za Mýty o HondurasuSkrývají se pohádková tajemství, napínavé a tajemné příběhy, které se dědily z generace na generaci a do jejichž příběhů se zapojují postavy, které jsou většinou ďábelskými tvory nebo duchovními a nebeskými bytostmi.
Mýty o Hondurasu
Honduras je latinskoamerická země, která si stejně jako mnoho dalších v regionu uchovává v rámci své kultury a tradic pohádkové příběhy plné záhad. Legendy i mýty Hondurasu zahrnují domorodé postavy a živly, projevy ďábelských tvorů a přítomnost duchovních a nebeských bytostí.
Mezi nejoblíbenější příběhy patří příběhy o Sinaguaba, Sisimita y White Cadejo. Je třeba poznamenat, že každý z těchto mýtů ztělesňuje narativní popis fantazijních a tajemných událostí, které jsou považovány za starověké a fiktivní. Tyto mýty o Hondurasu pocházejí většinou z venkovských oblastí a vycházejí z domorodých tradic a zvyků.
V Hondurasu je běžné poslouchat vyprávění tohoto typu příběhů, kde zasahují zlé entity a jiní duchové či duchové, kteří se baví tím, že děsí obyvatele dané země.
Mnoho mýtů o Hondurasu je spojeno s terorem a účastí tajemných bytostí, kde popisované události zanechávají morálku nebo učení. Zveme vás také k přečtení našeho článku o kolumbijské mýty
bílé cadejo
Legenda o cadejo nebo cadejos je jedním z nejznámějších honduraských mýtů téměř v celé Střední Americe. Vypráví příběh o obrovském bílém psovi s červenýma očima, který vznikl za účelem poskytnout ochranu mužům, když pozdě v noci dorazí do svých sídel.
Toto bílé cadejo má nebezpečného nepřítele, kterým je černý cadejo, ďábelská bytost, která útočí a zabíjí lidi, kteří postrádají hodnoty a morálku. Říká se, že když se střetnou s ochranným duchem společně s ďábelským, začne boj na život a na smrt, scénář, který člověku umožní z místa uprchnout.
Legenda o bílém Cadejovi stále zůstává velmi platná jako důležitý mýtus Hondurasu. Existence dvou cadejos, které mají opačné barvy (černé a druhé bílé), nutí mnohé si myslet, že jsou vyslanci Boha a Satana.
Bílý cajo doprovází muže, který vykonává své poslání strážce, zejména pozoruje kroky noční sovy, dokud bezpečně nedorazí domů, někdy ho pozoruje ze stínu a neviděný.
Hunted House of Copan
Hunted House of Copán, je další z mýtů Hondurasu, který odkazuje na existenci malého domu, který se nachází na zeleném kopci v obci Santa Rosa de Copán. Jelikož to bylo ve stavu opuštěnosti, dobytek, který tudy prošel, vstoupil na jeho terasy, aby se živil trávou, která rostla v jeho sousedství.
Říká se, že v tom domě už mnoho let nikdo nebydlí a každý, kdo by se tam pokusil žít, by zemřel, aniž by měl čas utéct před nebezpečnými záhadami, které ho obklopovaly. Podle tohoto honduraského mýtu obyvatelé Copánu tvrdili, že slyšeli hrozné výkřiky, které vycházely zevnitř malého domu.
Místní obyvatelé Copánu, uvězněni strachem, se vyhýbají byť jen procházení poblíž tohoto krásného domu, a také jim brání v nějaké tragédii.
Čarodějnický kopec
Cerro Brujo je pojmenován podle jednoho z mýtů Hondurasu, který je starý více než 35 let. Nachází se v blízkosti Tegucigalpa v Hondurasu, v blízkosti dálnice. Příběh vypráví, že na vrcholu kopce probíhaly nějaké městské stavební práce, když se najednou jednomu z dělníků zjevila gigantická bytost.
Říkají, že on sám vzal traktor, který dělník řídil, a shodil ho ze skály. Pád byl tak dunivý, že zanechal na zemi tak pozoruhodnou stopu, že ji lze spatřit dodnes. Uvádí se, že ačkoliv dělník pád přežil, po děsivém setkání s tímto tvorem zešílel.
Poháněni svými obavami se obyvatelé po této události rozhodli nedělat na kopci žádný typ stavby a horu také pokřtili jako „El Cerro Brujo“. Přesto byly na svazích kopce vybudovány dva obytné soubory a v průběhu prací nedošlo k žádné anomálii.
kyklopové
Legenda o Kyklopech patří mezi mýty Hondurasu, jeden z nejpopulárnějších. Tento příběh je zaznamenán v rámci jejich kultury, domorodých obyvatel džungle Miskito, kteří zajišťují existenci bytosti podobné charakteristikám Kyklopů.
Události se odehrávají v polovině XNUMX. století, kdy tam byl Indián jménem Julian Velasquezkterý se nechtěl dát pokřtít. Říká, že jednoho dne podnikl ve společnosti čaroděje cestu z Laguna Seca, která byla místem jeho pobytu, k pobřeží Atlantiku.
Když dorazil na to místo, setkal se s kmenem krutých krvežíznivců, jehož vynikající vlastností bylo, že měli pouze jedno oko. Tito tvorové zajali Juliána spolu s dalšími třemi lidmi a vzali je jako zajatce na výkrm. Po mnoha pokusech o útěk z toho místa se to Juliánovi konečně podařilo a od té doby o těch Kyklopech nikdo neslyšel.
Požírač jazyka
V Hondurasu bývaly doby, kdy majitelé farem hlásili, že se jim ztratil dobytek nebo se na pastvině objevil mrtvý s viditelnými známkami, že je napadlo divoké zvíře.
Jednou ze zvláštností těch mrtvých krav bylo to, že jim byly uříznuty jazyky u kořene a také rozštípané a vykloubené čelisti. Odtud bylo toto děsivé stvoření pokřtěno jako Comelenguas.
Kristus ze Santa Lucia
Tento mýtus z Hondurasu vypráví, že jednoho dne obyvatelé obcí Los Cedros a Santa Lucía s velkým úžasem pozorovali, jak se mezi sebou vyměňovaly sochy Kristů jejich kostelů.
Říká se, že v reakci na to obyvatelé obou měst vyšli v procesí do města Tegucigalpa s úmyslem vrátit každého Krista do jeho původního místa a tam se budou vyměňovat svatí.
S Kristem Santa Lucía se však stalo něco neobvyklého, co bránilo jeho obyvatelům vrátit jej do svého kostela, protože při průjezdu místem známým jako La Travesía začal příliš ztěžkat.
Věrní oddaní je už nemohli nést a nechali tam obraz s tím, že je to znamení z nebe, že by měli uposlechnout. Stejně tak je v díle mnoho dalších zajímavých příběhů Ekvádorské legendy
Zamilovanost elfa z Trujilla
Podle honduraské tradice byl duende Trujillo dříve nebeským andělem, který dokonce hrál na kytaru, ale za to, že byl sukničkář, byl vyhnán z nebe. Po dosažení Země se stal skřetem.
Charakteristickými rysy tohoto skřeta byly vlastnosti malého muže s velkýma ušima, poněkud břichatýma as obřím kloboukem, který mu zakrýval hlavu. Tento skřet byl tak poblázněný, že kradl nejmladší a nejhezčí dívky v regionu a už je nikdy nevrátil.
O tomto honduraském mýtu je známo, že žena, která věří, že je v přítomnosti skřeta Trujillo v nebezpečí, musí vyvolat slova: „pamatujte na nebeskou hudbu“, a tím se jí podaří skřeta odehnat.
Rybí déšť Yoro
Podle lidového folklóru Hondurasu se rybí déšť Yoro ukázal být jedinečným meteorologickým jevem, který se v tomto městě vyskytuje již více než století. Svědci poznamenali, že tento jev projevuje ztmavnutí oblohy s přítomností hustých mraků.
Pak se ozve hukot silných větrů a hromů a také blesky, které ohlašují příchod silného deště, který trvá 2 až 3 hodiny. Když déšť skončí, najdou obyvatelé regionu stovky ryb roztroušených všude možně a mnoho z nich stále žije.
Obyvatelé Yoro je sbírají a berou si je domů, aby je uvařili a snědli. Tyto ryby jsou sladkovodní a mají malou velikost. Podle obyvatel nejsou tyto ryby obvykle stejné jako v jiných oblastech sousedících s městem.
Tento fenomén se stal součástí tradic Yoro natolik, že od roku 1.998 slaví tzv. Rain of Fish Festival. K ní byla složena i populární honduraská píseň s názvem: „Poznej Honduras“, kde je v několika částech zmíněn déšť ryb. Text zní doslovně: „Kde je déšť ryb jako nebeský zázrak? V Yoro Honduras“.
obutý mezek
Mezek herrada, je jedním z mýtů Hondurasu, který se nachází v dobách španělské kolonizace, kdy tam byla mladá dívka, velmi jednoduchá a půvabná. Mladá žena ve skromném domě se svými rodiči.
Vzhledem ke svému chování a dalším fyzickým vlastnostem byla mladá žena velmi nápadná a každý muž, který ji viděl, se do ní bláznivě zamiloval. Traduje se, že se to stalo mladému aristokratovi španělského původu, který byl synem statkáře. Mladík a dívka se vzali a odešli žít na farmu.
Touto novou změnou se zcela proměnil život oné dívky, která byla dříve velmi skromná a nyní žije v hojnosti a s novým společenským postavením. Říká se, že změna byla taková, že mladá žena nyní zapírala svůj původ a opovrhovala svými rodiči a zakazovala jim navštěvovat ji v jejím novém domově s mnoha luxusy.
Matka mladé ženy, stará a nemocná, prý jednoho dne procházela okolím haciendy, kde nyní bydlela její dcera, a kvůli hrozbě příchodu silné bouře ji chtěla požádat o místo k pobytu.
Přijala ji jedna ze služebných, která pak šla informovat svého šéfa o přítomnosti své matky, ale ta ji nechtěla ani vidět a nařídila pokojské, aby ji vzala spát do stájí místo jedné z mnoha pokoje, které hacienda měla.
Ubohou matku odvedl sluha na to místo, kde spala na studené podlaze ohrady. Bouře se celou noc projevovala velkou zuřivostí, oblohu osvětlovaly blesky a hromy, foukal drsný vítr a děsil nevrlého mezka, který byl volně v ohradě.
Zvíře začalo nebohou paní, která spala na zemi, kopat kopyty. Další sluhové byli ti, kteří si uvědomili, že zvíře zabilo nebohou paní, a když to řekl mladé ženě, vina za smrt její matky měla velký dopad, což také způsobilo její smrt okamžitě, aniž by měli čas činit pokání z nespravedlnosti. angažovaný.
Říká, že za trest, tři dny po pohřbu, za úplňkové noci, se mladá žena probudila ve své rakvi a vzkřísila v těle černého a obutého mezka, napůl zvířete a napůl ženy. Objevuje se obvykle o půlnoci a škrábe kopyty na chodníky a kameny domů těch hříšných lidí, aby litovali svých selhání a hříchů.
Následoval jsem ji
Podle této honduraské legendy byla siguanaba velmi krásná dospívající dívka, která žila na venkově se svými rodiči, kterým pomáhala s různými domácími pracemi. Když jí bylo 15 let, předstíral mladou ženu hodný, pracovitý chlapec z bohaté rodiny.
Rodiče dívky souhlasili a vybrali datum svatby. Když byli nevěsta a ženich před oltářem, kněz je oba požádal, aby předali křestní list, ale mladá žena nebyla pokřtěna.
Kněz i přes prosby příbuzných odmítl pár oddat. Protože se nemohla provdat za lásku svého života, upadla tato mladá žena do hluboké deprese, která postupně přecházela v šílenství, a proto ji chlapec zcela opustil.
Teenagerka, kořist k šílenství, se rozhodla nechat si svatební šaty navždy a chodila s nimi všude tam a zpět. Jednoho dne, když byla u řeky, zjistila, že se její milenec ožení s někým jiným.
Bolest, kterou v tu chvíli pocítila v důsledku této zprávy, byla tak velká, že utekla, jako by byla posedlá nějakou entitou, vydávala křik a srdceryvné výkřiky, rozhodla se vzít si život, vrhla se do řeky, kde narazila se kamenem a zemřela.
Říká se, že od té doby duch dívky bloudí a hledá svého milence, s podobou krásné ženy se štíhlým a lákavým tělem, ale s tváří koně. Obvykle se objevuje v řekách a potocích, stále v bílém, mužům, kteří se v těchto místech potulují opilí. Zjevuje se také mužským šovinistům a sukničkářům, a proto je zaměňována s mýtem o La Lloroně.
Sisimita
Mýty o Hondurasu zvaném Sisimite říkají, že se jednalo o humanoidní stvoření, jehož vlastnosti byly stvoření s opičími rysy, černou nebo tmavě hnědou srstí a výškou větší než u kteréhokoli průměrného člověka. Má obrovskou sílu schopnou lámat kosti jednou ranou.
Jeho zvláštnost spočívá v tom, že jeho chodidla jsou vzhůru nohama, takže při jeho průchodu jdou jeho stopy opačným směrem a daří se mu klamat lidi, pokud jde o skutečnou cestu, kterou se ubírá.
Vyprávění popisuje, že jednoho dne Sisimite sestoupil z hory a unesl ženu, aby ji vzal do své jeskyně. Po mnoho měsíců vesničané brali ženu za mrtvou, ale postupem času se jí podařilo uprchnout a vyprávět vlastní zkušenost.
Sisimita by ji znásilnila a ona by pak porodila tři opičí děti. Když se jí podařilo uprchnout, nemohla si vzít děti s sebou, čehož ten děsivý tvor využil, aby ženě vyhrožoval a neutekl, ale odešla, aniž by se ohlédla. Jako pomstu hodil Sisimite své děti do řeky, kde se utopily.
Ty špinavé
Jedná se o jeden z nejznámějších honduraských mýtů, který vypráví příběh mladé ženy, která žila se svými rodiči ve skromném domku. S přibývajícím věkem se zamilovala do mladého muže, kterého znala od mala, byl velmi pracovitý a bohatý.
Rodiče, šťastní ze svazku, vše připravili ke sňatku, ale v den svatby, když se jich kněz zeptal, zda jsou pokřtěni, zjistili, že mladá žena ne, a tak si je mnich nevzal.
Mladá žena onemocněla depresemi, které ji nakonec přivedly k šílenství, a její milenec ji opustil, aby se později provdala za jiného. Uprostřed svého šílenství mladá žena slíbila, že už nikdy nesundá svatební šaty. Mladá žena v příběhu se po zprávě o svatbě své lásky cítila tak smutná a zoufalá, že skočila z útesu a utopila se. Od té doby říkají, že její duše bolí, hledá svého milovaného, v noci slídí po jezerech a obléká se jako nevěsta.
Obvykle přitahuje muže svou krásou a štíhlým tělem, ale jakmile jsou nablízku, promění se v něco strašného, co je přivádí k šílenství, zejména opilce, hýřitele a sukničkáře. Pokud se vám tento článek líbil, můžete také hledat na našem blogu Mayské legendy