Znate li zašto Psalm 2 je poznata kao drama vekova? Uđite ovdje i naučite ovo i mnogo više o ovom divnom biblijskom stihu.
Psalm 2
Riječ psalm dolazi iz latinskog jezika psalmus i to se može pripisati kompozicijama koje služe hvaljenju Boga. Psalam 2 napisao je kralj David 1000 godina prije nego što je Gospod Isus Krist došao na zemlju. Opišite buduću pobunu protiv Sina Božjeg. To znači da je to proročki psalam.
Kontekst u kojem je David živio u vrijeme kada je napisao ovaj psalam nije poznat. Međutim, moramo se sjetiti da se ovaj kralj morao suočiti s mnogim progonima, pobunama i sukobima. Međutim, Psalam 2 projicira mnogo dalje.
U Novom zavjetu evanđelisti i apostoli spominju ovaj psalam u Novom zavjetu. To je psalam koji je projektovan u budućnost. Otkriva nam protivljenje da će Mesija oživjeti kada dođe na Zemlju. Takođe nam otkriva trijumf koji će Bog imati nad svim protivljenjima, primivši kao baštinu sve narode na Zemlji. Ovaj psalam potiče zemaljske vlasti da poštuju Boga.
Ono što smo do sada spominjali omogućava nam zaključiti da je 2. psalam mesijanski psalam, budući da predviđa kakva bi bila Isusova osoba i njegova služba. Da bismo potvrdili ovaj pristup, uporediti ćemo ovaj psalam sa Isusovom službom.
Jevreji su imali na raspolaganju ovaj psalam, ali nisu napravili ovo poređenje koje bi im omogućilo da identifikuju Mesiju.
Struktura
Možemo jasno identificirati četiri strukture, organizirane na skladan način, koje predstavljaju zajedničku nit ili liniju proročanske misli o Božjoj vladavini.
dio I
Sastoji se od prva tri stiha koji se bave pobunom protiv Pomazanika, Sina Božjeg. Morao je pretpostaviti da će Jevreji prihvatiti Mesiju s radošću, međutim Psalam 2 nam govori da to ne bi bio slučaj. Židovi su odbacili Isusa. Očvrsnuli su svoja srca protiv Sina Božjega.
Psalam 2: 1-3
Zašto se ljudi bune,
A narodi misle isprazne stvari?2 Uskrsnut će kraljevi zemlje,
I prinčevi će se zajedno posavetovati
Protiv Gospoda i protiv njegovog pomazanika govoreći:3 Prekinimo njihove veze
I bacimo njegove konce sa sebe.
David počinje opisivanjem univerzalne pobune Pomazaniku Božjem, kada se poziva na sve narode za koje očekuje da misli na Isusa. Sada se možemo zapitati, zašto Jevreji nisu primili Gospoda? Psalam nas upozorava da će biti odbačen, a to je odgovor na Božji plan (Ivan 1: 11-12; Isaija 53: 1-12).
Izaija 53: 1-12
Ko je povjerovao našem oglasu? I kome je otkrivena Jehovina ruka?
2 Izdići će se poput grane pred njim i poput korijena suhe zemlje; u njemu nema izgleda, nema ljepote; vidjećemo ga, ali bez privlačnosti tako da ga želimo.
3 Preziran i odbačen među ljudima, čovjek tuge, iskusan u tuzi; i budući da smo skrivali svoja lica od njega, bio je prezren i mi ga ne cijenimo.
4 Svakako je podnosio naše bolesti i trpio naše bolove; i smatrali smo da je bičevan, ranjen od Boga i pretučen.
5 Ali bio je ranjen zbog naših prijestupa, bio je izudaran zbog naših grijeha; kazna našeg mira bila je na njemu i njegovim prugama smo izliječeni.
6 Svi smo zalutali poput ovaca, svako se okrenuo svom putu; ali Gospod je na njega položio grijeh svih nas.
7 Bio je u nevolji i bolu, nije otvorio usta; kao jagnje odveden je na klanje; i kao ovca pred svojim strižiteljima ostao je bez riječi i nije otvorio usta.
8 Odveden je u zatvor i na presudu; i njegovu generaciju, ko će to računati? Jer bio je odsječen iz zemlje živih, a pobunom mog naroda bio je pogođen.
9 I grob je položio sa zlima, ali bio je s bogatima u smrti; Iako nikad nije činio zlo, u njegovim ustima nije bilo prevare.
10 Uz sve to, Jehova ga je htio slomiti, podvrgavajući ga patnji. Kad svoj život učinite pomirenjem za grijeh, vidjet ćete lozu, živjet ćete dugo, a Jehovina volja će napredovati u vašim rukama.
11 Videćete plod nevolje vaše duše i bićete zadovoljni; Po njegovom znanju moj će pravedni sluga opravdati mnoge i podnositi njihova bezakonja.
12 Stoga ću mu dati dio s velikima, a s jakima će podijeliti plijen; jer je izlio svoj život u smrt, i bio ubrojan u grešnike, ponijevši grijehe mnogih, i molio se za prestupnike.
Od dolaska Isusa možemo cijeniti protivljenje koje su kraljevi Zemlje imali protiv Pomazanika. Po rođenju znamo razmještanje milicije koje je Herod naredio da ubiju djecu od 0 do 2 godine.
S druge strane, znamo da su židovske vjerske grupe progonile Isusa. Književnici i farizeji proglašeni su Mesijinim neprijateljima. Progon protiv Isusa bio je toliko velik da ga je doveo do kalvarijskog križa. Ljudi koji su se pobunili oko krsta, ti ljudi koji su dobili iscjeljenja, čuda bili su ista populacija koja ga je pokušala i podigla glas da bude razapet, ovo progonstvo doseže ono što znamo kao stradanje, smrt i uskrsnuće Gospodnje.
Na sljedećoj poveznici detaljno opisujemo patnje koje je Gospod pretrpio na krstu Stradalna smrt i uskrsnuće Isusovo.
S druge strane, preporučujemo vam da pročitate fraze koje je Isus spomenuo prilikom raspeća i tajnu koju svaka od njih sadrži u link pod naslovom Propovijed od 7 riječi
Nastavljajući s analizom pobune protiv Pomazanika, prvih kršćana, njegovi su učenici prepoznali da se Psalam 2 odnosi na Isusa.
Dela 4: 24-28
24 Oni su, čuvši to, jednoglasno podigli glas prema Bogu i rekli: Gospode suvereni, ti si Bog koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima;
25 da si ustima svog sluge Davida rekao:
Zašto se ljudi bune,
A narodi misle isprazne stvari?26 Okupili su se kraljevi zemlje,
I prinčevi su se okupili kao jedno
Protiv Gospoda i protiv njegovog Krista.27 Jer zaista su Herod i Poncije Pilat, s neznabošcima i izraelskim narodom, ujedinjeni u ovom gradu protiv vašeg svetog Sina Isusa, kojeg ste pomazali,
28 učiniti ono što su vaše ruke i vaši savjeti prethodno odredili da se dogodi.
Ovdje možemo vidjeti da se autorstvo Psalama 2 pripisuje Davidu, ali da se događaji opisani u tom biblijskom odlomku odnose na Isusa. Kada govori o nacijama svijeta, možemo cijeniti Židove, Sinedrij kao vjerski autoritet Izraelaca, kao i Pilata koji predstavlja Rimsko Carstvo koje je pokorilo poznate narode.
Židovi do današnjeg dana vide Isusa kao kamen spoticanja, muslimani odbacuju Židove koji čak napadaju njegove učenike. Međutim, odgovor našeg Gospoda je:
Lucas 11: 23
23 Ko nije sa mnom, taj je protiv mene; a ko se ne okuplja sa mnom, razbacuje se.
Što se tiče Davidovog zapanjenog pitanja, ono pokazuje tugu, nedostatak razumijevanja i nevjericu u činjenicu da je čovječanstvo odbacilo Boga koji ga voli i želi njegovu zaštitu i brigu. Ovo isto pitanje možemo pronaći i kod drugih proroka (Mihej 6: 3; Jeremija 2: 5). Neshvatljivo je da čovječanstvo odbacuje Božju vlast.
Čovečanstvo je pokrenulo različite modele razvoja koji su doveli do uništenja planete. Ne postoji model ljudske uprave koji je bio sposoban pružiti pravovremene odgovore na potrebe čovječanstva. Ipak, mi inzistiramo na odbacivanju Boga uz uznemireni, pa čak i nasilni otpor protiv Boga.
Osim toga, problem čovječanstva je u tome da Božju Riječ percipira kao lance koji ograničavaju ljudsku slobodu ili kontrolu nad njihovim vlastitim životom.
Na kraju, ova pobuna protiv Boga će nas dovesti do velike bitke protiv Boga koju vodi Antihrist. Ova pobuna je bila tačka koja se nije promijenila otkad je čovjek sagriješio protiv Gospodina.
parte II
Drugi dio se može vidjeti u stihovima 4-6, koji se odnosi na Božju reakciju na ovu ljudsku pobunu. Bog poštuje svog Sina postavljajući ga na najviše mjesto, na najviše prijestolje.
Psalam 2: 4-6
4 Ko sjedi na nebu, smije se;
Gospod će im se rugati.5 Tada će im govoriti u svom bijesu,
I uznemirit će ih svojim bijesom.6 Ali ja sam stavio svog kralja
Na Sionu, mojoj svetoj gori.
U ovom odjeljku možemo vidjeti da se scenarij mijenja. Sada se događaji odvijaju na nebu. Božji suverenitet je nametnut. Podsjeća nas na to ko sjedi na prijestolju na nebu (Psalam 11: 4; Isaija 40: 23-24)
Nije postojala vlada, carstvo koje se uspjelo nametnuti na Zemlji i ostati zauvijek. Kroz istoriju možemo cijeniti kraj velikih carstava i njihove vlasti (Jevrejima 12: 22-24; Psalam 110: 1)
Bog je dostojanstveno Isusa podigao i proslavio svog Sina do neba i postavio ga na prijestolje Božje.
Dio III
Treći dio se može vidjeti u stihovima 7-9 gdje Bog definitivno uspostavlja svoje Kraljevstvo, predvođen svojim Pomazanikom, Sinom Božjim. Ne samo da mu je Bog dao Prijestolje u Carstvu Nebeskom, nego će njegovo Kraljevstvo biti uspostavljeno i ovdje na Zemlji i vladati će onim narodima i narodima koji su ga odbacili.
Psalam 2: 7-9
7 Objaviću uredbu;
Jehova mi je rekao: Ti si moj sin;
Danas sam te rodila.8 Tražite od mene i učinit ću narode vašim nasljedstvom,
I krajevi zemlje kao vaše posjedovanje.9 Slomićete ih gvozdenom šipkom;
Polomit ćete ih poput lončarske posude.
U ovom odjeljku govori isti Mesija. Isključujemo mogućnost da je to bio David, budući da je židovski kralj umro i da se u njegovom grobu i dalje nalaze posmrtni ostaci (Djela 2:29). Sam Petar isključuje ovu mogućnost.
S druge strane, niko od Davidovih direktnih nasljednika nije mogao biti onaj koji bi preuzeo nasljedstvo svih naroda. Sjetimo se da su Davidovi sinovi, neki bili ubojice, drugi su se urotili protiv svog oca, sam Solomon je odstupio od Božjeg zakona, ali se pozivao na nekoga mnogo starijeg, božanske prirode (Ivan 1:18; Matej 3: 17; Marko 9: 7; Jevrejima 1: 5-14).
Pominjući da je rođen, to znači da je iste božanske prirode. Reći da je Isus stvoren pada teološki jer je Otac bio otac u isto vrijeme kad je Sin bio sin. Dakle, ni jedno ni drugo nije drugo. Govoriti o tome da ste rođeni nije termin u kontekstu tijela, već duhovni.
U ovom duhovnom kontekstu, čin rađanja je razjašnjen na početku 2. psalma, budući da je Sin već postojao i morao je biti odbačen na Zemlji. Dakle, termin rađanje odnosi se na trenutak kada je Sin uskrsnuo i uskrsnuće i ustoličenje Isusa na nebu (Djela apostolska 13: 32-33).
Dela 13: 32-33
32 Najavljujemo vam i evanđelje tog obećanja danog našim očevima,
33 koje je Bog ispunio njihovu djecu, nas, uskrsnuvši Isusa; kao što je zapisano i u drugom psalmu: Ti si moj sin, danas sam te rodio.
Razapeti Krista znači javno izjašnjavanje čovječanstva kako bi se pokazalo da je Isus bio bogohulnik i da nije bio Sin Božji. Međutim, uskrsnućem Isusa trećeg dana, nakon što je uzašao na nebo i sjedio na prijestolju s desne strane Oca, javna je izjava Uredbe koja priznaje Isusa kao svog Sina; To je ono na šta se odnosi izraz roditi (Rimljanima 1:3-4).
Dobra vijest je da će, suočeni s nedaćama i lošim vladama ljudi koji su doveli do propadanja planete, a nisu bili u stanju dati odgovore na probleme čovječanstva, Gospodin Isus vladati na Zemlji sa štapom gvožđa (Filipljanima 2:9-11). Čovek se poredi sa grnčarskom teglom koja će biti razbijena udarcem, odnosno dolazi Božiji sud na Zemlju.
Dio IV
Konačno, možemo cijeniti u stihovima 10 do 12, opomenu koju Bog upućuje preko psalmiste čovječanstvu, da se pomiri sa Pomazanim Bogom prije nego što bude prekasno i kad dođe sud.
Psalam 2: 10-12
10 Zato, care, budite mudri;
Priznajte opomenu, zemaljske sudije.11 Služite Gospodu sa strahom,
I radujte se drhteći.12 Poštuj Sina da se ne naljuti i da na putu pogineš;
Jer odjednom je rasplamsao svoj bijes.
Blago svima koji mu se uzdaju.
Već u ovom odjeljku Bog poziva čovječanstvo da odbaci ovaj stav pobune jer onaj ko podigne glas i šaku protiv Boga neće moći napredovati. Isusov prvi dolazak bio je u svrhu spasenja, drugi će biti suditi narodima.
Kao što smo upozorili, ovaj psalam nam govori o drugom Hristovom dolasku i konačnoj pobedi Sina Božjeg (Otkrivenje 19:11-16). Isus već vlada na nebu, ali njegov dolazak je blizu da donese presudu.
Otkrivenje 19: 11-16
11 Tada sam ugledao otvoreno nebo; i evo, bijeli konj, a onaj koji je jahao zvao se vjeran i istinit, i po pravdi sudi i bori se.
12 Oči su mu bile poput plamena vatre, a na glavi mu je bilo mnogo dijadema; i imao je pisano ime koje niko nije znao osim njega samog.
13 Bio je obučen u odeću obojenu krvlju; a njegovo ime je: REČ BOŽJA.
14 A nebeske vojske, odjevene u fini lan, bijele i čiste, slijedile su ga na bijelim konjima.
15 Iz njegovih usta izlazi oštar mač koji će njime udariti narode i on će njima upravljati željeznom šipkom; i gazi čemparu bijesa i gnjeva Svemogućeg Boga.
16 I na odjeći i na bedru ima ovo ime: KRALJ KRALJEVA I GOSPODAR GOSPODARSKI.
Vrijeme je za pomirenje s Bogom, koji nam pruža svoju milost i milost na križu Kalvarije. U ovom trenutku, ono što Gospod želi reći je da prepoznajemo njegovog Sina, prihvaćamo njegove norme, zakone u našim životima. Poziva nas da vršimo njegovu volju. Služite mu s poštovanjem, poštujući Sina, obožavajući ga, slijedeći ga.
Čovečanstvo je na raskrsnici, mora izabrati put blagoslova ili prokletstva (Ponovljeni zakon 28: 1-69; 30: 1-20)
Stav čovječanstva koji Bog očekuje je vjerovati Gospodinu. Ovu poruku nam je ostavio Gospod Isus Krist u Propovijedi na gori o blaženstvima. Da bismo produbili stav, način života koji moramo zauzeti dok Isus stigne, pozivamo vas da pročitate sljedeću vezu pod naslovom Govor na gori
Kako bismo upotpunili ovu studiju o Psalmu 2, ostavljamo vam ovu pobožnost koja se bavi porukom sadržanom u ovom Psalmu s uključenom molitvom.