Počínaje vytvořením Říma a rozvíjející se více než tisíc let Římská kultura rozšířila se z Británie přes Středozemní moře do Mezopotámie, vytvořila říši, její vliv však přesahuje římskou říši a díky latině zasahuje celý svět.
Římská kultura
Římská kultura je kultura římské říše, která byla založena na řecké kultuře a v menší míře na kultuře byzantské. Vliv římské kultury přesahuje hranice Římské říše, zejména vlivem latiny a jejím rozšířením po celé střední Evropě. O římské kultuře nelze hovořit jako o jednorázové události, protože se vyvíjela v období více než tisícileté historie, od římské republiky po římskou říši.
Roma
Společenský a kulturní život Římské říše se točil kolem města Říma s jeho slavnými Sedmi pahorky, jeho monumentální architekturou, jako je Flaviův amfiteátr, nyní známý jako Koloseum, Trajánovo fórum a Pantheon. Město se pyšnilo několika divadly, tělocvičnami, mnoha tavernami, nevěstinci a veřejnými lázněmi. Na celém území podléhajícím říši existovala rozmanitá obytná architektura, od skromných domů až po Villas de Campo.
V rámci města Říma byly nejznámější rezidence na Palatinu, od kterého je odvozeno slovo palác, ale většina římského obyvatelstva žila v centru města, na „ostrovech“ srovnatelných s moderními budovami. . Řím byl megapolí té doby s odhadovaným minimem čtyř set padesáti tisíc obyvatel a odhadem maximálně tří milionů pět set tisíc obyvatel.
Odhady dávají populaci vysokou míru urbanizace v předindustriálním období přes třicet procent, podobně jako v Anglii v devatenáctém století. Odhaduje se, že asi třicet procent obyvatel v oblastech pod vlivem města žilo v městských centrech se zhruba deseti tisíci obyvateli. Většina římských měst měla budovy stejného měřítka jako Řím s fórem, chrámy a budovami.
Tato velká městská populace potřebovala velké zásoby potravin, což vyžadovalo složitou a pracně náročnou logistiku pro výrobu, nákup, přepravu, skladování a distribuci potravin do Říma a dalších městských center. Italské farmy dodávaly zeleninu a ovoce, ale ryby a maso, které byly nejvíce ceněné, byly luxus. Byly vybudovány velké akvadukty pro dopravu vody do římských městských center a víno a olej se dovážely z Hispánie, Galie a Afriky.
Technologie římské říše pro přepravu zboží byla velmi účinná, což podporovalo vášnivou obchodní výměnu mezi jejími provinciemi.
Velká většina obyvatel Římské říše, téměř osmdesát procent, žila na venkově v osadách obyvatel do deseti tisíc obyvatel. Majitelé pozemků většinou bydleli ve městě a péči o svůj majetek přenechávali správcům panství. Nepříjemná situace otroků ve venkovských oblastech byla obecně horší než situace jejich vrstevníků pracujících v aristokratických sídlech v městských oblastech.
Mnoho otroků bylo propuštěno a dostávalo mzdu od svých majitelů, aby podpořili výrobu, ale i tak přelidněnost a bída venkovského života stále rostly, což stimulovalo migraci obyvatelstva do městských center až do začátku století. C. kdy populace v městských centrech přestala růst a začala klesat.
Od poloviny druhého století a. C. Řecká kultura nadále zvyšovala svůj vliv na římskou kulturu, a to navzdory útokům konzervativních moralistů proti „slazení“ helénistické kultury. Vzdělaní řečtí domácí otroci měli v době císaře Augusta na starosti výchovu mládeže, často mezi nimi dívky, kuchařky, dekoratérky, sekretářky, lékaři, kadeřnice a také pocházeli převážně z oblastí řeckého vlivu.
Řecké sochy zdobily helénistické zahradnictví na Palatinu nebo ve vilách nebo byly napodobovány na nádvořích řeckých soch vyrobených řeckými otroky. Římští spisovatelé preferovali kultivovaný řecký jazyk a opovrhovali latinou.
Římská kultura předčila řeckou kulturu pouze v právu. Římská kultura, díky svému širokému vlivu jak v geografii, tak ve své dlouhé historii, zanechala po pádu Římské říše rozsáhlé kulturní dědictví, které částečně přežívá dodnes.
Sociální struktura
Od počátku rané římské společnosti měla sociální struktura za své centrum rodinu, která se vyznačovala nejen pokrevními příbuzenstvími, ale také právně konstituovaným vztahem, „patria potestas“. Totální doménu rodiny vykonával „Pater Familias“, byl pánem manželky, dětí, manželek dětí, vnoučat, synovců, otroků a propuštěnců. Pokud byla žena dána manželovi sine manu, její otec nad ní udržuje moc, totéž se děje s manželkami dětí.
Otroctví a otroci byli součástí společenské struktury, otroci ve starém Římě byli většinou váleční zajatci. Otroci se kupovali a prodávali na Slave Marketu. Římské právo zacházelo s otroky jako s jakýmkoli movitým majetkem. Páni často osvobozovali otroky jako odměnu za kvalitní služby. Někteří otroci mohli ušetřit a zaplatit tak za svou svobodu. Zákon zakazoval mrzačení a vraždění otroků, ale stále umožňoval špatné zacházení.
Kromě rodiny (gens) a otroků (mancipia, v držení pána) byli prostí, ale neměli právní subjektivitu. Neměli právní způsobilost a nemohli uzavírat smlouvy, i když nebyli otroci. K vyřešení tohoto problému bylo vytvořeno to, co se nazývalo „klientela“. S touto institucí se prostý občan legálně připojil k rodině patricije a mohl vždy podepisovat smlouvy pod vedením svých paterfamilií. Veškerý majetek prostého občana se stal součástí rodové pozůstalosti a on si nesměl vytvořit vlastní rod.
Pravomoc vykonávaná paterfamilias nad gens byla neomezená jak v občanských právech, tak v trestním právu. Mezi povinnosti krále patřilo velet armádě, zabývat se zahraniční politikou a řešit spory mezi gen. Během římské republiky měli občané právo volit, to zahrnovalo jak patricijce, tak plebejce, ale z tohoto práva byly vyloučeny ženy, děti a otroci.
Fórum bylo centrem, kolem kterého se točil život starověkých římských měst, většina římských občanů sem chodila vykonávat své obchodní aktivity a účastnit se oslav nebo ceremonií. Řečníci ve fóru vyjádřili své názory nebo úvahy a hledali podporu pro své věci. Velmi brzy ráno šly děti do školy nebo soukromí učitelé do příbytků.
Dospělí obvykle snídali v jedenáct hodin denně, odpoledne si dali siestu a chodili na fórum pozdě v noci. Většina římských občanů měla ve zvyku chodit do veřejných lázní alespoň jednou denně. Záchody pro ženy a muže byly oddělené. Hlavním rozdílem bylo, že dámské lázně byly menší než mužské a neměly frigidarium (chladnička) ani palestra (cvičiště).
Řím nabízel občanům různé druhy volné zábavy jak venku, tak uvnitř. V závislosti na povaze akce se to může konat ráno, odpoledne nebo v noci. Davy se hrnuly do Kolosea, aby byly svědky bojů mezi muži nebo bojů mezi muži a divokými zvířaty. Závody vozů se konaly v Circus Maximus.
Oblečení
Ve starém Římě se sociální vrstvy rozlišovaly a rozlišovaly podle typu oděvu. Prostí lidé, pastýři a otroci nosili tuniku z tlustých materiálů a její barvy byly tmavé. Tunika, kterou používali patricijové, byla vyrobena ze lnu nebo bílé vlny. Rychtáři měli na sobě tuniku angusticlavii, ozdobenou mašlí a úzkým pruhem purpuru; senátoři nosili roucha s purpurovým třásněm, nazývaným tunica laticlavia. Tunika, kterou nosila armáda, byla kratší než tunika, kterou nosili civilisté.
Mladí lidé po dovršení jednadvaceti let používali přes tuniku tógu, široký vlněný nebo nitěný plášť, symbol svobodného muže. Římské ženy nosily tuniku a palla, což byl velmi široký obdélníkový plášť. Patriciové měli červené a oranžové sandály, boty senátorů byly hnědé a konzulové bílé. Vojáci používali těžké boty a ženy si zapínaly bílé, žluté nebo zelené boty.
Stravování
Stravovací návyky ve starém Římě byly docela jednoduché. Snídaně se říkalo ientaculum, obědu se říkalo prandium a večeře si ponechala své jméno. Předkrmy byly nazývány Gustatio a dezerty byly nazývány secunda cantina. Po obědě se obvykle jedla lehká večeře. Oběd se obvykle bral v jedenáct hodin a sestával z chleba, salátu, oliv, sýra, ovoce a studeného masa, které zbylo z předchozí večeře.
Rodiny jedly společně na stoličkách kolem stolu. Později byla navržena jídelna s názvem triclinium a jídelní pohovka, kterou nazývali triclini. Jídlo se připravovalo a přinášelo na podnosech hostům, kteří ho brali rukama, lžíce sloužila pouze k nabírání polévky.
Víno pily všechny společenské vrstvy a při každém jídle, protože bylo levné, ale vždy se míchalo s vodou. Kromě vína byla jídla doprovázena dalšími nápoji, jako je mulsum, což bylo víno smíchané s medem, šťáva byla hroznová šťáva a mulsa byla voda smíchaná s medem.
Během římské říše jedli obyčejní lidé zásadně zeleninovou polentu a chléb, někdy mohli konzumovat maso, ryby, olivy a ovoce. Někdy se ve městě rozdávalo jídlo zdarma. Patricijská aristokracie měla velmi komplikované večeře s širokou škálou vín a jídel. Občas tanečnice pobavily strávníky. Ženy a děti jedly odděleně, ale na konci císařského období se těchto večeří účastnily i vysoce postavené ženy.
Educación
Od roku dvě stě před Kristem začalo v Římě formální vzdělávání. Studium začalo asi v šesti letech a dalších šest nebo sedm let dostávali chlapci a dívky lekce čtení, psaní a aritmetických operací.
Od dvanácti let se mladí lidé kromě řečnického umění začali učit latinu, řečtinu, gramatiku a literaturu. Oratoř byla základní v římské kultuře a primárním cílem téměř každého studenta, dobří řečníci byli hodni respektu.
Chudé děti nedostaly vzdělání, protože si to nemohly dovolit. Příležitostně vzdělání poskytovali vzdělaní a vzdělaní otroci. Škola byla zaměřena především na chlapce, ale některé dívky z bohatých vrstev byly vychovány domácími učiteli a mohly školy dokonce navštěvovat.
Jazyk
Původním jazykem Římanů byla latina. Existovaly různé formy latiny, které se vyvíjely a výrazně měnily, aby se staly románskými jazyky, které známe dnes. Latinská abeceda je založena na starověké kurzívní abecedě, která zase pochází z řečtiny.
Latinská abeceda byla zpočátku používána ve středověku k psaní nejen jazyků odvozených z latiny, ale také téměř všech jazyků přítomných v Evropě, a to díky procesu evangelizace pohanských populací, s výjimkou slovanských jazyky, které používají cyrilici a řečtinu.
Jazykem, kterým se mluvilo v Římské říši, byla vulgární latina, která se od klasické latiny velmi lišila gramatikou, slovní zásobou a výslovností. Většina literatury, kterou Římané studovali, byla napsána v řečtině a mnoho římských spisovatelů ve svých dílech používalo řečtinu, řečtinu také používali vzdělaní lidé v Římě, ale latina zůstala hlavním jazykem psaní v Římské říši.
S expanzí římské říše se latina rozšířila po celé Evropě. Postupem času se latina vyvinula do místních dialektů, diverzifikovala se do různých jazyků a kolem XNUMX. století vytvořila několik románských jazyků. Během tohoto období vzkvétaly různé jazyky, včetně francouzštiny, italštiny, portugalštiny, rumunštiny a španělštiny, s obrovskými rozdíly mezi nimi, které se postupem času zvětšovaly a zvětšovaly.
Umění
Etruské umění ovlivnilo první projevy římského umění, ke kterému se krátce poté přidal vliv řeckého umění, se kterým mělo kontakt na jihu Itálie v koloniích Magna Graecia, když je v procesu sjednocení napadl Řím. poloostrova. Řecký vliv je mnohem větší poté, co Řím napadl Řecko a Makedonii ve XNUMX. století před naším letopočtem
literatura
Římská literatura byla od svých počátků silně ovlivněna literaturou řeckou. První známá díla jsou historické eposy, které vyprávějí dějiny starověkého Říma. Jak se republika rozšiřovala, autoři začali psát básně, komedie, příběhy a tragédie.
Historická literatura zažila zlatý věk za vlády prvních císařů. Jsou známá důležitá díla z té doby, jako jsou Tacitovy historie, Komentáře Bello Gallico od Julia Caesara a Ab urbe condita od Tita Livia.
Nejvýznamnější římský epický básník Virgil se svou Aeneidou vypráví o útěku Aenea z Tróje a jeho příjezdu do města, které se později stalo Římem. Lucretius vysvětlil vědy prostřednictvím své básně O povaze věcí. Ovidius se v Metamorphoses pokusil sepsat kompletní mytologickou historii od počátku věků až do své doby. Žánr satiry je tradičně považován za římskou inovaci a satiry napsali mimo jiné Juvenal a Persius.
Během Republiky byly také velmi oblíbené komedie, zejména ty od Publia Terence Aphra, osvobozeného otroka zajatého Římany během první punské války. V rétorice nabyl Cicero díky svým modlitbám značného významu. Kromě toho jsou Cicerovy soukromé dopisy považovány za jednu z nejlépe zaznamenaných korespondence ve starověku.
Malířství a sochařství
Etruské vlivy jsou patrné v raných římských malbách, zejména v politickém malířství. Řecké umění brané jako válečná kořist během XNUMX. století př. n. l. se stalo tak populární, že mnoho bohatých římských sídel bylo vyzdobeno krajinami namalovanými řeckými umělci. Mezi první zřetelně římské styly poznámky byl "Inlay" (Incrotius), ve kterém byly vnitřní stěny domů namalovány tak, aby připomínaly barevný mramor.
Socha začala využívat klasické a mladistvé proporce, později se vyvinula a přijala jakousi směs realismu s idealismem, až postoupila k reliéfům, kde byly zastoupeny triumfy Říma.
Architektura
Jako ve všech uměních přítomných v římské kultuře, první římské stavby představovaly prvky architektonického stylu Etrusků a Řeků. Tento styl se měnil, jak to vyžadovaly městské potřeby, a tak byly vyvinuty a zdokonalovány nové stavební techniky a stavební techniky. Římský beton dodnes zůstává velkou záhadou a dokonce i po více než dvou tisících letech některé starověké římské stavby stále stojí, jako například Pantheon.
Náboženství
Jak se odráží v jiných projevech římské kultury, náboženství starověkého Říma bylo výrazně ovlivněno jinými kulturami. Zejména řecké náboženství, které mělo vedoucí roli při formování římského panteonu. Zpočátku, v době monarchie a v prvních letech republiky, božstva přímo souvisela se zemědělskou činností a každodenním životem v domácnosti.
Římané uctívali numeny, duchy přírody; k hřívě, duchům jejich předků; k laresům, duchům domova a k penátům, duchům života. Římská mytologie se skládá z legend a mýtů polyteistického náboženství praktikovaného ve starém Římě. Většina božstev římského panteonu pochází z Řecka s bohy, kteří místní božstva nahrazují až na některé vzácné výjimky.
Římané byli proslulí velkým počtem bohů. Přítomnost Magna Graecia zajistila, že byly zavedeny určité náboženské praktiky, které se staly základními, jako například Apollónův kult. Římané spojili své mýty s mýty dovezenými z Řecka.
vynikající informace