Liturgický život katolického společenství je založen na sedmi svátostech, a proto je důležité vědět, co to jsou svátosti, co znamenají a kdy mají být vykonávány. To je téma, do kterého by se měl ponořit každý věřící této víry.
Co je to svátost?
Citlivý a mocný symbol, jehož prostřednictvím se připomíná a prohlašuje Boží milost. Je to slovo odvozené z latiny svátost, slovo vytvořené postupně ze slov budu sacra, což znamená učinit svatým a přípona mentum, což znamená znamená pro. V tomto smyslu je svátost prostředkem k posvěcení osoby. V křesťanství existuje dlouhá svátostná tradice. Pokud se chcete o těchto tématech dozvědět více, můžete si přečíst ¿kolik zázraků se stalo Ježíš?
Navzdory skutečnosti, že jejich jediným významem v křesťanství je několik různých svátostí, tyto se liší podle toho, o jaké odvětví křesťanství se uvažuje, přesto mají všechny dvě společné, a to křest a slavení Večeře Páně. Křest je svátostí, kterou se člověk otevírá přijetí milosti Ducha svatého, s níž se stává součástí těla věřících v církvi.
Pokud jde o Večeři Páně, jedná se o připomínku Poslední večeře Páně. Ježíši Kriste, před jeho ukřižováním, v tomto učení je sdíleno a je vytvořena analogie s aktem sdílení chleba a vína. To symbolizuje oběť Ježíša jeho konzumace vyjadřuje novou smlouvu o věčném životě. Tato svátost dostává různá jména podle vyznání křesťanství: mše svatá, svaté ofícium, večeře Páně, bohoslužba atd.
Jaké jsou církevní svátosti?
Tyto svátosti byly ponechány v učení o Kristus při průchodu tímto životem a svěřil je svým apoštolům, kteří byli zase zodpovědní za šíření víry. Skrze ně se očekává dosažení božství a věčného života. Ptáte-li se, jaké jsou svátosti, jsou to: křest, biřmování, eucharistie, pokání, pomazání nemocných, řád a manželství.
Je jich celkem sedm a jeho věrné naplňování nás během života věřících vede po cestě křesťanského života. Svátosti nejsou jednoduché požadavky, na vykonání každé z nich je nutné mít odpovídající přípravu, je třeba znát její význam a odpovědnost, kterou jako křesťané získáváme pokaždé, když některou z nich přijímáme, není jen individuální odpovědnost, je to odpovědnost kolektivní.
První svátost: křest
To je svátost, kterou začíná život v křesťanství. Přijímá název křest, protože je spojen s obřadem, kterým je zasvěcenec pokřtěn; v tomto rituálu je pokřtěný ponořen do smrti Kristus a vzkřísit s ním "jako nové stvoření". Říká se tomu také „koupel znovuzrození a obnovy v Duchu svatém“; e "osvětlení", pokřtěný se stává "Syn světla".
Druhá svátost: Biřmování
Ve Staré koalici osvícení varovali, že duch otcova syna spočine na Mesiáš žádaný a především mesiášský následovník. Celý jeho čas na této zemi a jediné poslání syna z Bůh odvíjejí se v úplném vztahu se svatým duchem. Apoštolové přijímají svatého ducha o Letnicích a oznamují:Boží zázraky“.
Informují zasvěcené do víry, pokřtěné, prostřednictvím vkládání rukou, o milosti téhož syna Bůh. V průběhu staletí chrám nadále žil z ducha a sděloval jej svým dětem. Lze to považovat za způsob, jak potvrdit naši víru v Pána, protože křest je rozhodnutím našich rodičů vychovávat nás ve víře a biřmování je naším rozhodnutím pokračovat na této cestě k věčnému životu.
Třetí svátost: Eucharistie
Přijímání je samotným obětováním lidskosti syna z Bůh na omluvu za jeho průchod touto zemí. Tuto svátost ustanovil, aby pamatoval na jeho oběť po staletí, až do jeho příštího příchodu, obětování kříže, a tak věřil, že církev je památkou jeho smrti a vzkříšení. Je znamením jednoty, pouta lásky a velikonoční hostiny, ve které Kristus.
Na otázku, co jsou to svátosti, je třeba objasnit, že zvláště tato je druhem křesťanské slavnosti, při níž je duše naplněna štěstím a dává se do přízně Pána a připomíná nám dar věčného života. Eucharistii musíme vidět jako tajemství víry a lásky, jde o skutečnou přítomnost Ježíš v eucharistii a potvrzuje se, že když přijímáme přijímání, přijímáme totéž Kristus. Proto, abychom mohli přijmout společenství, musíme být v míru s Pánem.
Čtvrtá svátost: zpověď
Když jsme pokřtěni, dostáváme božský dar nového života v milosti Páně, tato svátost neodstraňuje slabosti ducha, neodstraňuje lidský sklon k hříchu, synu Bůh ustanovil tuto svátost pro obrácení pokřtěných, kteří se od ní kvůli hříchu vzdálili. Chcete-li se dozvědět více o náboženských otázkách, můžete si přečíst Křesťanské hodnoty.
Ohledně přiznání je třeba vyjasnit dva aspekty. Nejprve musíte pochopit, proč je zapotřebí přítomnost řeholníka, jednotlivce, který může zprostit hříchů prostřednictvím svátosti přímluvy. Za druhé, tato svátost musí být chápána jako smíření s křesťanským životem na cestě k věčnému životu. Je to přiznání, že jsme lidé a že také děláme chyby, ale jsme ochotni to přehodnotit a zlepšit.
Pátá svátost: Pomazání nemocných
Když mluvíme o tom, co jsou to svátosti, tak zvláště tato je pro křesťany jednou z nejútěšnějších. Jde o komunitní liturgický úkon, který musí vykonat kněz, spočívá v pomazání posvátným olejem věřícího, který má zdravotní problémy, je v ohrožení života nebo jen pro svůj věk. Toto je čas, kdy je pro ducha dobrého křesťana nutné smíření a pokoj, je to příležitost být v míru Bůh.
Tato svátost má velmi výživný duchovní význam, protože uděluje postiženým nebo starým zvláštní dar, který je posiluje v milosti Páně, který je utěšuje v jejich nepohodlí, a tak je připravuje na setkání s Pánem. Svátostí pomazání nemocných (dříve známou jako krajní pomazání) přichází církev na pomoc svým dětem, které začínají procházet procesem opouštění tohoto života. Tato svátost pomáhá vstoupit do harmonie k věčnému životu.
Šestá svátost: svěcení
Kněžské svěcení je svátost, která spočívá v úkonu vysvěcení osoby jako personálu sloužícího náboženské instituci a Bůh. Když přijmete tuto svátost, zcela a dobrovolně se oddáte službě Pánu. Svátost řádu uděluje titul k provádění církevních úkonů, které se týkají uctívání Boha a spásy duší.
Existují tři úrovně kleriků: Biskupství, zajišťuje integritu obřadu a činí žadatele skutečným potomkem učedníků a úřady vyučování, zasvěcování a vedení jsou mu postoupeny; presbyterát, konfiguruje kandidáta na Kristus duchovní a dobrý pastýř. je schopen jednat jménem Kristus a spravovat božské uctívání; diakonát uděluje kandidátovi dispozice pro službu v církvi.
Svátost svěcení je ta, kterou vedení opustil syn Bůh ke svým akolytům, se nadále praktikuje v katolické instituci až do konce věků. Pro sociální nedostatky Církve a občanské společnosti ustanovil Ježíš Kristus Kněžský řád a Manželství, nařízené ke spáse druhých; Proto jsou známé jako svátosti ve službě společenství.
Sedmá svátost: Manželství
Svatební společenství muže a ženy, ustanovené a organizované s vlastní legislativou danou synem z Bůh, je ze své podstaty založen na společenství a blahu manželek a na rozmnožování a výchově dětí. Ježíš učí, že podle tradice je manželský svazek nerozlučný, což Bůh sjednotil, ať se nikdo nerozdělí. Chcete-li se o těchto tématech dozvědět více, můžete si přečíst podobenství o Ježíš.
Tato svátost je zárukou a závazkem, aby křesťanské společenství rostlo, utvářelo rodiny jako šiřitelé víry, je závazkem tohoto spojení jít životem ruku v ruce podle učení Slova a pracovat pro dobro a ve chvále. k synu Páně.