El déu de Spinoza implica parlar de la filosofia del filòsof Baruch Spinoza, qui crearia una de les teories que van ser referent religiós des del segle XVII.
En aquest article anem a veure com era aquest Déu de Spinoza, com era l'espiritualitat per a aquest pensador i com va influir en altres ments brillants. També veurem què va haver de pagar a canvi d'exposar les seves teories.
El Déu de Spinoza
L'home sempre s'ha preguntat com: D'on venim? Hi ha un Déu? Com és aquest Déu? Quin és el sentit de lexistència? Des del món antic s'ha intentat oferir resposta a tot això, i són molts els filòsofs que han intentat respondre aquestes preguntes creant les seves pròpies línies de pensament. Entre ells ens trobem Spinoza, que va crear una teoria que serviria de referent religiós per al pensament occidental.
Baruch de Spinoza
Spinoza va néixer a Amsterdam el 1632, i està considerat un dels tres majors filòsofs nacionalistes del seu segle. Les reflexions d'aquest pensador van implicar una profunda crítica a la visió tradicional i ortodoxa de la religió. Aquests van ser els seus pensaments que van acabar per excomunicar-lo i bandejar-lo de la seva comunitat, i els seus escrits van ser prohibits i censurats. Però com veurem, el pensament de Spinoza va perdurar i va assolir ments tan brillants com la d'Einstein.
Com era el Déu de Spinoza?
La visió del món daquest filòsof era propera al panteisme on el sagrat és tot, la naturalesa en si. Defensava que la realitat està formada per una única substància i aquesta substància era Déu, una entitat infinita i de múltiples propietats i dimensions.
Aquest pensament implicava que Déu ho era tot, tot allò que ens envolta, fins i tot les mateixes persones. Tot forma part de Déu.
L'ànima també era una cosa on el filosof reflexionava, ja que no la creia única de les persones, sinó que l'ànima estava en tot allò que era Déu, estava en arbres, pedres, paratges…
Per tant, Déu no és un ens personal i personificat que dirigeix l'existència de manera externa a ella sinó que és el conjunt de tot allò que existeix. Déu s'expressa a través de la realitat, de la naturalesa, del que hi ha.
Amb aquesta concepció, l'existència en si no tenia un propòsit concret, sinó que era una part de Déu. Tot allò que existeix és Déu i fora de Déu no existeix res.
Déu i l'home
Tenint en compte la concepció de Déu de Spinoza, la revolució aquesta plantejada. Si Déu és tot, no cal que Déu sigui adorat, ni proposa un sistema moral, no hi ha actes bons ni dolents. Tot plegat és producte de lhome.
El lliure arbitri com a tal, tampoc no existeix. Tot és Déu, de manera que la veritable llibertat implica conèixer i entendre la realitat i saber que tot és Déu. Només aquells que comprenguin allò que els envolta podran sentir-se lliures.
El cos i la ment tampoc no són divisibles, és un únic element. De la mateixa manera passa amb l'ànima. Si ànima, pensament i cos és un tot, Spinoza restava importància a aquell moment on el cos mor i l'ànima perdura a l'altra vida, allò important per a ell és el que es viu en vida.
Com va influir el pensament de Spinoza?
Tot i ser excomunicat i repudiat al seu lloc d'origen, les idees de Spinoza van perdurar i es van estendre. Per a molts pensadors han estat molt apreciades i entre tots cal destacar Einstein.
Einstein va sentir interès per allò espiritual i religiós des que era un nen malgrat que aquests interessos anessin evolucionant i modificant-se durant la seva vida.
Moltes vegades queda palès el conflicte entre ciència i fe, però hem de retallar que hi ha un gran nombre de científics que tenen les seves creences religioses i que no les deixen de banda. A més, la religió també busca explicar el que no entenem.
En aquest sentit Einstein a les seves entrevistes arribaria a esmentar que li suposava difícil contestar si creia en l'existència de Déu. Ell no concebia la idea d´un Déu personal, i creia que la ment humana no era capaç d'arribar a comprendre íntegrament com era l'univers, malgrat poder conèixer l'existència del mateix i de part del seu ordre i harmonia.
Més d'una vegada es va qualificar com a ateu, però Einstein era més aviat un agnòstic panteista. Criticava els fanàtics creients però també els fanàtics ateus. Per ell, la idea de Déu era propera a la de Spinoza. Un Déu que no castigava ni dirigia, sinó que formava part del que existia i es manifestava a través seu.
A més, per al pare de la teoria de la relativitat, la ciència i la religió no estan enfrontades ja que totes dues busquen entendre la realitat i es motiva i estimulen entre si.