مارتن لوثر: الحياة ، والعمل ، والكتابات ، والإرث ، والموت والمزيد

تعلم في هذه المقالة عن حياة وعمل مارتن لوثر، الرجل الذي حث الكنيسة المسيحية على العودة إلى تعاليمها الأصلية ، مما يمثل علامة فارقة في التاريخ من خلال ترك إرث باعتباره المروج الرئيسي للإصلاح البروتستانتي.

مارتن لوثر

كان مارتن لوثر راهبًا وعالمًا دينًا ألمانيًا في العصور الوسطى. كانت الرهبانية التي كان ينتمي إليها هذا الراهب هي رهبان أوغسطينوس الكاثوليك.

نجح اسم مارتن لوثر في تجاوز التاريخ من خلال كونه أحد المروجين الرئيسيين للإصلاح الديني في بلده الأصلي ، والذي انتشر خارج الحدود الألمانية. والذين عززت مبادئهم أو معاييرهم الإصلاح البروتستانتي ؛ وكذلك ما سيعرف لاحقًا بالتيار اللاهوتي للوثرية.

في الأطروحات التي افترضها لوثر في إصلاحه ، حث الكنيسة الكاثوليكية على العودة إلى المسار الأصلي للتعليمات التي قدمها الله ، والمكتوبة في الكتاب المقدس. علاوة على ذلك ، تسببت جميع الحجج التي قدمها مارتن لوثر في إعادة تنظيم التجمعات المسيحية في أوروبا.

قبل كل هذا التمرد البروتستانتي لوثر ، لم تستغرق القوة الكاثوليكية في روما وقتًا طويلاً للرد ، حيث أطلقت إصلاحًا مضادًا. من الموروثات الأخرى التي خلفها هذا الراهب الإصلاحي واحدة من أفضل ترجمات الكتاب المقدس من اللغة اللاتينية إلى اللغة الألمانية.

سيرة مارتن لوثر

وُلد مارتن لوثر ، اسمه باللغة الألمانية والمعروف باسم مارتن لوثر ، في مدينة إيزلبن الألمانية في 10 نوفمبر 1483. والداه هما هانز لوثر ومارجريت لوثر ، وكانت السنوات الأولى للطفل الذي عاش فيه مارتن في بلدة ألمانية مانسفيلد.

المكان الذي انتقلت فيه عائلة لوثر في عام 1484 حيث عمل هانز كرئيس عمال في العديد من مناجم النحاس. أراد هانز لوثر أن يحصل ابنه على التعليم ولا يكتفي بكونه فلاحًا مثل والده ، وقام بتسجيل مارتن في مدارس مختلفة في المنطقة والمدن المجاورة.

تعليم عالى

دخل مارتن الشاب جامعة إرفورت في عاصمة ولاية تورينجيا الألمانية عام 1501 ، وهو في سن 18 عامًا. لوثر الملقب بـ "الفيلسوف" في بيت الدراسات هذا ، وتخرج بدرجة البكالوريوس عام 1502.

في وقت لاحق من عام 1505 حصل على درجة الماجستير ، وهو الثاني من فئة 17 طالبًا. من أجل تلبية رغبات والده ، يواصل Martín دراسته من خلال الالتحاق بكلية الحقوق بجامعة إرفورت.

ومع ذلك ، فإن حادثة مع ظاهرة طبيعية تجعله يغير مساره. في 2 يوليو 1505 ، في عاصفة كهربائية ، سقطت صاعقة بالقرب من مارتن ، وصرخ ساعد سانتا آنا! ويعرض أن يصبح راهبًا ، يدخل لوثر دير الرهبان الأوغسطينيين في مدينة إرفورت في 17 يوليو من نفس العام.

حياته كراهب

من سن 22 ، بدأ مارتن وقته وكرس وقته لعيش حياة رهبانية ، معطيًا نفسه بالكامل لإرضاء الله. لهذا قام بأعمال خيرية ووضع نفسه في خدمة المحتاجين من خلال صلواته اليومية.

كان لوثر مصممًا جدًا على إرضاء الله لدرجة أنه كلما فعل ذلك ، وجد نفسه في حضوره مذنبًا وخاطئًا. وبالتالي ، فقد انغمس في فترات طويلة من الصلاة والصوم ، بالإضافة إلى جلد نفسه والاعتراف الدائم بالله.

راهب ورئيس دير فون ستوبيتز ، بعد أن رأى موقف لوثر ، حث الشاب على بدء عمل أكاديمي ، حتى يصرف انتباهه عن سلوكه الديني المفرط. لذلك ، بدأ لوثر ، الذي تم ترسيمه كاهنًا ، أعمال التدريس اللاهوتية في جامعة فيتنبرغ في عام 1508.

في نفس العام حصل على درجة البكالوريوس في الدراسات الكتابية ، وبعد ذلك حصل على الدكتوراه في الكتاب المقدس في عام 1512 وبعد ثلاث سنوات تم تعيينه نائبًا للرهبنة الأوغسطينية. الذي خصص له 11 ديرًا تحت إدارته ، خلال هذا الوقت كرس لوثر نفسه لتعلم لغات مثل اليونانية والعبرية.

اللغات التي من شأنها أن تساعدك على إيجاد تفسير أفضل للكتب المقدسة للكتاب المقدس. كل هذه الدراسات سمحت للراهب في المستقبل بترجمة العهد القديم اليهودي.

مارتن لوثر وعقيدة النعمة

مارتن لوثر شغوف بالدراسة المتعمقة للكتب المقدسة للكتاب المقدس والاستفسار عن معرفة الكنيسة المسيحية الأولى.

بناءً على هذا الموضوع ، ندعوك بحرارة للقاء هنا.من أسس الكنيسة المسيحية ومتى حدثت؟

لأنه في الحقيقة ، حتى بالنسبة للعديد من الناس ، هذا السؤال هو عدم اليقين ، وربما يضاف إليه نقص المعرفة بكلمة الله. لذلك ، اتبع هذه المقالة الشيقة للتعرف على تأسيس الكنيسة المسيحية.

عندما عمّق "لوثر" دراسته الكتابية ، وجد معنى جديدًا في مصطلحات مثل التكفير والأخلاق للإنسان. كان الراهب أيضًا قادرًا على إدراك أن سلطات الكنيسة قد حولت مسار المسيحية المركزي وفقًا للرؤية الحقيقية التي تم تدريسها في الكتب المقدسة للكتاب المقدس.

الشيء الأكثر أهمية هو أن ما فحصه لوثر كان رسالة التبرير بالإيمان وليس بالأعمال ، كما كانت الكنيسة تعاليم. من هناك بدأ الراهب ينقل التعاليم القائلة بأن الخلاص هو عطية مُعطاة من الله فقط بنعمة يسوع المسيح وأن الإنسان لا يقبله إلا من خلال الإيمان.

عزز مارتن لوثر عقيدة النعمة من خلال التمايز بين الشريعة الموسوية ورسالة الأناجيل. كان هذا بالنسبة للراهب نقطة محورية لفهم رسالة يسوع وأن الافتقار إلى تلك المعرفة تسبب في ارتكاب الكنيسة في عصره لأخطاء لاهوتية جوهرية.

رسائل لوثر 95

كانت أطروحات لوثر الـ 95 نتيجة الجدل الذي نشأ حول الانغماس الذي كانت الكنيسة الكاثوليكية تمنحه من خلال السماح للناس بشراء خلاصهم. أثار هذا غضب الراهب ودفعه إلى تطوير كتابات مفترضة في 95 أطروحة ، ثم قام بتثبيتها على باب كنيسة قصر فيتنبرغ في 31 أكتوبر 1517.

في ذلك الوقت كان هو الشكل أو المطلب الذي طالبت به الجامعة بحيث يمكن بدء نقاش أو نزاع حول موضوع أو موضوع ما.

أثبت "لوثر" أنه كان إساءة استخدام للسلطة من قبل الكنيسة ببيع صكوك الغفران ، وخداع المؤمنين بالأكاذيب. الذي من خلال الحصول على صكوك الغفران البابوية تملص من أسرار الاعتراف والتوبة الحقيقية.

رافق مارتن الأطروحات الـ 95 مع ثلاث وعظات من التعاليم تم إجراؤها كخطبة بين عامي 1516 و 1517. في إحدى هذه العظات ، كرس نفسه لقراءة المقطع التوراتي:

رومية 1: 16-17 (طبعة الملك جيمس 1960): 16 لأني لست خجلًا من الإنجيل ، لأنه قوة الله. الخلاص لكل من يؤمن؛ لليهودي أولاً ، وكذلك لليونانيين. 17 لانه في الانجيل عدل الله مُعلن بالإيمان والإيمانكما هو مكتوب: لكن البار سيحيا بالإيمان.

في هذا المقطع ، تأسس لوثر ليؤسس ما أصبح يعرف باسم الإصلاح البروتستانتي. تم نسخ وطباعة الأطروحات الـ 95 لمارتن لوثر بطريقة رائعة ، وانتشرت في جميع أنحاء البلاد وبعد ذلك في أوروبا.

كان رد البابا في ذلك الوقت على أطروحات 95 هو إعلان لوثر زنديقًا وكتب إصلاحًا مضادًا دحض ما كتبه الراهب الألماني.

حرمان لوثر

في عام 1521 ، تم طرد مارتن لوثر من قبل ليو العاشر من الديانة الكاثوليكية عن طريق ثور بابوي نُشر في 3 يناير من ذلك العام. في وقت لاحق ، في اجتماع أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة المنعقد في فورمز ، والمعروف باسم حمية الديدان في 22 يناير 1521 ، واجه لوثر التخلي عن عقيدته أو إعادة تأكيدها.

بعد عدة اجتماعات ، أعاد لوثر التأكيد على مذهبه أمام السلطات ، ردًا على ذلك ، صاغ الإمبراطور تشارلز الخامس مرسوم الديدان في 25 مايو 1521. في هذا المرسوم ، أعلن مارين لوثر زنديقًا هاربًا وحظر نشر أعماله.

المنفى في قلعة فارتبورغ

قبل أن يملي تشارلز الخامس مرسوم فورمز ، أخفى الأمير فريدريك الثالث ملك ساكسونيا مارتن لوثر في قلعة فارتبورغ في إيزيناتش بولاية تورينجيا بألمانيا. مكث هناك لمدة عام تقريبًا ، مستفيدًا من هذا الوقت من الدير القسري في ترجمة العهد الجديد من الكتاب المقدس ، وطباعته في سبتمبر 1522.

وبنفس الطريقة ، خدمت إقامته في قلعة فارتبورغ لوثر لتدريبه كفارس ومصلح. من بين العديد من الكتابات خلال الدير ، كتب دليلًا عن الاعتراف حيث أخبر الكهنة أنه لا ينبغي أن يكون إلزاميًا بل يجب أن يكون طوعياً.

في هذا الوقت ، أحرز أيضًا تقدمًا في تركيزه على العلاقة بين ناموس موسى وعهد نعمة الله من خلال يسوع لخلاص الخطايا.

زواج وعائلة مارتن لوثر

مارتن لوثر في أبريل 1523 على وشك مساعدة عشرات الراهبات الراغبات في ترك حياة الدير في مدينة نيمبشن ، بالقرب من Grimma في ساكسونيا. تمكن من إخراجهم من الدير عن طريق إخفائهم في براميل كبيرة.

واحدة من هؤلاء الراهبات الاثنتي عشرة كانت تدعى كاثرين من بورا ، التي انتهى بها الأمر بالزواج من لوثر في 13 يونيو 1525. انتقل الزوجان إلى منزل لوثر في دير أوغسطينوس القديم في فيتنبرغ ، وأنجب الزوجان ستة أطفال.

• يوهانس (7/6/1526): درس الحقوق وكان مسئولاً بالمحكمة وتوفي عام 1575.
• اليزابيث (10/12/1527): توفيت هذه الفتاة قبل الأوان بتاريخ 3/08/1528.
• مجدلينا (5/05/1529): توفي عن عمر يناهز ثلاثة عشر عاما وكانت وفاته ضربة قاسية جدا لوالديه.
• مارتن (09/11/1531): اختار مهنة في اللاهوت وتوفي سنة 1565.
• بولس (28/01/1533): درس الطب وتوفي في آذار 1593.
• مارغريتا (17/12/1534): تزوجت هذه الشابة من النبيل جورج فون كونهايم ، وتوفي عن عمر يناهز 36 عامًا. سلالة لوثر الوحيدة الموجودة اليوم تبدأ من نزوله.

الكتاب المقدس الألماني لوثر

في عام 1534 أجرى لوثر واحدة من أفضل ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الألمانية. في ذلك الوقت ظلت غالبية السكان الألمان في مستوى الأمية. كان السكان الألمان المتعلمون أعضاء في الكنيسة.

تلقى الأميون المعرفة الدينية شفهياً ، يحفظون ويرددون آيات الكتاب المقدس. مع النسخة المترجمة من الكتاب المقدس إلى الألمانية والمطبوعة في نسخ متعددة ، نجح لوثر في إتاحة الكتب المقدسة لمعظم الناس بلغتهم الأم.

مع هذه المادة المطبوعة من الكتاب المقدس الألماني ، فإنه يساعد على نشر عقيدة الإصلاح البروتستانتي ، وإدارة تقسيم الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا. كان الهدف الرئيسي لوثر من ترجمة الكتاب المقدس هو أن يتمكن عامة الناس من الوصول المباشر إلى الكتب المقدسة دون الحاجة إلى إتقان اللغة اللاتينية.

منذ أن كان الكتاب المقدس الذي كان موجودًا في ذلك الوقت يُعرف باسم Vulgate اللاتينية ، والذي ترجمه القديس جيروم من العبرية والآرامية واليونانية إلى اللاتينية. ثم يبدأ "لوثر" منه ويترجمه إلى اللغة الألمانية لإتاحته لعامة الناس.

بادئ ذي بدء ، قام بترجمة العهد الجديد فقط وخلال هذه العملية ، قام لوثر بالتواصل مع المدن والأسواق المجاورة. بقصد استخدام العامية العامة للغة الألمانية وبالتالي القدرة على كتابة ترجمتك بلغة عامية.

كتابات أخرى لمارتن لوثر

العمل الأدبي لمارتن لوثر واسع للغاية ، على الرغم من أن بعض كتبه ، وفقًا لنقاد المؤرخين ، كانت رسومات تخطيطية وأصدقاء قدموا مقدمة الإصلاح. يبدو أن هذا قد تم في البحث عن جمهور أكبر من القراء ، ومن بين الكتابات البارزة لمارتن لوثر يمكن ذكر ما يلي:

• Weimar Ausgabe ، مجموعة كاملة من كتابات المؤلف تتكون من 101 كتابًا أو مجلدًا غير مقشر.
• الكتب التي يشرح فيها المؤلف تأسيس حروف الكتاب المقدس ، من حيث قانونيتها ، وهرمينوطيقاها ، وتفسيرها ، وعرضها. بالإضافة إلى شرح الطريقة التي ترتبط بها نصوص الكتاب المقدس ببعضها البعض.
• كتابات تتناول الإدارة المدنية والكنسية ، بالإضافة إلى البيت المسيحي.

موت مارتن لوثر

في السنوات الأخيرة من حياته ، قام لوثر برحلات متتالية إلى مدينة طفولته وشبابه مانسفيلد. كانت هذه الرحلات المتكررة بسبب اهتمام لوثر بإخوته وأخواته.

حيث واصل رجال العائلات عمل الأب هانز لوثر في مناجم النحاس المحلية. في ذلك الوقت كانت المناجم تحت التهديد من الكونت ألبريشت دي مانسفيلد للسيطرة على إدارتها لمصلحته الشخصية.

ثم سافر لوثر إلى المدينة بحثًا عن التدخل في المفاوضات للتوصل إلى اتفاق مع التهم الأربعة لمانسفيلد. في نهاية عام 1545 قام برحلتين تفاوضيتين وفي بداية العام التالي قام بزيارة ثالثة لمدينة إخوته ، لينهي المفاوضات بنجاح في 17 فبراير 1546.

بينما كان لوثر في إيسلبن مع أطفاله الثلاثة ، شعر بآلام شديدة في صدره خلال إحدى الليالي. يقرر أن ينام ، وفيه يصلي إلى الله قائلاً:

"أترك روحي بين يديك ؛ انت فديتني يا رب الاله الامين ».

في وقت متأخر من الصباح يزداد ألم الصدر سوءًا ويلف أقاربه جسده بمناشف ساخنة. شعر لوثر أن موته كان قريبًا وفي تلك اللحظات رفع صلاة إلى الله شاكراً إياه على حياة ابنه يسوع المسيح الذي كان يؤمن به.

توفي مارتن لوثر في ربعين أو ثلاثة أرباع من صباح يوم 18 فبراير 1546 ، في مسقط رأسه في إيسليبن ، ودُفن لاحقًا في كنيسة قصر ويتنبرغ ، في مكان بالقرب من المنبر.

إرث مارتن لوثر

الإرث الرئيسي الذي تركه لوثر وراءه هو كونه المروج الرئيسي للإصلاح البروتستانتي في ألمانيا. من حيث انتشرت في جميع أنحاء أوروبا ، بفضل منشئ المطبعة في ذلك الوقت.

لذلك تمت قراءة افتراضاته المكتوبة أولاً في ألمانيا ثم في بقية أوروبا. كانت كل هذه الكتابات بمثابة حافز لتكوين المصلحين والفلاسفة والمفكرين العظماء الآخرين الذين نشأوا عن مجموعة متنوعة من التجمعات البروتستانتية ليس فقط في أوروبا ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء العالم.

مثل الإصلاح البروتستانتي الذي روج له لوثر والإصلاح الكاثوليكي المضاد رداً على ذلك حدثين مهمين لهما أهمية كبيرة في التطور الفكري لأوروبا في ذلك الوقت.

بعد مائة عام من بروتستانتية لوثر ، بدأت الحرب التي استمرت 30 عامًا في بوهيميا بسبب الخلافات بين الديانة الكاثوليكية والبروتستانت.

تابع معنا القراءة عن حياة الشخصيات الكتابية في المقالات: القديس بولس الطرسوسي: الحياة ، الاهتداء ، الفكر والمزيد. تبعا جيديون: من ضعيف إلى محارب شجاع.