Si encara no coneix la paràbola de la Bíblia el bon samarità, Entre i descobreixi aquesta bella història que ens motiva a ser millor persona.
El bon samarità
La paràbola del bon samarità és la resposta que Jesús li dóna a un intèrpret i estudiós de la Llei que pretén arribar a el cel pels seus propis mèrits, per mitjà de la Llei. Nostre Senyor li respon que per arribar a el cel pels seus propis mèrits tindrà de complir a cabalidad cadascun dels mandats establerts en ella, sense equivocar-se.
La Paraula de Déu ens adverteix que no hi ha qui compleixi la llei, no hi ha justos a la Terra, ni fins i tot un. L'únic ésser humà que va poder complir els estatuts de Déu que estableix la Torà va ser Jesucrist.
La història de el bon samarità
La paràbola del bon samarità ens relata la història d'un home caminant per un camí va ser víctima d'un robatori, en el succés va ser copejat, a al punt que el donaven per mort. Moltes persones importants, reconegudes i adinerades que transitaven pel lloc, el veien i no ho auxiliaven.
En un moment passava pel lloc un samarità, una persona humil, sense reconeixement va sentir la necessitat d'ajudar aquell home agredit a terra. Li brinda auxili, donant-li un alberg, aliments i cures. Per poder escodrinyar els seus ensenyaments i què simbolitza cada personatge hem de llegir el passatge bíblic. llegim:
San Luca 10: 25-37
25 I vet aquí un intèrpret de la llei es va aixecar i va dir, per provar: Mestre, ¿fent quina cosa heredaré la vida eterna?
26 Ell li va dir: Què està escrit en la Llei? Com llegeixes?
27 Aquell, responent, va dir: Estima els el Senyor el teu Déu amb tot el cor, i amb tota l'ànima, i amb totes les forces, i amb tot el pensament, i estima els altres com a tu mateix.
28 I li va dir: Bé has respost; fes això, i viuràs.
29 Però ell, amb ganes de justificar-se a si mateix, va dir a Jesús: ¿I qui són aquests altres?
30 Responent Jesús, va dir: Un home baixava de Jerusalem a Jericó i va caure en mans de lladres, els quals li van despullar; i ferint-li, se'n van anar, deixant-lo mig mort.
31 Va esdevenir que va descendir un sacerdot per aquell camí, i veient-, va passar de llarg.
32 Així mateix un levita, arribant a prop d'aquell lloc, i veient-, va passar de llarg.
33 Però un samarità, que anava de camí, va venir a prop seu, i veient-, va ser mogut a misericòrdia;
34 i apropant-, li amorosí les ferides, tirant oli i vi; i posant-li en la seva cavalcadura, el dugué a l'hostal, i se'n va ocupar.
35 Un altre dia a l'partir, va treure dos denaris i i els va donar a l'hostaler, i li va dir: Cuídamele; i tot el que gastis de més, jo t'ho pagaré quan torni.
36 Qui, doncs, d'aquests tres et sembla que va ser el proïsme de què va caure en mans dels lladres?
37 Ell va dir: El que va usar de misericòrdia amb ell. Llavors Jesús li va dir: Vés, i tu fes igual.
Romans 3: 10
10 Com està escrit:
No hi ha just, ni fins i tot un;
Personatges de la paràbola
A través de la història d'aquesta paràbola podem distingir alguns personatges. Vegem:
La història ens relata d'un home (aparentment jueu) que venia de Jerusalem. Podem suposar que venia d'adorar Déu. Com podem llegir a la paràbola del bon samarità, venia pel camí confiat. Confiant en si mateix i no en Déu.
Vénen els lladres (Satanàs i els seus dimonis) i el fereixen, el deixen gairebé mort en el camí. Arriben el sacerdot i el levita, que d'acord a la Paràbola vénen de la ciutat de Jerusalem (ciutat on s'adorava a Déu en el Temple), suposem que venien de fer les seves activitats pròpies de l'servei.
El sacerdot representa aquell coneixedor de la Paraula de Déu, però que no la posa en pràctica. Per la seva banda, el Levita és aquell que viu sota la Llei i considera que aquell moribund està així com a conseqüència del seu propi pecat i que ha d'assumir les conseqüències. Per tant, cap l'ajuda.
No obstant això, ve un bon samarità que ens assenyala que anava de camí (Isaïes 55: 8) i socorre aquell moribund. La Paraula de Déu ens diu que els camins de Déu no són els nostres camins, i que el Senyor pot venir a socórrer en qualsevol moment de dificultat.
Aquest bon samarità, li afegeix vi que simbolitza la Sang de l'Anyell de Déu i li unta oli que simbolitza a l'Esperit Sant de Déu. És aquí on el cristià ha d'entendre que només l'ajuda ve del nostre senyor Jesucrist (Hebreus 12: 1-2).
Llavors aquesta ajuda et porta a la fonda (L'Església de Crist) i té cura de tu, allà et renta les ferides que la vida t'ha donat, et col·loca les benes que representen les vestidures santes de l'cristià.
Allà et posa a les mans del mesoner (el pastor de l'Església) perquè et cuidi. Li lliura dos denaris (La Paraula de Déu composta per l'Antic Testament i el Nou Testament). La resta dels diners els pagaria en el seu retorn (la segona vinguda de Crist: recompenses). En resum, els personatges de la paràbola del bon samarità es resumeixen a:
- El sacerdot: Home que diu ensenyar les coses de Déu, però no les practica.
- levita: Home de la Llei
- samarità: Simbolitza Jesús
- Home ferit: Tots els pecadors i creients
- lladres: Satanàs i els seus huestees espirituals
- oli: L'Esperit Sant
- vi: La Sang de l'Anyell de Déu
- fonda: L'Església (la paraula fonda en l'hebreu significa allotjament)
- Mesoner: Pastor
- benes: vestidures santes
- denaris: Antic i Nou testament
- tornada: La Segona Vinguda de Crist
Ensenyament de el bon samarità
La paràbola de l' bon samarità ensenyament ens ensenya que la salvació i en conseqüència l'anada a el Regne de Déu ens han estat donades per gràcia. És un regal, un do que Déu ens ha donat. Així que per obra ningú anirà a cel.
Jesús cercava a través d'aquesta paràbola que aquell intèrpret de la Llei entengués que no és per obres sinó per gràcia que podem obtenir la salvació. La necessitat del penediment dels nostres pecats.
En aquest punt, és important entendre que les bones obres són el resultat de la comunió amb Déu, no perquè jo sigui bo, sinó que Déu ha posat aquestes bones obres per endavant. Per tant, no és el camí per entrar a al cel.
Efesis 2: 8-10
8 Perquè per gràcia que heu estat salvats per mitjà de la fe; i això no de vosaltres, és un do de Déu; 9 no per obres, perquè ningú es gloriï.
10 Perquè som obra seva, creats en Crist Jesús per bones obres, les quals Déu va preparar per endavant perquè anduviésemos en elles.
La Llei
Llavors, Què és la Llei? La llei es descriu a través de tres coses: representa tota la Paraula de Déu per distingir els llibres de Moisès dels altres llibres; Jesús va esmentar la Llei i els profetes.
La Llei és el Pentateuc, els cinc primers llibres de la Bíblia escrits per Moisès. La llei abraca als salms i els llibres escrits pels profetes.
D'acord a la Paraula de Déu, havia llei per als dies festius (lleis cerimonials com hem adorar-- de l'Èxode 24 a l'31), per als dies sants, per als seus sacrificis, per a la dieta, lleis civils (com governar-Èxode 21 a l'24 ) i per construir el tabernacle. Lleis morals el que Déu diu el que és bo i dolent - els manaments. Èxode 20 i 26.
Abans que el poble jueu tingués la Llei, vivien sota la Llei de la consciència (Romans 2: 12-15). A l'rescatar-los de l'esclavitud egípcia el Senyor els va portar a la Muntanya Sinaí ia causa de les seves murmuracions, inconformitat i pecat el Senyor els va lliurar la Llei i els seus estatuts (Èxode 15: 24-26)
El poble jueu va decidir viure sota la Llei. La Paraula de Déu adverteix que el que viu sota la Llei es fa culpable de tots si infringeix un de sol mandat (Santiago 2: 10-12). Per exemple, l'intèrpret de la Llei que tracta de provar Jesús creu que per mitjà de la Llei entraria per obres a cel.
Per als cristians, l'única llei vigent és la Llei moral continguda en els Deu Manaments. Viure sota la Llei no neteja el pecat, per contra ens devela quant pecador som (Romans 3: 19-20). La Llei ens porta a buscar la salvació que trobem en la Gràcia, a la Creu de l'Calvari (Romans 5:20).
la Gràcia
La gràcia és definida com l'acceptació, la rebuda d'un amor immerescut que prové d'una persona. Bíblicament, també es relaciona amb un favor immerescut que algú superior fa cap a una persona inferior.
A l'referir-nos a la gràcia divina de Déu cap a la humanitat, és el regal, favor, que Déu ens ha donat sense merèixer a l'proveir-nos la salvació per mitjà de la fe en Jesucrist, en el sacrifici que Ell va fer per nosaltres a la creu de calvari a el morir en el nostre lloc.
Quan ens adonem de com pecadors érem sobreabundà la Gràcia de Déu (Romans 5: 20-21). La gràcia és un favor immerescut, que no ens mereixem.
La gràcia és el regal que hem rebut a través la mort de Crist a la creu qui va ocupar el nostre lloc (Joan 3:16; Romans 6:23; Romans 3:19-31)
En hores d'ara, davant la pregunta de l'intèrpret de la Llei sobre què podem fer per guanyar el cel, la resposta contundent és res. És per la gràcia de Déu.
Romans 3: 19-26
19 Però sabem que tot allò que la llei diu, ho diu als que estan sota la llei (els no cristians), perquè tota boca es tanqui i tothom quedi sota el judici de Déu; 20 ja que per les obres de la llei cap ésser humà serà justificat davant d'ell; perquè per mitjà de la llei és el coneixement de l'pecat.
21 Però ara, a part de la llei, s'ha manifestat la justícia de Déu, testificada per la llei i pels profetes; 22 la justícia de Déu per mitjà de la fe en Jesucrist, per a tots els qui creuen en ell. Perquè no hi ha diferència, 23 ja que tots havien pecat i vivien privats de la glòria de Déu, 24 sent justificats gratuïtament per la seva gràcia, mitjançant la redempció que és en Crist Jesús, 25 a qui Déu va posar com a víctima propiciatòria per mitjà de la fe en la seva sang, per manifestar la seva justícia, a causa d'haver passat per alt, si paciència, els pecats passats, 26 amb la mira de manifestar en aquest temps la seva justícia, a fi que ell sigui el just, i el que justifica a què és de la fe de Jesús.
Per als cristians, trobem que la salvació, la nostra fe en Jesucrist és el camí per arribar a el Regne dels Cels (Joan 4:16). No és per obra. L'Apòstol Pau, ens porta a concloure el següent:
Romans 3: 28
28 Concloem, doncs, que l'home és justificat per fe sense les obres de la llei.
El Senyor Jesucrist li assegura a l'expert de la llei que si estima a tot proïsme, serà possible. Per a l'ésser humà aquesta condició és impossible de complir, en algun moment de les nostres vides hem pecat contra algun germà, veí, company de feina. Si visquéssim sota la Llei estaríem morts en els nostres delictes i pecats.
El bon samarità que va estimar a tota la humanitat i va morir per amor i rescat de tots va ser el nostre Senyor Jesucrist.
La vida cristiana
La vida d'el cristià, es caracteritza per la guia de l'Esperit Sant. La vida en comunió amb el nostre Senyor porta fruits. Pels fruits de l'Esperit Sant entenem el resultat de l'obra de la Tercera Persona a la vida dels cristians. Aquesta és conseqüència de sembrar la llavor de la Paraula de Déu. Perquè doni fruits hem de regar-la i cultivar-la.
Llavors, quan un cristià té comunió amb la Paraula de Déu i està guiat per l'Esperit Sant desenvolupa qualitats o virtuts que ens distingeixen com a cristians.
Cadascuna d'aquestes qualitats són els fruits de l'Esperit Sant. Aquests fruits es manifesten en les obres corporals i espirituals que realitzem en la nostra vida cristiana (Romans 12: 9-21; 1 Timoteu 1: 5; 1 Pere 1:22; 1 Joan 3: 17-18; 1 Joan 4: 7- 11; Gàlates 6:10; Mateu 15:20; Mateu 25: 34-40; Proverbis 6: 6-11; Proverbis 12:27; Lluc 16:10; 2 Timoteu 1: 6; Joan 5:35; Gàlates 5: 22)
És important saber, que la vida cristiana porta fruits, per això et convidem a llegir el següent enllaç titulat Fruits de l'Esperit Sant
L'ensenyament de la paràbola de el bon samarità, no deixa que qualsevol persona, independentment de raça, sexe, nació, cultura que necessiti la nostra ajuda és el nostre proïsme.
Jaume 2: 14-17
14 Germans meus, de què aprofitarà si algú diu que té fe, i no té obres? Podrà la fe salvar?
15 I si un germà o una germana estan nus, i tenen necessitat de l'manteniment de cada dia, 16 i algú de vosaltres els diu: Aneu en pau, calentaos i sadolleu-vos, però no els doneu les coses que són necessàries per al cos, de què aprofita?
17 Així també la fe, si no té obres, és morta en si mateixa.
Obres de misericòrdia
La misericòrdia és la qualitat que té una persona enfront de la condició, les necessitats i sofriments de les altres persones. Aquesta qualitat és producte de la comunió amb Déu.
Es refereix a la bondat, la benevolència, bondat i caritat que sentim i vam mostrar cap al proïsme. Abastar alguns fruits de l'Esperit Sant. Per exemple, la caritat es defineix com l'amor que li tenim a l'proïsme. Com a cristians sabem que aquest és un dels manaments que ens va deixar Déu que hem de complir.
La benignitat és l'amabilitat és un de les virtuts que més relacionada està relacionada amb la conducta de cada un dels cristians. Per la seva banda, la bondat és la que fa que el nostre cor senti penediments quan fem alguna cosa que desagradi a el Senyor. Com a cristians que som el nostre sender ha d'estar ple de llum, bones accions i justícia.
Un cristià misericordiós té aquests fruits en el seu diari viure (Èxode 33: 18-19; 2 Cròniques 6: 40-41; Colossencs 3: 12-13; Romans 2: 4-5; 1 Corintis 13: 4-8; Mateu 22 : 37-40; Lluc 6:36)
Com a producte de la nostra comunió amb Déu, fem diferents obres que al món cristià les defineixen com a obres corporals. Entre elles, hi ha les següents:
- Donar-li de menjar a què pateix de fam, així com donar de beure a qui té set.
- Altres de les obres que els cristians fan és donar-li posada a l'pelegrí (Hebreus 12:28; 13: 1-2).
- Visitar a l'malalt
- Anar a les presons a predicar l'evangeli
També els cristians fem obres de misericòrdia espirituals. Entre aquestes obres es poden esmentar:
- Portar la paraula de Déu a què no la coneix
- Donar bon consell a qui ho necessiti
- Corregir a què s'equivoca
- Perdonar el que ens ofèn
- Donar consol a què aquesta trista
- Tolerar amb paciència els defectes dels altres
- Pregar pels altres
Ara, et deixem aquest bell material audiovisual perquè els teus fills escoltin la paràbola de l'Bon Samarità