Per mitjà d'aquest interessant article pots descobrir-ho tot sobre la Cultura Chachapoyas, la seva religió i més. No deixis de llegir-ho! ia més sabràs alguns dels detalls més importants de la seva antiga civilització tant com de les ruïnes de les seves edificacions.
Cultura Chachapoyas
La cultura Chachapoyas, estant integrada per un grup de comunitats autònomes, es van establir als boscos del nord dels Andes peruans. Una regió caracteritzada per pluges gairebé permanents, nuvolositat, espessa vegetació i pantans.
D'aquesta manera, va expandir el seu territori entre 800 i 1570 dC. C. a uns 300 quilòmetres sobre els departaments actuals d'Amazones i San Martín.
Resum històric de la cultura chachapoyas
Els chachapoies eren descendents d'altres pobles immigrants andins, que van canviar la seva cultura en fusionar els costums i les tradicions amazòniques. Aquesta cultura va florir pràcticament aïllada, florint en el període clàssic, però, al segle 15 es van annexar a Tahuantinsuyo.
Com a resultat, els anomenats guerrers del núvol, malgrat l'oposició al domini inca, van ser ràpidament conquerits. No obstant això, els constants alçaments dels chachapoyes van obligar els inques a separar-los en diferents parts del territori.
Al voltant de 1532, amb l'arribada de la colònia, els Chachapoyas van recolzar els espanyols en les seves conquestes, però això va acabar reduint la petita població que existia, fins que va desaparèixer.
Aspectes de la cultura chachapoyas
La civilització Chachapoyas estava conformada per mínims lideratges que es van ubicar a les altures del riu Utcubamba. Tots aquests pobles, que tenien les mateixes pràctiques, eren de política individualista i estaven governats per una classe sacerdotal, dirigida per un curaca. Només les raons per a la integració d'aquestes províncies van ser militars i religioses.
Pel que fa a l'activitat econòmica, es va afavorir l'agricultura, ja que els sòls de la regió eren molt fèrtils. Els cultius de papa, olluco, oca, papa amarga i quinua també han desenvolupat la caça, la recol·lecció i la cria de bestiar.
Les creences de la cultura chachapoyas
Per la poca existència d'evidència per determinar qui van ser els principals déus de la cultura Chachapoyas, es creu que adoraven la serp, el còndor i el jaguar. El que realment es confirma és que en les creences hi havia un culte als morts.
El ritual funerari de la cultura Chachapoyas consistia a embolicar en tela les restes de les víctimes. L'enterrament es va dur a terme a llocs aïllats o precipicis de muntanya, en dos tipus de cementiris:
Sarcòfags: creences de la cultura del sarcòfag de Chachapoyas
Formats per canya de sucre i argila, només es van dipositar dins de les restes d'una persona, que generalment són grans. Llocs destacats com Karajía, Ayachaqui, Léngate, Poble dels Morts, Chipiruc i Ucaso.
Mausoleus o tombes col·lectives: creences culturals mausoleus chachapoyas, eren tombes en forma de cases, construïdes amb pedres de chicuelas i fang, parets exteriors pintades amb sostres a dues aigües.
Aquest model està ubicat a Revash, Sholón, Llacuna dels Còndors, Els Pinchudos, Poble dels Morts, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
L'arquitectura de la cultura chachapoyas
Si hi ha alguna cosa que distingeix la cultura Chachapoyas, és la seva arquitectura, determinada per edificis fets de pedres, frisos i decorats amb adorns de formes geomètriques o dissenys iconogràfics de serps en roques repetidament.
En general, les cases eren circulars, sostingudes per un soterrani amb escales o rampes que conduïen a lentrada. Alguns complexos arquitectònics destacats de la cultura Chachapoyas van ser:
Kuelap.
Chachapoyas Cultura Arquitectura Kuélap. Una ciutat protegida amb alts murs de més de 600 metres, ubicada al cim dels Andes amazònics a la vora d'un precipici.
Amb només tres entrades tenia un sistema sofisticat de camins i drenatge d'aigua de pluja a través de canals que travessaven el complex. Alberga al voltant de 500 edificis, molts d'ells circulars, i és el més important:
Torreón, una estructura de 7 metres d'alçada que va servir com a defensa contra possibles atacs de pobles veïns.
Tinter, amb forma de con invertit i una alçada de poc més de 5 metres, era un observatori astronòmic.
castell era la llar d´un governant de la cultura Chachapoyas, amb una estructura rectangular composta per tres plataformes.
Gran Pajatén; Ubicada a la jungla de Sant Martí, la impressionant fortalesa presentava frisos amb motius simbòlics de figures antropomòrfiques amb braços i cames obertes o ocells amb ales esteses. Al voltant de vint estructures van ser construïdes al lloc, tres de les quals tenien un diàmetre de 15 metres.
Manifestacions de la cultura chachapoyas
Entre les principals expressions artístiques de la cultura Chachapoyas es troben:
Ceràmica
Estèticament era un art ceràmic simple amb funcions utilitàries i fet d'argila. Per fer això, van utilitzar la tècnica del corró, és a dir, van amassar llargs cilindres d'argila amb els dits.
Les formes principals eren gots de cos ovalat, testos de fons pla amb nanses i gots globulars. Decorat amb patrons geomètrics pintats o incisions lineals rectes o corbes.
Escultura
Esdeveniments de la cultura ceràmica chachapoyas, van fer sarcòfags per a la noblesa tardana, també van fer figures de fusta com els Pinchudos, imatges que van usar com a adorns arquitectònics que tenien grans fal·lus associats amb la fertilitat. Així mateix, van tallar formes antropomòrfiques en pedres i van crear frisos decoratius.
Tèxtil
Amb una funció essencialment funerària, eren excel·lents teixidors, especialment en cotó, sent els cinturons més usats.
Deixant òbvies obres arquitectòniques i funeràries, la cultura Chachapoyas pot haver estat una civilització superior de l'antic Perú, però el seu destí ha estat esborrat per esdeveniments històrics.
Una mica més de la cultura Chachapoyas
Parlem una mica d'una de Los Chachapoyas especialment el lloc anomenat; Kuélap, o Cuèl·lap.
Kuélap
És un important lloc arqueològic pre incaic situat al nord-est dels Andes del Perú, a la província de Luya, va ser construït per la cultura Chachapoyas.
Forma un gran conjunt arquitectònic de pedra caracteritzat per la seva condició monumental, amb una gran plataforma artificial, orientada de sud a nord, assentada a la carena de pedra calcària al cim del Cerro Barreta (a 3000 m sobre el nivell del mar). La plataforma s'estén gairebé 600 metres i té una paret com a perímetre que arriba a 19 metres d'altura en alguns llocs.
S'estima que la seva construcció hauria d'haver començat al voltant del segle XI, coincidint amb el període de floració de la cultura Chachapoyas, i la seva ocupació hauria d'haver assolit el punt màxim a mitjans del segle XVI.
Les seves parets colossals i la seva arquitectura interior intrincada donen testimoni de la seva funció com un grup de població ben organitzat, que inclou espais administratius, religiosos, cerimonials i de residència permanent.
Ubicació i accés
El complex arqueològic de Kuélap està ubicat al departament d'Amazones, província de Luya. S'hi accedeix des de la carretera del districte de Leimebamba, deixant la carretera d'asfalt a l'alçada de Nou Tingo.
A prop de les ribes del riu Utcubamba, on el camí continua per una calçada costa amunt, fins a arribar a una plana a prop del monument, on hi ha un camí que condueix directament a la Ciutadella.
L'accés també és possible a través d'un camí costerut que comença des del poble d'El Tingo, a prop de la costa d'Utcubamba, amb una distància de 8,9 quilòmetres i una caiguda de 1.200 metres. A partir del 2 de març del 2017, es podrà accedir al complex utilitzant els telefèrics.
descobriment
Aquest significatiu exponent de l'arquitectura dels Chachapoyas va romandre pràcticament ignorat fins al 1843. La raó rau en la inaccessibilitat de l'àrea, que és boscosa i subjecta a pluges permanents.
Tot i això, el 31 de gener de l'any abans esmentat, durant una activitat a l'àrea, Juan Crisóstomo Nieto, jutge de Chachapoyas, va poder admirar la seva grandesa guiada per vilatans que ja coneixien el lloc arqueològic. Aquest fet pot ser considerat com el descobriment de Kuelap.
Més tard, aquest lloc va merèixer l'atenció de certs estudiosos i curiosos sobre les antiguitats. Entre ells, destaquen el francès Louis Langlois, que ho va analitzar a la dècada de 1930, i Adolf Bandelier, que ho va descriure anteriorment.
Tot i això, va ser l'arqueòleg i historiador peruà Federico Kauffmann Doig qui va passar la major part del temps estudiant i investigant el lloc i la cultura de Chachapoyas.
Descripció
Accés principal : L'entrada principal testifica el seu ús per a figures d'alt rang, no només per la forma i els detalls arquitectònics, sinó també per la ubicació de molts blocs de pedra en la seva construcció adornats amb diversos símbols religiosos, inclosos rostres i animals, mític, serps i símbols amb profund contingut religiós.
En aquest accés, s'han mantingut els testimonis del procés de creixement del lloc, en particular grans capes de rebliment que successivament van permetre l'extensió de l'accés, tant en alçada com en creixement interior.
Gran temple: és un dels centres sagrats més importants del monument. Aquest edifici, amb forma de con truncat invertit, mesura 13.5m de diàmetre a la part superior, en el qual s'ha registrat una àmplia evidència de diverses ofertes en rituals complexos que van incloure la col·locació d'ossos humans dins del contenidor. interior, que ha esdevingut bé un gran ossari.
Al voltant de l'edifici s'han descobert diversos enterraments i ofrenes humanes des de la costa nord, com la Serra d'Ayacucho al sud i Cajamarca al nord.
Plataforma circular: ubicada immediatament a la paret sud del lloc, tenia una funció estretament relacionada amb el Temple Major. En aquesta plataforma hi hauria d'haver residit el personatge responsable d'operar el temple.
El final de la història que es feia a Kuélap està vinculat a una massacre a gran escala que va passar exclusivament dins dels límits d'aquesta plataforma, que no incloïa dones, però que va ser duta a terme per un grup local ben organitzat, al context d'un conflicte pel poder.
Aquest fet va ser seguit per un gran incendi que marca els darrers dies d'ocupació del lloc. Un esdeveniment tan trist ha d'haver succeït al voltant del 1570, quan es va establir el sistema de talls indis per part del poder colonial espanyol. Al centre d'aquesta plataforma hi havia un osseria similar al registrat a la part superior i central del Temple Major.
El Poble Alt; està ubicat a la part nord i oest del lloc i té un mur que el demarca i el separa de la resta de l'assentament.
Té tres sectors ben definits, als quals es pot accedir des de dos llocs, un que dóna accés als sectors nord i central i l'altre que permet l'accés només al sector sud, essencialment residencial.
La tomba inca al poble d'Alt Sud : Dins una estructura especial, s'ha descobert una tomba inca, una figura adolescent, amb ofrenes d'alta qualitat, que inclouen ceràmica fina, objectes de fusta molt destruïts i un anell de nas de metall.
És possible que es tractés d'una ofrena tipus Capacocha, un costum inca als centres de més importància religiosa a l'imperi.
Àrea central de Poble Alt; aquest sector havia de complir una funció pública durant els darrers moments d'ocupació. Per aquesta raó, només quants amb tres estructures de formes quadrades i rectangulars, del període Inca, que se superposen amb estructures circulars més antigues.
A l'extrem sud d'aquesta àrea hi ha una estructura quadrangular molt destruïda, que contenia molts enterraments humans primaris i secundaris. Aquest edifici ha de tenir un sostre a dues aigües o dues aigües. A sota hi ha rastres d'edificis més antics.
funció
Quant a la funció per a la qual es va construir aquest lloc arqueològic, també hi falta una resposta satisfactòria. Popularment, el monument es descriu com una «fortalesa», a causa de la seva ubicació i la força i alçada de les seves parets.
Alguns arqueòlegs van intentar demostrar que aquest lloc, més que una fortalesa, podria haver estat una fortalesa destinada a servir de refugi a la població en una emergència. Li atribuïren, probablement per analogia, el mateix paper que exerciren els districtes a l'Europa medieval.
Els alts murs que cobreixen la plataforma i l'estret accés a la ciutadella a la seva última part suggereixen, de fet, que el monument Kuélap podria haver estat construït per servir com a reducte defensiu, o que almenys tindria estat un lloc protegit d'intrusos. Però aquesta possibilitat no nega necessàriament altres interpretacions, potser més importants.
A continuació us deixem alguns enllaços del vostre interès: