Es va iniciar en un petit llogaret de pescadors i camperols, que a través dels segles i gràcies a la constància ia la voluntat dels seus habitants es va desenvolupar fins que la Civilització romana es va convertir en una de les més importants del món antic i la seva influència roman molt vigent al món actual.
Civilització Romana
L'antiga Roma, una de les més importants civilitzacions del món antic, es va iniciar en la que seria la seva principal ciutat, la que porta el nom de Ròmul, que segons la llegenda va ser el seu fundador. El centre de Roma es va desenvolupar dins de la plana pantanosa, delimitada pel Turó Capitolina, el Palatino i el Quirinal. Les cultures dels etruscs i els antics grecs van tenir una influència definida a la formació de l'antiga civilització romana.
Roma a l'antiguitat va assolir el cim del seu poder al segle II dC des del territori de la moderna Anglaterra al nord fins al Sudan al sud i des de l'Iraq a l'est fins a Portugal a l'oest. Roma va llegar al món modern el dret romà, algunes formes i solucions arquitectòniques (per exemple, un arc i una cúpula) i moltes altres innovacions (per exemple, el molins hidràulic). El cristianisme com a religió va néixer al territori de la província ocupada per l'Imperi Romà, que després de sis anys va passar a formar part de l'Imperi Romà.
L'idioma oficial de l'antic estat romà era el llatí. La religió durant la major part de la seva existència va ser politeista, l'emblema de l'imperi era l'Àliga Daurada (no oficialment), després de l'adopció del cristianisme, van aparèixer els làbars (l'estendard que va instaurar l'emperador Constantí per a les seves tropes) amb crismó ( monograma de Crist amb les lletres gregues Χ “ji” i Ρ “rho”).
Història de la civilització romana
La forma de govern va canviar amb el temps de la monarquia, la república i finalment l'imperi. La història del Civilització Romana tradicionalment es pot dividir aproximadament en Tres fases, amb les seves respectives subfases, per a les quals s'apliquen els períodes següents, no sempre precisos històricament:
Monarquia (des de l'any 754/753 fins a l'any 510/509 aC)
República (des de l'any 510/509 fins a l'any 30/27 aC)
- República romana primerenca (509-265 a. C.)
- República romana tardana (265 – 31/27 a. C.), de vegades es distingeixen dos períodes [1] :
- L'era de les grans conquestes de la república (265-133 aC)
- Guerres civils i crisi de la República romana (133-31 / 27 aC)
Imperi (31/27 aC – 476 dC)
- Primer Imperi Romà. Principat (31/27 aC – 235 dC)
- Crisi del segle III (235-284)
- Imperi Romà tardà. Dominat (284-476).
Període Monàrquic i República
Durant el període monàrquic, Roma era un petit estat que ocupava només una part del territori del Lacio, la regió de residència de la tribu llatina. Durant la República primerenca, la civilització romana va estendre el seu territori de manera significativa a través de nombroses guerres. Després de la Guerra Pírrica, Roma va iniciar el seu domini sobre la Península itàlica, encara que el sistema de control sobre els territoris subjugats encara no s'havia instaurat en aquell moment.
Després de la conquesta d'Itàlia, la civilització romana es va convertir en un actor destacat a la Mediterrània, cosa que aviat la va posar en conflicte amb Cartago, un gran estat fundat pels fenicis al nord d'Àfrica. En una sèrie de tres Guerres Púniques l'estat cartaginès va ser completament derrotat i la ciutat mateixa va ser destruïda. En aquest moment, Roma també va començar a expandir-se cap a l'est, subjugant a Ilíria, Grècia i després a Àsia Menor, Síria i Judea.
Imperi Romà
Al segle I aC Roma va ser sacsejada per una sèrie de guerres civils, com a resultat de les quals el vencedor final, Octavio Augusto, va establir les bases del sistema del principat i va fundar la dinastia Julio-Claudia, que, tanmateix, no va durar un segle.
L'apogeu de l'Imperi Romà va caure en una època relativament tranquil·la del segle II, però ja el segle III va estar ple d'una lluita pel poder i, com a resultat, la inestabilitat política, la posició de política exterior de l'imperi es va complicar. L'establiment del sistema dominant per Dioclecià va aconseguir estabilitzar l'ordre durant un període en concentrar el poder a l'emperador i el seu aparell burocràtic. Al segle IV sota els atacs dels huns va finalitzar amb la divisió de l'imperi en dues regions, i el cristianisme va passar a ser a la religió oficial de tot l'imperi.
Al segle V, l'Imperi Romà Occidental es va convertir en objecte d'un actiu reassentament de tribus germàniques, que finalment va soscavar la unitat de l'estat. L'enderrocament de l'emperador de l'Imperi Romà Occidental, Ròmul Augústulo, pel líder alemany Odoacro el quatre de setembre de 476 es considera la data tradicional de la caiguda de l'Imperi Romà.
Diversos investigadors sostenen que la civilització romana va ser creada pels seus propis ciutadans de manera original, que va sorgir sobre un sistema especial de valors que es va desenvolupar a la comunitat civil romana en relació amb les peculiaritats del seu desenvolupament històric. Aquestes característiques inclouen l'establiment d'una forma de govern republicà com a resultat de la lluita entre patricis i plebeus, així com les guerres gairebé contínues de Roma, que la van convertir d'una petita ciutat italiana a la capital d'una gran potència.
Sota la influència d'aquests factors, es va formar la ideologia i el sistema de valors dels ciutadans romans. Estava determinat, sobretot, pel patriotisme, la idea de l'elecció especial del poble romà i el destí mateix de les victòries destinades a ells, sobre la civilització romana com el valor més alt, sobre el deure d'un ciutadà de servir-lo amb totes les forces.
Per això, un ciutadà havia de posseir coratge, perseverança, honestedat, lleialtat, dignitat, estil de vida moderat, la capacitat d'obeir la disciplina a la guerra, la llei aprovada i el costum establert pels avantpassats en temps de pau, honorar els déus patrons de les seves famílies, comunitats rurals i la pròpia civilització romana. Una característica única de l'antiga civilització romana era la llei romana, el concepte d'igualtat i la capacitat de convocar a la cort qualsevol representant de la noblesa o oficial amb l'excepció de l'emperador.
Estructura de l´estat
Els poders legislatius en el període clàssic de la història de l'antiga Roma es van dividir entre magistrats, senat i assemblees romanes (comicis).
Els magistrats podien presentar un projecte de llei (rogatio) al Senat, on es discutia. Inicialment, el Senat tenia cent membres, durant la major part de la història de la República va haver-hi al voltant de tres-cents membres, Sila va duplicar el nombre de membres, després el seu nombre va variar. S'obtenia un lloc al Senat després de l'aprovació dels magistrats ordinaris, però els censors tenien dret a depurar el Senat amb la possibilitat d'expulsar senadors individuals.
Els comitès tenien dret a votar només a favor o en contra i no podien discutir ni fer els seus propis ajustaments al projecte de llei proposat. El projecte de llei aprovat pels comicis va rebre força de llei. Segons les lleis del dictador Cinquè Publilio Filón l'any 339 aC, aprovada per l'assemblea popular, la llei es converteix en vinculant per a tot el poble.
El poder executiu més alt de la civilització romana durant l'imperi es va delegar als magistrats més alts. Alhora, la qüestió del contingut del concepte mateix d'imperi continua sent controvertida. Els magistrats ordinaris van ser elegits a les assemblees romanes.
Els dictadors que eren elegits de vegades especials i per no més de sis mesos tenien poders extraordinaris i, a diferència dels magistrats ordinaris, no n'eren responsables. A excepció de la magistratura extraordinària del dictador, tots els càrrecs a Roma eren col·legiats.
L'estructura social a la civilització romana
A l'etapa inicial de desenvolupament, la societat romana constava de dos estats principals: els patricis i els plebeus. Segons la versió més comuna de l'origen d'aquestes dues classes principals, els patricis són els habitants indígenes de Roma i els plebeus són una població estrangera, que, tanmateix, tenia drets civils.
Els patricis es van unir primer en cent i després en tres-cents gens (clan o grup de famílies). Inicialment, als plebeus se'ls va prohibir casar-se amb patricis, cosa que va assegurar l'aïllament de la classe patrícia. A més d'aquestes dues classes, també hi havia clients patricis a Roma (esclaus que havien rebut la llibertat i que després del seu alliberament romanien al servei del seu antic propietari) i esclaus.
Amb el temps, l'estructura social en conjunt es torna notablement més complexa. Van aparèixer equites, persones no sempre de noble bressol, però que es dedicaven a operacions comercials (els patricis consideraven el comerç una ocupació indigna) els que van concentrar una riquesa significativa a les mans. Al voltant del segle III abans de Crist els patricis es van fusionar amb els equites a la noblesa.
No obstant, la noblesa no estava unida. D'acord amb les idees romanes, la noblesa de la família a què pertany una persona determina el grau de respecte que se li té a ell. Cadascú havia de correspondre al seu origen, i tant les ocupacions dignes (per exemple, el comerç) per una persona de noble bressol, com la gent comuna que havia aconseguit una alta posició van ser igualment censurades.
Els ciutadans també van començar a dividir-se en ciutadans per naixement i que han rebut drets en virtut d'una determinada llei. Persones de diverses nacionalitats (principalment grecs) que no tenien drets polítics, però que exercien un paper important a la vida de la societat, també van començar a acudir a Roma. Van aparèixer lliberts, és a dir, esclaus als quals se'ls va concedir la llibertat.
Matrimoni i família
En el període primerenc de la civilització romana, es considerava que l'objectiu i l'essència principal de la vida d'un ciutadà era tenir casa i fills, mentre que les relacions familiars no estaven subjectes a la llei, sinó que estaven regulades per la tradició. Al capdavant de família se li deia el “Pater famílies” i controlava els fills, la dona i altres parents (en les famílies de classe alta, la família també incloïa esclaus i servents).
El poder del pare consistia que podia donar la seva filla en matrimoni o divorciar-se a voluntat, vendre els seus fills com a esclaus, també podia reconèixer o no reconèixer el seu fill. La pàtria potestat també s'estenia als fills adults ia les famílies: només amb la mort del seu pare els fills es convertien en ciutadans plens i caps de família.
La dona estava subordinada a l'home perquè, segons Teodoro Mommsen, ella «pertanyia només a la família i no existia per a la comunitat». A les famílies riques, a una dona se li atorgava un lloc honorable, es dedicava a la gestió de l'economia. A diferència de les dones gregues, les dones romanes podien aparèixer lliurement a la societat i, malgrat que el pare tenia el poder més alt a la família, estaven protegides de la seva arbitrarietat. El principi bàsic de la construcció de la societat romana és confiar en la cèl·lula elemental de la societat: la família.
Fins a finals de la República, hi havia un tipus de matrimoni cum manu, «a mà», és a dir, una filla, en casar-se, passava al poder del cap de família del marit. Posteriorment, aquesta forma de matrimoni va deixar d'utilitzar-se i es van començar a concertar matrimonis sine manu, sense mà, en què l'esposa no estava sota el control del seu marit i quedava sota el control del seu pare o tutor.
A la civilització romana el dret preveia dues formes de matrimoni: En la primera forma la dona passava de l'autoritat del seu pare a l'autoritat del seu marit, és a dir, era acceptada a la família del seu marit.
A l'altra forma de matrimoni la dona seguia sent membre de l'antic cognom, mentre reclamava l'herència de la família. Aquest cas no era el més comú i s'assemblava més al concubinat que al matrimoni, ja que la dona podia deixar el seu marit i tornar a casa gairebé en qualsevol moment.
Educació
Als nens i nenes se'ls començava a ensenyar als set anys. Els pares rics preferien l'educació a casa. Els pobres utilitzaven els serveis de les escoles. Alhora, va néixer el prototip de l'educació moderna: els nens van passar per tres etapes de l'educació: primària, secundària i superior. Els caps de família, que s'ocupaven de l'educació dels fills, van intentar contractar professors de grec per als fills o aconseguir que un esclau grec els ensenyés. La vanitat dels pares els obligava a enviar els seus fills a Grècia per a una educació superior.
A les primeres etapes de l'educació, als nens se'ls ensenyava principalment a escriure i explicar, se'ls proporcionava informació sobre història, dret i literatura. A l'escola secundària es capacitava per parlar en públic. Durant les lliçons pràctiques, els alumnes feien exercicis que consistien a exposar discursos sobre un tema específic de la història, la mitologia, la literatura o la vida pública. Fora d'Itàlia, rebien educació principalment a Atenes, a l'illa de Rodas, on també van millorar la seva oratòria.
Als romans també els preocupava que les dones rebessin educació en relació amb el rol que tenien a la família: organitzadores de la vida familiar i educadores de nens a primerenca edat. Hi havia escoles on les nenes estudiaven amb els nens. I es considerava honorable si deien sobre una noia que era una nena educada.
A la civilització romana, ja al segle I dC, van començar a entrenar esclaus, ja que els esclaus i lliberts van començar a jugar un paper cada cop més notori en l'economia de l'estat. Els esclaus es van convertir en administradors de finques i es van dedicar al comerç, van ser posats supervisors sobre altres esclaus. Els esclaus alfabetitzats es van sentir atrets per l'aparell burocràtic de l'estat; molts esclaus eren mestres i fins i tot arquitectes.
Un esclau alfabetitzat valia més que un analfabet perquè es podia utilitzar per a treballs especialitzats. Els esclaus educats van ser anomenats el principal valor del romà adinerat. Els antics esclaus, els lliberts, van començar a formar gradualment un estrat significatiu a Roma. Es van esforçar per prendre el lloc d'un empleat, un gerent a l'aparell estatal, participar en activitats comercials, a la usura.
Va començar a ser evident el seu avantatge sobre els romans, que consistia que no defugien cap treball, es consideraven desafavorits i mostraven perseverança en la lluita pel seu lloc a la societat. En darrera instància van poder aconseguir la igualtat legal.
exèrcit
L'exèrcit romà va ser un dels elements principals de la societat i l'estat romans. L'exèrcit romà durant gairebé tot el temps de la seva existència va ser, com ha demostrat la pràctica, el més avançat entre la resta dels estats del Món Antic, havent passat de la milícia popular a la infanteria i cavalleria regular professionals amb moltes unitats auxiliars i formacions aliades.
Alhora, la principal força de combat sempre ha estat la infanteria. A l'era de les Guerres Púniques, de fet, va aparèixer la Infanteria de Marina que es va comportar perfectament. Els principals avantatges de l'exèrcit romà van ser la mobilitat, la flexibilitat i l'entrenament tàctic, fet que li va permetre operar en diverses condicions de terreny i en condicions climàtiques adverses.
Octavio Augusto havia reduït l'exèrcit a vint-i-vuit legions cap al 14 dC. C. Durant l'apogeu de l'Antiga Roma, el nombre total de l'exèrcit era generalment de fins a 100 mil persones, però podria augmentar a 250 o 300 mil persones i més.
Després de les reformes de Dioclecià i Constantí, el nombre de l'exèrcit romà va arribar entre 600 i 650 mil persones, de les quals 200 mil eren l'exèrcit mòbil i la resta eren guarnicions. Segons algunes dades, a l'era d'Honori, la nòmina de les tropes de les dues parts de l'Imperi Romà era de nou-cents mil a un milió de soldats (tot i que en realitat l'exèrcit era més petit).
La composició ètnica de l'exèrcit romà va canviar amb el temps: al segle I va ser principalment l'exèrcit dels romans, a finals del segle I i principis del segle II exèrcit d'italics, però ja a finals del segle II i principis del III va ser convertit en un exèrcit de bàrbars romanitzats, quedant de romans només de nom.
L'exèrcit romà comptava amb les millors armes per a la seva època, un estat més gran experimentat i ben entrenat, es distingia per la dura disciplina i l'alta perícia militar dels comandants que utilitzaven els mètodes de guerra més avançats, aconseguint una completa derrota de l'enemic.
La branca principal de l'exèrcit era la infanteria. La marina va recolzar les accions de les forces terrestres a les zones costaneres i el transport d'exèrcits al territori enemic per mar. L'enginyeria militar, l'organització de campaments, la capacitat de fer transicions ràpides a llargues distàncies, l'art del setge i la defensa de fortaleses van rebre un desenvolupament significatiu.
Cultura de la civilització romana antiga
La política, la guerra, l'agricultura, el desenvolupament del dret (civil i sagrat) i la historiografia van ser reconeguts com a fets dignes d'un romà, especialment de la noblesa. Sobre aquesta base, va prendre forma la cultura primerenca de Roma.
Les influències estrangeres, principalment gregues, que van penetrar a través de les ciutats gregues del sud de la Itàlia moderna, i després directament de Grècia i Àsia Menor, es permetien només en la mesura que no contradigués el sistema de valors romà o procedís d'acord amb ell. Alhora, la cultura romana en el moment del seu apogeu va tenir un gran impacte en els pobles veïns i en el desenvolupament posterior d'Europa.
La cosmovisió romana primitiva es caracteritzava pel sentiment de ser un ciutadà lliure amb sentit de pertinença a una comunitat civil i la prioritat dels interessos estatals sobre els personals, combinat amb el conservadorisme, que consistia a seguir els costums dels avantpassats. Als segles II i I. abans de Crist hi va haver un allunyament d'aquestes actituds i l'individualisme es va intensificar, la personalitat va començar a oposar-se a l'estat, fins i tot es van replantejar alguns ideals tradicionals.
Com a resultat, a l'era dels emperadors, va néixer una nova fórmula per governar la societat romana: hi hauria d'haver molt “pa i circ” i un cert declivi en la moral entre la multitud de ciutadans, sempre ha estat percebut pels governants despòtics amb cert grau de favor.
Idioma
Llengua llatina, l'aparició de la qual s'atribueix a mitjans del tercer mil·lenni abans de Crist era part del grup itàlic de la família de llengües indoeuropees. En el procés de desenvolupament històric de l'antiga Itàlia, el llatí suplanta altres llengües itàliques i, amb el temps, va ocupar una posició dominant a la Mediterrània occidental. Hi ha diverses etapes en el desenvolupament del llatí: Llatí arcaic, Llatí clàssic, Llatí postclàssic i Llatí tardà.
A principis del primer mil·lenni abans de Crist el llatí el parlava la població de la petita regió de Latium, ubicada a l'oest de la part mitjana de la península dels Apenins, al llarg del curs inferior del Tíber. La tribu que habitava Latium es deia llatins, i el seu idioma era el llatí. El centre d'aquesta regió va ser la ciutat de Roma, després de les quals les tribus itàliques unides al seu voltant van començar a anomenar-se a si mateixos els romans.
religió
La mitologia romana antiga en molts aspectes és a prop de la grega, fins al préstec directe de mites individuals. No obstant això, a la pràctica religiosa dels romans també van jugar un paper important les supersticions animistes associades al culte als esperits: genis, penats, lars i lèmurs. També a l'antiga Roma, hi havia nombrosos col·legis de sacerdots.
Encara que la religió va jugar un paper important a la societat romana antiga tradicional, al segle II aC una part significativa de l'elit romana ja era indiferent a la religió. Al segle I aC els filòsofs romans (més notablement Tito Lucrecio Caro i Ciceró) revisen o qüestionen en gran mesura moltes de les posicions religioses tradicionals. A la tornada del segle I Octavio Augusto va prendre mesures per establir un culte oficial de l'imperi.
A finals del segle I a les diàspores jueves de les ciutats de l'Imperi Romà, va sorgir el cristianisme i després representants d'altres pobles de l'imperi s'hi van adherir. Al principi només va despertar sospites i hostilitat per part de les autoritats imperials, a mitjan el segle III va ser prohibit i va començar assetjament dels cristians en tot l'Imperi Romà. No obstant això, ja el 313, l'emperador Constantí va emetre un Edicte de Milà, que permetia als cristians professar lliurement la seva religió, construir temples i ocupar càrrecs públics.
El cristianisme esdevingué gradualment la religió de l'estat. A la segona meitat del segle IV va començar la destrucció dels temples pagans, els Jocs Olímpics van ser prohibits.
Ciència
La ciència romana va heretar una sèrie d'estudis grecs, però a diferència d'ells (especialment al camp de les matemàtiques i la mecànica), va ser principalment de naturalesa aplicada. Per aquesta raó, va ser la numeració romana i el calendari julià els que van rebre distribució mundial. Alhora, el seu tret característic va ser la presentació de temes científics de forma literària i lúdica.
La jurisprudència i les ciències agrícoles van assolir una florida especial, un gran nombre d'obres es van dedicar a l'arquitectura i la planificació urbana i la tecnologia militar. Els majors representants de les ciències naturals van ser els científics enciclopèdics Plini el Vell, Marco Terencio Varrón i Sèneca. La filosofia romana antiga es va desenvolupar principalment arran de la grega, amb què es va associar en gran mesura. L'estoïcisme va ser el més estès en filosofia.
La ciència romana va aconseguir un èxit notable al camp de la medicina. Entre els metges destacats de l'Antiga Roma, es poden destacar: Dioscórides, farmacòleg i un dels fundadors de la botànica, Sorano de Éfeso, obstetra i pediatre, Galeno de Pérgamo, un talentós anatomista que va descobrir les funcions dels nervis i el cervell .Els tractats enciclopèdics escrits durant l'època romana van seguir sent la font més important de coneixement científic durant la major part de l'Edat Mitjana.
El llegat de la civilització romana
La cultura romana, amb les seves idees desenvolupades sobre la conveniència de les coses i accions, sobre el deure d'una persona envers ell mateix i l'estat, sobre la importància de la llei i la justícia a la vida de la societat, va implementar la cultura grega antiga amb el desig de comprendre el món, un sentit desenvolupat de la proporció, la bellesa, l'harmonia, un element de joc pronunciat. La cultura antiga, com a combinació d'aquestes dues cultures, esdevingué la base de la civilització europea.
L'herència cultural de l'Antiga Roma es pot percebre a la terminologia usada en la ciència, l'arquitectura i la literatura. Durant molts segles, el llatí va ser la llengua de comunicació utilitzat internacionalment per totes les persones educades a Europa. Encara es fa servir en terminologia científica. Sobre la base de la llengua llatina a les antigues possessions romanes, van sorgir les llengües romàniques, parlades pels pobles de gran part d'Europa.
Entre els èxits més destacats de la civilització romana hi ha el dret romà, que va jugar un paper molt important en el desenvolupament posterior del pensament jurídic. Va ser als dominis romans on va sorgir el cristianisme i després va arribar a convertir-se en la religió de l'estat, una religió que va unir tots els pobles europeus i va influir enormement en la història de la humanitat.
A continuació us deixem alguns enllaços del vostre interès: