Мексиканската космогония е много почитана не само в тази страна, но и в целия свят. Вярванията, наложени от маите, са най-богатите, които могат да бъдат намерени в универсалната история. По този повод, Слънчев камък е фокусът, който да доведе до тази интересна статия.
История на слънчевия камък
Това е монолитен камък, намиращ се в мезоамериканския посткласически период. Предполага се, че първото му появяване се е случило между 1250 и 1521 г. пр. н. е. Със сигурност няма никакви сведения за автора на Камъка на слънцето, нито точното време, в което е изсечен. Въпреки това, историците са разследвали, че този обект е щял да бъде използван за изграждането на доста висок каменен стенопис от Мексико през последните им години на управление.
Според декларациите на Диего Дуран, той установява, че Камъкът на Слънцето е с големи размери, с гравирани дни, месеци и 21 седмици в неговия календар. Междувременно Хуан де Торквемада в един от най-известните си текстове индийска монархия илюстрира Моктезума Ксокойотцин като вождът, който наредил на поданиците си да донесат голяма скала, скрита в Тенанитла, в Теночтитлан
Вероятно основната скала е продукт на голямо изригване на вулкана Xitle, до точката да бъде преместена от Сан Анхел в град Сочимилко. Името на Ezequiel Ordoñez е трансцедентално за разбиране на историята на Пиедра дел Сол, защото определя, че скалата е оливинов базалт. Благодарение на необичайното тегло, камъкът е бил влачен на около 22 км до Теночтитлан.
По време на периода на завоевание тази огромна скала се намираше в Templo Mayor. Релефът винаги е оставал в задната му област, тоест винаги е бил открит в това заграждение. Когато Алонсо де Монтуфар отговарял за архиепископията в Мексико, той наредил Камъкът на слънцето да бъде заровен на мястото с цел енориашите да запазят в паметта си всички жертвени обреди, които се извършвали в него.
До осемнадесети век серия от промени в закона създават нови течения в Нова Испания, благодарение на мандата на вицекраля Хуан Висенте де Гуемес. Сред тези модификации той поиска подобряването на някои улици и обществени пространства. Plaza Mayor беше един от големите бенефициенти на тези архитектурни подреждания, с включването на дренажна система и изравняването на пода.
На 17 декември 1790 г., докато главният строител по това време Хосе Дамиан Ортис де Кастро открива Пиедра дел Сол, когато ремонтира тротоарите на Пласа Майор. Скалата беше на 60 метра от голямата порта Вирейнал и на 40 см на половин ярд. За извличане от земята е била необходима двойна ролка, благодарение на огромното тегло на този камък на маите, който съставлява космогонията на племето.
Антонио де Леон и Гама отиде на мястото, за да проучи малко повече за произхода на Камъка на Слънцето, както и значението му в момента на намиране. Според мнението на Чаверо именно този последен герой управлява камъка като съществена част за разбирането на примитивния календар на ацтеките. Знаете ли всички Митове на маите? Не спирайте да го правите, защото са изключително интересни.
По-късно Гама подава петиция до Хосе Урибе, канон по това време, за да не бъде погребан Камъкът на слънцето, благодарение на факта, че този акт е езически ритуал, с история на различни погребения. Изследователят подчертава важността на намирането на паметници от миналото в Италия, за да се спаси малко от нейната същност, позволявайки подобряването на Камъка на слънцето.
Епоха на разцвет, в която има изобилие от архитектурни паметници, позволи на Слънчевия камък да бъде привлекателен за очите на цяла публика. Монолитът беше много успешен след откриването му през 1790 г. с пълно популяризиране на неговото изследване, за да се разкрият всички подробности за истинския му произход. Гама дори подчертава, че това е камък с голям артистичен усет, за който веднага привлича вниманието на всички.
На 2 юли 1791 г. монолитът става част от митрополитската катедрала от една от западните й страни. Александър фон Хумболт беше отговорен за изучаването на много детайли иконографския аспект на Камъка на Слънцето. Друго изключително събитие, което свързва тази скала, е намесата на Съединените щати в Мексико, използвайки обекта като мишена в Плаза Майор.
Няколко години по-късно, по-точно през 1855 г., Piedra del Sol е прехвърлена в галерия Monolith, която се намира на Calle Moneda, благодарение на искането на Хесус Санчес, директор на институцията. Девет години по-късно той претърпява друга промяна на мястото на провеждане, за да образува Музея по антропология и история.
описание
Всичко, което се крие в Камъка на Слънцето, е наистина интересно, защото представлява сложна визия, която са имали маите за света от създаването им. Веднага всички скрити детайли, които притежава този високо ценен древен монолит. Наясно ли сте какви са ацтекски богове и неговата цялост? Вероятно този въпрос е константа, която можете да разберете веднага.
централен диск
Beyer и Caso са първите, които имат конкретен подход към централния диск. И двете отразяват бога на слънцето Тонатий и жертвения нож с каменна основа. Без ръцете си, това божество има нокти, които държат човешко сърце. В обобщение, това е мнението на Алфонсо Касо по отношение на тази област на камъка:
«В средата на Камъка на Слънцето можете да наблюдавате в детайли лицето на Тонатюх. За краищата му са ноктите, които много добре симулират краката на всеки орел. В тях има доста притиснато човешко сърце. Визията на ацтеките за слънцето е много разумна, защото те сравняват силата му с орела, който лети над главата сутрин.
Наварете и Хайдн през 1974 г. отхвърлят декларациите на Бейер и Косо, за да потвърдят, че божеството, което е в центъра, е Тлалтекутли. Това божество е едно от най-известните в цялото население на науатъл, с голямо поклонение от неговото население. В този случай обикновено се виждат два изпъкнали орлови нокти в компанията на кръг. В задната част е друг от кръговете, които са общо 4.
От всички споменати кръгове се ражда петото слънце, което в крайна сметка е произходът на човека науатъл. Основната храна на този примитив е царевицата с вода. Легендата за слънцата е в състояние да обясни раждането по-подробно.
четирите епохи
Невъзможно е да оставим настрана четирите ери или четирите слънца, които са в средата на представянето. Уместно е да се припомни, че сливането на тези елементи води до раждането на Петото слънце, с по-актуално присъствие в културата.
- В горната дясна област е фигурата на 4-те ягуара, чиято референция достига 676 години. Първата ера на Мексико кулминира в този период благодарение на някои чудовищни същества, които излязоха на лицето на земята, за да сложат край на цялата човешка раса от онова време.
- За лявата зона има 4-ти вятър, с окончателна датировка до 364 година, благодарение на събитие от ветрове, урагани и торнадо, които разтърсиха цивилизацията. Гражданите, които не принадлежат на земята, той превърна в маймуни.
- Под 4 вятъра е кръгът от 4 дъжда, един от най-значимите за мексиканската култура. По този повод огнен дъжд през 312 година превърна всички граждани в пуйки.
- И накрая, има последния кръг, 4 вода, най-близкият до света такъв, какъвто е. Потъването във водата сложи край на цяло общество през 676 г. Оцелелите едва претърпяха трансформацията в риба.
Както беше посочено, всички епохи имат окончателна година, която води до един вид катастрофа за затваряне на важен цикъл в човечеството. Въпреки това, за да видите точната година във всеки от кръговете е необходимо да имате призма на ацтеките. По същия начин 676, 312 и 364 имат едно общо нещо: всяка от тези години е кратна на 52.
52 е много важна цифра за календара на Мексико, защото е еквивалент на цял век в тяхната космогония. Като се има предвид това, има два слънчеви кръга, които са продължили 13 века: 4 ягуари и 4 водни, един от най-смъртоносните за човечеството, с необикновени събития, завършили гръмко с две трансцендентални епохи. 364 е 7 века, докато 213 години са 6. Това каза, сборът от векове в Слънчевия камък е 13, 7, 6 и 13.
Сумата от всеки ацтекски век поотделно дава общо 39. Ако експертите математици погледнат тази цифра, те ще разберат, че 39 е кратно на 13, докато две конкретни епохи (7+6) също дават 13. В заключение, това число ще бъде имплицитно като част от културата на Мексико по следния начин: 13-13-13. Ако това не е достатъчно, числото 52 също е кратно на 13, така че този Слънчев камък крие много необикновени цифрови данни.
Кардинални точки
Точно както Слънчевият камък има всеки слънчев кръг, той има и външния вид на кардиналните точки. Например, има знак на север 1 Флинт, знак 1 дъжд на юг, на изток с Xiuhuitzoli хералдически знак и запад, моно 7 век. Във всяка от основните точки е лесно да се намери обмислена група от знаци, които отчитат петте седмици в група от три месеца, за да образуват година.
първо звънене
Този пръстен е доста важен за мексиканската култура, защото отчита 20-те свещени дни, които са били официални в Тоналпохуали. Любопитното в случая е комбинацията във всеки един от тези дни с 13 числа, защото такава композиция поражда годините. Сред основните му любопитни неща, тези дни бяха записани в кодекс, базиран на кожата на елен, за да се съхраняват доказателства за всичко, което се е случило в tonalámatl.
Структурата на този календар при пускането му в света включваше общо 260. Тъй като само 20 от тях имаха конкретно име, задачата, която трябва да се разработи, е комбинацията от всички имена, за да образува сума, която надвишава три цифри, или в по подразбиране е цифра, по-голяма от 21. Основното число е и крайното число, 13, под формата на точки.
Tonalpohualli има особена характеристика, за която само интелигентността на Мексико успява да измисли: календара в тринадесет (20 седмици по 13 дни), от които 5 са били предназначени за ежедневна работа, а останалите за почивка или самоанализ. Разделението на графиците се състоеше от 13 часа за деня и още 9 за нощта (обикновено, в които тялото почива до сън). С това казано, време е да научим малко за дните на кръщението:
Ципакти: Този ден се намира в източната ос на календара. Това е много ненаситно същество, което е наполовина крокодил и наполовина риба (въпреки че се разглежда и като вид гущер). Неговото качество е да бъде гладен във всеки момент от деня, увеличавайки неговата опасност. Считан за единственото морско създание на своето време, докато Кетцалкоатъл не убива, за да започне създаването на Вселената. С цялото тяло на чудовището те създадоха земята, с помощта на други богове, които участваха в процеса.
Когато боговете разделили тялото на cipactli, те създали небето и земята. Основният проблем на боговете беше къде да поставят човека в такова открито пространство, без да знаят какво да правят. По-късно те взеха няколко дървета, за да ограничат полукълбата. По същия начин те направиха разделението между света на живите и мъртвите. Гръцката и латинската литература споменават с голямо внимание всички Богове на Олимп, неговата важност и правомощия, които несъмнено трябва да знаете.
Първият ден от този календар се поддържа от божеството Тонакатекутли, главният на плодородието или препитанието. Той имаше голямо участие в създаването на света, в допълнение към отделянето на Земята от всички съществуващи океани. Името му на езика на ацтеките означава „Господар на нашето месо или Господар на поддръжката“, тъй като е осигурил благосъстоянието на първите хора, населявали земята.
Ehecatl: Той е богът на вятъра според свидетелствата на мезоамериканската култура. Има голяма прилика с Quetzalcōātl по отношение на своята плашеща змийска физиономия, която при гледане показва невероятна сила. Той също така поддържа връзка с раждането на Вселената, защото благодарение на дъха си привлича дъждовете за отглеждане на реколтата. Освен това със същото действие той кара слънцето да изгрява, за да разпръсне дъжда, който е създал със своите сили.
Друго негово качество е да дава живот на всичко, което е в състояние на покой, или инертни тела. Той се влюби в човек на име Мая. Тъй като не беше реципрочно, то отвори възможността за всички човешки същества да пробудят способността си да обичат, за да разпознаят любовта на момичето. Любовта, която този бог изпитваше към Мая, беше изразена във фигурата на разлистено дърво. И накрая, това е вторият ден, разположен в северната част на Пиедра дел Сол.
кали: Значението на тази дума на мексикански език е "къща". Богът, който пази всички извори на този ден, е Тепейолотл, максималният създател на планините, планините, хълмовете, хълмовете, ехото и трусовете. Във всяко пиктографско изображение се появява под формата на ягуар. Означава жертвен фонтан за всички животни, живели преди големия потоп, обяснено в слънчевия кръг от 4 вода.
Това е сърцето на земята и всеки път, когато се случи земетресение, звукът от земните вътрешности е възклицание от този бог, за да наложи неговата сила. Изразява се в северната част на календара, като е третият ден за подчертаване на тази мексиканска космогония.
Куецпалин: Чието значение е "гущер" на древния мексикански език. Западът за този четвърти ден е юг. Родените на този четвърти ден са добре представени от бог Huehuecóyotl, най-големият представител на изкуствата, церемониалните танци, защитник на всички юноши и възрастни хора. Най-честата фигура на този бог е тази на койот, който танцува на ръцете и краката си с чинели, които украсяват присъствието му.
Културата е установила, че този койот е подигравателен образ на всички северноамерикански племена, които са били измамени. Този герой обаче е експерт в изпълнението на хорови песни и разкази. Неговата отрицателна страна е интригата, която обикновено се ангажира, за да предизвика съперничество между две страни, до степен да предизвика войни, за да задоволи скуката му.
Мексиканците са постигнали съгласие, че койотът вместо зъл герой се е оказал източник на хитрост, която притежават всички хора, родени на този четвърти ден. Мъжете с голяма красота са подобни на този бог, благодарение на присъствие, което той налага при първия контакт. Наред с другите схващания, човешката мъдрост подкрепя тези извори, които имат своята защита.
coatl: Той защитава същото значение на змията, много типично за бог Кетцалкоатл. Богинята, която отговаря за представянето на този ден, е Chalchiuhtlicue, монарх на всички езера и големи потоци. Това е петият ден, в който змията управлява и поради тази причина тя е в този списък като богинята, която е издигнала течността за всички северноамерикански цивилизации. Древните жители на Мексико са поверили пътуванията си на това божество, за да се върне със здраве и всички изпълнени проекти.
Тя е тази, която е отговорна за осветяването на четвъртия кръг в Камъка на Слънцето. Докато Chalchiuhtlicue управляваше земята, цялото му царуване беше покрито с вода. Чрез много силен потоп, който опустоши някои територии, тя уби трона си с камъни, за да се превърне в богиня, от която да се страхуваме. Той имаше способността да превръща много хора в риби.
Микизтли: Шестият ден от този календар е в северната кардинална точка в космогонията на Мексико. Tecciztecatl, охлюв с превъзходен характер. Той имаше възможността да стане слънце, но едва успя да бъде луна. Този бог е приютен от нощното небе.
Масатлан: Западът е кардиналната точка за този конкретен ден в календара. Думата означава "елен", чийто бог защитник е тлалок, монарх на дъждовете и бурите. Културата показва, че се почита през първия месец от годината на ацтеките, за да поръси реколтата си.
Тохтли: Денят на заека се намира в южната кардинална точка според Tonalpohualli. Маяхуел е богинята, отговаряща за защитата на всички новородени на този ден. Тя е свързана с други богини от нейната линия, като тези, които поддържат жените в родилните им легла. Той помага за осигуряване на флората, особено на всички култури, които са имали трудно развитие поради лошо време.
Atl: Водата е течността, която пречиства цялото човечество, родено на този ден, управляван под източния смисъл. Xiuhtecuhtli е важно божество в мексиканската митология, защото със своя огън или топлина той е способен да се грижи за всички хора от този календар. Външният му вид е на старец с жълто или оранжево лице.
Xiuhtecuhtli: Той е известен като Денят на кучето, тъй като е Миктлантекутли, господарят на мъртвите във всеки от неговите региони, главният защитник на този ден. Той контролира в добра форма целия подземен свят и света на сенките. Косата му е къдрава, а очите му приличат на двойка звезди.
Озоматли: Денят на маймуната има своята кардинална точка на запад. За разлика от предишното божество, Сочипили е принцът на цветята, монарх на всичко красиво, което живее в природата. Това е удоволствието, превърнато в Бог, когато хората задоволяват своите желания в алкохол и други церемонии.
Има и други дни, които отчитат този важен календар с представяне в Камъка на Слънцето със следните изрази:
- Малинали.
- Acatl.
- Оцелотл.
- Куаутли.
- Козкакуаутли
- Олин.
- Tecpatl.
- Quiáhuitl.
- Xochitl.
Втори пръстен
Този раздел на Слънчевия камък съдържа няколко квадрата със специфична функция. Във всеки от тях са петте дни от седмицата. Освен това има осем други деления с различен ъгъл, който се отнася до кардиналните точки.
Трети пръстен
Намира се в долната част на Камъка на Слънцето.По този повод присъства богът Xiuhcóatl, под фигурата на няколко огнени змии, които обграждат монолита. Всички области на змиите са сегментирани, за да издигнат бога до небето, докато всяка част е оградена от много огън. Ако любопитните се вгледат внимателно, всички змии правят числото 52, което е официалният век на ацтеките, който Камъкът на слънцето сочи.
В горната част на камъка също има следи от змии, но този път следата е в опашките, до датата Матлактли. Според историята на Мексико такава дата е през 1479 г. като част от "Нов огън".
Нумизматика
Камъкът на слънцето има наистина важно значение за мексиканската култура. Неговото значение е толкова голямо, че банките са използвали някои фигури за лицевата страна на своите монети, като например следните случаи:
- Монетата от 5 сентаво, изработена от никел между 1905 и 1914 г. От камъка на слънцето той извлича ефекта на слънчевите лъчи, което придава добро колоритно усещане на ръбовете на монетата според въздействието на естествената светлина.
- Монетата от 5 цента, изработена от никел, която беше в обращение между 1936 и 1942 г., поддържаше този ефект на слънчевите лъчи, който беше толкова популярен в първото издание на тези пари.
- Монетата от 10 цента от никел, която циркулира от 1936 до 1946 г., показва блестящия ефект на слънцето през лъчите. В този случай ефектът е частичен, но никога тотален.
- Монетата от 5 сентаво, изработена от неръждаема стомана, остава в обращение в продължение на 10 години. Този път върху парчето се появява вид петоъгълник.
- Монетата от 10 цента от неръждаема стомана, която остана в обращение през периода 1992-2002 г., имаше частично приемане на петоъгълника, изписан върху Слънчевия камък. През 2002 г. те не преустановиха дизайна на тази монета, но значително намалиха първоначалния й размер .
- Монетите от 20 цента между 1992 и 2002 г. са имали по-добри строителни материали като бронз и алуминий, комбинирани. Имаше и петоъгълникът, вписан на парчето по непълен начин. След 2002 г. същото се случи и с предишните монети, но те смениха бронза и алуминия за неръждаема стомана.
- Монета от 50 сентаво, изработена от бронз и алуминий, която е циркулирала между 1992-2002 г. с надпис на 13-та на Камъка на слънцето (ácatl) с петоъгълник, изписан върху парчето. През 2002 г. се случи същото като предишните монети, с намаляване на размера им.
- Биметална монета от 1 песо с пръстен от неръждаема стомана, от 1992 г. започва своето обращение с пръстена, сияещ през лъчите.
- Биметалната монета от 2 песо с бронзово-алуминиев център и пръстен от неръждаема стомана представлява паралелните дни на всеки от ръбовете.
- Монетата от 5 песо е подобна на предишната във всички аспекти, както по конструкция, така и по години на построяване. Значителна разлика е алюзията за змии по ръбовете.
- Монета от 10 песо, изградена в центъра с медно-никелов материал, а останалата част от бронз-алуминий. Вътре можете да видите малко от централния диск на Слънчевия камък.
- Монета от 500 песо, изработена изцяло от злато за Световното първенство през 1986 г. Този път се появява целият диск.