstva.
I přesto náš Pán nesl tu vinu mlčky, z jeho úst nevyšlo ani slovo na obranu, naplňoval účel Otce z lásky, aby nám dal spásu.
„Byl sklíčený a sužovaný, neotevřel ústa; jako beránek byl veden na porážku; a jako ovce před svými střihači mlčel a neotevřel ústa."
Izaiáš 53:7
V této kapitole nám Lukáš vypráví o své smrti, o tom, jak byl ponižován, bit, lacerován, zraněn, ai když měl v ústech jeho slova lásky, přečtěte si Lukáše, kapitolu 22, verš 34, v jeho první části:
"A Ježíš řekl: Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí."
Tato oběť, na kterou vzpomínáme na Velikonoce, je tím nejkrásnějším a největším aktem lásky, jaký kdy někdo udělal, jak jsem zmínil v předchozích řádcích, ani ty, přítel nebo bratr, který mě četl, ani já, jsme nikdy nemohli ukázat čin. lásky tak velké, jako je ta učitelská, to pro nás není možné, byl to Jeho čin, jediný z Otce, kterému prokazujeme veškerou Čest, protože si to zaslouží.
Nyní, když je náš učitel ukřižován a mrtvý, ve stejné kapitole je vyprávěn jeho pohřeb, Josef z Arimatie, šel k Pilátovi a požádal o tělo Ježíšovo a uložil ho do otevřeného hrobu na skále, který dosud nebyl používán umístit kohokoli. Ženy, které je doprovázely z Galileje, přišly a viděly, kde bylo tělo uloženo.
Bylo hotovo, byl tam náš Pán, mrtvý za naše hříchy.
Lucas 24
Ach, jaká krásná pasáž jsme tady! Naše naděje, Vzkříšení našeho Pána. Hallelujah! Zde je centrum naší oslavy ve Svatém týdnu, našich Velikonocích vzkříšení. Jak velký je Ježíš, jak velký je náš král.
Autor nám říká, že ráno, první den v týdnu, ženy přišly k hrobu s aromatickým kořením, které si připravily, a byly překvapeny. kámen hrobky byl odvalen a při vstupu tam nebylo tělo našeho Pána, vstal, jak mu bylo řečeno.
Uprostřed jejich úžasu stáli po jejich boku dva andělé a zeptali se jich, proč mezi mrtvými hledají toho, kdo žije. Nebyl tam, vstal a tímto způsobem jim připomněli, že jim Pán řekl, že bude vysvobozen a zemře, ale že znovu povstane, a pochopili, že jim Ježíš řekl tato slova a vrátil se k hrobu, který jim v jedenáct dali dobrou zprávu, že Pán žije, nevěřili jeho slovům, a tak Petr běžel k hrobu, aby potvrdil, že to, co ženy řekly, je pravda.
Potom dva z nich mají nádherný zážitek na cestě do Emauz, protože se jim zjevuje stejný Pán.
Diskutovali mezi sebou o všech věcech, které se staly, Pán se jich zeptal, proč jsou smutní, čemuž nerozuměli, odpověděli, aniž věděli, že mluví s Mistrem, snažili se mu vysvětlit, co se stalo stalo se to s ním a oni ho pozvali, aby s nimi tu noc zůstal.
Pochopení těchto mužů bylo stále otupené, nechápali velikost toho, co zažili a co se děje, král, byl to On, byl to mezi nimi živý Ježíš.
Smrt učitele pro ně byla tvrdou ranou, i když prorokoval své vzkříšení, plně nepochopili pravdu, že učitel nejen zemře, ale také vstane, možná si mysleli, že po Jeho smrti přijde učitel slavným způsobem, ale neuvažovali o doslovném, tělesném vzkříšení, stejně jako byl zabit; I když v této pasáži otevřeně neodhalil svou identitu, jejich srdce to rozhořelo, protože to nemohlo být jinak, On byl Pán.
Po této eventualitě jsme tuto nádhernou kapitolu uzavřeli jeho zjevením ostatním učedníkům, když ho uviděli, věřili, že je duch, ale měl na starosti zjevení sebe samého, Krista vzkříšeného z masa a kostí , vysvětlil jim, že všechno, co se stalo, bylo to, co už jim předtím řekl, že se stane, že bude mrtvý, ale svým vzkříšením se vrátí k životu, životu, který nám dal touto krásnou obětí lásky.
Mistr otevírá jejich porozumění a nechává jim tedy příslib Ducha svatého, vede je do Betanie a stoupá jim do nebe před očima.
Význam Svatého týdne ve světle Písma
Jakmile se vydáme touto cestou Lukášovou knihou, můžeme ve světle Slova pochopit, proč je centrem naší oslavy ve Svatém týdnu síla pamatovat si, že náš Pán nejen zemřel, ale také vstal, aby nám dal život a život v hojnosti, jak je jasně vyjádřeno v knize Jan, kapitola 10, verš 10 ve své druhé části:
„Zloděj přichází, jen aby kradl, zabíjel a ničil; Já jsem přišel, aby měli život a aby ho měli v hojnosti."
Vzpomínka na oběť našeho Pána nás nutí zamyslet se nad svou vděčností vůči Němu a přemýšlíme, jestli dáváme Otci alespoň trochu z toho, kolik si zaslouží za to, že se za nás dal.
Proto jako křesťané ano, připomínáme si ho ve Svatém týdnu, čímž se jeho vzkříšení stalo středobodem naší oslavy, což nás nutí čekat na naději na jeho návrat, na naději, díky níž se držíme našeho Otce jako Mojžíš, jako bychom viděli Neviditelný. Naše víra v to vzkříšení, že stejně jako náš Pán vstal, budeme s ním také povstávat. Jak ukazuje kniha 1 Korintským, kapitola 15, verš 12 - 21:
“12 Jestliže se však káže, že Kristus vstal z mrtvých, jak mohou někteří z vás říkat, že není vzkříšení z mrtvých?
13 Protože pokud nedojde ke vzkříšení z mrtvých, ani Kristus nevstal.
14 A pokud nebyl Kristus vzkříšen, pak je marné naše kázání, marná je i vaše víra.
15 A našli jsme falešné svědky Boží; protože jsme svědčili o Bohu, že vzkřísil Krista, kterého nevzkřísil, pokud skutečně nevstávají mrtví.
16 Protože pokud mrtví nejsou vzkříšeni, nebyl vzkříšen ani Kristus;
17 a pokud nebyl Kristus vzkříšen, vaše víra je marná; stále jsi ve svých hříších
18 Pak také zahynuli ti, kteří usnuli v Kristu.
19 Pokud v tomto životě doufáme pouze v Krista, jsme ze všech lidí nejchvalnější.
20 Nyní však Kristus vstal z mrtvých; první ovoce těch, kteří spali, je hotové.
21 Protože skrze člověka přišla smrt, skrze člověka přišlo i vzkříšení z mrtvých."
Zveme vás k zhlédnutí tohoto audiovizuálního materiálu, který v krátké zprávě představuje naději na vzkříšení.
Kristus je naší nadějí, a nejen naší, ale i těch, kteří v něm spali, je Slovo jasné, kromě toho, že je úžasné, samo o sobě nám odhaluje skutečný význam a důležitost Svatého týdne. Jako věrní věřící v Pána a v jeho slovo jsme pevně přesvědčeni, že více než na oslavu Velkého týdne musí svět skutečně znát Krista, který zemřel a znovu vstal, a ne věnovat mu jen týden, ale Svatý život.
Právě tam se my křesťané zamýšlíme a ano, připomínáme si ho v neděli vzkříšení, ale kromě toho chceme s vděčností nabídnout Pánu svatý a příjemný život, život, který ho ctí, život, který vydává svědectví, že Žije a kraluje navždy.
Chceme dát najevo, že oběť našeho Pána byla pro lidstvo tak šokující, že prolitou krví jsme nejen zachráněni, ale také svobodní, zdraví, potěšení, znovuzřízeni, posíleni, udrženi, má takovou velikost, jakou udělal náš Milovaný pro nás, kteří nemáme dost života, abychom vám tolik děkovali.
Toto je skutečný význam, který toužíme po tom, aby to svět věděl, Kristova oběť byla jednou provždy, už není zapotřebí žádné lidské oběti, je potřeba lidstvo, které ho uznává jako Pána a Spasitele a touží mu sloužit ze srdce ... tomu, kdo pro ni dal všechno.
Oznámení vzkříšeného Krista
Věřící církev Páně využívá dnů Svatého týdne k provádění evangelizačních činností.
Je úžasné, že můžeme lidem, kteří neznají Ježíše, seznámit s poselstvím spásy, mnozí se ve dnech Svatého týdne snaží přiblížit se Bohu obřady a zaslíbeními, ale obětování našeho Pána stačilo pouze to, co od nás očekává, je, jak jsem zmínil, v předchozích řádcích, že nečekáme týden, abychom Ho uctili, ale že On může být severem, v každé době našeho života.
Pán měl jasno, když nás poučil o pravdě evangelia a o Slovu, které by mělo být kázáno. Svatý týden je příhodným časem pro sdělení poselství spásy a je to přesně místo, kde, jak zdůrazňujeme křesťané, moc připravit události, které nám umožní dát vědět našemu Pánu, nám umožňuje splnit Velké pověření, které nám svěřil, jak říká kniha Matthew, kapitola 28, verš 19-20
"deset Jděte tedy a získejte učedníky ze všech národů a křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého;
20 učte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal; a hle, já jsem s vámi každý den až do skonání světa. Amen."
Touhou srdce otce je, aby ho všichni lidé znali a mohli přistoupit k pokání, jak je stanoveno ve Slově v knize 2. Petra, kapitola 3, verš 9:
"Pán není pomalý ve svém zaslíbení, jak někteří zdržují, ale má s námi trpělivost, nechce, aby někdo zahynul, ale aby všichni dospěli k pokání."
Proto ve dnech oslav, jako je Svatý týden, aktivujeme svou práci, aby lidstvo vědělo, že Kristus, kterého hledá, není mrtvý, vstal z mrtvých, žije.
Čas svatého týdne duchovních vzpomínek
Co máme na mysli, když mluvíme o duchovním vzpomínání?
Stejně jako existují lidé, kteří v dnešní době hledají Pána špatným způsobem, existuje skupina, která bere dny svatého týdne na dovolenou, akce, které jsou ironické a které nejdou ruku v ruce s vírou, o které tvrdí, vyznávat.
I když je pravda, že jsou dny volna, je také pravda, jak název napovídá, že je to týden vzpomínek, duchovních vzpomínek, čas setkání s Pánem.
Jako Kristova církev máme radost nejen z kázání jeho Slova, aby ho svět poznal, ale také z toho, že si můžeme udělat čas na modlitbu, studium písem, meditaci a poděkování Pánu za vzácná požehnání, která uděluje nás každý den.
Pamatujeme si, že taková velká oběť si zaslouží být vděčná, nezasloužili jsme si ji, a přesto nás náš Pán svou milostí zachránil, jak ukazuje jeho Slovo v knize Efezanům, kapitola 2, verše 8 - 9:
„Neboť milostí jste spaseni skrze víru; a to ne z vás: to je dar Boží; ne skutky, aby se nikdo nemohl chlubit."
Musíme využít tento nádherný čas, abychom se přiblížili svému králi a Pánu, svému milovanému, našemu Velkému Já Jsem, Ježíši z Nazaretu. Pamatujte na vše, co náš Pán trpěl, a s vděčností a pokorou mu dávejte své životy jako oběti.
Jak úžasné by bylo pro lidstvo vidět toho živého Krista, který nabízí spásu, jak krásné by bylo, kdyby se člověk mohl rozhodnout následovat ji, přijmout svou oběť na kříži, nezasloužili jsme si to a udělal to z milovat; Jak krásné a jakou radost by nám to dalo, kdyby se člověk mohl uplatnit v duchovním životě, který nás přibližuje k Otci a každý den, aby se mohl rozhodnout nejen žít a slavit Svatý týden, ale také Svatý Život.
Je čas, v našem Pánu máme vždy čas, čas se učit, napravovat, převzít znalosti, které z nás dělají lepší lidi, a těch z nás, kteří milují Boha, znalosti, díky nimž jsme lepšími věřícími.
Oslavujme s velkou radostí, Náš Pán vstal z mrtvých, žije, Ježíš žije a vrací se pro nás, Svatá Církev! Aleluja.