Знаете ли защо Псалм 2 е известен като драма на вековете? Влезте тук и научете това и много повече за този прекрасен библейски стих.
Псалм 2
Думата псалом идва от латинския език псалм и се дължи на композиции, които служат за възхваляване на Бога. Псалм 2 е написан от цар Давид 1000 години преди Господ Исус Христос да дойде на земята. Опишете бъдещия бунт срещу Божия Син. Това означава, че това е пророчески псалом.
Контекстът, в който Давид е живял по времето, когато е написал този псалом, не е известен. Трябва обаче да помним, че този цар трябваше да се сблъска с много преследвания, бунтове и конфликти. Псалм 2 обаче проектира много по -далеч.
В Новия Завет евангелистите и апостолите се позовават на този псалом в Новия Завет. Това е псалом, който е проектиран в бъдещето. Той ни разкрива противопоставянето, че Месията ще се съживи, когато дойде на Земята. Той също така ни разкрива триумфа, който Бог ще има над всички опозиции, като получава като наследство всички народи на Земята. Този псалом призовава властите на Земята да почитат Бога.
Посоченото досега ни позволява да заключим, че Псалм 2 е месиански псалом, тъй като предвижда каква ще бъде личността на Исус и неговото служение. За да потвърдим този подход, ние ще противопоставим този псалом с Министерството на Исус.
Евреите разполагаха с този псалом, но не направиха това сравнение, което би им позволило да идентифицират Месията.
структура
Можем ясно да идентифицираме четири структури, организирани по хармоничен начин, които представляват обща нишка или линия на пророческа мисъл за царуването на Бог.
Част I
Състои се от първите три стиха, които разглеждат бунта срещу Помазаника, Божия Син. Той трябваше да предположи, че евреите ще приемат Месията с радост, но Псалм 2 ни казва, че това няма да е така. Евреите отхвърлиха Исус. Те закоравяха сърцата си срещу Божия Син.
Псалм 2: 1-3
Защо хората се бунтуват,
А народите мислят суетни неща?2 Земните царе ще възкръснат,
И принцовете ще се консултират заедно
Срещу Господа и против Неговия помазаник, казвайки:3 Нека скъсаме връзките им
И нека хвърлим връзките му от нас.
Давид започва с описване на универсален бунт пред Помазаника на Бога, когато се позовава на всички народи, които очаква, че има предвид Исус. Сега можем да се запитаме защо евреите не приеха Господ? Псалмът ни предупреждава, че той ще бъде отхвърлен и това отговаря на Божия план (Йоан 1: 11-12; Исая 53: 1-12).
Исая 53: 1-12
Кой е повярвал на нашата реклама? И на кого е разкрита ръката на Йехова?
2 Ще се издигне като клон пред него и като корен на суха земя; в него няма външен вид, няма красота; ще го видим, но без привличане, така че да го искаме.
3 Презрян и отхвърлен сред хората, човек на скръб, преживян в скръб; и тъй като скрихме лицата си от него, той беше презрян и ние не го ценим.
4 Разбира се, той понасяше нашите болести и страдаше от нашите болки; и го считахме за бит, ранен от Бог и пребит.
5 Но той беше ранен за нашите прегрешения, беше натъртван за нашите грехове; наказанието на нашия мир беше върху него и с неговите ивици ние сме изцелени.
6 Всички се заблудихме като овце, всеки се обърна по своя път; но Господ възложи върху него греха на всички ни.
7 Беше разстроен и страдал, не отварял уста; като агне го отведоха на клането; и като овца пред стригачите си, той онемя и не отвори уста.
8 За затвора и за осъждане той беше отведен; и неговото поколение, кой ще каже? Защото той беше отсечен от земята на живите и от бунта на моя народ беше поразен.
9 И положи гроба си с нечестивите, но беше с богатите в смъртта си; Въпреки че никога не е вършил зло, в устата му нямаше измама.
10 С всичко това Йехова искал да го сломи, подлагайки го на страдание. Когато направиш живота си умилостивение за греха, ще видиш родословие, ще живееш дълги дни и волята на Йехова ще просперира в твоите ръце.
11 Ще видите плода на страданието на вашата душа и ще се наситите; По негово познание праведният ми слуга ще оправдае мнозина и ще понесе беззаконията им.
12 Затова ще му дам дял с големите, а със силните ще раздели плячката; защото изля живота си на смърт и беше причислен към грешниците, като понесе греха на мнозина и се помоли за престъпниците.
От пристигането на Исус можем да оценим противопоставянето, което царете на Земята са имали срещу Помазаника. При раждането ни е известно разположението на милицията, което Ирод е наредил да убива бебета на възраст от 0 до 2 години.
От друга страна, ние знаем, че еврейските религиозни групи преследват Исус. Книжниците и фарисеите бяха обявени за врагове на Месията. Преследването срещу Исус беше толкова голямо, че го доведе до кръста на Голгота. Хората бунтуваха около кръста, тези хора, които получиха изцеления, чудеса бяха същото население, което го изпита и повиши гласа си да бъде разпънат на кръст, това преследване достига това, което познаваме като страстта, смъртта и възкресението на Господ.
В следващата връзка описваме подробно страданията, които Господ е претърпял на кръста Страстна смърт и възкресение на Исус.
От друга страна, препоръчваме ви да прочетете фразите, споменати от Исус по време на разпятието си, и тайната, която всеки от тях съдържа в връзката озаглавена Проповед от 7 думи
Продължавайки с анализа на бунта срещу Помазаните, първите християни, неговите ученици признаха, че Псалм 2 има предвид Исус.
Деяния 4: 24-28
24 И те, като го чуха, повишиха единодушно гласа си към Бога и казаха: Господи, Ти си Бог, Който е направил небето и земята, морето и всичко, което е в тях;
25 че с устата на твоя слуга Давид ти каза:
Защо хората се бунтуват,
А народите мислят суетни неща?26 Събраха се земните царе,
И принцовете се събраха като едно цяло
Срещу Господа и срещу неговия Христос.27 Защото наистина Ирод и Понтий Пилат, с езичниците и израилтяните, обединени в този град срещу вашия свят Син Исус, когото вие помазахте,
28 да правиш това, което ръката ти и съветът ти са решили да се случат преди.
Тук можем да видим, че авторството на Псалм 2 се приписва на Давид, но че събитията, описани в този библейски пасаж, се отнасят до Исус. Когато говори за народите по света, можем да оценим евреите, Синедриона като религиозна власт на израилтяните, както и Пилат, който представлява Римската империя, завладяла известните народи.
И до днес евреите виждат Исус като препъни камък, мюсюлманите отхвърлят еврея, който дори атакува неговите ученици. Отговорът на нашия Господ обаче е:
Лука 11:23
23 Който не е с мен, той е против мен; и който не се събира с мен, се разпръсква.
Що се отнася до въпроса за удивлението на Дейвид, той показва тъга, липса на разбиране и неверие относно факта, че човечеството е отхвърлило Бог, който го обича и желае неговата защита и грижи. Същият въпрос можем да намерим и при други пророци (Михей 6: 3; Еремия 2: 5). Не е разбираемо, че човечеството отхвърля Божието управление.
Човечеството е задействало различни модели на развитие, които са довели до унищожаването на планетата. Няма модел на човешко управление, който да е в състояние да осигури своевременни отговори на нуждите на човечеството. Но ние настояваме да отхвърлим Бога с възбудена и дори насилствена съпротива срещу Бога.
Освен това проблемът на човечеството е да възприеме Божието Слово като вериги, които ограничават човешката свобода или контролират собствения им живот.
В крайна сметка този бунт срещу Бог ще ни доведе до голяма битка срещу Бога, водена от Антихриста. Този бунт е момент, който не се е променил откакто човек съгреши срещу Господ.
Част II
Втората част може да се види в стихове 4-6, които се позовават на Божията реакция на този човешки бунт. Бог почита своя Син, като го поставя на най -високото място, на най -високия Трон.
Псалм 2: 4-6
4 Който седи на небето, се смее;
Господ ще им се подиграе.5 Тогава той ще им говори в яростта си,
И ще ги притеснява с гнева си.6 Но аз поставих своя крал
На Сион, моята свята планина.
В този раздел можем да видим, че сценарият се променя. Сега събитията се развиват на небето. Божият суверенитет е наложен. Напомня ни кой е седнал на трона в небето (Псалм 11: 4; Исая 40: 23-24)
Не е имало правителство, империя, която да е успяла да се наложи на Земята и да остане завинаги. През историята можем да оценим края на великите империи и техните власти (Евреи 12: 22-24; Псалм 110: 1)
Бог достойно Исус го издигна и прослави Сина си до небето и го настани на Божия трон.
Част III
Третата част може да се види в стихове 7-9, където Бог определено установява своето Царство, водено от своя Помазаник, Божия Син. Не само, че Бог му дава Престола в Небесното царство, но неговото Царство също ще бъде установено тук на Земята и ще управлява онези народи и нации, които са го отхвърлили.
Псалм 2: 7-9
7 Ще публикувам постановлението;
Йехова ми каза: Ти си мой син;
Днес те родих.8 Поискайте от мен и ще направя народите ваше наследство,
И краищата на земята като ваше притежание.9 Ще ги счупиш с желязна тояга;
Като грънчарски съд ще ги разбиете на парчета.
В този раздел, който говори, е същият Месия. Изключваме възможността това да е Давид, тъй като еврейският цар е починал и гробът му все още съдържа останките му (Деяния 2:29). Самият Петър изключва тази възможност.
От друга страна, никой от преките наследници на Давид не би могъл да бъде този, който би поел наследството на всички нации. Нека си припомним, че синовете на Давид, някои бяха убийци, други се заговориха срещу баща си, самият Соломон се отклони от Божия закон, но се позова на някой много по -възрастен, с божествена природа (Йоан 1:18; Матей 3: 17; Марк 9: 7; Евреи 1: 5-14).
Когато се позовава на това, че е роден, това означава, че той е от същата божествена природа. Да се каже, че Исус е създаден, е теологично, защото Отец е бил баща по същото време, когато Синът е бил син. Следователно нито едното, нито другото не е първо. Говоренето за раждане не е термин в контекста на плътта, а духовен.
В този духовен контекст актът на раждане е изяснен в началото на Псалм 2, тъй като Синът вече е съществувал и е трябвало да бъде отхвърлен на Земята. Така че терминът раждане се отнася до момента, когато Синът е възкресен и възнесението и възкачването на Исус на небето (Деяния 13: 32-33).
Деяния 13: 32-33
32 И ние също ви съобщаваме евангелието на това обещание, дадено на нашите бащи,
33 които Бог е изпълнил техните деца, нас, възкресявайки Исус; както е написано и във втория псалом: Ти си мой син, днес те родих.
Разпъването на Христос означава публично деклариране на човечеството, за да покаже, че Исус е богохулник и не е Божият Син. Въпреки това, възкресяването на Исус на третия ден, след като е бил възнесен на небето и седнал на Трона от дясната страна на Отца, е публичното обявяване на Указа, който признава Исус като негов Син; Това се отнася до термина пораждам (Римляни 1:3-4).
Добрата новина е, че в лицето на несгодите и лошите правителства на хората, които доведоха до упадъка на планетата и не успяха да дадат отговори на проблемите на човечеството, Господ Исус ще управлява на Земята с жезъл от желязо (Филипяни 2:9-11). Човекът се сравнява с грънчарска делва, която ще се разбие от удар, тоест Божият съд идва на Земята.
Част iv
И накрая, можем да оценим в стихове 10 до 12 увещанието, което Бог отправя чрез псалмиста към човечеството, да се примирим с Помазания Бог, преди да е станало твърде късно и да дойде съд.
Псалм 2: 10-12
10 И така, царе, бъдете мъдри;
Признайте предупреждение, земни съдии.11 Служете на Господ със страх,
И се радвайте с трепет.12 Почитай Сина, за да не се разгневи, и да загинеш по пътя;
Защото изведнъж той разпали гнева си.
Блажени всички, които се уповават на Него.
Вече в този раздел Бог призовава човечеството да отмени това отношение на бунт, защото който повдигне глас и юмрук срещу Бога, няма да може да просперира. Първото идване на Исус беше с цел да донесе спасение, второто ще бъде да съди народите.
Както предупредихме, този псалм ни разказва за второто пришествие на Христос и окончателната победа на Божия Син (Откровение 19:11-16). Исус вече управлява на небето, но идването му е близо, за да съди.
Откровение 19: 11-16
11 Тогава видях откритото небе; и ето, бял кон и този, който яздеше, се наричаше Вярен и Истинен, и справедливо съди и се бие.
12 Очите му бяха като огнен пламък, а на главата му имаше много диадеми; и той имаше написано име, което никой не знаеше освен него самия.
13 Беше облечен в дрехи, боядисани в кръв; и името му е: СЛОВОТО БОЖЕ.
14 А небесните войски, облечени в фин лен, бели и чисти, го следваха на бели коне.
15 От устата му излиза остър меч, за да удари с него народите и той ще ги управлява с желязна тояга; и той стъпва пресата на яростта и гнева на Всемогъщия Бог.
16 И на дрехата си и на бедрото си има това име: ЦАР НА ЦАРИТЕ И ГОСПОД НА ГОСПОДА.
Време е да се помирим с Бог, когато Той ни дава своята милост и милост на кръста на Голгота. В този момент Господ иска да каже, че ние разпознаваме Неговия Син, приемаме неговите норми, закони в живота ни. Той ни увещава да изпълняваме неговата воля. Служете му с благоговение, почитайте Сина, почитайте го, следвайте го.
Човечеството е на кръстопът, то трябва да избере пътя на благословенията или проклятията (Второзаконие 28: 1-69; 30: 1-20)
Отношението на човечеството, което Бог очаква, е да се довери на Господ. Това послание ни беше оставено от Господ Исус Христос в Проповедта на планината за Блаженствата. За да задълбочим отношението, начина на живот, който трябва да приемем, докато Исус пристигне, ви каним да прочетете следната връзка, озаглавена Проповедта на планината
За да допълним това изследване на Псалм 2, ви оставяме това предано предание, което се занимава с посланието, съдържащо се в този псалом, с включена молитва.