Ateisme: Què és ?, significat, definició, i molt més

El ateisme és un corrent filosòfic que s'oposa a la creença que hi hagi Déu, per tant nega de la mateixa manera l'existència de Crist. Descobreix a continuació quins són els altres arguments i més informació sobre aquest corrent.

L'Ateisme

La definició més genèrica de l'ateisme és aquell pensament ideològic que nega l'existència d'alguna deïtat o Déu. Vol dir que aquesta filosofia descarta qualsevol doctrina ideològica amb creença en un o més déus, tal com la cristiana, mongeta, musulmana, budista, hinduista, etc. Els ateus defensen la tesi que l'univers i la humanitat són productes d'una gran explosió, o de l'evolució, descartant el fet de l'existència d'un Déu creador de l'univers, que intercedeix en la seva evolució independentment de quina sigui la religió. . En altres paraules, un dels arguments usats pels ateus és que no poden comprovar l'existència d'un Déu que controli la terra i tot l'univers.

El qualificatiu d'ateu va ser la forma des de temps antics de denominar aquelles persones que refutaven les deïtats a què les seves societats els rendien culte. Totes aquestes persones van començar a sorgir arran de moviments de grups escèptics que establien el raonament científic i de lliure pensament de profunda crítica a les religions.

Al principi aquesta denominació es va usar de forma despectiva pels creients de deïtats. Però a partir del sorgiment del moviment intel·lectual i cultural que es va donar principalment a Alemanya, França i Anglaterra, a meitat del segle 18 anomenat com La Il·lustració, els seus adeptes van passar a denominar-se ells mateixos com ateus.

Aquest moviment intel·lectual i cultural va provocar l'esdeveniment de canvis considerables en la història conegut com la Revolució Francesa. Ressaltant-hi principalment els seus principis basats en l'ateisme, i on s'imposava una política que defensava l'humanisme o la raó humana sobre qualsevol altra cosa.

L'ateisme fa referència a una sèrie d'arguments que van des de consideracions filosòfiques, històriques, socials, la manca d'empirismes o comprovació científica, l'existència del mal, el no creure, entre d'altres. Però encara que els ateus tinguin característiques comunes com el raonament humà i l'escepticisme, no tots persegueixen una única filosofia, ideologia o conducta.

Origen etimològic

Ateisme és l'expressió que agrupa les persones considerades o que es consideren atees. Quant a la paraula ateu, té el seu origen etimològic a l'arrel grega αθεοι, transliterada com a atheoi i traduïda al llatí com a athĕus. D'athĕus, el prefix a denota sin i thĕus significa déu, per la qual cosa la paraula ateu expressa o indica a algú sense déu.

Específicament el terme grec αθεοι o atheoi és el que es troba al papir 46, de la carta de Pau als efesis, el qual data d'inicis del segle 3 després de Crist,

Efesis 2:12 (RVR 1960): 12 En aquell temps estàveu sense Crist, allunyats de la ciutadania d'Israel i aliens als pactes de la promesa, sense esperança i sense Déu al món.

De fet a la Bíblia no es parla pròpiament de l'ateisme, però si es parla de les persones que no tenen Déu.

A l'antiga Grècia

A la primitiva antiga Grècia l'epítet atheoi o a-theos, feia referència o expressava que estaven sense déu o sense déus. Usant-se en una primera oportunitat com un qualificatiu acusador. Per al segle cinquè abans de Crist la paraula a-theos es referia a les persones que no guardaven culte a les deïtats, negant així el poder dels déus de la cultura grega.

Posteriorment es va començar a fer servir el vocable grec ἀσεβής o asebēs com a qualificatiu d'aquells que blasfemaven en irrespectar els déus establerts, passant a creure en un altre Déu o altres deïtats.

El cònsol, filòsof, escriptor i orador romà Ciceró (106 – 43 aC) porta el terme grec ἀθεότης o atheotēs al llatí ateisme com a paraula relativa a l'atheo o ateu

A l'era cristiana

En els temps de Jesús l'ateisme feia referència als qui s'oposaven als cultes de les deïtats gregues ia les romanes. De la mateixa manera passava amb els qui no creien en el Déu del poble d'Israel, en tots els casos es feia de manera despectiva o pejorativa. Pel que curiosament, a l'època de Jesús els primers cristians van ser considerats com ateus. Tant per la cultura hel·lenística com per la romana, per creure en un únic Déu, Jehovà Déu, i no en totes les deïtats gregues i/o romanes.

De fet al segle primer, el poder era exercit per l'imperi romà a tota Palestina. Perquè els habitants havien de rendir culte a l'Emperador de Roma o al Cessar de la mateixa manera que als seus déus i tot aquell que no ho fes era considerat com ateu.

Coneix més d'aquestes societats a l'article el mapa de Palestina en temps de Jesús. Regions com Galilea, el Riu Jordà, Samaria i Judea es relacionen amb aquest mapa. Hi descobreix aspectes sobre l'organització política, doctrines teologals, grups socials i molt més d'aquells temps.

La denominació en anglès

La paraula ateu va ser traduïda a l'anglès com a atheist de la traducció francesa athée, per denotar la persona que s'oposa a l'existència de Déu o de déus. Així com atheism s'origina del terme francès athéisme, relatiu a la manca de religiositat. D'aquests termes es poden trobar registres històrics que daten d'anys entre el 1566 i el 1587 després de Crist.

Per l'any 1534 es va arribar a utilitzar el terme anglès atheonism relatiu a ateonisme, posteriorment van sorgir vocables anglesos relacionats, com:

-Deist el 1621, que es tradueix com a deista

-Theist el 1662, que es tradueix com a teista

-Deism o deisme el 1675

-Theism o teisme el 1678

L'especialista en religió comparada i escriptora britànica Karen Armstrong diu que entre els segles 16 i 17 el terme ateu era causa de grans controvèrsies, sobre això va escriure:

«El terme ateu era un insult. Ningú hauria somiat de dir-se a si mateix ateu»

Encara a mitjans del segle 17 era un sense raó que algú pogués no creure en Déu. Considerant-los uns bojos i als quals pejorativament anomenaven ateus.

L'origen de l'ús del terme ateisme com la declaració d'una ideologia o creença sorgeix a la darrera dècada del segle 18, la qual es posicionava en contra de les religions monoteistes abrahàmiques.

En món de la globalització del segle XX, va afavorir el creixement de l'ateisme, com a terme usat per anar en contra de qualsevol deïtat. Sent molt comú en les nacions d'occident referir-se a l'ateisme com una denominació que indica no creure en Jehovà, el Déu del patriarca Abraham i de tots els cristians.

L'ateisme a la història

Per poder comprendre un tema tan controversial com l'ateisme és imprescindible anar-se'n a la història. Sobretot per poder entendre perquè el segle XX va ser el segle que va cobrar més adeptes a l'ateisme. Una centúria que es va destacar per ser el període on van tenir lloc el nombre més gran de descobriments científics. Sobrepassant als segles anteriors quant a ciència es refereix i representant el gran salt quant a avenços tecnològics.

Endinsar-se en la història de l'ateisme és aprofundir en els corrents filosòfics que en van ser les bases o arguments, a més de poder entendre profundament la naturalesa del cor de l'ésser humà.

Era Renaixentista

L'era renaixentista va ser un període que es va viure a Europa Occidental entre els segles XIV i XVI, posterior a l'edat mitjana i predecessora de l'era moderna. El nom de renaixement d'aquesta època va ser donat al segle XIX, per significar el renaixement de les idees de l'humanisme, com a reivindicació d'alguns aspectes de la cultura clàssica grega i romana.

Representant en certa manera el retorn de certs valors de la cultura grecoromana ia l'observança del pensament lliure i natural de l'home, després de segles on va predominar una mentalitat més disciplinada i dogmàtica que s'havia desenvolupat a l'Europa de l'edat mitjana.

Per tant reneix a Europa una època que va tenir connotacions revolucionàries durant tres segles i les conseqüències del qual es van fer sentir fortament a l'era moderna, específicament al segle XX.

L'era daurada de la filosofia grega havia quedat enrere durant l'edat mitjana, florint novament amb el renaixement. Amb això sorgeix novament l'art, la cultura d'aquells temps. Però sobretot reneix la filosofia de l'empirisme i l'humanisme. L'empirisme es fonamenta en la teoria que només és possible conèixer amb certesa absoluta la realitat mitjançant l'experiència. És a dir, no és possible creure en alguna cosa que no es pugui veure, sentir, assaborir o percebre a través dels sentits. La filosofia de l'empirisme es va destacar molt durant aquesta època.

El concepte de l'humanisme

Posteriorment, es va començar a promoure ia prendre força el concepte de l'humanisme. Un concepte molt defensat per filòsofs grecs com a Epicur de Samos líder fundador dels epicuris i Aristòtil, que igual a Plató, és considerat com el pare de la filosofia occidental.

Aquests dos filòsofs grecs establien que l'ésser humà era independent i autosuficient. Que l'home només necessitava la cerca del coneixement per poder comprendre el seu entorn i l'univers. Els pensaments de la cultura humanista de l'època del renaixement es basaven en les expressions següents:

-L'home és la mida de tot

-Per al desenvolupament o evolució del món només cal l'ésser humà

-L'home no necessita gens espiritual, ni endinsar-se en cap misteri

-La humanitat no necessita allò espiritual per resoldre els seus problemes

-L'home és capaç de poder aprofundir filosòficament sobre l'origen, la identitat i el futur

René Descartes

A finals del segle 16 neix a França un home que va ser posteriorment considerat com el pare de la filosofia moderna, René descartes. Aquest filòsof, matemàtic i físic francès, va seguir ensenyaments de l'escola dels últims temps de l'aristotelisme i la grecoromana fundada per Zenó de Citio, l'estoïcisme, així com filòsofs de l'edat mitjana com Sant Agustí.

René Descartes, en el seu corrent filosòfic natural es va oposar rotundament al tema de la divinitat, establia que els fenòmens de la naturalesa es devien a causes simplement mecàniques o involuntàries. Per tant, negava l'acte de la creació de Déu. Tot i que va partir d'escoles filosòfiques precedents, Descartes va destacar la seva pròpia opinió. Per exemple, va contradir l'escola aristotèlica en afirmar l'existència de dos fenòmens diferents i substancials en una mateixa persona, l'ànima i el cos. L'expressió més popular del pare de la filosofia moderna va ser: -Penso, després existeixo-. Aquest home va establir els principis del racionalisme modern del segle 17, definits a la següent concepció: La raó és l'única font del coneixement i per tant suficient per solucionar qualsevol problema de l'ésser humà que tingui relació amb la naturalesa i el seu futur.

Aleshores és fàcil percebre que a partir de Descartes a la primera meitat del segle XVII, la raó interna passo a centrar-se en l'ego, en el jo de l'home.

L'empirisme i el racionalisme de Kant

Posteriorment, per a la segona meitat del segle XVIII, sorgeix la filosofia d'Immanuel Kant. Aquest home nascut a Prússia, ara Rússia, va ser precursor a Alemanya del criticisme i de l'idealisme alemany. Kant va establir un vincle entre l'empirisme dels grecs i el racionalisme de Descartes, ell acceptava que el coneixement de l'home s'iniciava a través de l'experiència, però que la raó humana també tenia el seu rol d'importància.

En una època que s'accentuava a Alemanya a l'escepticisme, Kant escriu un dels seus textos més destacats, anomenat “la Crítica de la raó pura”. Text que va representar un canvi de direcció a la història de la filosofia i on Kant va escriure: -El coneixement està centrat en l'home no en Déu-.

Negant alhora que Déu no existia i va començar a vincular l'empirisme amb el racionalisme humà, així com amb l'ateisme. El criteri filosòfic de Kant va donar lloc a l'ateisme hegelià.

L'ateisme hegelià

El cognom hegelià prové de Georg Hegel un filòsof molt destacat de l'època de l'idealisme alemany del segle XIX i del modernisme filosòfic. Hegel va anar més enllà que Kant en defensar una tesi que establia la relació entre el raonament individual de l'home i els fets impredictibles que li passaven, i la matèria de la qual només es podria subjectar després de l'experiència. Passant a ser un raonament històric, col·lectiu i provident, d'allà l'expressió característica de Hegel: -L'astúcia de la raó-

Hegel és considerat per la filosofia clàssica com un revolucionari del raonament, que posteriorment exerciria una influència profunda en el materialisme de Karl Marx. Perquè la declaració filosòfica més important de Hegel va ser: -El domini universal es troba a l'Estat, perquè l'estat és la concepció divina perquè existeix a la terra. Per tant, l'home ha de reverenciar l'Estat per ser la manifestació del que és diví a la terra, l'Estat és el camí de Déu en el temps.

Tant Hegel com Marx van fer servir l'historicisme teleològic per fonamentar les seves filosofies polítiques. L'obra o el pensament de Hegel va ser una gran font d'interès per a molts dictadors del segle XX, generant una sèrie de moviments revolucionaris, iniciant-se amb el moviment del materialisme marxista al segle XIX.

Karl Marx i el seu materialisme marxista del segle XIX

Karl Marx fou un filòsof i partidari del comunisme alemany d'origen jueu. De nen va ser educat en la religió jueva, de jove coneix el seu col·laborador més proper, Friedrich Engels. Amb el que escriu en coautoria el Manifest del Partit Comunista, Marx es converteix així a l'ateisme.

Aquests dos homes inicien i lideren moviments revolucionaris obrers en contra de la burgesia, que era la classe social que governava en aquells temps.

Un dels principis comunistes establerts al manifest de Marx-Engels va ser el de l'abolició de totes les religions i que l'única moral era l'establerta per l'Estat comunista. Posteriorment Karl Marx escriu una altra de les seves obres cimeres El Capital, el qual es va propagar per tota Europa i després al món.

La idea central del pensament filosòfic de Marx era que l'univers era tancat i que Déu no existia. Per tant, tot el que passava a l'univers posseïa la seva explicació natural. En contraposició al raonament idealista de Hegel, Marx desenvolupa el materialisme. Establint que la força econòmica de la societat és allò que mou l'home.

Els dies finals abans de la mort de Marx els viu molt malalt amb lesions pulmonars, a més d'estar submergit en una depressió profunda. Karl Marx defalleix el 14 de març de 1883 a l'edat de 64 anys. Homes com Hegel i Marx van començar a penetrar en el pensament de líders polítics del segle XX, un dels quals va ser el sorgiment de Vladimir Lenin.

L'ateisme de Vladimir Lenin

El 1870 en la història de l'ateisme neix un dels ateus més rellevants del segle XX, el líder de la unió soviètica russa, Vladimir Lenin. Nascut a l'Imperi rus, Lenin va viure una joventut explotada per un sistema capitalista que ho va anar endurint i alimentant odi. Ja cansat de treballar lidera el moviment revolucionari bolxevic en la revolució russa de 1917. El 1918 Lenin passa al capdavant del Govern de la unió soviètica russa, en el càrrec ordena se li treguin tots els drets als sacerdots, bisbes als quals qualifica de ser uns idiotes improductius.

De la mateixa manera clausura esglésies i catedrals del país, unes són destruïdes i altres són transformades en museus per la causa del comunisme. Es prohibeix a Rússia parlar Déu a les escoles i universitats, tot aquell que es negués a abandonar la seva fe en Déu és pres presoner. Sent portats a presons psiquiàtriques oa camps de concentració, altres simplement eren assassinats. En morir Lenin a causa d'una hemorràgia cerebral el 1924, sorgeix un altre líder ateu Iósif Stalin.

L'ateisme d'Iòsif Stalin

Després de la mort de Lenin, el moviment leninista va donar origen a diversos corrents ideològics com la del marxisme-leninisme. Stalin va lluitar com a Lenin pel poder de la unió soviètica russa, de la mateixa manera es va declarar com un dels més fidels seguidors de Marx i Lenin.

Les idees revolucionàries de Stalin van començar quan estudiava al seminari ortodox de Tbilisi, Geòrgia. Convertint-se en ateu per no trobar al seminari les respostes que segons ell buscava.

Stalin va ser un dels principals líders de la unió soviètica russa i va exercir el seu poder des del càrrec de secretari general. Poder que li permet imposar les idees de Hegel, Marx i Lenin, en un sol any aconsegueix editar i produir 15 milions de còpies de textos amb contingut ateu. Així com posar presoners a més de 18 milions de persones i d'assassinar 10 milions més, només per creure en déu.

Mor Stalin el 1953, però ja a la Xina havia sorgit el 1949 un altre dictador revolucionari i comunista anomenat Mao Tse Tung. Amb què Stalin havia fet bones relacions.

Mao Tse Tung

Mao Tse Tung funda el Govern Central de la República Popular Xina, es considerava a si mateix com ateu. En establir el seu govern, al poder expulsa tots els creients de Déu, els missioners. Ordena destruir i cremar totes les esglésies, els cristians comencen a patir persecució a Xina. Amb Mao Tse Tung morien cruelment aproximadament 25 mil persones al mes. Doncs aquest dictador deia que l'única manera de propagar més ràpidament la revolució marxista era assassinant els qui creien en Déu.

El final de la vida de Mao Tse Tung, es va caracteritzar per una ment malalta, amb paranoia i esquizofrènica. El dictador xinès mor el 9 de setembre del 1976 als 82 anys d'un infart.

Després de la mort de Mao Tse Tung i posterior a tota aquesta filosofia vista amb anterioritat, es pot percebre i de fet a les ments de molts pensadors universitaris, han arribat a reflexionar d'una forma més freda; com l'ateisme ha contribuït al vessament de sang més gran que la història de la humanitat hagi pogut conèixer, i va ser l'ocorreguda a tot el segle XX.

Definicions i tipus d'ateus

El fet que l'ateisme es pugui entendre o definir de diferents formes part del difícil que representa establir un mateix concepte per a termes com deïtat, Déu i déus. Les diferents concepcions de Déu comporten diferents ideologies o dogmes. Fins i tot en els primers anys de l'era cristiana, els cristians van ser perseguits pels romans, acusant-los d'ateus o practicar ateisme per la blasfèmia de no rendir culte als seus déus pagans i si a Crist.

Amb el pas del temps es va començar a considerar el terme teisme per englobar la creença de qualsevol divinitat.

Per tant si el: a-teisme, és la negació a la divinitat, pot referir-se al rebuig o oposició a l'existència de qualsevol deïtat, fenòmens sobrenaturals o una altra concepció espiritual, com el budisme, hinduisme o el taoisme. A continuació, algunes definicions d'ateisme i tipus d'ateus

Ateisme Implícit vs Explícit

El concepte d'ateisme pot variar llavors segons la idea o pensament que una persona pugui tenir sobre la deïtat per qualificar-la com atea. L'ateisme pot significar simplement la manca de creure que hi pugui haver alguna deïtat. En aquesta definició es classificarien com a ateus totes aquelles persones que no hagin estat en contacte ni els hagin parlat sobre pensaments teistes o religiosos.

L'escriptor ateu i autor del llibre el cas contra Déu, George H. Smith, va establir el concepte d'ateisme implícit; per fer referència als ateus que no estaven conscients destablir un rebuig teista. És a dir, l'ateu implícit són les persones faltes d'alguna creença teista, segons aquest autor. De la mateixa manera, Smith conceptualitza l'ateisme explícit per qualificar l'ateu amb una incredulitat consent.

Per la seva banda, el filòsof nord-americà Ernest Nagel, posterior a la conceptualització establerta per Smith. Desconsiderà el concepte d'ateisme implícit de Smith, definint-lo senzillament com l'absència de teisme, considerant així un sol i únic veritable ateisme, el denominat per Smith com ateisme explícit.

Ateisme Positiu vs. Negatiu

Antony Flew i Michael Martin, ambdós filòsofs i defensors de l'ateisme van promoure els conceptes de l'ateisme positiu i l'ateisme negatiu, més recentment anomenats com a fort i feble respectivament. L'ateisme positiu es definia com la declaració conscient que les deïtats no existeixen. Quant a l'ateisme negatiu, englobava tots els altres tipus no teista.

L'Ateisme pràctic

L'ateisme pràctic es defineix des de la manera com les persones actuen indistintament si creuen o no creuen en l'existència de la deïtat. És a dir, viuen les seves vides com si no existís un Déu, poden fins i tot justificar successos de la natura sense atribuir-los-hi o fer referència a alguna presència divina.

Per a aquest tipus d'ateisme malgrat que no manifesten necessàriament la negació de Déu o d'algun altre déu, per a ells és simplement innecessari fer-ho o no, perquè no influeix en res en la forma o la manera de conduir les seves vides. L'ateisme pràctic pot llavors adoptar diferents formes o actituds:

-La desmotivació o el desgan religiós: Creure en Déu no necessàriament impulsa la persona a la moralitat, a una vida religiosa oa un altre tipus d'actuar.

-Rebuig actiu a la cerca del coneixement de Déu, pràctiques religioses, etc.

-Desinterès per les coses de Déu o qüestions divines i religioses

-Total desconeixement o ignorància de Déu

Vistes diferents definicions de l'ateisme es poden llavors diferenciar diversos tipus de persones atees. Entre elles es poden esmentar els tipus d'ateus següents:

L'ateu tradicional i dogmàtic

Aquest és la persona que expressa que no n'hi ha, no hi va haver, i no hi haurà un Déu. És aleshores el tipus d'ateu que fa la negació universal de Déu. Per a l'ateu tradicional i dogmàtic, Déu no existeix.

L'ateu agnòstic

L'ateu agnòstic és el que no aconsegueix trobar prou evidència que Déu existeix, és un tipus d'ateu tancat. L'etimologia de la paraula agnòstic, prové de del prefix grec al fet que denota sin i la paraula grega gnōsis el significat del qual és coneixement o saber. Per tant, un agnòstic és aquell que no sap o no té coneixement que Déu existeix.

Aquest tipus d'ateu diu: -no estic segur, no veig prou evidència que déu existeixi-, ia més conclou dient -no hi ha manera de saber-ho-.

El nou ateisme

Els nous ateus és un tipus d'ateisme modern, és un ateu partidari gairebé religiós. El nou ateisme s'ha proposat establir una campanya en contra de la fe. Els nous ateus busquen que les persones creients abandonin la seva fe i s'allunyin de les seves esglésies. Perquè segons aquests ateus l'església causa mal a les persones.

Fins i tot arran de l'atac terrorista a les torres bessones l'11 de setembre del 2001 s'ha propagat i crescut la militància del nou ateisme. Per la gran quantitat de conferències, vídeos, etc. que han desplegat per les xarxes socials i presencials, aquests ateus per dir que la religió és una mena de malaltia que contamina i mata, per la qual cosa cal acabar amb les religions sigui quina sigui. El nou ateisme està liderat per quatre homes, ells són:

• Sam Harris
• Daniel C Dennett
• Richard Dawkins
• Víctor J. Stenger
• Christopher Hitchens

Aquests quatre homes a partir d'un debat el 2007, van ser anomenats com - Els quatre genets del No Apocalipsi-. L'últim de la llista anterior, Christopher Hitchens va morir el 15/12/2011. Però els altres tres segueixen guanyant adeptes a la causa a través de les xarxes socials i fent conferències. Es reuneixen a més en allò que es considera com a esglésies atees, per parlar de ciència. A aquestes esglésies atees, els militants conviden joves i així és com aconsegueixen transmetre les seves idees.

El nou ateisme vol eradicar el cristianisme i de fet qualsevol altra religió. Però arremeten especialment en contra del cristianisme. No obstant això, no cal sentir temor per aquest tipus de persona i les seves idees, perquè els seus arguments no tenen fonament. Aquests arguments perden substància davant la creu de Crist, de qui hi ha prou evidència de la seva resurrecció.

L'ateu indiferent

L'ateu indiferent són totes aquelles persones que mostren una apatia davant la divinitat. A ells no els importa, no saben, en fi els és irrellevant si existeix o no existeix Déu. Els ateus indiferents solen dir: No sé i no m'interessa, estic bé, content, visc bé perquè tinc feina. Per tant, no m'interessa saber res de Déu.

Aquest és un tipus d'ateu que és molt difícil d'abordar a l'hora d'evangelitzar perquè no interessa el tema. Aleshores s'ha de buscar formes creatives de parlar amb els ateus indiferents.

L'ateu sense convicció

L'ateu sense convicció és un tipus d'ateisme més per conveniència que per qualsevol altra cosa. Aquests ateus són individus que no tenen les seves pròpies opinions i només repeteixen com a lloros allò que expressen els seus líders o allò que han aconseguit d'escoltar en persones del seu entorn. Per tant, no poden estar segurs de l'existència de Déu. No s'han preocupat per indagar i establir les pròpies opinions sobre si existeix o no existeix Déu.

L'ateu orgullós

Sobre aquest tipus de persones atees la Bíblia diu al salm 10:4 el següent:

Versió BLP: Salm 10:4: El malvat, a la seva supèrbia, no es preocupa de res: “No hi ha Déu”; això és tot el que pensa

L'orgull de cor no cerca Déu, en els seus pensaments no hi ha Déu. A aquests ateus l'orgull els ha omplert de vanaglòria. S'estimen més negar l'existència de Déu, perquè en la seva consciència saben sobre la seva moralitat. Una moralitat que no va d'acord amb la santedat i la justícia de Déu. És a dir, hi ha ateus, que ho són no per la manca d'evidències (perquè a la veritat són moltes) de l'existència de Déu, sinó perquè senzillament no els convé creure en Déu.

Són persones que porten una vida totalment allunyada de la moral, per tant no els convé creure en Déu, són en definitiva ateus deshonestos. Aquest tipus d'ateus no volen sentir, no volen reconèixer les manifestacions i les evidències de la fe. A més, no volen acceptar la possibilitat d'estar equivocats.

I el més greu d'això és que sense fe és impossible agradar a Déu! Entens què significa aquesta frase de la Bíblia? Et convidem a través d'aquest article: Sense fe és impossible agradar a Déu: Què vol dir? I més, a descobrir-ne el significat després d'una anàlisi al verset 6 del capítol 11 al llibre d'hebreus.

I és que parlar de fe en aquests temps on l'home viu una vida plena d'afany, ansietat, preocupacions, ocupacions, estrès, no és fàcil; encara l'església del Senyor en alguns casos s'ha deixat fer costat per aquest dia a dia que es viu a nivell mundial. És possible que moltes persones es trobin experimentant alguna crisi de fe, la rutina els fa omplir les seves vides de tant cansament que la fe arriba a ocupar un segon lloc. D'allà la importància és saber sobre aquest passatge de la Bíblia. No deixis de llegir-ho!

L'ateu funcional

El tipus d'ateu funcional en realitat està molt escampat. Fins i tot aquests ateus es poden trobar assistint a les esglésies, criden a Jesús Senyor però viuen com si Déu no existís. Els cristians generalment es dediquen a les persones que estan del costat de fora de les portes de l'església. Però de vegades dins de l'església es pot presentar un tipus d'ateisme funcional. Són persones que es dediquen a ser cristianes només en entrar a l'església, però en sortir-ne passen a viure com si Déu no existís. O el que és el mateix diuen creure en Déu, però viuen com si Déu no existís.

Els ateus per ignorància

Són moltes les persones que són atees per ignorar o desconèixer les abundants evidències científiques que existeixen, així com les paraules profètiques de la bíblia que demostren de manera concloent la fermesa de la veritat que Déu existeix. Una veritat manifesta i reveladora que es pot trobar des del Gènesi fins al llibre de l´Apocalipsi.

Són molts els ateus que han deixat de ser-ho, que donen testimoni que no havien buscat mai saber sobre l'existència de Déu. Això demostra l'increïble de l'orgull i la supèrbia que es pot amagar de manera solapada darrere de qualsevol persona.

Arguments teòrics de l'ateisme

Les filosofies atees al llarg de la història han desplegat una sèrie d'arguments teòrics que rebutgen l'existència de Déu i de déus en general, com a resposta als arguments contraris de la part teista. Almenys dels més comuns que són l'argument teològic del disseny i l'establert pel físic, teòleg i filòsof Blaise Pascal, que va argumentar que sempre serà més favorable creure en Déu que no pas fer-ho.

Si els arguments teòrics de l'ateisme van clarament en contra de l'existència de la deïtat. Aquests arguments són principalment filosofies, específicament una filosofia física.

L'argument del disseny de la part teista es basa en la demostració de l'existència de Déu com un creador intel·ligent. Queda com a evidència el disseny del món natural. D'altra banda, l'argument plantejat per Pascal davant del debat de l'existència o no de Déu, ell diu que és millor apostar a creure que si existeix Déu. I planteja quatre escenaris possibles:

• Si pots creure en Déu i si existeix, aleshores ganes i vas al cel
• Pots creure en Déu i no existeix, aleshores no guanyes ni perds res
• Creus que Déu existeix i si no existeix, aleshores tampoc no es guanya ni es perd res
• No creus que Déu existeix i si existeix, aleshores no guanyes i perds tot

A continuació es descriuen els arguments teòrics que esgrimeix l'ateisme:

Arguments epistemològics

A la filosofia científica, els científics ateus se sustenten en l'argument que les persones no poden comprovar l'existència de Déu, per tant no el poden conèixer. Segons aquest argument es basa l'ateisme agnòstic en dir que no sap, no coneix Déu.

D'altra banda, en el materialisme filosòfic, la deïtat és una substància inherent al món. En la qual s'inclou la ment i la consciència individual de cada ésser humà. Des d'aquest punt de vista l'agnòstic argumenta que la creença a l'existència d'una deïtat tindrà la limitant de no ser objectiva, perquè dependrà de la perspectiva humana del creient.

En l'ateisme racionalista de Kant i del moviment intel·lectual francès de la il·lustració (segles XVIII i XIX), estableixen que només és possible el coneixement a través de la raó humana i que per tant no hi ha cap manera d'identificar ni arribar a conèixer Déu .

A l'ateisme escèptic de filòsofs com David Hume argumenten que és impossible tenir la certesa d'una cosa que no es pugui comprovar. Per tant mai i cap ésser algun podrà conèixer amb certesa si existeix o no existeix Déu. Hum respecte als pensaments metafísics, les idees sofistes de l'islam i tot allò de caràcter imperceptible ha de ser descartat i considerar-se com una cosa il·lusòria.

Quant a l'agnosticisme teista hi ha controvèrsia plantejada fins i tot per ateus radicals, si es deu considera com un veritable ateisme. Perquè segons ells consideren que els agnòstics es poguessin classificar com un grup que té una forma independent de veure i interpretar el món.

Altres ideologies atees es poden considerar com a arguments epistemològics o cognitius, com ara:

Filosòfica de l'Ignosticisme: Que és la postura sobre la creença de Déu, on primer s'ha de definir Què és Déu?, per després poder comprovar si allò definit existeix o no existeix.

L'empirisme lògic o positivisme lògic: Que és un corrent la filosòfica de la ciència que no permet promoure una norma general a partir d'observacions o experiències individuals

No-cognitivisme teològic: S'argumenta que la paraula Déu, manca de significat comprensible, per tant no es pot establir si existeix o no existeix. Sent una manera de comprovar la inexistència del que és anomenat Déu.

Arguments metafísics

Els arguments metafísics de l'ateisme són els mateixos en què es basen el corrent filosòfic del monisme. Els pensadors monistes materialistes de l'era moderna argumenten que l'univers es va formar arran de la matèria que es va crear després d'una gran explosió i només aquesta matèria manifesta l'existència. Els arguments metafísics poden ser:

-El rebuig total i incondicional de l´existència de Déu. Pel corrent filosòfic del monisme, tant del materialisme modern com el de l'antic.

-Un rebuig relatiu o supòsit de Déu. Per a tots els corrents filosòfics que accepten l'existència d'un tot que engloba l'univers, la natura i la deïtat. Però aquest tot no té les característiques pròpies de Déu. Aquests corrents filosòfics són el panteisme, panenteisme, deisme.

Arguments lògics

Els arguments lògics de l'ateisme per rebutjar Déu es basen en com es concep Déu o els déus. Sobretot al Déu de les religions derivades del patriarca Abraham i especialment al Déu dels cristians. Perquè segons argumenta l'ateisme el Déu dels cristians presenta inconsistència lògica de les qualitats que posseeix, com: Déu és el creador, és immutable, és omniscient, és omnipresent, és omnipotent, és benvolent, és just, és misericordiós, és sobrenatural , té personalitat i transcendència

En base a allò que ells anomenen inconsistència lògica de les qualitats, esgrimeixen els seus arguments per rebutjar l'existència de Déu. Aquesta és la filosofia teodicea de l'ateisme que busca demostrar des del racional o lògic la no-existència de Déu.

Sobre això diuen que com és possible que amb totes les qualitats i la naturalesa que posseeix el Déu d'Abraham i el dels cristians es pugui tenir un món com el que es coneix i es viu. Un món on hi ha el mal, el patiment, catàstrofes, etc. i perquè l'amor de Déu no es manifesta gran nombre de persones. Quant a l'argument del mal que esgrimeix l'ateisme de la filosofia teodicea, el filòsof grec Epicur de Samos, plantejo el que es coneix com la Paradoxa del problema del mal, d'acord amb el següent raonament lògic d'aquest pensador:

• Déu vol prevenir el mal, però no ho fa? Aleshores no és omnipotent.
• Ho fa, però no ho voleu fer? Aleshores no és benvolent, just i misericordiós
• Déu no vol fer el mal? D'on sorgeix aleshores el mal?
• És que Déu no és capaç ni vol fer el mal? Aleshores per què anomenar-lo Déu?

L'ateisme és una religió?

En el sentit més genèric de la definició de l'ateisme es diu, que ateu és aquell que no creu en un Déu o en altres tipus de deïtats. Podent estar en contra de religions monoteistes, politeista o simplement són no teistes. D'altra banda, hi ha religions o sectes que segueixen un camí espiritual que solen considerar-se atees per no seguir una deïtat en específic.

També es pot dir quant a la interrogant de si l'ateisme és una religió, que els ateus parteixen d'una filosofia del racionalisme que diu, que la veritat es troba en la raó humana, per tant això pot ser considerat irreligió. Això podria ser una negativa a aquesta pregunta.

No obstant dins de les religions anomenades abrahàmiques es poden trobar persones considerades atees per les seves pròpies religions. Segons això es té el següent

Ateisme jueu

L'ateu jueu són aquelles persones que malgrat pertànyer a aquesta ètnia i que culturalment es consideren mongetes, han deixat de creure en Déu. És a dir, no creuen en Déu però mantenen la seva identitat jueva seguint si els costums propis de la religió jueva. Això és perquè el judaisme posseeix elements tant religiosos com ètnics i culturals.

Ateisme musulmà

L'ateu musulmà són els individus que no creuen en el Déu musulmà anomenat Ala. Però que guarden els costums i tradicions de la cultura musulmana, ja sigui perquè s'hi identifiquen o per por del càstig que pugui rebre per desacatament o desobediència a la tradició. La cultura musulmana compleix pràctiques islàmiques per motius de tradició més que no pas per religió.

Ateisme cristià

Per la seva banda en el cristianisme com es va poder veure en els tipus d'ateus, específicament el funcional, es poden donar casos de persones que diuen creure en Déu, criden Jesucrist com a Senyor, però viuen les seves vides com si Déu no existís

Dit tot això, definir una persona atea i alhora seguidora d'una religió sigui monoteista, politeista o no teista és tema de gran controvèrsia.

La percepció de l'ateu cap al cristià

Moltes de les persones que diuen ser atees tenen una percepció que el cristià és un individu ximple per tenir una fe cega, en creure en Déu i el seu fill Jesucrist. Ja que segons ells no hi ha evidència per creure, una afirmació en la qual estan totalment errats, perquè les evidències sobren.

Aquesta perspectiva és a més inadequada, per exemple en una oportunitat un personatge d'una sèrie televisiva anomenada Doctor House, va dir la següent expressió:

 -Si es poguessis raonar amb la gent religiosa, no hi hauria gent religiosa-

Això és el que pensen molts ateus, que el creient és un ximple amb què no es pot dialogar. Sobre la fe la Bíblia diu:

Hebreus 11:1-3 (NVI): Ara bé, la fe és la garantia del que s'espera, la certesa del que no es veu. 2 Gràcies a ella van ser aprovats els antics. 3 Per la fe entenem que l'univers va ser format per la paraula de Déu, de manera que el visible no va provenir del que es veu.

Però també moltes vegades el creient pensa que la gent per poder creure necessita estar davant d'un problema per acostar-se a Déu i creure. Aquest pensament no és necessàriament cert, n'és un exemple el cas d'un ateu agnòstic molt conegut. Aquest ateu va ser Carl Sagan, que va morir el 20/12/1996, als 62 anys. Sagan era molt conegut pel seu programa de televisió de les dècades dels 80 i 90 anomenada Cosmos. Quan Sagan va morir la seva dona va dir el següent:

-El meu marit mai es va acostar a Déu i mai va abandonar el seu ateisme-

Doncs bé en 62 anys de vida d'aquest home ateu, algun problema deu haver tingut, però mai no va sentir interès de buscar, ni d'acostar-se i menys de conèixer Déu.

Raons per les quals la gent no creu en Déu

Per al cristià és més que evident l'existència de Déu sense veure'l físicament. Però en la fe es pot veure i percebre, en la fe Déu és evident des de la mateixa creació. L'ésser humà des que adquireix consciència s'ha de fer preguntes sobre:

• Com arribi aquí?
• Qui em crec, qui ho crec tot al meu voltant?
• Perquè hi ha ordre a l'univers, perquè els planetes es mouen en aquest ordre?
• I molts i infinits perquè

Per al cristià la resposta a totes aquestes interrogants és òbvia sense necessitat d'aplicar gaire raonament, només cal creure perquè Déu es faci la resposta evident a totes elles. Aleshores el que és evident per al cristià, per a l'ateisme és una negació del que és obvi.

No obstant la resposta pot ser òbvia per a tot ésser humà, perquè tot ésser té el mateix sentit de voler saber d'on ve i perquè és aquí. Déu és la millor explicació de per què hi ha disseny en tot allò que es pot veure.

Aleshores si l'existència de Déu és més que òbvia perquè hi ha gent que no creu, quines són les raons per les quals aquestes persones neguen una veritat tan òbvia, com és l'existència de Déu. A continuació, algunes d'aquestes raons.

La Immoralitat

Moltes de les persones que els costa de creure en Déu viuen una vida desordenada, allunyada de la moral humana, com diu la cançó: -Dóna-li al teu cos alegria Macarena-. Altres simplement viuen la seva vida a la seva manera i no volen que ningú vingui i els digui que fan malament a la seva vida. I és que viure com l'ego vol és molt fàcil, però seguir Crist és difícil, Jesús ens deixa aquest missatge a:

Mateu 16: 24 (NTV): Després Jesús va dir als seus deixebles: «Si algun de vosaltres vol ser el meu seguidor, ha d'abandonar la seva manera egoista de viure, prendre la seva creu i seguir-me

Negar-se a si mateix és esclafar el Jo perquè creixi Crist i això no és fàcil, perquè a l'ésser humà per naturalesa li encanta ser adulat. Hi ha gent que nega Déu, perquè simplement no volen deixar el seu Jo.

Manca de Paternitat i ressentiment als pares

La manca de paternitat, una mala imatge paterna o guardar ressentiment cap als pares, allunya els homes de Déu, perquè se'ls endureix el seu cor o no van rebre valors morals des de molt nens o no van ser educats en la fe, ni van alimentar la seva fe en créixer. Estadísticament es té que molts dels reconeguts ateus de la història no van comptar amb un pare, o la relació amb els seus pares va ser molt accidentada, o van créixer a llars disfuncionals.

Dubtes o preguntes sense respostes sobre Déu

Hi ha moltes persones que neixen a llars creients ia mesura que van creixent i adquirint consciència, li comencen a sorgir moltes interrogants quant a Déu. Potser són bones preguntes, però si en la mesura que van sorgint preguntes no se'ls dóna resposta, comencen els dubtes i amb això neixen els buits a la fe, que a la final pot ser molt greu per a la persona.

Males influències  

Les males influències són una raó molt greu que poden aconseguir allunyar les persones de Déu. En els joves es pot donar el cas que per sentir-se acceptats en un grup passen a adoptar mals hàbits o coses a què no estan acostumats o no han vist a casa seva. De vegades arriben fins i tot a prendre una altra identitat perquè comencen a creure en allò que creuen els amics o les creences del grup en general. És per això que és molt important que els joves estiguin molt ben fonamentats en la fe perquè no s'allunyin de Crist.

Des de molt curta edat a les escoles es produeixen xoc culturals o de religions, és molt important llavors que els pares eduquin els seus fills a les llars perquè mantinguin la seva pròpia i veritable identitat a la fe.

Problemes d'autoritat

L'ateisme és una rebel·lia clara contra Déu, l'ateu en negar l'existència de Déu el que simplement diu és: -No m'interessa sotmetre'm a una autoritat més-

I és que en alguns homes de coneixement en general no volen tenir una autoritat per sobre de la pròpia raó. L'orgull i la supèrbia de l'home es fan palès amb aquesta raó per no creure, i passa també amb els ateus pensants.

L'ateu i catedràtic universitari Thomas Nagel va dir en una oportunitat i amb molta honestedat el següent:

-Vull que l'ateisme sigui veritat i m'incomoda el fet que algunes de les persones més intel·ligents que conec són creients. No és només que no crec en Déu i, naturalment, espero tenir raó a la meva creença. Sinó que tinc l'esperança que no hi hagi Déu! no vull que hi hagi Déu…-

Thomas Nagel

Si el nou corrent d'ateus que van sorgir en aquest segle, poguessin resumir les paraules de Nagel, dirien: -No hi ha Déu! I Odio Déu!, aquest és l'esperit que regna en els nous ateus.

El que diu la Bíblia sobre això

La Bíblia mostra clarament que els homes no són déus, que l'home va ser creat a la imatge i semblança d'un creador i que les respostes del seu origen i de l'origen de l'univers mai no les trobarà científicament. Perquè tot allò creat científicament és repetitiu i cada ésser humà és únic, la ciència ho ha comprovat amb l'ADN.

Per tant, l'home mai per mitjà de la ciència no podrà obtenir com es va originar la vida, ni tampoc com es va originar l'univers.

Però alguns homes en el seu intent de desafiar Déu s'han donat la tasca d'inventar teories de l'origen com ara la teoria del Big Bang o la de l'evolució. No obstant això, quan l'ésser humà no vol cobrar consciència que aquestes respostes, d'on venim, qui som i per on anem només les té Déu, això té un preu.

La Bíblia ensenya el preu que es paga aquí en aquest món, quan l'ésser humà vol rebutjar que hi ha alguna cosa més enllà que transcendeix la seva ment finita i la limitació de la seva intel·lectualitat. Aquesta cosa més es diu Déu. El rei salomó va escriure això, quan va començar a veure que els reis rebutjaven Déu:

Proverbis 1: 29-3: 29 Quan van avorrir la saviesa, I no van escollir el temor de Jehovà, 30 Ni van voler el meu consell, I van menysprear tota reprensió meva, 31 Menjaran del fruit del seu camí, I seran fastiguejats dels seus propis consells. 32 Perquè el desviament dels ignorants els matarà, I la prosperitat dels necis els farà malbé; 33 Més el qui em sent, habitarà confiadament i viurà tranquil, sense por del mal.

Joan 8:32 (NVI): 32 i coneixeran la veritat, i la veritat els farà lliures.

Això ho va dir Jesús, fill de Déu quan va venir a la terra ja fa més de dos mil anys, també va dir:

Joan 8:12 (NVI): 12 Un cop més Jesús es va dirigir a la gent, i els va dir: -Jo sóc la llum del món. El que em segueix no anirà a les tenebres, sinó que tindrà la llum de la vida-.

La revelació general de Déu en els homes

Encara que l'ateisme manté una postura de negar l'existència de Déu, perquè segons els seus militants els és impossible comprovar l'existència d'un ésser omnipotent que sigui capaç de governar el món i l'univers, per tant diuen anomenar-se ateus. En el sentit del que significa la paraula ateu, és a dir sense Déu, aquest terme pròpiament dit en realitat Déu no el concep.

Per tant, és imprescindible que el creient, el qui es considera un cristià comprengui que Déu s'ha revelat de manera general a tots els homes com el seu creador. Partint d'allà, no hi pot haver ni una sola persona que es pugui excusar en negar que Déu existeix.

Déu es manifesta a tots els homes, més també dóna el lliure arbitri de decidir quin camí prendre. I la decisió de l'home tindrà les conseqüències:

Romans 1: 18 (RVR 1960)18 Perquè la ira de Déu es revela des del cel contra tota impietat i injustícia dels homes que detenen amb injustícia la veritat

Per conèixer més sobre la revelació de Déu, és important citar el que continua dient Pau a la seva carta als romans:

Romans 1: 19-20 (NVI): 19 M'explico: el que es pot conèixer sobre Déu és evident per a ells, doncs ell mateix li ho ha revelat. 20 Perquè des de la creació del món les qualitats invisibles de Déu, és a dir, el seu poder etern i la seva naturalesa divina, es perceben clarament a través del que ell va crear, de manera que ningú no té excusa.

Per tant, allò que és evident per als cristians, també és evident per als ateus i no tenen excusa per no creure en l'existència de Déu. Una de les excuses en què coincideixen la majoria dels ateus és quan diuen:

-Si Déu existeix perquè permet la maldat, el patiment, les guerres, la pobresa, nens morint de gana al món-. Recordem el lliure arbitri de l'home, l'home mateix és que s'ha encarregat que hi hagi tot això.

En el text bíblic esmentat, Pau explica que allò invisible de Déu, com el seu etern poder i deïtat es fa manifestament visibles des de la creació del món. A continuació es mostren quines són aquestes revelacions o manifestacions de Déu

La naturalesa revela l´existència de Déu

La naturalesa en general revela l'existència de Déu i crida molt als qui diuen anomenar-se ateus que en realitat no ho són, perquè la manifestació de Déu es fa òbvia. Sobre això es pot llegir a la Bíblia el següent:

Salm 19: 1 (RVR 1960) Les obres i la paraula de Déu: 19 El cel explica la glòria de Déu, I el firmament anuncia l'obra de les seves mans

El firmament amb el cel blau, el sol, la lluna i les estrelles. Els mars, la terra amb la seva bonica naturalesa. Tot ha estat tan sàvia i intel·ligentment dissenyat, que no hi ha dubte pel que fa a rebutjar absolutament la idea que aquesta obra sigui producte d'una explosió o de l'evolució.

La consciència de l'home testimonia que hi ha un Déu

Déu va posar a la consciència de l'home l'evidència que ell existeix. L'home té com una mena de veu interior que el fa veure o entendre què no ha de fer certes coses. Perquè aquestes coses són dolentes, també sap que en pot fer d'altres que són bones. Aquestes coses bones i dolentes li diuen la consciència a l'home.

Tot ésser humà per exemple sap, que matar algú és un acte de maldat. Hi ha valors morals del que és bo o és dolent que estan guardats al cor dels homes i això és testimoni que reconeixen que existeix un Déu,

Romans 2: 14-15 (RVR 1960) 14 Perquè quan els gentils que no tenen llei, fan per naturalesa el que és de la llei, aquests, encara que no tinguin llei, són llei per a si mateixos, 15 mostrant l'obra de la llei escrita als cors, donant testimoni la seva consciència, i acusant-los o defensant-los els seus raonaments

Tot home dins seu sent la culpa que genera el pecat de no estar reconciliat amb el seu creador. Per això és bo citar una frase del Doctor i científic Arvid Carlsson premi nobel de medicina:

-La forma natural de la vida està en una relació amb Déu-

Déu es manifesta en la resurrecció de Jesús

Aquesta és la manifestació més contundent, la millor explicació que Déu existeix és la resurrecció de Crist. Perquè, perquè està registrat en la història, n'hi ha testimonis. L'única tomba buida és la de Crist, Jesús va profetitzar la resurrecció i Déu va ratificar el que ell va dir.

Joan 11: 25-26 (RVR 1960) 25 Li digué Jesús: Jo sóc la resurrecció i la vida; el qui creu en mi, encara que sigui mort, viurà. 26 I tot aquell que viu i creu en mi, no morirà eternament. Creus això?

De la mateixa manera Jesús va dir:

Joan 10:30 (RVR 1960): Jo i el Pare un som.

Y

Joan 10:38 (RVR 1960): Però si les faig, encara que no em cregueu a mi, creieu a les obres, perquè conegueu i cregueu que el Pare està en mi, i jo en el Pare.

Altres manifestacions i revelacions de Déu

Són moltes les manifestacions i revelacions que Déu ens mostra a través de la seva obra, fins i tot a través de la ciència. De totes elles se'n mostren només algunes a continuació:

Déu a l'aplicabilitat de les matemàtiques

Déu ha permès el coneixement de la ciència en l'home, és per això que els científics poden fer inventar o descobrir equació matemàtiques que poden ser aplicades per dissenyar un automòbil o per saber sobre el moviment d'un planeta, etc. Molts dels científics del món pensen que les matemàtiques va ser el llenguatge amb què Déu va escriure les lleis de l'univers i que per això es té un univers ordenat

Romans 11: 33-36 (PDT): 33 Què gran és la riquesa de Déu, que enorme la seva saviesa i entesa. Ningú no pot explicar les decisions de Déu, ni pot entendre el que fa i com ho fa. 34 « Qui coneix la ment del Senyor? Qui pot donar consells a Déu? 35 Ningú no ha prestat res a Déu perquè Déu estigui obligat a pagar-lo». 36 Déu ho ha creat tot i tot existeix per ell i per a ell. ¡A Déu sigui l'honor per tota l'eternitat! Així sigui

Déu es revela a la informació de l'ADN

Els científics van descobrir que cada ésser humà posseeix una única informació genètica, cap ésser té aquesta informació igual a un altre ésser humà. Aquesta informació es troba a les cèl·lules de l'home, les quals en són milions. Només una saviesa com la de Déu podria haver fet una cosa així, ningú més.

Déu es manifesta en l'experiència religiosa

A banda de totes les manifestacions anteriorment vistes, el cristià té la certesa que Déu existeix simplement perquè ho ha experimentat en el seu cor, en tenir una relació amb ell. De la mateixa manera que es pot tenir una relació amb un pare, per tant el cristià ho pot experimentar així.

Què cal fer davant el creixement de l'Ateisme

Anteriorment es va poder conèixer sobre la revelació que Déu dóna a tots els homes en general. Això vol dir que tot home sap, coneix que Déu existeix, per tant ningú no pot escapar d'aquesta realitat. Tot i que els ateus vulguin continuar sent necis negant l'existència de Déu.

Però també hi ha una altra realitat i és que al món segueix creixement l'ateisme i això és una cosa que s'està veient a la societat. Cal reflexionar perquè hi ha més ateisme, a continuació alguns punts sobre això:

-Més gent als pupitres de les esglésies i menys gent evangelitzant: Si bé és cert que el cristià necessita aprofundir i aprendre de la paraula, també és cert que cal sortir i anar cap a la gent per donar de gràcia allò que de gràcia s'ha rebut. Al món hi ha molta gent esperant rebre de Déu, per la qual cosa el cristià ha de ser el mitjà pel qual Déu es doni als altres.

-Molta gent dient que creu en Déu però viu sense ell: Molts cristians han abandonat el Senyor, hi ha més cristians sense passió i menys passió per Crist. Aquesta és una de les raons per les quals hi ha més ateisme al món dels últims temps. Perquè hi ha menys de crist. Per resoldre aquests cal començar per la llar, els pares amb els seus fills, prendre un temps de compartir la paraula, de mantenir la passió per Crist. Buscar de Crist cada dia, mentre hi hagi vida encara el Senyor pot infondre en cada cor el desig i la passió de buscar-lo, de servir-lo. Llevar-se cada dia i dir: -Senyor que vols ensenyar avui, que es pot fer avui amb les persones que no creuen en tu-

Encara més en aquests temps que es poden dir que són els finals, d'acord amb el que s'està vivint al món. Sobre això t'invito a llegir l'article: La fi dels temps: Ha arribat Apocalipsi? un tema bíblic netament escatològic o apocalíptic i sobre ell hi ha molt escrit a la Bíblia. Si bé és cert que aquest tema pot ser confús per a alguns, per a altres preocupants, no obstant per al cristià representa en realitat bones notícies. Perquè indica com bé està escrit la vinguda del nostre Senyor Jesucrist.

És necessari pregar pel que no creu

El primer que cal fer és pregar per les persones que encara no creuen. Si a l'entorn es coneix l'algú que no creu en Déu, cal pregar per ell. Déu en la seva misericòrdia infinita pot fer l'obra de conduir-lo a Crist.

Cal escoltar primer

Si es coneix la persona, cal cercar conèixer-lo més per poder entendre'l. Escoltar-lo en comptes de parlar, posar-se al lloc d'aquesta persona, cal caminar una, dues o tres milles més a les sabates d'aquesta persona i mostrar interès per la persona.

Primer és important fer preguntes abans de començar a donar arguments. Cal conèixer d'on ve, quina és la seva història, cal escoltar més. Perquè si no se sent potser les respostes, que se'ls doni no són les que ell estigui buscant de Déu per a la situació que estigui vivint.

Usar sempre la paraula de Déu

Si Déu permet l'oportunitat de conversar amb un ateu, no cal tenir por o inseguretat per no dominar o tenir coneixements de ciència. La millor manera de rebatre arguments ateus és a través de la paraula de Déu. Es poden fer servir els passatges bíblics que s'han tractat en aquest article o molts altres, la Bíblia és rica en ells.

Cal estudiar la paraula de Déu

Cal estudiar la paraula de Déu, molts ateus pensen que el creient és ximple i és perquè de vegades no se sap ni tan sols el que està la pròpia bíblia. Aleshores ells s'acosten pregunten i no se sap com respondre amb la veritat de Déu. És necessari estudiar història cristiana, saber de Déu, de Jesucrist, dels profetes, dels herois de la fe, en fi de la paraula de Déu apologètica.

Necessari estimar les persones

Cal estimar les persones abans que res, quan s'està davant d'un ateu no s'ha de mostrar por, més aviat cal mostrar l'amor. Ara bé, el fet que se li mostri amor no vol dir que ells no es tanquen a incomodar una miqueta. Això és bo incomodar-los una mica, però cal fer-ho amb afecte. La Bíblia diu:

Hebreus 4: 12 (PDT): 12 La paraula de Déu viu, és poderosa i és més tallant que qualsevol espasa de dos talls, penetra tan profund que divideix l'ànima i l'esperit, les conjuntures i els ossos, i jutja els pensaments i sentiments del nostre cor .

És necessari presentar Crist

Si bé la revelació general de Déu és important fer-la veure a un ateu, Crist és la millor revelació de Déu, és la seva manifestació especial perquè els homes siguin estalvis. Per tant, cal confrontar les persones amb la creu i la resurrecció de Crist.

La creu té un poder sorprenent i quan a la persona se li presenta a Crist succeeixen coses meravelloses.

Sobre aquest punt és bo portar a col·lació una cita quelcom que va dir un dels líders del nou ateisme Sam Harris sobre el doctor William Lane Craig catedràtic de la Universitat de Biola. El nou ateu va dir el següent:

-El Dr. William Lane Craig és l'apologista cristià que sembla haver introduït el temor de Déu als meus companys ateus-

Sam Harris

Perquè un ateu d'aquest nivell digui això d'algú és perquè aquesta persona està causant un impacte. I l'impacte es produeix perquè la persona està manifestant Crist, mostra el reflex de Crist. El dit per Harris del Doctor William Lane Craig, porta a citar una altra frase dita per Dietrich Bonhoeffer, un teòleg alemany executat pels nazis el 1945, aquest home va dir en una oportunitat:

-la teva vida com a cristià hauria de fer als ateus dubtar de la seva incredulitat-

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich el que va voler dir va ser que quan algú veu o parli amb un cristià, aquest algú pugui dir ho escolto i em fa dubtar de la meva incredulitat, això és el que feia Crist quan va ser a la terra, això era el que reflectia.

Nosaltres també estàvem separats de Crist

En un temps també nosaltres vam estar separats de Crist i érem del món. Hem de recordar:

Efesis 2:12 (LBLA): Recordeu que en aquell temps estàveu separats de Crist, exclosos de la ciutadania d'Israel, estranys als pactes de la promesa, sense tenir esperança, i sense Déu al món

Reflexionem sobre això avui, estem allunyat de la gent avui? Estem allunyats de Déu avui? Com ​​estem avui?

És temps de no viure més sense Déu, ni un sol dia més,

Senyor no vull viure més sense tu!

Vull ser qui tu vols que jo sigui

A casa meva, a la meva feina, allà on sigui

Senyor! Et demano

Que quan la gent que no cregui en Déu

I en tu Jesús, em vegi

Et puguis veure a Tu

Que pugui dir:

Jo vull del que veig en aquesta persona

Amén!

L'Ateisme, estadística i demografia

Arribar a tenir el nombre exactes d'ateus al món és una tasca força complexa d'aconseguir. Com que el que es pugui conceptualitzar com a ateu pot variar d'un país a un altre. Als registres estadístics sobre aquest tema es pot citar una estimació realitzada l'any 2007, amb els resultats següents:

• 2,3% representació atea respecte a la població mundial
• Un 11,9 % de població no religiosa, sense incloure els ateus

Una altra informació que podeu trobar és una enquesta realitzada per una cooperació internacional de firmes independents de recerca de mercat i enquestes durant l'any 2012. En aquesta oportunitat es va consultar el següent:

• Independentment de si assisteix a un lloc de culte o no, diria que és una persona religiosa, no religiosa o un ateu convençut?

Els resultats a la consulta van ser:

• 59% de la població mundial va dir ser religiosa
• 23% de la població mundial va dir no ser religiosa
• 13% de la població mundial es va declarar atea convençuda.

Quant a la ubicació del percentatge de població declarada com atea convençuda, aquests es troben a Àsia Oriental, majoritàriament a la Xina:

• Xina (47%)
• Japó (31%)
• Europa Occidental (de mitjana 14%), sent França la de major percentatge 29%

Els onze països amb més concentració d'ateus declarats van ser els següents

1. – Xina (47 %)
2. – Japó (31 %)
3. – República Txeca (30 %)
4. – França (29 %)
5. – Corea del Sud (15 %)
6. – Alemanya (15 %)
7. – Països Baixos (14 %)
8. – Àustria (10 %)
9. – Islàndia (10 %)
10. – Austràlia (10 %)
11. – Irlanda (10%).

En contraposició, les deu nacions amb més percentatge de població religioses van ser:

1. - Ghana
2. - Nigèria
3. - Armènia
4. – Fidji
5. – Macedònia
6. – Romania
7. – Iraq
8. – Kenya
9. – Perú
10. -Brasil

Set anys abans a aquesta consulta, el 2005 amb el mateix estudi es pot veure que la religiositat va disminuir un 9%. D'altra banda, l'ateisme va créixer un 3%.

A la consulta de 2012 també es va poder comprovar que la població religiosa és més gran a la classe social pobra, amb una diferència de 17%.

Es va poder observar també que a mesura que els països són més pròsper va disminuint la població que diu que és religiosa. Un altre punt d'interès va ser que la població que es considera religiosa és menor entre els països on hi ha més educació.

En línies generals la població d'ateus al món és menor en les nacions considerades com a pobres i menys desenvolupades. Augmentant l'ateisme als països rics i industrialitzats. A aquesta observació l'ateu biopsicòleg Nigel William Thomas Barber, nord-americà nascut a Irlanda, va dir:

-L'ateisme floreix on la majoria de les persones se senten econòmicament segures, particularment en el model nòrdic i les socialdemocràcies d'Europa, ja que hi ha una menor incertesa sobre el futur gràcies a extenses xarxes de seguretat social i una millor atenció mèdica que aconsegueixen una major qualitat i expectació de vida a la seva població; en contrast amb les nacions subdesenvolupades, on virtualment no hi ha ateus.

Nigel Barber