يعتبر المتخصصون أن ثقافة شافين هي أول ثقافة متطورة للغاية في بيرو قبل الإسبان ، وانتشر تأثيرها بسرعة في جميع أنحاء ما هو الآن شمال البلاد. كل فن هذه الثقافة القديمة يذهل بجودته ، ويستحق ذكرًا خاصًا لـ سيراميك شافين.
سيراميك شافين
يعكس فخار شافين التطور الفني الذي شهدته هذه الثقافة خلال كل هذه السنوات ، حيث كان لها تأثير على الثقافات الأخرى.
ثقافة شافين
ازدهرت ثقافة شافين في جبال الأنديز الوسطى والشمالية ، في الفترة من 900 إلى 200 قبل الميلاد تقريبًا ، وهي واحدة من أولى وثقافات ما قبل الإنكا. كان المركز الديني لشافين دي هوانتار نقطة مهمة للحج في جميع أنحاء منطقة الأنديز وكان له تأثير خاص في كل من الثقافات المعاصرة واللاحقة بما في ذلك من باراكاس إلى الإنكا.
يقع هذا المركز بشكل كبير عند نقطة التقاء نهرين ينتميان إلى تقاليد الأنديز النموذجية ، نهرا هواتشيسكا وموسنا ، في الحوض العلوي لنهر مارانيون ، في مقاطعة أونكاش الحالية وكان قيد الاستخدام لأكثر من خمسة قرون .
تقع هذه المنطقة على ارتفاع XNUMX مترًا فوق مستوى سطح البحر وتشمل مناطق حياة كيتشوا وسوني وبونا. في فترة ما قبل العصر الكولومبي في بيرو ، كانت Chavín هي الثقافة الرئيسية لفترة الأفق المبكر في مرتفعات بيرو ، والتي تتميز بتكثيف العبادة الدينية ، وظهور الخزف المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمراكز الاحتفالية ، وتحسين التقنيات الزراعية و تطوير علم المعادن والمنسوجات.
تشافين آرت
يمثل فن ثقافة شافين أول فن انتشر في جميع أنحاء جبال الأنديز وبسمات مميزة مميزة للطراز الأصلي. في فن شافين ، يمكن التعرف على مرحلتين محددتين تمامًا. تتوافق المرحلة الأولى مع بناء "المعبد القديم" في شافين دي هوانتار تقريبًا بين عام 900 و 500 قبل الميلاد ؛ تتوافق المرحلة الثانية مع بناء "المعبد الجديد" في نفس المكان ، وهو حدث وقع بين 500 و 200 قبل الميلاد تقريبًا.
في فن شافين ، يتم تقديم زخارف الجدران على شكل منحوتات ومنحوتات وسيراميك. فضل الفنانون تصوير النباتات والحيوانات غير الأصلية ، مثل النمور والنسور. من أهم الزخارف في فن شافين شخصية الماكرون ، التي كانت ذات أهمية دينية كبيرة وتتكرر في العديد من المنحوتات.
الأمثلة النموذجية لفن شافين هي ثلاث قطع أثرية معروفة: مسلة تيلو ، "رؤوس الأشواك" ولانسون. مسلة تيلو عبارة عن قضيب نحتي عملاق به صور للنباتات والحيوانات ، بما في ذلك التمساح والطيور والحبوب والأشخاص. من المحتمل أن الصورة الموجودة على المسلة تنقل قصة خلق الأرض. رؤوس سبايك ، الموجودة في جميع أنحاء Chavín de Huántar ، هي منحوتات ضخمة من jaguars التي تطل من أعلى الجدران الداخلية.
ربما تكون القطعة الأثرية الأكثر إثارة للاهتمام هي Lanson ، وهي عمود من الجرانيت يبلغ ارتفاعه XNUMX قدمًا يمر عبر سقف المعبد. لها صورة لإله ذي أنياب (نصف جاكوار ، نصف ثعبان ، نصف بشري) ، المخلوق الرئيسي لشعب شافين. عند دراسة سيراميك شافين ، تم اكتشاف نوعين من الأواني ، نوع متعدد الأوجه مع صورة منحوتة ونوع آخر مطلي بلون دائري.
سيراميك شافين
تشتهر فخار شافين بالزخارف الموجودة في أروقة معابد شافين ، وعادة ما تكون أدوات المائدة أحادية اللون ويمكن أن تكون حمراء أو بنية أو رمادية غير شفافة. كانت السفن صلبة وثقيلة بشكل رئيسي في الفترة الأولى.
الأشكال الرئيسية هي أوعية مفتوحة ذات جوانب عمودية أو ممتدة قليلاً وقواعد مسطحة أو مستديرة بلطف ، والجرار والزجاجات ذات الركائب. يمكن نقش السطح أو تزيينه عن طريق القطع أو النقش أو الفرشاة أو الروليت أو ختم الروك المسنن ، وكلها يمكن تطبيقها على مناطق معينة على عكس المناطق الملساء. تحتوي بعض الأوعية على تصميمات محززة بعمق على الوجوه الداخلية والخارجية.
مع مرور الوقت ، قدمت سيراميك شافين العديد من التغييرات ، على سبيل المثال ، كانت أنابيب الرِّكاب الأولى صغيرة نسبيًا ، وسميكة جدًا وثقيلة ، وتشكل شفة سميكة. بمرور الوقت ، أصبح الرِّكاب أخف وزنا وأطول الأشواك ؛ تقلص اللجام واختفى في النهاية. خضعت أعناق القوارير لتغييرات مماثلة.
الزخرفة على بعض هذه الخزفيات ملفتة للنظر للغاية. يحتوي بعضها على تصميمات نباتية منحوتة ، بينما يحتوي البعض الآخر على سطح خشن حيث توجد سلسلة من المنخفضات الدائرية المقعرة ذات الطلاء العالي بشكل ملحوظ. كانت الأواني ذات صنبور الرِّكاب Cupisnique ، والتي تم تصميم بعضها على نماذج مجسمة أو حيوانات أو فاكهة ، بداية لتقليد النمذجة الطبيعية في الساحل الشمالي ، والتي استمرت طوال تاريخها. وقرب نهاية الفترة ، ظهرت نغمتان دخل الفخار حيز الاستخدام.
توجد منطقة كبيرة على الساحل الجنوبي لبيرو مع مركزها في وادي إيكا ، حيث تم العثور على تأثيرات قوية من ثقافة شافين في أسلوب باراكاس للفخار ونجا من المنسوجات المرسومة بأسلوب شافين النقي من نفس الوادي. كان فخار باراكاس مختلفًا تمامًا عن فخار شافين ، لكن أسبابًا مختلفة سمحت لهما بالارتباط الوثيق.
بدأت باراكاس تقريبًا في نفس الوقت الذي بدأ فيه تشافين ، حوالي ألف قبل الميلاد ، واستمرت طوال امتدادها وما بعده ، ربما في وقت متأخر حوالي مائتي قبل الميلاد. كان الشكل الأكثر تميزًا لفخار باراكاس عبارة عن إناء كروي مغلق بقاعدة مسطحة نوعًا ما ، والتي تحتوي على فتحتين ضيقتين متصلتين بجسر مسطح ، أو في كثير من الأحيان ، مع استبدال صنبور واحد برأس إنسان أو طائر.
كانت الأوعية المستديرة البسيطة شائعة جدًا. كانت الأواني في الغالب سوداء أو بنية داكنة للغاية ، وكان جزء كبير من السطح مغطى بزخارف موضحة بالقطع ومطلية بألوان راتنجية صلبة ولامعة بعد إطلاق النار. كانت اللوحة ذات الوجه الماكر في أحد طرفي إناء ذو فوهة وجسر واحدة من أكثر أشكال الزخرفة شيوعًا.
يتميز فن باراكاس أيضًا بمنسوجاته المطرزة الجميلة ، والتي توجد عادة في كفن الموتى المهمين. حظي التطريز بشعبية في هذا الوقت لكنه فقدها لاحقًا ، ولكن تم استخدام مجموعة واسعة من تقنيات النسيج بشكل مدهش في أجزاء مختلفة من الساحل.
كان فخار شافين أحادي اللون بشكل أساسي ، وقد تم تشكيله وصقله وعمل الشقوق والتطبيقات والخطوط كشكل من أشكال الزخرفة. الشكل الأكثر استخدامًا هو الإناء الذي له جسم كروي بمقبض على شكل رِكاب وعنق أسطواني. عرف شعب شافين واستخدموا الذهب والفضة والنحاس ومن المحتمل أنهم عرفوا أيضًا بعض السبائك. ولإذابة هذه المعادن ، يُعتقد أنهم استخدموا أفرانًا مصنوعة من الطين ، مع الفحم كوقود.
كانت التقنية المستخدمة مع المعادن هي فقدان الشمع والنحت والنقش والشق. الأجسام المعدنية التي تم العثور عليها حاليًا هي: الأدوات ، وزخارف الجسم ، والأشياء الطقسية ، والأسلحة.
كان فخار شافين مصقولًا باللون الأسود أو البني الداكن أو الرمادي أو البني مع وجود شقوق وتزيين ونحت. الأشكال النموذجية للسيراميك هي الزجاجات ذات الرقاب الطويلة والأطباق والأوعية. سيراميك ذو زخرفة بارزة للأغراض الاحتفالية. يقدم تطوير سيراميك شافين ثلاث فترات:
فترة أوراباريو
تمتد فترة Urabarriu من عام تسعمائة قبل المسيح إلى مائتي قبل المسيح. خلال هذه الفترة ، كان معبد Chavín de Huántar يقع في منطقة محاطة بمناطق سكنية صغيرة يعيش فيها بضع مئات من الناس. كان سكان المنطقة مكرسين بشكل أساسي للصيد ، وخلال هذه الفترة بدأت القوافل في زراعة الذرة والبطاطس.
تأثر فخار مرحلة أوراباريو بشدة بالثقافات الأخرى. تشير الأدلة الأثرية التي تم العثور عليها إلى أنه خلال هذه الفترة كانت مراكز إنتاج الفخار في شافين مبعثرة على نطاق واسع ، ربما بسبب انخفاض الطلب على السكان المنتشرين.
فترة الشكيناني
كانت فترة الشكيناني بين عام خمسمائة قبل الميلاد وأربعمائة قبل الميلاد. خلال هذا الوقت نمت المساكن حول معبد Chavín de Huántar بشكل كبير بسبب الهجرة المستمرة للناس. خلال هذه المرحلة ، بدأت ثقافة شافين في تدجين وتربية اللاما ، مما قلل من صيد الغزلان. خلال هذه المرحلة كان هناك المزيد من الاتصالات والتجارة مع الحضارات البعيدة الأخرى.
فترة الصخور أو الجناباريو
تمتد فترة روكاس أو جاناباريو من عام أربعمائة قبل المسيح إلى عام مائتين وخمسين قبل المسيح. خلال هذه الفترة كانت هناك زيادة كبيرة في عدد السكان. أصبحت التجمعات السكنية مراكز حضرية كبيرة ، في الوديان ذات الكثافة السكانية العالية وبعض المجتمعات في المناطق المرتفعة. خلال هذه الفترة ، بدأ التمايز الاجتماعي والتخصص في العمل في التبلور.
تلا الأفق المبكر ما سمي بالفترة الوسيطة المبكرة. تميزت بداية المرحلة المتوسطة المبكرة بتراجع التأثير الثقافي لشافين وتحقيق الذروة الفنية والتكنولوجية في مختلف المراكز ، سواء على الساحل أو في المرتفعات.
فيما يلي بعض الروابط المهمة: