Judaismus je jedno z nejstarších náboženství na světě, se zvláštností je monoteistické, tedy uctívání pouze jednoho boha. jako pro Židovské symbolyJsou ukázkou toho, jak tato kultura v průběhu let pokročila, aby projevila své přesvědčení a tradice.
Jaké jsou židovské symboly?
Tóra představuje rukopis, ve kterém je uložena většina těchto symbolů velkého významu v kultuře. Je to jedno z náboženství s největším počtem stoupenců, které dosahuje přibližně 15 milionů lidí. The mayské symboly, také hodně znamenali pro Mexičany, kteří tyto emocionálně nabité zvyky podporují z generace na generaci. Dále seznam s těmito alegorickými reprezentacemi judaismu.
Davidova hvězda
V rámci židovských symbolů by se dalo říci, že je pro tuto kulturu jedním z nejdůležitějších. Udává tón všem lidem, kteří se chystají připojit k tomuto náboženství. Od středověku se tato postava začíná spojovat s Židy, při příležitosti výzdoby všech architektonických míst k povýšení jejich identity.
K tomuto zobrazení má i další jména jako postava Davida, Davidův štít nebo Magen David. Kterýkoli ze tří významů je považován za odkaz na tento starověký symbol. Jeho historie vypráví, že postava zůstala vepsána do štítu krále Davida jako synonymum síly, galantnosti a odvahy všech lidských bytostí.
Skládá se z vytvoření dvou rovnostranných trojúhelníků, které mají tendenci se navzájem spojovat. Výsledkem je pohádková šesticípá hvězda v modré barvě. Bývá na vlajce s touto barvou pod bílým podkladem, aby symbol vynikl na všech místech, kde žije. Později, islám a křesťanství samo o sobě dal kredit Davidova hvězda výhradně pro náboženské účely.
David byl prvním králem, kterého Bůh na zemi zařídil, aby se staral o jeho zájmy. Jeho osobnost ho vedla k boji s jinými bojovníky jako Goliáš v prostoru podobném hexagramu. Z tohoto důvodu je pochopitelné, že hvězda zůstává v židovských symbolech s velkým impulsem, kvůli boji tohoto panovníka o svou obranu. Tato energie zahrnuje nebeskou klenbu a pozemskou rovinu.
Menora
Vzhled této postavy představuje židovské symboly velkých dějin společnosti. Menora je kandelábr se sedmi rameny, které sloužily jako olejové lampy k osvětlení uprostřed tmy. Někteří badatelé tvrdí, že předmět ležel v jeruzalémském chrámu, dokud se z něj nestal kultovní nástroj s vysokým posvátným obsahem.
Když se menora zapálí, zvěstuje časy víry a naděje. Stačí položit svíčku a prosit o konec války nebo přilákat národ k prosperitě. Křesťané si tohoto předmětu velmi váží, protože přímo souvisí s utrpením, smrtí a vzkříšením Ježíše Krista.
Menorah znamená v hebrejštině „lampa“, ačkoli má i jiná synonyma odkazující na světlo, čistotu a naději. První z nich byl postaven z čistého zlata, aby byl přítomen v jeruzalémském chrámu. Když se mu Bůh poprvé zjevil, nařídil sestrojit objekt podobný svícnu, aby rozsvítil světla v olejových vzorcích. V knize Exodus (25, 31) je následující citát:
«Vyrobte si tepaný svícen z čistého zlata. Jeho základ, jeho stonek a jeho kalíšky, kalichy a květy budou tvořit jeden kus."
Tuto lampu se sedmi stavbami můžeme umístit do jakéhokoli svatostánku, to znamená do chrámů přenosné povahy, abychom si pamatovali, že se Bůh zjevil před Mojžíšem, s obřadem jej postavit. Samozřejmostí je židovský svatostánek, který poněkud odkazuje na události, které se staly na hoře Sinaj, s dekoracemi na látkách nebo závěsech.
V Bibli není žádná konkrétní zmínka o hlavní menoře, protože čítá repliku dalších 10 s květinovými motivy a surovinou domácího zlata. Král Šalamoun (syn Davidův) nařídil zadání několika prezentací, které měl rozdávat ve své svatyni. Když měl 10 lamp, rozmístil je po celém místě: pět na levé straně a dalších pět na pravé straně.
Není jisté, kde byla ponechána první Menora. Židovské náboženství vypráví, že ji ukradl Titus (ačkoli později se objevily pochybnosti, zda je lampa skutečná nebo padělaná). Tento svícen se však znovu objevil krátce poté, co byl údajně odcizen Vandalům. Později jej přenesli do Konstantinopole.
Ale co znamená sedm ramen? Těch sedm dní trvalo Bohu, než stvořil vesmír, jak je znám. Místo toho je světlo duchovní silou, kterou lidé vlastní. Jiné výklady vysvětlují, že centrální rameno odpovídá sobotě, protože je to nejslavnější událost, kterou celé křesťanství slaví s radostí: vzkříšení Ježíše Krista.
hanukiah
Vypadá podobně jako sedmiramenná menora, ale místo tohoto čísla přidejte další dvě, abyste získali celkem devět. Známá jako chanuková menora, používá se pro osmidenní a osminoční slavnosti. Existují významné židovské symboly, ale Chanuka uchovává historii pro zrození druhého chrámu v Jeruzalémě. Každou noc se až do dalšího dne zapaluje alespoň jedna svíčka na památku Festivalu světel.
Kippah
Jde o elegantní čepici, která je součástí židovského oděvu, který ve většině případů používají muži. Její využití je rozmanité, protože někteří muži ji využívají každý den, jiní jsou raději ortodoxnější s jejím umístěním v sobotu nebo při vstupu do synagogy. Pokud muž, který patří do této skupiny, není Žid, je také povinen mít kipu, aby se v tomto prostředí neodpoutal.
Výroba kipy se neřídí konkrétním vzorem, protože jde o čepici, kterou nosí prakticky všichni občané, kteří vyznávají judaismus jako své primární náboženství. Jeho použití je však ve výše uvedených kontextech povinné.
Chai
Je to rodící se symbol dvou dalších, které patří do slavné hebrejské abecedy (chet a yod). Když se oba grafémy spojí, nabízejí jiný význam než originál. Chai odkazuje na „živě“, „život“ nebo „živá bytost“. Kulturně je to znamení, které je na medailích vloženo, aby přilákalo štěstí nebo aby bylo chráněno před vším zlem. Pro účely číslování odpovídá číslu 18 pro aktivity gematria. Je to velmi pozitivní číslo, které vyjadřuje upřímnost a blaženost Židů.
hamsa
Odpovídá jinému amuletu pro štěstí ve tvaru ruky. Jeho původ pochází z Blízkého východu nebo severní Afriky. Muslimové udržovali zvyk vkládat ruku Fatimy do dveří svých domů na znamení ochrany, aby síly zla neměly žádný průnik do domova.
Slovo má svůj původ v arabštině a odkazuje na číslo pět, protože se jedná o stejný počet prstů, jaký má amulet. Nejstarší použití tohoto velkého medailonu pocházejí ze starověké Mezopotámie.
Dreidel
Je to čtyřstranný top používaný pro Festival světel nebo Chanuku. Na každé straně je písmeno patřící do hebrejské abecedy, například Nun (נ), Gimel (ג), Hei (ה) a Shin (ש). Tyto pravopisy nejsou vnuceny náhodou, protože slouží jako odkaz k diktování pravidel hry. Později vědci dospěli k závěru, že vytvořením věty s těmito iniciálami se překládají jako „právě se stal velký zázrak“.
Kromě jiných výkladů, které židovské symboly umožňují, se na tomto vrcholu nacházejí čtyři provincie, které byly vyhnané jako Babylon, Persie, Seleucid a Řím.
mezuzah
Je to slavný svitek velkého starověku, který má verše Tóry zajištěné v malé krabičce. Přinejmenším v každém domě je na dveřích mezuza, jako součást velkého respektu, který existuje k ustanovením obsaženým v Písmu svatém pro tento typ židovské kultury. Nabývá na významu, je-li přítomen ve školách nebo synagogách, jako základní prvek ve všech infrastrukturách, který sdružuje určitý počet následovníků.
Pro zařazení do historie je vhodné uvést, že tyto verše byly napsány během Deuteronomia, jehož názvy odpovídají Shema Izrael y Vehaya im shamoa. Ne všechny mezuzy mají být na stejném místě. Každý domov je odpovědný za používání židovských symbolů, ale v tomto zvláštním případě je nezbytné, aby slova byla napsána železným znalcem Tóry, protože je schopen porozumět významu veršů, dokud nepřizpůsobí vhodný verš doma nebo ve škole.
Šofar
Z celého seznamu židovských symbolů je šofar jedním z nejvíce zapamatovaných spolu s Davidovou hvězdou pro prezentaci tvaru rohu. Neexistuje žádný určitý tvar nebo velikost, protože význam je pro všechny případy naprosto stejný. Obvykle to rezonuje na novoročním večírku nebo jakékoli jiné prestižní události, kterou Židé slaví.
YHVH
Je to zkratka, která ustupuje slovu Yahveh, bohu Izraele, který odpovídá stejnému jménu. Zajímavé je, že samohlásky v hebrejské abecedě nemají stejnou hodnotu jako latinka, takže je lze při psaní ignorovat. Pokud osoba dodržuje iniciály se souhláskami, "JHVH" odkazuje na tuto autoritu Izraele. Tento Bůh je v jiných pojetích znám jako tetragrammaton. Od této chvíle se všechna čtení na počest Jahveho provádějí s vynecháním samohlásek.
Věčné světlo
Plní stejnou funkci jako první sedmiramenná menora nebo devítiramenná chanukia, neboť jde o jednoduchou, jednodílnou lampu, která roznáší světlo po celém svatostánku. Je přítomna ve všech židovských synagogách jako znamení moci, kterou má svíčka odrážet vše kolem sebe, jako by všechny přítomné naplňovala energií. Nemůže chybět v žádném chrámu, který byl postaven na počest událostí v Jeruzalémě.
Ve Festivalu světel neboli Chanuka obsahuje skryté tajemství v důsledku povstání Makabejců, aby získali zpět první trůn vztyčený v Jeruzalémě. Dosažením tohoto cíle znovu aktivovali věčné světlo jako zdroj víry a naděje. Některé nepříjemnosti vznikly tak, že lampa nevydržela potřebnou dobu díky neustálému odmítání vydat olej, kterým svíčky dlouho zapalovali.
Uplynulo osm dní, než dorazilo nové množství ropy, takže věčné světlo ještě chvíli hořelo. Zázrak nalezení této látky, která udrží světlo, je velkým aktem víry, díky kterému všichni Židé oslavují tento obřad zapojením chanuky s devíti svíčkami zapálenými v plné barvě.
Sloupce Boaz a Jakin
Tyto dvě infrastruktury mají velkou historii, protože tvoří součást majestátních chrámů postavených králem Šalamounem. Jsou architektonickým komplexem, který svědčí o existenci prvního jeruzalémského chrámu, ohrady, kde spočívá hlavní Menora, zodpovědná za osvětlení prostřednictvím svých sedmi ramen. Nemají přímou účast na podpoře místa, protože jejich role je přísně okrasná.
Jakinův sloup je orientován tak, aby ukázal nejmužnější stránku vesmíru, jako je nezdolná síla, světlo a hbité pohyby. Mezitím Boaz představuje opak: okamžiky temnoty, velké epizody temnoty a prvky spojené s absolutní samotou. Když dáme oba prvky dohromady, představuje to docela zajímavou rovnováhu, ve které vyvažuje dvě prostředí a tvoří vesmír.
symbolické hodnoty čísel
Gematria je vynikající odvětví pro pochopení skrytého nebo explicitního významu, který mají židovská čísla. Každé slovo je reprezentováno specifickou číselnou hodnotou, kterou stojí za to si zapamatovat. To znamená, že každá hodnota vedle jejího původního významu:
- Číslo 3: Přímo symbolizuje lásku, i když připomíná první vystoupení tří patriarchů: Izáka, Jákoba a Abrahama.
- Číslo 5: Odkazuje přímo na pět rukopisů, které Tóra obsahuje, kromě toho, že si pamatuje medailon Jamsa, který je umístěn u vchodů domů. Všechny Tabernacles jsou tvořeny pěti pilíři.
- Obrázek 6: Je to bod zlomu, kdy se projeví prvních šest dní stvoření vesmíru.
- Číslo 7: Tato postava v jiných kulturách je prospěšná pro ty, kteří věří ve štěstí, kromě toho, že vyvolává všechny dny, které si Bůh vzal, aby vytvořil svůj svět. Jsou to sedm ramen Menory, slavného židovského svícnu.
- Číslo 8: Představuje den, ve kterém Bůh pozoruje vše stvořené v rozsáhlém dni. Je to doba trvání svátku Chanuka se všemi osmi svíčkami zapálenými, ve dne i v noci.
- Obrázek 9: Synonymum těhotenství a plodnosti. Období těhotenství nového člověka.
- Číslo 10: Naráží na 10 přikázání stanovených Církví svatou.
- Číslo 12: Je to celek izraelských kmenů, které přispěly dostatkem obsahu pro univerzální historii.
- Obrázek 18: Pokud věříte ve štěstí, pak máte plné právo koupit všechny medailony, které obsahují jako primární číslo Chai. Ne nutně Židé v toto množství věří, ale jiná náboženství jako islám nebo křesťanství, která chtějí najít dobré vibrace.