Tirs de Molina és un dels grans dramaturgs de l'anomenada època d'Or, es va destacar per ser un gran poeta i narrador de l'època Barroca, va seguir la línia literària de Lope de Vega, en aquest article podràs conèixer més aquest escriptor.
Tirs de Molina
Anomenat també Fra Gabriel Téllez, és considerat un dels grans dramaturgs de la llengua espanyola i va ser un dels representants més importants de l'anomenada època d'or de la literatura espanyola on fins i tot es van destacar altres grans escriptors.
Va ser seguidor i alumne de Lope de Vega i va mantenir la seva línia literària molt similar a la d'aquest altre gran escriptor, la seva obra es va caracteritzar per analitzar profundament la psicologia dels seus protagonista, especialment les dones les que van ser les més representatives de la seva obra.
La varietat i matisació per elaborar obres teatrals i comèdies escrites van permetre crear en el seu contingut grans obres que van enlluernar molts lectors i erudits de l'època, tant que van repercutir a l'església fins a arribar a la gairebé excomunió i desterrament, per considerar-lo contingut no apropiat .
Pel que fa a la seva vida particular no hi ha gaires dades relacionades amb la seva infantesa, però pel que fa a la seva joventut, se sap que va estar dominada pel coneixement i l'estudi al costat de Lope de Vega, durant la seva vida adulta va exercir diversos càrrecs com a comanador en convents i altres càrrecs, no obstant la seva vida va estar plena de molts problemes.
En una altra ocasió va ser cronista i fins i tot va ser bandejat de la seva ciutat natal per contravenir a les seves obres de comèdia i sàtira, idees dels governants de l'època. Aquest magnífic autor va deixar més de 300 obres quan la impremta encara no havia arribat al seu desenvolupament total, cosa que ens fa veure que tenia una virtut especial per a l'escriptura.
El seu gènere principal era la comèdia per la qual cosa en alguns casos tocava els nervis sentimentals i emocionals d'alguns dignataris i caps religiosos, però es va destacar per fer diverses obres sacramentals i un gran nombre de textos filosòfics relacionats amb la teologia.
Biografia
Aquest gran personatge va néixer el 24 de març de 1579 a la ciutat de Madrid, va ser batejat amb el nom Gabriel José López i Téllez, els seus pares Andrés López i Juana Téllez, eren uns servents que treballaven per al senyor Pedro Masía de Tovar, i posteriorment pel comte Molina de Herrera.
El seu bateig es va realitzar segons algunes ressenyes el 29 de març de 1579 a la parròquia de Sant Sebastià de Madrid, altres historiadors assumeixen la seva data de naixement l'any 1584, però això encara no està del tot clar, però la historiador Blanca dels Ríos manté la teoria que a les mans va arribar una documentació del bateig que data d'aquesta data.
Aquesta partida de bateig és il·legible segons ella però es pot observar amb deteniment alguns detalls que verifiquen la data descrita, l'església i molts historiadors contradiuen i desacrediten aquesta informació perquè perquè Tirso de Molina fos batejat en aquesta data, els pares haurien d'haver-hi aconseguit una dispensa papal per entrar a l'ordre de la mercè.
primers anys
Tirso de Molina va viure amb els seus pares i les referència de la seva infantesa no tenen documentació, el que se sap realment, és la seva activitat i desenvolupament de jove, va estudiar al costat de Lope de Vega, de qui va ser un gran deixeble. El va conèixer a la ciutat d'Alcalá de Henares.
En aquesta ciutat va desenvolupar una línia teatral anomenada lopista (Corriente que defensava les idees literàries de Lope de Vega), creada pel mateix Tirso de Molina. A finals de l'any 1600 comptant amb tot just 21 anys, va ingressar a l'ordre de la Mercè i després de provar el noviciat va prendre els hàbits l'1 de gener de l'any 1601 al monestir de Sant Antolín de Guadalajara.
El 1606 es va ordenar com a sacerdot a la ciutat de Toledo. Durant aquest temps Tirso de Molina estudia arts i teologia després l'any 1609 comença a donar mostres de la seva vocació per l'escriptura, posteriorment es trasllada a Galícia, Salamanca i Lisboa, un periple que va durar aproximadament 5 anys.
Les seves primeres obres i creixement literari
Per a l'any de 1611 ja Tirso de Molina havia escrit una sèrie de novel·les que per poder mantenir-se econòmicament les venia a certs lectors que buscaven una forma d'obtenir coneixement i entreteniment, aquest any es creu que va compondre les seves obres més importants «El vergonyoso en Palau», «La vilana de la Sagra», «El càstig del Pensec» i la trilogia de novel·les «Santa Julia».
Cadascuna d'aquestes obres va ser escrita entre 1611 i 1615. Així mateix la producció de novel·les i drames es desenvolupava en forma força copiosa, Tirso de Molina escrivia amb rapidesa, el seu talent era impressionant, aprofitava fins i tot per introduir als continguts narratius els temes religiosos.
Per 1615 estrenar simultàniament diverses obres teatrals, amb un contingut satíric i de comèdia li permetien ser buscat per molts lectors que els semblava interessant la seva obra. Entre 1617 i 1618 va estar residenciat a Santo Domingo, allí va aconseguir ocupació com a professor a la Universitat d'aquesta ciutat el qual va exercir durant tres anys.
Durant aquest temps. Va conèixer moltes personalitats religioses i culturals que el van ajudar a créixer com a dramaturg i artista, sempre portant al seu costat l'ordre religiosa que mai no va abandonar, va adquirir coneixement relacionat amb les conquestes, que li van servir posteriorment per incloure-les en el contingut literari.
A finals de 1618 torna a Madrid la seva ciutat natal, on es va dedicar de ple a escriure diverses obres que surten a la llum pública entre els anys de 1623 i 1633, quan apareixen les seves obres comèdies en cinc parts anomenades Profanas comèdies, les quals van causar un gran enrenou en el món religiós.
El desterrament de 1625
Les obres a l'estil de comèdia de Tirso de Molina no van caure gaire bé a les autoritats de Madrid, de manera que el Comte-Duc d'Olivares va convocar una junta per reformar els costums i certes tradicions, en funció del que venia observant, a l'ordre del dia va incloure el comportament de Tirso de Molina.
En aquesta junta, el comte va expressar que l'escàndol que causen les obres tipus comèdia de l'anomenat mestre de Téllez profanen i creen mals exemples i incentius, per això s'acorda i per ser un cas tan notori, consultar amb la seva majestat, perquè el Confessor expressi el Nunci i aquest el faci fora d'aquest lloc, enviant-lo a un dels monestirs més remots de la seva religió.
Tirso de Molina va ser excomunicat per haver violats les normes de decència i moral, obligant a no realitzar més comèdies ni cap altre gènere de versos profans. Dit això, Tirso de Molina és bandejat de Sevilla i allotjat al convent de la Mercè, actualment aquest edifici és part del Museu de belles arts de Sevilla.
Aquesta resolució no va intimidar el fra, i va continuar el seu treball literari component i escrivint obres, aquest mateix any va participar en un certamen poètic amb motiu de la canonització de San Isidro, la seva obra no va ser rebuda i el resultat mai es va saber.
Per a l'any 1626, es reuneix la Junta de Reformació de nou, formada aquesta vegada a instàncies del duc d'Olivares allà es decideix castigar de nou Tirso de Molina amb reclusió al monestir de Conca, per haver escrit comèdies profanes i plenes de contingut de mals incentius.
Se li sol·licita novament el desterrament i l'excomunió més gran si tornava a reincidir. Això tampoc va minvar l'activitat literària de Tirso de Molina, i el jove va continuar escrivint, estranyament no es van prendre mesures per sancionar novament i les disposicions del duc van ser deixades de banda.
Tornada a Madrid i mort
Aquest any Tirso de Molina torna a Madrid i és nomenat comanador de Trujillo, on va estar fins a 1929 quan torna de nou a Sevilla i per a l'any de 1632 es resideix a Catalunya, durant aquest temps Tirso de Molina continuava escrivint obres satíriques i comèdies, entre les més importants s'expliquen “Història general de l'Ordre de la Mercè”, dedicada als integrants del seu ordre…
El 1639 va ser a Catalunya, on va ser nomenat definidor general i cronista del seu Ordre i va compondre l'obra «Història general de l'Ordre de la Mercè», que li va ocasionar certes diferències amb els membres de l'Ordre, però el papa Urbà VIII li va concedir el grau de mestre.
Les conseqüències del contingut de la seva obra el van portar a un enfrontament l'any de 1640, amb els membres de l'ordre de la Mercè, que van demanar el desterrament una vegada més a la regió de Conca, on finalment va ser traslladat, posteriorment es va traslladar a la ciutat de Sòria on va estar des de l'any 1645 al convent de Nostra Senyora de la Mercè, allí va ser nomenat comanador.
El 1646 es trobava residenciat a la ciutat d'Almazán on mor l'any 1648. Tirso de Molina va deixar un gran llegat intel·lectual i una influència considerable en la cultura mundial, sobretot en el naixement de l'origen del mite de Don Joan, el Burlador de Sevilla i el convidat de pedra, que són personatges i obres emblemes a la literatura Barroca.
Obres més importants
Segons les referències històriques les obres de Tirso de Molina sobrepassen les 300, però hi ha un testimoni del mateix escriptor on manifesta en un pròleg que aconsegueix haver escrit més de 400 obres, cosa que ens porta a pensar que era un gran dominador de l'idioma i comptava amb molta fluïdesa en escriure.
Encara que les dades no són precises, alguns historiadors pensen que és exagerat considerar aquesta quantitat d'obres, del que sens dubte és que va ser el dramaturg més prolífic de l'anomenada Època d'Or. No obstant això s'han conservat més de 60 obres de tipus dramàtic, comèdia i algunes referències comprovades d'obres tipus proses.
El contingut narratiu sobretot en els drames, presenta una forma en què la comèdia atorga un espectacle integral per als sentits i l'intel·lecte, Tirso de Molina va considerar el teatre una forma d'expressió lúdica i artificiosa, essencial per a les peces artístiques ja que per la seva varietat permet obtenir la seva pròpia substància de contingut.
L'anàlisi de la seva obra ha permès obtenir elements que van permetre ajudar un altre a seguir el camí en la forma de la comèdia, acceptar-la com una expressió d'art, que considera que no era compatible ni comparable amb la bellesa de la natura, molt diferent en estètica a l'art.
En una de les seves obres va escriure en un pròleg aspectes relacionats amb la importància del teatre explicant la diferència entre la natura i l'art, on la naturalesa des de la seva creació es va constituir en un ens que no es pot modificar, de manera que els arbres fruiters sempre donaran fruits, i els peixos sempre naixeran a l'aigua.
Per a l'art és probable la variació i està compost de dinàmica i moviment on les lleis dels avantpassats es poden modificar per inferir del còmic cap al tràgic o viceversa, on els entramats de contingut permeten oferir la gravetat de les persones com una cosa jocosa i ridícul.
Els arguments a l'obra de Tirso de Molina es presenten amb certa complicació, fins i tot de vegades són difícils de seguir, hi ha un manifest secret cap a la seva intriga que posa el lector en una constant varietat per a la utilització de la seva imaginació.
Pel que fa als personatges són tractats des d'una forma més psicològica que la resta dels dramaturgs de l'època, la característica femenines a les seves obres és predominant, hi ha una participació important en les obres del gènere femení, veiem com el personatge de Marta de Marta a l'obra “La piadosa” és plena d'un entramat de situacions que es presenta confusa la seva personalitat.
La comèdia per a Tirso de Molina es destacava per presentar situacions enutjoses als personatges on sempre se sortien amb la seva, en el tipus de comèdia palatina es manifestava aquest tipus de comportaments. La importància de la seva obra també rau en què mai no va oblidar el tema religiós, i apreciem com a desenvolupament d'una bona forma les anomenades actuacions sacramentals.
Aquestes obres amb una càrrega religiosa important emetran barrejar drama i comèdia que de vegades li van causar certs problemes, recordem que lesglésia era estricta amb els conceptes de moralitat i virtut. Moltes obres d'aquest tipus de desenvolupament Tirso de Molina que ajuda a moltes persones conèixer realitats de la religió.
L'estil de les seves obres va estar marcada per mantenir formes conceptistes, és a dir, utilitza la descripció de coses per argumentar alguna situació. La complexitat psicològica d'alguns personatges ja sigui en teatre, comèdia o drama permetia a Tirso de Molina obtenir a cadascun un caràcter humà.
Tirso de Molina es considera dins dels dramaturgs clàssics els més fecunds i prolífics, avalats per altres autors i pel mateix, es creu que intento mantenir la línia literària de Lope de vega donant naixement al moviment anomenat Lopismo, on es busca de fomentar la obra i les característiques narratives del gran autor.
Les situacions a les obres de Tirso de Molina es manifesten de forma inversemblants, el canvi de personalitat dels personatges i la modificació constant a la vestimenta permet donar un criteri del maneig tan especial que donava a les seves obres, cosa que feia que establisca un maneig de l'apreciació de la naturalesa d'una manera diferent.
La fama i reputació va transcendir els límits del seu entorn, superat únicament pel mateix Lope de Vega i Calderón de la Barca, durant un temps les seves obres estaven en l'oblit sobretot a Espanya, fins que al segle XVIII algunes obres van ser recuperades i tretes a la llum pública.
A continuació veurem una llista d'obres de Tirso de Molina on es mostren es classifiquen segons el seu estil encara que algunes tenen diferents formes lingüístiques i pertanyen a la dramatúrgia i el teatre, així com d'altres pertanyen al drama i la comèdia, intentem classificar-les segons el seu ordre cronològic .
- La joia de les muntanyes, Santa Orosia (es creu que és una de les primeres obres de Tirso d'estil Comèdia religiosa i filosòfica)
- 1607 Els llacs de Sant Vicent (Comèdia religiosa i filosòfica)
- 1611, El vergonyós a palau (Comèdia), El Melancòlic (Drama), La república al revés (Comèdia històrica), La gallega Mari-Hernández (Comèdia religiosa i filosòfica)
- 1612, Com han de ser els amics, La villana de la Sagra (Drama), L'Aquil·les (Comèdia mitològica) La penya de França (Comèdia religiosa i filosòfica), La dona que mana a casa (sobre la història de Jezabel, Comèdia religiosa i filosòfica).
- 1613 La nimfa del cel (Comèdia religiosa i filosòfica de sàtira política), El rusc diví (Auto Sacramental), No li rendeixo el guany (Auto Sacramental), La padrina del cel (Auto Sacramental, considerada també com una comèdia de sants)
- 1614 El càstig del penseque, Qui calla atorga (Comèdia), Marta la piadosa (Drama), La dama de l'oliverar (Comèdia històrica novel·lesca villana), La Santa Juana (Comèdia religiosa i filosòfica, Tant és allò de més com allò de menys ( Comèdia religiosa i filosòfica), La millor espigadera (Comèdia religiosa i filosòfica, sobre la història de Ruth)
- 1615 Don Gil de les calces verdes, Estimar per senyes (Drama).Amor i gelosia fan discrets (Comèdia històrica), Els amants de Terol (Comèdia històrica), El condemnat per desconfiat (Comèdia religiosa i filosòfica), La vida i mort de Herodes (Comèdia religiosa i filosòfica), Els germans semblants (Auto Sacramental), El laberint de Creta (Auto Sacramental)
- 1620 L'amor mèdic (Drama), La gelosa de si mateixa (Drama), La villana de Vallecas (Drama) El burlador de Sevilla (Comèdia religiosa i filosòfica), El laberint de Creta (Auto Sacramental)
- 1621 Gelosia amb gelosia es curen (Drama,), Esbrina-ho Vargas (Comèdia històrica), La fingida Arcadia (Comèdia Mitològica) El desengany més gran (Comèdia religiosa i filosòfica), La venjança de Tamar (Comèdia religiosa i filosòfica), Les cigarrals de Toledo (Prosa)
- 1622 Antonia García (Comèdia històrica) La prudència a la dona (Comèdia religiosa i filosòfica), sobre la reina Maria de Molina
- 1623 Pel soterrani i el torn (Drama)
- 1624 Els balcons de Madrid (Drama) Qui no cau, no s'aixeca (Comèdia filosòfica religiosa)
- 1625 Estimar per raó d'estat (Drama), No hi ha pitjor sord (Drama),
- 1626 No hi ha pitjor sord (Comèdia), Des de Toledo a Madrid (Drama), L'horta de Juan Fernández (Drama). Trilogia dels Pissarros (Comèdia històrica)
- 1630 Estimar per art major (Comèdia)
- 1632 Privar contra el seu gust (Drama, Comedia)
- 1635 Delectar aprofitant (Prosa)
- 1637 Història general de l'Ordre de La nostra Senyora de la Mercè (Prosa)
- 1638 Les quinas de Portugal (Comèdia històrica)
- 1640 Genealogia del comte de Sástago (Prosa)
- 1644 La fermesa a la bellesa (Drama).
- Vida de la Santa Mare la senyora María de Cervellón, descoberta i treta a la llum pública el 1908.
El Mite de Don Juan Tenorio
El naixement d'aquest personatge és atribuït a Tirso de Molina, quan a la seva obra (la qual es considera la més cimera de l'escriptor) El Burlador de Sevilla apareix un personatge que s'encarrega de conquerir moltes dones, no té cap respecte per la vida dels altres i s'encarrega de desafiar les lleis naturals de l'home.
Pel que fa a l'obra, hi ha moltes versions que indiquen la data i el lloc de la seva edició però amb el pas del temps s'ha elaborat una llarga cronologia en la qual es detalla el veritable origen, data i el lloc de naixement de l'obra.
Aquesta obra segons alguns historiadors italians s'atribueix la llegenda de Don Juan a un mite que va aparèixer a Itàlia el 1620, en un conte anomenat «L'invitat de pedra», on apareix una descripció molt similar a la de Tirso de Molina.
La versió Alemanya planteja que la llegenda de Don Juan Tenorio és un drama representat pels juristes de la regió d'Ingolstadt durant l'any 1615. Els espanyols consideren que aparició de Don Juan Tenorio al qual es refereix Tirso de Molina està basat en fets històrics relacionats amb la ficció.
Es creu que està inspirat el personatge que Lope de Vega havia presentat a les seves obres, com el comte de Villamediana.Una altra teoria planteja que els elements de l'obra “El Burlador de Sevilla” estan continguts en un acte sacramental que es representava a Espanya durant els segles XV i XVI, en moviments culturals anomenats ateismes fulminats.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
D'altra banda s'atribueix la presència del personatge Don Juan Tenorio correspon a un tipus de folklore medieval. Altres historiadors espanyols estableixen que anterior a Tirso de Molina existien teoria de tall espanyol on contenien material que alguns consideren que el mateix dramaturg podria haver utilitzat per crear el seu personatge.
primera edició
La primera edició de l'obra es realitza l'any 1630 a la ciutat de Barcelona, Espanya per l'editor Gerónimo Margarit, l'edició es troba actualment a la Biblioteca Nacional d'Espanya a Madrid. D'altra banda, hi ha una altra obra anomenada «Tan Llarg m'ho fieu», que no té data ni lloc d'impressió al qual se li atribueix Calderón de la Barca.
Els coneixedors al·leguen que aquesta obra és anterior al drama de Tirso de Molina, però les opinions estan totalment trobades, ja que fins i tot van aparèixer informacions que diuen sobre la data de l'obra El Burlador de Sevilla és anterior al text «Tan Largo me ho fieu».
L'únic text fidel a la seva primera edició el conforma el que es va publicar a Sevilla entre els anys 1627 i 1629 per part de Manuel de Sande, i l'obra «Tan largo me lo fiais», apareix ressenyada i publicat per Simón Faxardo entre els anys 1634 i 1635. Tots dos es troben a la Biblioteca Nacional d'Espanya.
El veritable autor
Segons algunes informacions les dues obres «El Burlador de Sevilla» i «Tan Llarg m'ho fieu», són obres del mateix Tirso de Molina, però no hi ha dades que puguin confirmar aquesta proposta, encara que es van publicar en anys diferents, estan dins del lapse de vida de l'autor, a més l'obra «tan Largo me lo fiais», no és atribuïda fins als moments a cap autor.
el personatge
Don Juan Tenorio és un personatge que apareix a l'obra quan sedueix la duquessa Isabela a la ciutat Nàpols, després fuig de la seva ciutat on coneix una altra dama anomenada Tisbea, de professió pescadora, a qui també enganya, Don Juan foge de nou i arriba a Sevilla, on comença un altre romanç amb Doña Ana de Ulloa, a qui fins i tot assassina al seu pare.
Don Juan fuig de Sevilla per temor a ser descobert i un temps després torna a la ciutat on entri a una església i observa a una estàtua del comanador, que es troba damunt la seva tomba, Don Juan la convida a sopar i l'estàtua accepta, quan arriben a cita l'estàtua pren per la mà Don Juan i porta a l'infern.
Això és més o menys en una petita descripció l'activitat dins de l'obra «El Burlador de Sevilla» que Joan Tenorio protagonitza, entre les característiques del personatge hi ha les següents: Un home molt ben plantat i jove, de bona família, utilitza les seves influències de poder per transcendir totes les normes i lleis socials i morals.
És un burlador, amb molt valor i arrogant, sedueix les dones per diversió, a l'obra el personatge apareix segons la descripció de Tirso de Molina representant diverses facetes, de seductor, i és aquesta característica la que va permetre crear un mite dins de la literatura Espanyola de Don Juan Tenorio.
Les condicions seductores, el comportament i el contingut estructural en què Tirso de Molina va representar el personatge, van fer que molts líders i governants de Madrid sentissin aversió considerant-ho una burla per a l'església i el regne, no obstant això no només se li atribueix les acusacions a l'obra el Burlador de Sevilla, també gràcies a altres obres de dramaturg, es van aplicar sancions.
A l'obra existeixen diversos personatges molt pintorescos i cridaners, no obstant el que va transcendir en el temps i va ser pres com a referència va ser el de Don Juan Tenorio, que fins i tot ha servit de referència per a altres autors.
Aquests han elaborat novel·les, contes i històries relacionades amb les característiques de Don Juan, el personatge icona de Tirso de Molina que li va permetre transcendir les fronteres de la immortalitat literària.
Si t'ha agradat aquest article et convidem a visitar el nostre portal fent clic als següents enllaços:
Biografia de José Emilio Pacheco