Et convidem a conèixer més sobre la història i importància del Déu Ares, una de les deïtats més representatives de la mitologia grega. Va ser fill de Zeus i Hera i se'l coneix pels seus grans atributs, a més d'haver tingut infinitats d'amants.
Déu Ares
En aquesta oportunitat estarem aprenent una mica més sobre la història d'un dels déus més importants de la mitologia grega com ho va ser el Déu Ares, descrit per molts com el déu olímpic de guerra. D'acord a la història, aquest déu va ser fill de Zeus i Hera i segons els himnes homèrics trobats, es creu que també posseïa molts altres atributs i epítets.
Al Déu Ares se'l relaciona amb interessants atributs com la valentia, la força incansable, a més de ser el rei de la virilitat masculina, protector de l'olímpic i dels exèrcits, cabdill dels rebels, dels homes junts i ajudant dels febles. En poques paraules va ser un déu amb grans atributs a favor seu.
El déu olímpic de guerra, com també se li va arribar a conèixer al Déu Ares, posseïa altres atributs relacionats amb la guerra. Representa la valentia, la gallardia i la violència de les guerres. Com que és el déu de la virilitat masculina, durant tota la mitologia han estat infinitats les amants dones que se li han atribuït, una trentena aproximadament.
D'aquestes relacions van sorgir al voltant d'uns 60 fills, entre els quals valen la pena esmentar-ne alguns com Eros, Harmonia, Fobos, Deimos i Amazones. Una de les seves amants predilectes i més famoses va ser sens dubte Afrodita, considerada com la deessa de l'amor i la bellesa. Afrodita va ser l'amant preferida del Déu Ares, a més de ser la seva sanadora i aliada de guerra. El seu equivalent romà és Mart.
Si bé és cert que Ares està descrit com a déu de la guerra, és important ressaltar que no tot el temps surt guanyador a les batalles. Fins i tot en diferents oportunitats va resultar ferit enmig dels conflictes. En una ocasió va ser ferit en el seu combat contra el semidéu Hèracles. Va passar el mateix en el seu xoc amb la seva germana Atenea, divinitat també guerrera, patrona de l'estratègia i la saviesa.
D'acord a la història del Déu Ares, aquest representant de la mitologia hauria nascut i crescut a la regió dels bàrbars i tracis, situada al nord de l'Hèl·lade. Va viure diversos anys en aquest lloc, fins que va haver de sortir fugint una vegada va ser descobert tenint relacions sexuals amb Afrodita, que li va ser infidel en diverses oportunitats al seu marit Hefesto.
El Déu Ares va tenir participació directa a la denominada Guerra de Troia. Va prestar les seves forces per a un bàndol i després va recolzar el bàndol contrari, per així tractar de recompensar el coratge d'ambdues parts. Tot i ser un dels déus més representatius i amb grans atributs a favor seu, també va ser odiat per molts altres déus.
Els efectes provocats per plagues i epidèmies només era una evidència del poder destructiu que tenia el déu Ares. Representava tan sols una part de la seva naturalesa, violenta i sanguínia. Aquesta actitud el va portar a rebre el rebuig i odi de molts altres déus, fins i tot dels seus pares.
«Ares» va ser també un adjectiu i epítet en l'època clàssica per referir-se a altres déus quan presentaven una modalitat guerrera, violenta o viril: eren comuns els títols Zeus Areios, Atenea Areia i fins i tot Afrodita Areia,8 també aplicable a Apolo, sent a la Ilíada fins i tot més despietat i cruel que el mateix Ares.”
Cult
Si existia un factor a destacar a la figura del déu ares era precisament la devoció i el culte que el rendien a moltes regions i territoris. Es creu que el culte cap al déu ares es va anar estenent a poc a poc fins a ocupar grans zones i esdevenir un dels cultes de la mitologia més importants de la història.
El culte cap al déu ares s'estenia des de la regió d'Ària, situada a Àsia central, fins a l'Europa occidental. A la poesia va tenir molta influència, cosa que el va portar a convertir-se en centre de culte a l'antiga Grècia, sobretot els adoraven soldats i membres de l'exèrcit que marxaven a la guerra, especialment a Esparta i Macedònia, d'on prové un dels seus cultors més emblemàtics, Alexandre el Gran.
D'acord amb alguns textos històrics aportats per grans historiadors grecs de la talla de Calístenes i Plutarc, el Gran solia rendir culte al déu ares abans de participar en les diferents batalles en què intervenia. Magne realitzava una sèrie de rituals per exaltar les virtuts del déu ares. Els rituals consistien en libacions, amb allò òrfic i els sacrificis animals.
A les regions ubicades al nord de Grècia també se solia adorar amb molta intensitat al déu ares. Es va arribar a especular que el culte a aquesta deïtat en aquest territori es va introduir des de Tracia, juntament amb Escitia també era un dels llocs on més adoració rebia Ares. A Escitia era adorat amb la forma d'una espasa, amb la qual se sacrificaven diferents animals com a cavalls i bestiar, fins i tot en algunes oportunitats se sacrificaven a esclaus.
La figura del déu Ares és altament important i representativa per a moltes ciutats gregues com ara Tebas. Aquesta deïtat apareix en el mite fundacional de la ciutat, així com en altres mites més. També apareix com a fundador de les Amazones, on tenia un altar que les amazones van dedicar al déu en una illa del mar Negre, on guardaven les plomes d'una de les aus sagrades.
També es va arribar a especular sobre la possible existència d'una figura del déu Ares a Esparta. La imatge del déu estava encadenada, com a senyal que l'esperit guerrer i la victòria mai no deixarien les persones que vivien en aquesta ciutat. A Esparta se solia rendir culte a Ares amb sacrificis d'animals, especialment cadells de gossos negres.
“En el mite dels Argonautes es creia que a la Còlquide, el velló d'or estava penjat d'un roure en una arbreda consagrada a Ares. al temple d'Ares Thareitas, al camí d'Esparta a Terapnas.”
Moltes illes van ser consagrades a la imatge del déu Ares, per exemple l'illa que es trobava situada a les rodalies de la costa de la Còlquide. En aquell lloc es tenia la creença que habitaven els anomenats ocells de l'Estínfal. L'illa va ser anomenada illa d'Ares en honor a la deïtat grega.
Una altra manera de rendir culte al déu Ares va ser per mitjà d'edificacions. Una de les estructures físiques més importants creades en honor a aquesta deïtat grega va ser el denominat Temple d'Ares, el qual va ser observat per l'historiador Pausanias al segle II a l'Àgora d'Atenes, centre administratiu, religiós i cultural.
Aquest temple havia estat dedicat al déu Ares durant el període de govern d'August. Bàsicament consistia en un temple de Mart, que era la representació romana d'Ares. El reconegut historiador Pausanias assegura que en aquest temple es trobava una figura d'Ares la qual va ser aparentment creada per Alcámenes. En una altra zona on se li va rendir culte a Ares va ser a l'anomenada Turó d'Ares.
Des d'aquest lloc va emetre les paraules l'Apòstol Pau. També se'l coneix com l'Areòpag i es troba ubicat a certa distància de l'Acròpolis, i des de temps arcaics es duien a terme judicis en aquest lloc. Al lloc arqueològic de nom Olímpia també hi havia un altar on es rendia culte al déu Ares.
Però el culte cap a aquesta deïtat no acaben allà. El déu Ares també va ser adorat prop de Tegea, on era conegut com Ares Afneo, fins i tot va arribar a rebre culte a la pròpia ciutat de Tegea, on moltes persones s'inclinaven al déu en senyal d'adoració. A les proximitats de la ciutat de Tegea existia una font consagrada a Ares.
També va rebre culte a l'antiga ciutat grega de Gerontras. En aquella zona hi havia una edificació on es tenia la tradició de celebrar cada any un festival al qual no podien accedir les dones. Així mateix se li va rendir culte a una divinitat egípcia de nom Ares.
El culte al déu Ares va ser ampli i molt representatiu a diferents regions. Van ser poques les imatges o bustos del déu Ares que van aconseguir sobreviure als efectes de les guerres que es van presentar en temps següents. També romanen vigents alguns monuments que fan al·lusió al déu.
Les poques representacions artístiques o monuments del déu Ares que van aconseguir sobreviure van ser troballes arqueològiques desenterrades durant el segle anterior, a causa també de l'ordre dels emperadors romans al segle IV d. C de fer desaparèixer tot el que sigui possible les deïtats gregues i d'altres credos.
Amb el passar dels anys han sortit a llum noves troballes relacionades amb altres déus, fins i tot amb noves figures del déu Ares. Entre les troballes destaquen bustos, estàtues, monedes, relleus i joies. Moltes d'aquestes obres trobades són còpies d'originals de l'escultor atenès Alcámenes.
Símbols i aparença
En la majoria dels casos el déu Ares és descrit com un home de poca edat, que tenia una particular forma de portar el seu cabell. Es feia el conegut pentinat anástole, àmpliament popular entre els homes de l'antiga Grècia. Era a més un pentinat propi dels guerrers hel·lens. El déu Ares va adoptar aquesta tradició i en general es pentinava així.
També hi ha altres aspectes físics que valen la pena destacar de l'aparença del déu Ares, per exemple la cara i el cos sense pèl. La deïtat grega posseïa molts símbols que el caracteritzaven i diferenciaven de la resta dels déus de l'època, per exemple el carruatge i una torxa encesa que sempre l'acompanyaven a tots els llocs on assistia amb freqüència.
D'acord amb allò que assenyala la història, Ares acostumava a anar muntat en un carruatge, acompanyat de quatre cavalls poderosos que tenien l'habilitat d'expulsar foc. Hi havia molts elements que feien destacar el déu Ares enfront dels altres déus grecs de l'època. Un dels elements més representatius d'ares era la seva armadura de bronze, a més de la seva característica espasa. Tots aquests implements formaven part de l'aparença del déu Ares.
També és important fer esment a alguns dels símbols animals sagrats que formaven part del déu Ares. Els ocells sagrats d'aquesta deïtat en els anomenats ocells fusters i sobretot els voltors. A la famosa obra les Argonàutiques, es fa especial esment als ocells sagrats d'Ares.
En aquest text s'assegura que els ocells d'Aires eren un grup d'ocells que tenien el poder de llançar dards per mitjà del plomatge i així atacar les forces enemigues. Però els ocells no eren els únics animals que formaven part de la representació del déu Ares. També hi havia el gos, descrit com el seu animal favorit. El déu Ares també és identificat amb les dues banyes pel mite del velló d'or, el carner de llana daurada.
Títols i epítets
Al llarg de la història van ser molts els títols i epítets que va rebre el déu Ares per ser identificat. Un dels epítets més comuns d'Ares va ser el d'Enialio, que es pot identificar com a guerrer heroic. Aquest epítet solia aplicar-se als efebs a Atenes, que eren els joves que entraven a formar part del servei militar, a més de ser un tipus de culte heroic durant el seu jurament.
Però Enialio també va ser el nom que va rebre un dels fills que va tenir el déu Ares amb la deessa Enio. Per a l'època clàssica Enialio havia estat identificat com un heroi. Però aquest no va ser l'únic epítet comú d'Ares. També n'hi ha d'altres com:
- Brotoloigs (Βροτολοιγός, 'destructor d'homes');
- Afrodisíakos (Αφροδισιακος, 'encantat per Afrodita')
- Androfontes (Ανδρειφοντης, 'assassí d'homes');
- Miaiphonos (Μιαιφόνος, 'la veu dels homes');
- Enyálios (Ἐνυάλιος 'heroi guerrer')
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης, 'assaltant de muralles');
- Malers (Μαλιωρας, 'bruixot, xaman');
- Teritas (Θηρίτας, 'apaivagat'), per Tero, la seva mainadera i sanadora
mitologia
Dins la mitologia grega, el déu Ares és una de les figures representatives més importants i influents. El seu nom va estar involucrat amb molts personatges grecs que intentarem repassar en aquesta part del nostre article. El seu nom apareix reflectit en infinitats d'obres i textos històrics, on se'l reconeix com un dels déus de més rellevància en la història.
Afrodita
El déu Ares va estar involucrat amb molts altres personatges de la mitologia grega. Un d'aquests personatges va ser Afrodita, descrita com la deessa de la sensualitat i amor. En la història cantada pel poeta Demódoco s'indica que en una oportunitat el déu sol Helios va sorprendre Ares tenint relacions sexuals d'amagat amb la deessa Afrodita, qui es trobava casada per a aquest llavors.
Tots dos feien l'amor d'amagat a les estances de l'espòs d'Afrodita, Hefest, el rengo i geperut déu del foc. El déu sol Helis, després de descobrir que Afrodita li era infidel al seu marit, no va dubtar i va sortir corrents a advertir-li a Hefest sobre tot el que estava passant amb la seva dona.
Com es podia esperar, Hefest, el déu del foc, es va enfurismar amb la notícia de la infidelitat de la seva dona i va començar a organitzar un pla per cobrar venjança en contra del déu Ares i de la seva dona. Va confeccionar una xarxa invisible, però tan forta i resistent que cap home ni cap déu pogués trencar-la, que pogués immobilitzar qualsevol per així capturar la parella.
Hefest va procedir a instal·lar aquesta xarxa sobre el llit on acostumaven a tenir les seves trobades sexuals Ares i Afrodita. El déu del foc va sortir de casa seva i tornaria l'endemà a la sortida del sol. Ares, evitant ser descobert, va instal·lar la seva guàrdia Alectrión a la porta principal de la casa perquè l'informarà quan de la sortida del sol (Helios).
Tot i això, el jove no va complir la seva feina de vigilar la zona, per contra, el somni el va dominar i es va quedar adormit, i amb les primeres llampades del sol la xarxa va caure sobre la parella d'amants. Així va ser com Hefesto va poder capturar la parella en ple acte sexual, quedant aquests immobilitzats.
El déu del foc, Hefest, ja no tenia dubtes de la infidelitat per part de la seva dona i va procedir a comunicar-se amb els altres déus perquè fossin testimonis de l'adulteri que estava passant. Els déus van atendre la crida d'Hefest, però les deesses van preferir no assistir per pudor.
Per la seva banda els déus, en comptes d'enfurismar-se amb la infidelitat, el que van fer va ser alagar la bellesa física de la deessa Afrodita, i que haurien canviat gustosos el lloc d'Ares, burlant-se d'Hefest. Quan la parella d'infidels va ser deixada en llibertat, Afrodita va fugir a Pafos, la seva illa natal de Xipre. Per la seva banda el déu Ares es va amagar a la seva natal Tracia.
El déu Ares no podia creure tot el que estava passant per culpa de la seva guàrdia de confiança Alectrión, qui s'havia quedat adormit i per culpa d'ell ho havien descobert ficant-se al llit amb la dona d'Hefest. Rabiós per l'actitud del guàrdia, no s'ho va pensar dues vegades i va procedir a transformar Alectrió en un gall que mai no s'oblidaria d'anunciar l'arribada del sol als matins.
Després d'haver estat sorpresos al llit, Afrodita i el déu Ares no havien promès mai trobar-se íntimament, però tots dos no van resistir els seus desitjos carnals i van violentar aquest pacte. Van tenir diverses trobades en reiterades oportunitats, sempre d'amagat.
Aquesta història apassionant d'amor, infidelitat i venjança va ser representada en escultures i puntures, sobretot a l'època del Renaixement. Com a resultat del seu amor van tenir almenys vuit fills, entre ells Cupido (Eros).
Ares encadenat
En un mite relatat a la Ilíada per part de la deessa Dione a Afrodita, es narra l'episodi en el qual el déu Ares és encadenat pels Alóadas, com eren anomenats els bessons de la mitologia grega Oto i Efialtes. Aquests germans van procedir a detenir Ares, encadenar-lo i tancar-lo en una urna de bronze al llarg de tot un any lunar.
La història explica que el déu Ares es va mantenir encadenat i tancat durant diversos mesos i durant el seu captiveri a l'urna de bronze, no feia altra cosa que cridar i udolar en petició d'auxili. Els seus crits van causar efectes, ja que el seu germà Hermes ho va escoltar i va córrer a rescatar-ho. La germana d'Ares, Artemisa, va enganyar els gegants fent que es van llançar les seves llances els uns a l'altre, matant-se.
«Allà morís el déu insaciable de combat, si la seva madrastra [dels Alòades], la bellíssima Eribea, no ho hagués participat a Hermes».
«En aquest se sospita un festival de llibertinatge que es desferma al tretzè mes.»
La Guerra de Troia
En l'obra La Ilíada també es fa al·lusió en diverses oportunitats a la participació del déu Ares en importants enfrontaments, com per exemple a la Guerra de Troia. Homer relata que Ares va batallar en un primer moment a favor d'un bàndol i després va col·laborar per a l'altre per recompensar el coratge dels dos costats.
Ares va haver d'intervenir en els dos bàndols que van participar a la Guerra de Troia. Havia realitzat la promesa a la seva germana Atenea ia la seva mare Hera que batallaria a favor dels aqueus al costat d'Aquil·les, però després la deessa Afrodita i Apol·lo el van convèncer perquè s'unís al bàndol de París i els troians, on ells també tenien participació . Va ser així com el déu Ares va lluitar en tots dos bàndols, per no defraudar ningú.
Durant l'enfrontament, Diomedes va quedar sorprès en observar el déu Ares batallant a favor del bàndol troià i va procedir a ordenar als seus soldats la retirada. Hera va veure la desproporció del combat i va demanar a Zeus que intervingués per allunyar-ho del camp de batalla. Després d'això, Ares va atacar a Diomedes amb la seva llança.
Atenea es va encarregar de canviar el rumb de l?atac. Per part seva Diomedes no es va quedar de braços plegats i també va oferir la seva resposta davant l'atac. Atenea va dirigir el cop per atacar el déu Ares, que va caure ferit. Després de resultar ferit, escapa a la muntanya Olimp on es trobava el seu pare a la recerca d'ajuda. El pare d'Ares li guareix les ferides.
«Mirant-lo foscament, Zeus, que recull els núvols, li va parlar: -No et sents al meu costat i et queixis, mentider de doble cara! Per mi ets el més odiós de tots els déus que sostenen l'Olimp! Sempre baralla, és el que vols pel teu cor, guerres i batalles!
I no obstant, no suportaré gaire veure't amb dolor, ja que ets el meu nen… I per mi va ser la teva mare qui t'avorrí. Però si és que vas néixer d'algun altre déu, vas resultar tan ruïnós! Fa molt que no t'haurien deixat caure sota els déus del cel brillant!»
El plor d'Ares
També es té evidència d'un déu Ares trist i plorant, almenys així ho deixa saber Hera a la Ilíada. Relata que en una ocasió li va comunicar a Zeus que el fill del déu Ares, Ascàlaf havia mort i quan es va assabentar de la terrible notícia, va trencar en plor. Va intentar unir-se a la batalla del costat dels aqueus, contra l'ordre de Zeus que cap olímpic havia d'intervenir a la guerra.
Atenea va recobrar la seva relació amb Ares i el va ajudar a aixecar-li els ànims i treure'n tota amargor. Després, quan Zeus va donar l'ordre perquè els déus poguessin intervenir en la guerra dels mortals, el déu Ares va tractar de cobrar venjança d'Atenea, però va acabar sent ferit de nou quan ella el va colpejar amb una pedra, cobrint en caure amb la seva cos estirat set jugades.
Quan la pedra va impactar al déu Are, va matar Ilíada i el va enviar a governar a la seva pàtria, Tràcia, un territori de saviesa.
Ajudants
Els aliats mai van faltar a la vida del déu Ares. Una de les persones que sempre hi va ser per brindar consells i ajuda va ser Temis, una important deessa de la justícia i l'ordre correcte de les coses. A més d'ella, també van existir altres ajudants destacats, per exemple a les batalles, Deimos i Fobos són dos dels seus fills amb Afrodita i també els esperit del temor i la por, respectivament. Ells també l'acompanyaven a les guerres.
Una altra persona que ho va ajudar va ser la seva germana i fidel acompanyant, Enio, anomenada com la deessa del vessament de sang i violència. La presència d'Ares també va ser seguida per Cidoimos, el daimon de l'enrenou de les batalles, així com les Macas (Batalles), les Hismines (Disputes), Polemos (un esperit menor de la guerra) i la filla d'aquest, Alala.
Alala era una fidel acompanyant de la presència d'Ares. Està considerada com la deessa personificació del crit de guerra grec i el seu nom era utilitzat per Ares com a crit de guerra propi. En els enfrontaments que intervenia, Ares era acompanyat per la seva germana Eris, incitant els soldats a batallar.
Una altra de les seves germanes que solia acompanyar-ho era Hebe, però ella no ho seguia a les batalles, sinó que era la responsable principal de preparar el bany al déu Ares.
“A mode de construcció etimològica, de Fobos prové la paraula fòbia. Tenen cita a l'astronomia, que ha donat aquests noms dels seus fills, Fobos i Deimos, per nomenar els dos satèl·lits del planeta Mart (on Ares era així anomenat a Roma).”
La fundació de Tebes
Una de les participacions més importants del déu Ares va tenir a veure amb la seva presència al mite fundacional de Tebes. Aquesta deïtat grega era el progenitor del drac aquàtic que va assassinar Cadmo, convertint-se en ancestre dels espartans, pel fet que de les dents del drac van brotar com si una collita creixés una raça de guerrers descendents d'Ares, els esparts.
Amb la finalitat de calmar el déu Ares, Cadmo es va casar amb Harmonia, que era una de les filles que va tenir Ares amb la seva amant Afrodita. D'aquesta manera es va solucionar el conflicte que existia entre tots dos i van procedir a fundar la ciutat de Tebas.
altres mites
- A la contesa de Tifó contra Zeus, Ares es va veure obligat, juntament amb els altres déus, a fugir a Egipte, on es va metamorfosar en un peix.36
- Ares va donar a Hipòlita el cinturó que després li va treure Hèracles.
- En algunes versions es comptava que quan Afrodita va estimar Adonis, un gelós Ares es va transformar en un porc senglar i va matar el seu rival o bé va enviar el porc senglar perquè el matés.
- Segons una tradició, Ares va matar Halirrotio, fill de Poseidón, quan aquest va intentar violar Alcipe, la seva filla amb Agraulo. Posidó va exigir a Zeus que Ares fos castigat, per la qual cosa va ser portat a judici: el primer judici per assassinat de la història. Els altres olímpics van votar que havia de ser absolt. Es creu que aquest succés va donar origen al nom «Areòpag»
Consorts i descendència
Per a ningú és un secret que el déu Ares va ser un dels personatges de la mitologia grega que més descendència va tenir entre els dotze olímpics. Al llarg de la seva existència es va caracteritzar per tenir infinitats de relacions amoroses amb moltes dones i en la majoria va procrear fills.
Com a patró de la virilitat masculina, el déu Ares va arribar a tenir més de quaranta amants i aproximadament uns 60 fills, la majoria dels quals són epònims de ciutats mítiques. A continuació es destaquen algunes de les amants que va tenir Ares i part de la seva descendència.
Amb Afrodita va tenir un total de vuit fills, entre ells Fobos, Deimos, Harmonia, Adrestia, Eros, Anteros, Himeros i Pothos. Una altra dels seus amants amb qui va procrear va ser Aglauro, relació que va portar com a fruit Alcippe. Algunes dels seus amants més importants van ser les següents, a més es nomenen alguns dels seus principals fills:
- Altea – Meleagre
- Anchiroe – Siton
- Astioque – Ascàlaf i Lalmeno
- Atalanta – Partenopeu
- Caldene – Solymus
- Calíop – Migdón, Edonus, Bistó i Odomant
Himnes a Ares
A continuació es mostren extracte de dos Himnes que van ser dedicats al déu Ares. Un d'ells va ser escrit a l'època grega, segle VII abans de Crist, mentre que el segon text forma part dels himnes grecs del segle III abans de Crist al segle II després de Crist.
Himne homèric VIII a Ares (trad. Evelyn-White) (èpica grega, segle VII a. C.)
«Ares, amb la força descomunal, genet de carros, d'escut daurat, cor de gestes, portador d'escuts, salvador de ciutats, armat en bronze, de braços forts, incansable, poderós amb la llança. Oh defensor de l'Olimp!
Pare de guerrer de la Victòria, aliat de Temis, sever governador dels rebels, líder d'homes justos, rei de la virilitat, que gira la teva esfera ardent entre els planetes en els seus set camins a través de l'èter on els teus corsers ardents et sostenen per damunt del tercer firmament del cel.
Escolta'm, ajudant d'homes, donador d'un jove intrèpid! Aboca un llamp bondadós des de dalt sobre la meva vida i la força de la guerra, per poder allunyar la covardia amarga del meu cap i aixafar els enganyosos impulsos de la meva ànima, refrena també la fúria aguda del meu cor, que m'indueix a trepitjar els camins de les lluites que quallen la sang.
Oh, beneït! Doneu-me l'audàcia d'acatar les inofensives lleis de la pau, evitant els conflictes i l'odi i els dimonis violents de la mort»
Himne òrfic LXV a Ares (trad. Taylor) (himnes grecs, segle III aC al segle II dC)
«A Ares, consagra-ho amb encens, magnànim, invicte, bulliciós, amb dards d'alegria, i en guerres sagnants; ferotges i indòmites, el poder fer tremolar dels murs més forts des dels seus fonaments: rei destructor de morts, tacat de sang. complagut amb l'espantós i tumultuós rugit de la guerra.
La teva sang humana, i les espases i les llances es delecten, i la ruïna de la boja i salvatge lluita. Estigues furiós i venjatiu, les obres del qual s'afanyen en la vida humana més amarga; a l'adorable Kyrpis [Afrodita ia Lyaios [Dionisio] cedeixen, per a l'intercanvi d'armes, les labors del camp; encoratgen la pau, a feines gentils, i donen abundància, amb ment benigna».
Ares al Renaixement
El déu Ares va formar part important de l'època coneguda com el Renaixement. Durant aquest període, els símbols d'aquest déu són una llança i un casc, el seu animal és el gos i el seu ocell preferit el voltor. També apareix reflectit en moltes de les obres literàries de l'època, on se'l representa com un home violent i sagnant.
Culte actualment
Malgrat el temps transcorregut, avui dia continua existint el culte cap al déu Ares a molts territoris, especialment a través de certs sectors de l'hel·lenisme. Es tracta d'un moviment netament de caràcter religiós que s'encarrega de rendir adoració a diferents deïtats i tradicions que al seu moment van ser pioneres a l'Antiga Grècia.
Ares i Afrodita a l'art
En aquesta part del nostre article compartirem algunes representacions artístiques del déu Ares i la seva amant Afrodita. Moltes d'aquestes obres van ser famoses i algunes es conserven fins als nostres temps actuals.
També podrien interessar-te els articles següents: